Jawaban singkat
Dekat dalam banyak hal kehidupan sehari-hari, tetapi berbeda pada akarnya. Islam mengajarkan berbuat baik kepada orang tua, menghormati orang yang lebih tua, mencintai ilmu dan kebersihan. Islam juga mengajarkan kesopanan, peduli kepada tetangga dan tamu, bersyukur, tidak membuang-buang, dan menepati janji. Banyak keluarga Asia Timur sangat menjunjung nilai-nilai yang sama. Dalam Islam masing-masing diajarkan oleh Allah (﷾), Pencipta Yang Esa, dan Dia memberi balasan kepada orang yang melakukannya dalam keadaan beriman (16:97). Islam berbeda pada akarnya: ibadah hanya milik Allah (﷾). Doa, persembahan dan sujud dalam ibadah ditujukan kepada-Nya (72:18). Jadi seorang Muslim berdoa kepada Allah (﷾) untuk orang tuanya, tidak pernah kepada mereka. Nilai-nilai yang sudah Anda jalani menunjuk kepada Dia yang memberikannya.
Penjelasan lengkap
Jawaban singkatnya
Banyak dari apa yang Anda hargai juga diajarkan Islam, dengan alasannya sendiri. Di sini ‘Timur’ berarti Asia Timur. Halaman ini untuk siapa pun yang budaya keluarganya Tionghoa, Jepang, Korea atau yang dekat dengannya, beragama atau tidak. Dalam Islam setiap nilai yang baik diajarkan oleh Allah (﷾), Pencipta Yang Esa, dan Dia melihat setiap perbuatan baik. Al-Qur'an mengatakan bahwa barang siapa berbuat baik dan beriman akan diberi “kehidupan yang baik”, dan pahala. Di bawah ini ada delapan nilai. Setiap kali, ajaran Islam sendiri didahulukan, lalu sebuah kebiasaan yang dipelihara banyak keluarga. Tiga halaman membahas lebih dalam: ‘Apa kesamaan Islam dengan budaya Tionghoa?’, dan pertanyaan yang sama untuk budaya Jepang dan budaya Korea.
“Barangsiapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”
Orang tua dan orang yang lebih tua
Al-Qur'an meletakkan berbuat baik kepada orang tua di samping ibadah kepada Allah (﷾), dalam satu kalimat. Di usia lanjut mereka Al-Qur'an melarang bahkan sepatah kata penghinaan: “ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik”. Al-Qur'an menyuruh anak bersyukur kepada Allah (﷾) dan kepada orang tuanya bersama-sama: “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu”. Seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Beliau menjawab: ibumu, tiga kali, lalu ayahmu. Beliau juga mengajarkan bahwa yang muda hendaklah memberi salam kepada yang tua lebih dahulu. Banyak keluarga di Asia Timur juga meletakkan kewajiban kepada orang tua di pusat kehidupan keluarga. Mereka menyebutnya bakti kepada orang tua: xiao dalam bahasa Tionghoa, hyo dalam bahasa Korea. Konfusius mengajarkan bahwa menafkahi orang tua tidak cukup tanpa rasa hormat. Jepang memelihara sebuah hari libur nasional, Hari Penghormatan kepada Lansia, untuk menghormati dan mengasihi para lansia. Ketika sebuah survei Korea bertanya apa yang terlintas di benak tentang Konfusianisme, hormat kepada orang yang lebih tua dan bakti kepada orang tua termasuk jawabannya.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa yang paling berhak mendapat perlakuan baiknya. Nabi bersabda: ibumu. Laki-laki itu bertanya tiga kali lagi siapa sesudahnya, dan jawabannya: ibumu, kemudian ibumu, kemudian ayahmu.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: yang muda hendaklah memberi salam kepada yang tua, yang lewat kepada yang duduk, dan kelompok yang kecil kepada kelompok yang besar.
“Bakti kepada orang tua pada masa kini berarti menafkahi orang tua. Tetapi anjing dan kuda juga mampu melakukan sesuatu dalam hal penafkahan;-- tanpa hormat, apa yang membedakan penafkahan yang satu dari yang lain?”
Sebuah kajian tentang bagaimana larangan upacara leluhur membentuk Kekristenan Korea. Kajian itu menyebut bakti kepada orang tua (hyo) sebagai salah satu nilai dasar Konfusianisme, dan mengatakan bahwa upacara leluhur adalah dasar sosial utama Joseon, sebuah masyarakat Konfusian. Kajian itu mengatakan bahwa kaum Protestan Korea menggantikan upacara itu dengan kebaktian peringatan (chudo yebae).
Undang-undang ini menetapkan tujuan setiap hari libur nasional. Hari Penghormatan kepada Lansia (Keiro no Hi), hari Senin ketiga bulan September, adalah untuk menghormati dan mengasihi para lansia yang telah melayani masyarakat selama bertahun-tahun, dan merayakan umur panjang mereka. Hari Anak (5 Mei) adalah untuk menghormati anak-anak sebagai pribadi, mengusahakan kebahagiaan mereka, dan berterima kasih kepada para ibu. Hari Penghijauan (4 Mei) adalah untuk mendekat kepada alam dan bersyukur atas berkahnya.
Sebuah kajian tentang identitas Konfusian, keyakinan tentang leluhur dan upacara leluhur di Korea, berdasarkan survei-survei nasional. Kajian itu melaporkan bahwa dalam sensus 2015, 54% orang dewasa Korea tidak beragama; 19% Protestan, 17% Buddha dan 8% Katolik. Kajian itu mengatakan bahwa upacara leluhur mencakup upacara hari kematian dan upacara hari raya pada Tahun Baru Imlek atau Hari Pengucapan Syukur Korea. Dari upacara-upacara keluarga Konfusian, upacara ini dianggap yang terpenting, karena mengungkapkan bakti kepada orang tua. Survei-surveinya menanyakan seberapa sering orang melakukan upacara bagi anggota keluarga yang telah meninggal di kuburan atau di rumah, seperti doa, dupa, makanan atau anggur. Kaum Protestan paling kecil kemungkinannya memelihara upacara itu; kaum Protestan Korea menciptakan kebaktian peringatan Kristen untuk menggantikannya. Ketika sebuah survei tahun 2021 menanyakan apa yang terlintas dalam pikiran tentang Konfusianisme, jawabannya mencakup hidup yang beretika atau mengikuti aturan (19%), hormat kepada orang yang lebih tua (17%), bakti kepada orang tua atau keluarga (11%) dan kesopanan (8%).
Cinta akan ilmu
Ayat-ayat Al-Qur'an yang pertama turun dimulai dengan sebuah perintah: “Bacalah”. Ayat-ayat itu memuji Allah (﷾), yang “mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” Al-Qur'an mengajarkan orang beriman untuk berdoa: “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.” Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah (﷾) mudahkan baginya jalan ke surga. Banyak keluarga di Timur juga sangat memuliakan ilmu. Sebuah kajian tentang pendidikan dan keluarga di Korea, misalnya, mengatakan bahwa banyak keluarga terus membiayai pendidikan anak-anak mereka, bahkan ketika masa sulit.
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.”
“Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenar-benarnya. Dan janganlah engkau (Muhammad) tergesa-gesa (membaca) Al-Qur`an sebelum selesai diwahyukan kepadamu, dan katakanlah, “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.””
Abu Hurairah meriwayatkan sabda Nabi (ﷺ) yang lebih panjang tentang amal-amal baik dan pahalanya. Di antaranya: siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, Allah mudahkan baginya jalan ke surga; dan bila orang-orang berkumpul di masjid untuk membaca Al-Qur'an dan mempelajarinya bersama, ketenangan turun kepada mereka, rahmat meliputi mereka dan para malaikat mengelilingi mereka. Hadis itu ditutup dengan: siapa yang lambat amalnya tidak akan dipercepat oleh nasabnya.
Mengatakan bahwa pendidikan sejak lama dianggap paling utama dalam masyarakat Korea, dari era Joseon sampai sekarang. Dikatakan bahwa banyak keluarga Korea terus membiayai pendidikan anak-anak mereka meskipun dalam kesulitan.
Kebersihan
Sebelum salat, seorang Muslim membasuh wajahnya, tangan dan lengannya, menyapu kepalanya, dan membasuh kakinya. Bersuci ini disebut wudu, dan berlaku sampai sesuatu membatalkannya. Al-Qur'an memberikan alasannya: “Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu”. Jadi kebersihan adalah bagian dari ibadah, setiap hari. Halaman tentang budaya Jepang membahas lebih lanjut tentang bersuci.
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.”
Kesopanan dan kerendahan hati
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa rasa malu adalah salah satu cabang iman. Al-Qur'an memuji mereka yang “berjalan di bumi dengan rendah hati”. Nabi (ﷺ) memperingatkan bahwa kesombongan menghalangi seseorang dari surga. Beliau menjelaskan bahwa kesombongan adalah menolak kebenaran dan meremehkan orang lain. Banyak keluarga juga menghargai sikap yang sopan dan rendah hati. Sebuah kajian tentang keramahan Jepang, omotenashi, menggolongkan kesopanan di antara ciri-cirinya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa iman memiliki lebih dari enam puluh cabang, dan bahwa rasa malu adalah salah satu cabang iman.
“Adapun hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih itu adalah orang-orang yang berjalan di bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang bodoh menyapa mereka (dengan kata-kata yang menghina), mereka mengucapkan, “salām,””
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya ada kesombongan seberat zarah. Seorang laki-laki berkata bahwa orang suka pakaian dan sandalnya bagus. Nabi menjawab bahwa Allah itu indah dan menyukai keindahan; kesombongan adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia.
Menggambarkan omotenashi sebagai cara Jepang dalam memuliakan tamu: bukan hanya memberi makanan dan tempat yang aman, tetapi juga cara-cara tradisional merawat tamu. Ciri-cirinya termasuk memahami keadaan dan kebutuhan tamu, tempat yang disiapkan dengan cermat (shitsurae), sikap tidak menonjolkan diri dan rendah hati, serta kepekaan.
Tetangga dan tamu
Al-Qur'an menggabungkan ibadah kepada Allah (﷾) dengan berbuat baik kepada orang lain. Al-Qur'an menyebut orang tua, karib-kerabat, orang-orang miskin, dan “tetangga dekat dan tetangga jauh”. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang beriman kepada Allah (﷾) dan hari akhir tidak boleh menyakiti tetangganya, dan harus memuliakan tamunya. Beliau bersabda bahwa orang semacam itu harus memuliakan keduanya. Banyak keluarga sangat memperhatikan tamu. Di Jepang perhatian kepada tamu ini disebut omotenashi.
“Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh, teman sejawat, ibnu sabīl dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang sombong dan membanggakan diri,”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya, hendaklah ia memuliakan tamunya, dan hendaklah ia berkata baik atau diam.
Abu Syuraih meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah memuliakan tetangganya dan memuliakan tamunya.
Menggambarkan omotenashi sebagai cara Jepang dalam memuliakan tamu: bukan hanya memberi makanan dan tempat yang aman, tetapi juga cara-cara tradisional merawat tamu. Ciri-cirinya termasuk memahami keadaan dan kebutuhan tamu, tempat yang disiapkan dengan cermat (shitsurae), sikap tidak menonjolkan diri dan rendah hati, serta kepekaan.
Bersyukur dan tidak membuang-buang
Nabi (ﷺ) mengajari seorang anak di mejanya untuk menyebut nama Allah (﷾) sebelum makan. Beliau juga bersabda bahwa Allah (﷾) rida kepada seseorang yang makan suatu makanan lalu memuji-Nya atasnya. Al-Qur'an berfirman: “makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan! Sesungguhnya, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” Banyak keluarga bersyukur atas makanan. Di Jepang, orang mengucapkan itadakimasu sebelum makan, yang kira-kira berarti ‘saya menerima dengan rendah hati’. Dan kata Jepang mottainai (‘sayang sekali terbuang’) mengungkapkan penyesalan karena membuang apa pun yang berharga, seperti makanan.
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah rida kepada seorang hamba yang makan suatu makanan lalu memuji-Nya atasnya, atau minum suatu minuman lalu memuji-Nya atasnya. Muslim meletakkannya dalam bab tentang memuji Allah setelah makan dan minum.
“makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan! Sesungguhnya, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.”
Menjelaskan bahwa itadakimasu, kira-kira ‘saya menyantap’ atau ‘saya menerima dengan rendah hati’, diucapkan sebelum makan sebagai ungkapan terima kasih kepada mereka yang menyediakan makanan dan atas makanan itu sendiri, dan bahwa ungkapan itu juga dapat dipahami sebagai terima kasih kepada makhluk-makhluk hidup yang menjadi makanan.
Sebuah studi kualitatif tentang sisa makanan dalam kehidupan sehari-hari konsumen Jepang, memakai etnografi bergerak. Studi ini mengatakan bahwa mottainai, yang dapat diterjemahkan ‘Sayang sekali terbuang’, mengungkapkan penyesalan karena membuang sesuatu yang berharga, seperti makanan atau uang, dan menekankan penghargaan terhadap makanan dan keterbatasannya. Gagasan itu menuntun para peserta untuk membeli hanya apa yang mereka perlukan, memakan sisa makanan dan merencanakan agar tidak ada yang terbuang.
Menepati janji
Al-Qur'an memerintahkan: “penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya”. Nabi (ﷺ) menyebut tiga tanda orang munafik. Apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila dipercaya ia berkhianat. Jadi dalam Islam janji ditepati karena Allah (﷾), bahkan ketika tidak ada orang lain yang akan tahu.
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tanda orang munafik ada tiga: apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia mengingkari, dan apabila dipercaya ia berkhianat.
Disiplin diri
Setiap tahun kaum Muslim berpuasa di bulan Ramadan, dari fajar sampai matahari terbenam. Al-Qur'an memberikan alasannya: puasa diwajibkan “agar kamu bertakwa”. Jadi seorang Muslim melatih dirinya untuk menolak keinginannya sendiri, karena Allah (﷾).
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,”
| Nilainya | Dalam Islam | Kebiasaan yang dijaga banyak keluarga |
|---|---|---|
| Orang tua dan orang yang lebih tua | Berbuat baik kepada orang tua di samping menyembah Allah (﷾). | Bakti anak: xiao dalam bahasa Tionghoa, hyo dalam bahasa Korea. |
| Belajar | Perintah pertama adalah “Bacalah!”. | Keluarga-keluarga terus membiayai sekolah anak-anak mereka. |
| Rasa malu | Malu adalah cabang dari iman. | Rasa malu dihitung di antara ciri-ciri omotenashi. |
| Tamu | Siapa yang beriman kepada Allah (﷾) hendaklah memuliakan tamunya. | Kepedulian yang besar kepada tamu: omotenashi. |
| Syukur | Nama Allah (﷾) sebelum makan, dan pujian sesudahnya. | Itadakimasu sebelum makan; mottainai terhadap pemborosan. |
Di mana Islam berbeda: Dia yang memberikan nilai-nilai ini
Islam berbeda pada akarnya, dan inilah yang paling penting. Nilai-nilai ini mempunyai Pemberi. Islam mengakarkan setiap nilai itu dalam ibadah kepada Pencipta Yang Esa, yang melihat dan membalasnya. Jadi doa, persembahan dan sujud dalam ibadah hanya ditujukan kepada Allah (﷾). Al-Qur'an berfirman, “janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah”, dan “bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya”. Jadi bersujud sampai ke tanah hanya untuk Allah (﷾), nama apa pun yang diberikan kepadanya. Mereka yang diseru selain Dia tidak dapat menjawab atau menolong. Banyak keluarga juga mengenang orang-orang mereka yang telah meninggal, di makam dan di rumah. Seorang Muslim juga mengenang orang-orangnya yang telah meninggal, tetapi ia berdoa kepada Allah (﷾) untuk orang tuanya, tidak pernah kepada mereka: “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya”. Doa seorang anak sampai kepada orang tua yang meninggal sebagai orang beriman. Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam. Ayat tentang hal ini memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Aturan itu adalah bagi doanya sendiri. Itu bukan putusan atas siapa pun. Allah (﷾) tidak menyiksa “sebelum Kami mengutus seorang rasul”, dan “Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah”. Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib seseorang tertentu. Hal itu milik Allah (﷾). Halaman ‘Bagaimana seharusnya kita menghormati leluhur kita?’ menjelaskan lebih lanjut.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Dan sebagian dari tanda-tanda kebesaran-Nya ialah malam, siang, matahari dan bulan. Janganlah bersujud kepada matahari dan jangan (pula) kepada bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
“Jika kamu menyeru mereka, mereka tidak mendengar seruanmu, dan sekiranya mereka mendengar, mereka juga tidak memperkenankan permintaanmu. Dan pada hari Kiamat mereka akan mengingkari kemusyrikanmu dan tidak ada yang dapat memberikan keterangan kepadamu seperti yang diberikan oleh (Allah) Yang Mahateliti.”
Sebuah kajian tentang identitas Konfusian, keyakinan tentang leluhur dan upacara leluhur di Korea, berdasarkan survei-survei nasional. Kajian itu melaporkan bahwa dalam sensus 2015, 54% orang dewasa Korea tidak beragama; 19% Protestan, 17% Buddha dan 8% Katolik. Kajian itu mengatakan bahwa upacara leluhur mencakup upacara hari kematian dan upacara hari raya pada Tahun Baru Imlek atau Hari Pengucapan Syukur Korea. Dari upacara-upacara keluarga Konfusian, upacara ini dianggap yang terpenting, karena mengungkapkan bakti kepada orang tua. Survei-surveinya menanyakan seberapa sering orang melakukan upacara bagi anggota keluarga yang telah meninggal di kuburan atau di rumah, seperti doa, dupa, makanan atau anggur. Kaum Protestan paling kecil kemungkinannya memelihara upacara itu; kaum Protestan Korea menciptakan kebaktian peringatan Kristen untuk menggantikannya. Ketika sebuah survei tahun 2021 menanyakan apa yang terlintas dalam pikiran tentang Konfusianisme, jawabannya mencakup hidup yang beretika atau mengikuti aturan (19%), hormat kepada orang yang lebih tua (17%), bakti kepada orang tua atau keluarga (11%) dan kesopanan (8%).
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa apabila seseorang meninggal, amalnya terputus kecuali tiga: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat bagi manusia, dan anak saleh yang mendoakannya.
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
“Sungguh, Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan (sekecil zarah), niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.”
Nilai-nilai yang Anda jalani menunjuk kepada Pemberinya
Nilai-nilai yang sudah Anda jalani menunjuk kepada Dia yang memberikannya. Islam adalah cara hidup yang lengkap (din): iman, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Qur'an berfirman, “Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu”. Al-Qur'an menyeru orang-orang beriman: “Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan”. Risalahnya untuk setiap bangsa: “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua”. Al-Qur'an meminta untuk diuji: jika Anda meragukannya, “buatlah satu surah semisal dengannya”. Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) penutup para nabi, yang terakhir dari mereka. Bacalah halaman tentang budaya Anda sendiri berikutnya: Tionghoa, Jepang atau Korea. Lalu bacalah ‘Apa itu Islam?’, yang menunjukkan semuanya di satu tempat.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Apa yang mungkin Anda tanyakan
Al-Qur'an 2:256 — Surah Al-Baqarah, ayat 256
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Apakah Anda mencoba membuat saya pindah agama?
Tanggapan
Tidak. Halaman ini memperkenalkan Islam kepada Anda, seperti dalam diskusi yang bersahabat, bukan perdebatan. Tidak seorang pun dapat membuat orang lain beriman. Al-Qur'an bahkan mengatakan kepada Nabi (ﷺ) bahwa beliau tidak dapat memberi petunjuk kepada setiap orang yang beliau kasihi, tetapi Allah (﷾) memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Al-Qur'an juga berfirman, “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama”. Jadi pilihan ada pada Anda. Jika Anda memutuskan bahwa Islam bukan untuk Anda, Al-Qur'an mengajarkan kaum Muslim untuk mengatakan: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.”
Kesimpulannya — Halaman ini membagikan Islam dan tidak memaksa siapa pun. Pilihan ada pada pembaca.
Al-Qur'an 9:113 — Surah At-Taubah, ayat 113
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
Dikutip untuk
Jadi Islam mengatakan bahwa kakek-nenek saya berada di neraka.
Tanggapan
Bagi mereka yang meninggal di luar Islam, seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (9:113). Itu adalah aturan bagi doanya sendiri. Itu bukan putusan atas kakek-nenek Anda. Ayat itu memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa Allah (﷾) tidak menyiksa “sebelum Kami mengutus seorang rasul” (17:15). “Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah” (4:40). Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib seseorang tertentu. Hal itu milik Allah (﷾).
Kesimpulannya — Islam menyatakan aturannya tentang doa secara terbuka, dan menyerahkan nasib setiap orang kepada Allah (﷾) yang tidak menzalimi siapa pun.
Al-Qur'an 49:13 — Surah Al-Hujurat, ayat 13
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
Dikutip untuk
Apakah saya harus berhenti menjadi orang Tionghoa, Jepang atau Korea?
Tanggapan
Tidak. Allah (﷾) menjadikan bangsa-bangsa dan suku-suku “agar kamu saling mengenal” (49:13). Al-Qur'an menggolongkan “perbedaan bahasamu dan warna kulitmu” di antara tanda-tanda kebesaran-Nya (30:22). Keluarga Anda, bahasa Anda, adab Anda yang baik dan nilai-nilai di halaman ini tetap ada. Yang berubah adalah ibadah, yang hanya ditujukan kepada Allah (﷾), dan apa pun yang dilarang Islam. Halaman ‘Jika saya menjadi Muslim, bagaimana dengan adat keluarga saya?’ menjelaskan lebih lanjut.
Kesimpulannya — Islam memelihara bangsa, bahasa dan adat yang baik seseorang, dan meminta agar ibadah hanya ditujukan kepada Allah (﷾).
Perspektif
Pertanyaan-pertanyaan yang mungkin diajukan pembaca dari Timur
Sebagian pembaca merasa bahwa nilai-nilai mereka sudah cukup tanpa agama. Sebagian menduga bahwa pembicaraan tentang nilai-nilai bersama adalah cara untuk mencari mualaf. Sebagian merasa bahwa Islam adalah agama bergaya Barat yang hanya meminta satu agama.
Saya menjalani nilai-nilai ini tanpa agama apa pun, maka saya tidak memerlukan agama.
Bantahan
Hidup dengan baik itu baik, dan Islam memuliakannya. Tetapi siapa yang memberi suatu nilai wibawanya, dan siapa yang melihatnya ketika tidak ada orang lain yang melihat? Islam menjawab: Allah (﷾), yang menciptakan kita. Dia menjanjikan kehidupan yang baik dan balasan yang penuh kepada siapa pun yang berbuat baik “dalam keadaan beriman” (16:97). Jadi nilai-nilai yang baik bukanlah seluruh jawaban. Nilai-nilai itu menunjuk kepada Dia yang memberikannya, dan meminta kita untuk mengenal-Nya. Halaman ‘Bagaimana kita tahu bahwa Allah ada?’ menguraikan alasan-alasannya.
Pembicaraan tentang nilai-nilai bersama hanyalah cara yang sopan untuk merekrut.
Bantahan
Tidak. Halaman ini memperkenalkan Islam kepada Anda dalam diskusi yang bersahabat, bukan perdebatan, dan halaman ini mengatakan dengan terbuka di mana Islam berbeda. Al-Qur'an meminta kaum Muslim untuk mengajak dengan hikmah dan pengajaran yang baik (16:125), tidak pernah memaksa. Hanya Allah (﷾) yang memberi petunjuk (28:56), dan tidak ada paksaan dalam agama (2:256), maka pilihan ada pada Anda. Jika jawabannya tidak: “Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” (109:6).
Islam adalah agama bergaya Barat yang hanya meminta satu agama. Banyak keluarga Timur memelihara beberapa jalan sekaligus.
Bantahan
Islam bukanlah Barat. Nabi (ﷺ) hidup di Arab, dan Al-Qur'an mengatakan bahwa beliau diutus “kepada semua umat manusia” (34:28). Islam juga bukan hanya untuk orang Arab: Allah (﷾) menjadikan bangsa-bangsa dan suku-suku “agar kamu saling mengenal” (49:13). Islam memang meminta satu hal di atas segalanya: bahwa ibadah hanya ditujukan kepada Allah (﷾). Itu bukan gagasan Barat. Al-Qur'an mengatakan bahwa setiap rasul membawanya: “bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku!” (21:25).
Buddha: jalan Buddha sudah cukup
Banyak penganut Buddha merasa bahwa ajaran Buddha sudah memberikan cara hidup yang utuh. Yaitu menghindari kejahatan, berbuat baik, dan menyucikan pikiran.
Tidak melakukan kejahatan, merangkul kebaikan, dan menyucikan pikiran: inilah ajaran para Buddha.
Bantahan
Islam mengajarkan tiga hal yang sama, dan mengatakan bahwa sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya. Perbedaannya adalah Dia yang berada di balik semua itu. Dalam Islam, kebaikan dipersembahkan kepada Pencipta yang menciptakan jiwa, dan setiap perbuatan ditimbang di hadapan-Nya.
Shinto: kesucian dan keselarasan
Shinto menghargai kesucian, ketulusan dan keselarasan dengan alam dan masyarakat, yang dipelihara melalui penyucian dan perayaan, bukan melalui doktrin.
Pembasuhan menghilangkan kenajisan dan membuat seseorang siap bertemu dengan kami. Jadi kesucian dan keselarasan sudah menjadi jalan kami.
Bantahan
Islam juga membasuh diri sebelum salat, dan menghargai hati yang suci. Tetapi Islam mengarahkan kesucian itu kepada Dia yang menciptakan matahari, bulan dan gunung-gunung. Janganlah bersujud kepada matahari dan bulan, kata Al-Qur'an, tetapi kepada Allah (﷾), yang menciptakannya.
Tao: hiduplah dengan sederhana, seperti air
Penganut Tao menghargai hidup yang sederhana dan lembut selaras dengan Tao. Seperti air, yang bermanfaat bagi segala sesuatu dan menempati tempat yang rendah.
Keunggulan tertinggi itu seperti air, yang bermanfaat bagi segala sesuatu dan menempati tempat yang rendah tanpa berjuang.
Bantahan
Islam juga memuliakan kerendahan hati dan berbuat baik kepada semua: hamba-hamba Tuhan Yang Maha Pengasih berjalan di bumi dengan rendah hati. Tetapi air tidak memilih, sedangkan manusia memilih. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menciptakan mati dan hidup untuk menguji siapa di antara Anda yang lebih baik amalnya.
Konfusian: timbal balik adalah aturan hidup
Kaum Konfusian berpendapat bahwa satu kata dapat menuntun seluruh hidup: timbal balik. Artinya tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak ingin dilakukan kepada diri sendiri.
Timbal balik adalah satu kata yang dapat menjadi aturan bagi seluruh hidup. Apa yang tidak Anda inginkan dilakukan kepada Anda, janganlah lakukan kepada orang lain.
Bantahan
Islam mengajarkan hal yang sama: tidak sempurna iman seseorang di antara kalian sampai ia mencintai untuk saudaranya apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri. Islam meletakkan hal ini di samping menyembah Allah (﷾) semata, dan berbuat baik kepada orang tua, keluarga dan tetangga. Jadi aturan itu mempunyai Pemberi sekaligus alasan.
Tradisi Tionghoa: keluarga yang utama
Bagi banyak keluarga Tionghoa, inti hidup yang baik adalah keluarga. Itu berarti memuliakan orang tua semasa mereka hidup dan para leluhur sesudah kematian, serta memelihara upacara-upacara keluarga.
Orang tua harus dilayani semasa hidup, dan dikuburkan serta diberi persembahan sesudah kematian, menurut kepatutan.
Bantahan
Islam memuliakan orang tua langsung sesudah Allah (﷾). Islam meletakkan ibadah kepada-Nya di samping berbuat baik kepada mereka, dan melarang bahkan sepatah kata penghinaan. Islam mengenang orang-orang yang telah meninggal dengan berdoa kepada Allah (﷾) untuk mereka. Dan Islam memberikan ibadah dan persembahan hanya kepada-Nya.
Perspektif Islam
Islam mengajarkan nilai-nilai ini sebagai perintah dan adab yang baik dari Pencipta Yang Esa. Dia memberi balasan kepada mereka yang memeliharanya dalam keadaan beriman. Ibadah hanya milik-Nya, dan hak-Nyalah menilai nasib setiap orang.
Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ) mengajarkan berbuat baik kepada orang tua, menghormati orang yang lebih tua, ilmu, kebersihan dan kesopanan. Keduanya juga mengajarkan peduli kepada tetangga dan tamu, bersyukur, menepati janji, dan pengendalian diri.
Allah (﷾) memberi balasan kepada siapa pun yang berbuat baik dan beriman.
Doa, persembahan dan sujud dalam ibadah hanya milik Allah (﷾); mereka yang diseru selain Dia tidak dapat menjawab atau menolong.
Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi mereka yang meninggal di luar Islam (9:113). Ayat itu menambahkan sebuah syarat: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Tidak seorang pun dihukum sebelum seorang rasul sampai kepada mereka (17:15), Allah (﷾) tidak pernah menzalimi (4:40), dan tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib seseorang tertentu.
Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh umat manusia, dari setiap bangsa.