Jawaban singkat
Ya, di beberapa tempat. Teks Ibrani 1 Raja-raja memberikan kepada Salomo empat puluh ribu kandang kuda. New International Version (NIV) mencetak empat ribu, agar sesuai dengan Tawarikh. Di mana teks Ibrani 2 Samuel menawarkan kepada Daud tujuh tahun kelaparan, NIV mengatakan tiga. Di mana teks Ibrani menyebut Mikhal sebagai ibu dari lima anak laki-laki, padahal ayat lain mengatakan bahwa Mikhal tidak mendapat anak, NIV menulis Merab. Di mana Tawarikh membuat Raja Yoyakhin berumur delapan tahun, NIV membuatnya delapan belas. Catatan-catatan kaki NIV sendiri mengakui bahwa teks Ibrani berbunyi lain. Pembaca teks utamanya tidak pernah melihat pertentangan itu. Teks Ibrani yang harus dikoreksi dari kitab-kitab lain belum terpelihara dengan aman. Islam mengajarkan bahwa Allah (﷾) sendiri berjanji akan memelihara Al-Qur'an (15:9).
Penjelasan lengkap
Kandang-kandang Salomo: empat puluh ribu atau empat ribu
Teks Ibrani Raja-raja mengatakan empat puluh ribu. Alkitab Yahudi menomori ayat ini 1 Raja-raja 5:6. King James Version dan JPS 1917 (sebuah terjemahan Yahudi) sama-sama menerjemahkannya demikian, dan terjemahan Indonesia ini juga. Tawarikh mengatakan empat ribu. NIV juga mencetak empat ribu dalam Raja-raja, dan catatan kakinya mengakui bahwa teks Ibrani berbunyi empat puluh. Itu bukan terjemahan teks Ibrani Raja-raja. Itu adalah angka yang diambil dari Tawarikh dan beberapa salinan Yunani, bertentangan dengan teks Ibrani Raja-raja.
“Dan Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu orang berkuda.”
“Dan Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu orang berkuda.”
“Dan Salomo mempunyai empat ribu kandang untuk kuda dan kereta, dan dua belas ribu orang berkuda; yang ditempatkannya di kota-kota kereta, dan dekat raja di Yerusalem.”
New International Version memberikan kepada Salomo empat ribu kandang, bukan empat puluh ribu. Catatan kakinya mengatakan bahwa angka itu berasal dari beberapa naskah Septuaginta (Yunani), menunjuk 2 Tawarikh 9:25, dan menyatakan bahwa teks Ibrani berbunyi empat puluh.
Tujuh tahun kelaparan atau tiga
Dalam Samuel, nabi Gad menawarkan kepada Daud “tujuh tahun kelaparan”. Dalam Tawarikh, yang menceritakan peristiwa yang sama, ia menawarkan “tiga tahun kelaparan”. NIV memasukkan tiga ke dalam Samuel. Catatan kakinya mengatakan bahwa teks Ibrani berbunyi tujuh.
“Lalu datanglah Gad kepada Daud, memberitahukan kepadanya, dan berkata kepadanya, Akan datangkah menimpa engkau tujuh tahun kelaparan di negerimu? atau maukah engkau melarikan diri tiga bulan lamanya dari hadapan musuhmu, sementara mereka mengejar engkau? atau akan adakah tiga hari penyakit sampar di negerimu? Sekarang pikirkanlah dan timbanglah, jawab apa yang harus kusampaikan kepada Dia yang mengutus aku.”
“Tiga tahun kelaparan; atau tiga bulan lamanya dilenyapkan di depan lawanmu, sementara pedang musuhmu menyusul engkau; atau tiga hari lamanya pedang Tuhan, yakni penyakit sampar, ada di negeri ini, dan malaikat Tuhan membinasakan di seluruh daerah Israel. Maka sekarang, timbanglah jawab apa yang harus kusampaikan kepada Dia yang mengutus aku.”
New International Version menawarkan kepada Daud tiga tahun kelaparan, bukan tujuh. Catatan kakinya mengatakan bahwa bacaan itu berasal dari Septuaginta, menunjuk 1 Tawarikh 21:12, dan menyatakan bahwa teks Ibrani berbunyi tujuh.
Mikhal atau Merab
Samuel mengatakan bahwa Mikhal, putri Saul, tidak mendapat anak sampai hari matinya. Kemudian teks Ibrani Samuel mengatakan bahwa ia melahirkan lima anak laki-laki bagi Adriel. JPS 1917 menerjemahkannya ‘melahirkan’. King James Version mengatakan ‘membesarkan’, dan terjemahan Indonesia ini, seperti King James Version, menulis “dibesarkannya”. NIV melangkah lebih jauh dan mengganti namanya menjadi Merab, saudara perempuannya, yang menikah dengan Adriel. Catatan kakinya mengakui bahwa sebagian besar naskah berbunyi Mikhal.
“Mikhal binti Saul tidak mendapat anak sampai hari matinya.”
“Tetapi raja mengambil kedua anak laki-laki Rizpa binti Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, yaitu Armoni dan Mefiboset; dan kelima anak laki-laki Mikhal binti Saul, yang dilahirkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu;”
“Tetapi raja mengambil kedua anak laki-laki Rizpa binti Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, yakni Armoni dan Mefiboset; dan kelima anak laki-laki Mikhal binti Saul, yang dibesarkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu:”
“Tetapi terjadilah, ketika tiba waktunya Merab, anak Saul itu, harus diberikan kepada Daud, maka ia diberikan kepada Adriel, orang Mehola itu, menjadi istrinya.”
New International Version menyebut ibu kelima anak laki-laki itu Merab, bukan Mikhal. Catatan kakinya mengatakan bahwa nama itu berasal dari dua naskah Ibrani dan beberapa naskah Septuaginta, menunjuk 1 Samuel 18:19, dan menyatakan bahwa sebagian besar naskah Ibrani dan Septuaginta berbunyi Mikhal.
Yoyakhin: delapan atau delapan belas
Raja-raja mengatakan bahwa Yoyakhin “berumur delapan belas tahun” ketika menjadi raja. Tawarikh mengatakan “berumur delapan tahun”. NIV mencetak delapan belas di kedua tempat. Catatan kakinya mengakui bahwa sebagian besar naskah Ibrani Tawarikh berbunyi delapan.
“Yoyakhin berumur delapan belas tahun pada waktu ia menjadi raja, dan tiga bulan lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Nehusta binti Elnatan, dari Yerusalem.”
“Yoyakhin berumur delapan tahun pada waktu ia menjadi raja, dan tiga bulan sepuluh hari lamanya ia memerintah di Yerusalem: dan ia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan.”
New International Version membuat Yoyakhin berusia delapan belas tahun ketika menjadi raja, bukan delapan. Catatan kakinya mengatakan bahwa angka itu berasal dari satu naskah Ibrani, beberapa naskah Septuaginta dan terjemahan Suryani, menunjuk 2 Raja-raja 24:8, dan menyatakan bahwa sebagian besar naskah Ibrani berbunyi delapan.
| Ayat | Teks Ibrani mengatakan | NIV mencetak | Pertentangan yang dihilangkannya |
|---|---|---|---|
| 1 Raja-raja 4:26 | Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda | Empat ribu | Tawarikh mengatakan empat ribu (2 Tawarikh 9:25) |
| 2 Samuel 24:13 | Tujuh tahun kelaparan | Tiga tahun | Tawarikh mengatakan tiga (1 Tawarikh 21:12) |
| 2 Samuel 21:8 | Mikhal melahirkan lima anak laki-laki bagi Adriel | Merab, kakaknya, yang menikah dengan Adriel | Ayat lain mengatakan Mikhal tidak mempunyai anak (2 Samuel 6:23) |
| 2 Tawarikh 36:9 | Yoyakhin mulai memerintah pada usia delapan tahun | Delapan belas | Raja-raja mengatakan delapan belas (2 Raja-raja 24:8) |
Catatan kaki NIV sendiri mengakui bahwa teks Ibrani mengatakan lain. Orang Kristen berkata bahwa NIV sedang memulihkan teks aslinya. Bagaimanapun juga, teks Ibrani yang diwariskan selama berabad-abad memuat pertentangan-pertentangan ini, dan para penerjemah menambalnya.
Bagaimana para penerjemah menjelaskannya
Orang Kristen yang memakai NIV berkata bahwa para penerjemahnya sedang memulihkan teks asli, bukan menyembunyikan apa pun. Angka dan nama mudah keliru disalin dengan tangan. Di mana teks Ibrani tampaknya tergelincir, mereka mengikuti saksi yang lebih tua. Saksi itu mungkin Septuaginta (terjemahan Yunani kuno kitab-kitab suci Yahudi) atau ayat yang sejajar. Mereka mengatakannya secara terbuka dalam catatan kaki. Menurut pandangan ini hanya naskah-naskah asli yang tanpa kesalahan. Tetapi catatan-catatan kaki yang sama mengakui bahwa teks Ibrani berbunyi empat puluh, tujuh, Mikhal dan delapan. Jadi teks Ibrani yang disalin orang Yahudi dan Kristen selama berabad-abad memuat pertentangan-pertentangan itu.
New International Version memberikan kepada Salomo empat ribu kandang, bukan empat puluh ribu. Catatan kakinya mengatakan bahwa angka itu berasal dari beberapa naskah Septuaginta (Yunani), menunjuk 2 Tawarikh 9:25, dan menyatakan bahwa teks Ibrani berbunyi empat puluh.
Pernyataan injili paling terkenal tentang Alkitab. Pernyataan itu menegaskan bahwa Kitab Suci tanpa kesalahan dalam semua yang diajarkannya, dan bahwa ilham, dalam arti yang ketat, hanya berlaku bagi naskah-naskah asli (autograf), yang sudah tidak ada lagi. Salinan dan terjemahan adalah firman Allah hanya sejauh semuanya mewakili naskah asli dengan setia.
Al-Qur'an adalah teks Arabnya
Dalam keempat kasus angka dan nama itu, pertentangannya ada dalam teks Ibrani itu sendiri, bukan dalam satu terjemahan tertentu. Teks Ibrani standar, yang diikuti hampir semua naskahnya, berbunyi empat puluh, tujuh, Mikhal dan delapan. Jadi teks yang diwariskan orang Yahudi dan Kristen memuat pertentangan-pertentangan itu. Setiap generasi penerjemah menambalnya dengan cara yang berbeda. Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah (﷾) sendiri yang menurunkan Peringatan itu dan akan memeliharanya. Dia menurunkannya dalam bahasa Arab, sebagai Al-Qur'an berbahasa Arab (12:2). Teks Arab itulah Al-Qur'an. Terjemahan hanya menjelaskan maknanya dan tidak pernah menjadi Al-Qur'an itu sendiri.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur`an berbahasa Arab, agar kamu mengerti.”
Ayat demi ayat
NIV pada 1 Raja-raja 4:26
New International Version memberikan kepada Salomo empat ribu kandang, bukan empat puluh ribu. Catatan kakinya mengatakan bahwa angka itu berasal dari beberapa naskah Septuaginta (Yunani), menunjuk 2 Tawarikh 9:25, dan menyatakan bahwa teks Ibrani berbunyi empat puluh.
Dikutip untuk
Tidak ada yang disembunyikan. NIV memulihkan angka asli dari saksi-saksi yang lebih tua dan mencatat bacaan Ibrani dalam catatan kakinya.
Tanggapan
Kalau begitu teks Ibrani yang disalin dan dibaca orang Yahudi dan Kristen selama berabad-abad berbunyi empat puluh ribu, dan teks itu salah. Catatan kaki tidak menghilangkan masalahnya. Catatan kaki itu menegaskan bahwa teks Ibrani sebagaimana diwariskan bertentangan dengan Tawarikh. Catatan kaki itu juga menunjukkan bahwa perbaikannya berasal dari kitab yang sejajar dan beberapa salinan Yunani, bukan dari teks Ibrani yang sedang diterjemahkan.
Kesimpulannya — Catatan kaki NIV sendiri menunjukkan bahwa teks Ibrani Raja-raja dan Tawarikh tidak sepakat.
2 Samuel 21:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 21, ayat 8 (KJV)
“Tetapi raja mengambil kedua anak laki-laki Rizpa binti Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, yakni Armoni dan Mefiboset; dan kelima anak laki-laki Mikhal binti Saul, yang dibesarkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu:”
Dikutip untuk
Mikhal ‘membesarkan’ kelima anak laki-laki saudaranya Merab, jadi ia adalah ibu mereka karena membesarkan, bukan karena melahirkan.
Tanggapan
Kata kerja Ibraninya berarti ia melahirkan mereka, dan JPS 1917 mengatakan ‘melahirkan’. NIV sendiri tidak menerima bacaan ‘membesarkan’. NIV mengganti namanya menjadi Merab. Jadi dua terjemahan membuat dua perbaikan yang berbeda untuk satu ayat.
Kesimpulannya — Teks Ibrani mengatakan bahwa Mikhal melahirkan lima anak laki-laki, bertentangan dengan ayat yang mengatakan bahwa ia tidak mendapat anak.
Perspektif
Kristen injili
Alkitab tanpa kesalahan sebagaimana pertama kali ditulis. Para penerjemah yang memakai Septuaginta atau ayat yang sejajar sedang memulihkan apa yang dikatakan teks asli, dan catatan-catatan kaki mereka menunjukkan setiap pilihan secara terbuka.
Di mana teks Ibrani tampaknya salah salin, NIV mengikuti saksi-saksi yang lebih tua seperti Septuaginta dan mengatakannya dalam catatan-catatan kakinya.
Bantahan
Anggaplah catatan-catatan kaki itu terbuka. Catatan-catatan itu menunjukkan bahwa teks Ibrani berbunyi empat puluh, tujuh, Mikhal dan delapan. Perbaikannya berasal dari kitab yang sejajar atau beberapa salinan Yunani, bukan dari teks Ibrani yang sedang diterjemahkan.
Ketanpasalahan adalah milik naskah-naskah asli, dan salinan-salinan adalah firman Allah sejauh salinan itu setia mewakilinya.
Bantahan
Anggaplah naskah-naskah asli tanpa kesalahan. Kalau begitu teks Ibrani yang dibaca orang Yahudi dan Kristen selama berabad-abad mengandung kesalahan. Para penerjemah masih menambalnya, dan masing-masing menambalnya secara berbeda.
Perspektif Islam
Teks Ibrani itu sendiri mengandung pertentangan-pertentangan. Para penerjemah modern menghilangkannya dengan mengambil bacaan dari kitab-kitab lain dan bahasa-bahasa lain. Hal ini menunjukkan bahwa Alkitab tidak terpelihara sebagaimana diberikan Allah (﷾).
Teks Ibrani 1 Raja-raja memberikan kepada Salomo empat puluh ribu kandang. NIV mencetak empat ribu, dari Tawarikh dan beberapa naskah Yunani.
Teks Ibrani 2 Samuel 24:13 mengatakan tujuh tahun kelaparan, dan NIV mencetak tiga dari Septuaginta.
Teks Ibrani 2 Samuel 21:8 mengatakan bahwa Mikhal melahirkan lima anak laki-laki, padahal 2 Samuel 6:23 mengatakan bahwa ia tidak mendapat anak. NIV mengganti namanya menjadi Merab.
Sebagian besar naskah Ibrani 2 Tawarikh 36:9 membuat Yoyakhin berumur delapan tahun, dan NIV mencetak delapan belas agar sesuai dengan 2 Raja-raja 24:8.
Allah (﷾) menurunkan Al-Qur'an dan berjanji akan memeliharanya sendiri.