Jawaban singkat
Ya. Sebagian salinan yang ditemukan di dekat Laut Mati, dari sekitar zaman Yesus, menunjukkan bentuk-bentuk teks yang berbeda sampai seluruh bagian. Yeremia Yunani kira-kira sepertujuh lebih pendek daripada teks Ibrani, dan Ayub Yunani kira-kira seperenam lebih pendek. Jumlahkan umur-umur dalam Kejadian, dan teks Ibrani, Yunani dan Samaria menanggali Air Bah dengan selisih ratusan tahun. Pada 1 Samuel 13:1 teks Ibrani yang baku telah kehilangan umur Saul. Yeremia sendiri berbicara tentang pena palsu para ahli kitab. Al-Qur'an berkata bahwa Taurat diubah oleh orang-orang yang memeliharanya, dan Allah (﷾) berjanji di dalamnya untuk memelihara Al-Qur'an.
Penjelasan lengkap
Salinan lengkap yang tertua
Alkitab Ibrani lengkap tertua yang masih utuh sampai sekarang adalah Kodeks Leningrad, yang disalin pada tahun 1008-1009 M. Satu-satunya yang lebih tua, Kodeks Aleppo dari sekitar tahun 930 M, kehilangan sebagian besar Tauratnya sesudah kerusuhan di Aleppo pada tahun 1947. Sebelum Naskah-naskah Laut Mati ditemukan pada tahun 1947, hampir semua yang diketahui tentang teks Ibrani berasal dari salinan-salinan abad pertengahan. Satu aliran penyalin, kaum Masoret, membuatnya.
Buku pegangan standar tentang teks Alkitab Ibrani. Alkitab Ibrani lengkap tertua yang masih ada adalah Kodeks Leningrad dari abad pertengahan (1008-1009 M). Naskah-naskah Laut Mati menunjukkan bahwa kitab-kitab suci beredar dalam beberapa bentuk teks yang berbeda sekitar pergantian era. Pentateukh Samaria berbeda dari teks Masoret Yahudi di sekitar 6.000 tempat; Yeremia dalam Septuaginta Yunani lebih pendek sekitar sepertujuh daripada yang Ibrani dan menyusun pasal-pasalnya secara berbeda, dan Ayubnya sekitar seperenam lebih pendek. Usia-usia dalam silsilah Kejadian 5 dan 11 berbeda di antara ketiga teks itu, sehingga kronologi mereka tentang Air Bah dan penciptaan berbeda berabad-abad.
Salinan-salinan Laut Mati yang berbeda sampai seluruh bagian
Ketika salinan-salinan yang lebih tua ditemukan, sebagian menunjukkan bentuk-bentuk kitab suci yang berbeda sampai seluruh bagian pada zaman Yesus. Sebagian gulungan dekat dengan teks abad pertengahan. Yang lain mengikuti teks Ibrani di balik Septuaginta, terjemahan Yunani lama yang biasanya dikutip para penulis Perjanjian Baru. Salah satunya adalah gulungan Yeremia dengan bentuk kitab yang lebih pendek. Yang lain cocok dengan Taurat Samaria, Taurat yang dipelihara bangsa Samaria. Yang lain lagi tidak cocok dengan satu pun. Taurat Samaria berbeda dari teks Yahudi di sekitar 6.000 tempat. Sebagian kecil, tetapi tidak semuanya: Taurat itu menanggali Air Bah dengan selisih berabad-abad dari teks Ibrani. Yeremia Yunani kira-kira sepertujuh lebih pendek. Ayub Yunani kira-kira seperenam lebih pendek.
Buku pegangan standar tentang teks Alkitab Ibrani. Alkitab Ibrani lengkap tertua yang masih ada adalah Kodeks Leningrad dari abad pertengahan (1008-1009 M). Naskah-naskah Laut Mati menunjukkan bahwa kitab-kitab suci beredar dalam beberapa bentuk teks yang berbeda sekitar pergantian era. Pentateukh Samaria berbeda dari teks Masoret Yahudi di sekitar 6.000 tempat; Yeremia dalam Septuaginta Yunani lebih pendek sekitar sepertujuh daripada yang Ibrani dan menyusun pasal-pasalnya secara berbeda, dan Ayubnya sekitar seperenam lebih pendek. Usia-usia dalam silsilah Kejadian 5 dan 11 berbeda di antara ketiga teks itu, sehingga kronologi mereka tentang Air Bah dan penciptaan berbeda berabad-abad.
Memilah Naskah-naskah Laut Mati yang alkitabiah ke dalam beberapa kelompok. Sebagian dekat dengan teks Masoret abad pertengahan; sebagian mengikuti teks Ibrani di balik Septuaginta Yunani, di antaranya 4QJer-b, yang memuat bentuk Yeremia yang lebih pendek; sebagian dekat dengan Pentateukh Samaria; dan banyak yang tidak mengikuti satu pun dari semua ini. Gulungan Besar Yesaya berbeda dari teks Masoret dalam banyak perincian kecil ejaan dan tata bahasa, walaupun isinya sesuai dengan teks itu di sebagian besar tempat.
- Sekitar 6.000Tempat Taurat Samaria berbeda dari teks Yahudi, sebagian di antaranya kecil
- Sekitar 1/7Seberapa lebih pendek Yeremia Yunani dibandingkan teks Ibrani
- Sekitar 1/6Seberapa lebih pendek Ayub Yunani dibandingkan teks Ibrani
Berapa umur dunia ketika Air Bah?
Kejadian 5 memberikan umur setiap bapa ketika anaknya lahir, dan Nuh berumur enam ratus tahun ketika Air Bah. Jumlahkan umur-umur dalam teks Ibrani, dan Air Bah jatuh pada tahun 1656 sejak penciptaan. Dalam teks Yunani para bapa itu sering seratus tahun lebih tua, mulai dari Adam, dan Air Bah jatuh pada tahun 2242. Dalam teks Samaria Air Bah jatuh pada tahun 1307. Para sarjana yang membandingkan ketiganya menyimpulkan bahwa para penyalin merevisi angka-angka itu dengan sengaja. Seorang Kristen yang ingin mengetahui tanggal Air Bah menurut Alkitabnya harus lebih dahulu memilih Alkitab yang mana.
“Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang anak laki-laki menurut rupa dan gambarnya; dan menamai dia Set:”
“Nuh berumur enam ratus tahun, ketika air bah datang meliputi bumi.”
Dalam Septuaginta Yunani, Adam berusia dua ratus tiga puluh tahun ketika Set lahir, bukan seratus tiga puluh seperti dalam teks Ibrani. Teks Yunani juga memberikan seratus tahun lebih sebelum kelahiran anak kepada lima bapa lainnya sebelum Air Bah.
Membandingkan Kejadian 1-11 dalam teks Ibrani (Masoret), Samaria dan Yunani (Septuaginta). Usia para bapa dalam silsilah Kejadian 5 dan 11 berbeda secara sistematis di antara ketiganya, dan Hendel berargumen bahwa perbedaan itu berasal dari revisi kronologi yang disengaja oleh para penyalin.
Para sarjana yang membandingkan ketiganya menyimpulkan bahwa para penyalin mengubah angka-angka itu dengan sengaja.
Sebuah ayat yang kehilangan angkanya
Pada 1 Samuel 13:1 teks Ibrani berkata bahwa Saul berumur satu tahun ketika ia mulai memerintah. Teks itu berkata bahwa ia memerintah dua tahun. Hal itu tidak mungkin benar. King James mengikuti teks Ibrani dan membengkokkan maknanya. Terjemahan JPS 1917, yang dibuat oleh para sarjana Yahudi, membiarkan umur itu kosong. World English Bible mengisinya dengan tiga puluh dan empat puluh dua. Tiga Alkitab milik umum mencetak tiga ayat yang berbeda karena angka itu hilang dalam penyalinan. Kekeliruan dalam satu salinan lama bukanlah kekeliruan dalam teks itu sendiri. Di sini teks Ibrani yang baku telah kehilangan angka itu, jadi setiap Alkitab harus menebak.
“Saul memerintah satu tahun; dan setelah ia memerintah dua tahun atas Israel,”
“Saul berumur—tahun ketika ia mulai memerintah; dan dua tahun ia memerintah atas Israel.”
“Saul berumur tiga puluh tahun ketika ia menjadi raja, dan ia memerintah atas Israel empat puluh dua tahun.”
Yeremia dan Al-Qur'an sepakat
Yeremia menegur orang-orang yang berkata bahwa hukum TUHAN ada pada mereka. Ia berkata bahwa “pena palsu para ahli kitab telah membuatnya menjadi dusta”. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa sebagai petunjuk dan cahaya. Al-Qur'an berkata tentang orang-orang yang menerimanya kemudian: “Mereka suka mengubah firman (Allah) dari tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka” (5:13). Al-Qur'an juga memperingatkan tentang orang-orang yang menulis Kitab dengan tangan mereka sendiri lalu berkata bahwa itu dari Allah (﷾).
““Bagaimana kamu dapat berkata, ‘Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami’? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah membuatnya menjadi dusta.””
“Sungguh, Kami yang menurunkan Kitab Taurat; di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya. Yang dengan Kitab itu para nabi yang berserah diri kepada Allah memberi putusan atas perkara orang Yahudi, demikian juga para ulama dan pendeta-pendeta mereka, sebab mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu jual ayat-ayat-Ku dengan harga murah. Barang siapa tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, maka Kami melaknat mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka mengubah firman (Allah) dari tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka. Engkau (Muhammad) senantiasa akan melihat pengkhianatan dari mereka kecuali sekelompok kecil di antara mereka (yang tidak berkhianat), maka maafkanlah mereka dan biarkan mereka. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.”
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, “Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat.”
Kitab yang dipelihara
Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) menurunkannya dan akan memeliharanya dari kerusakan. Banyak orang menghafalnya semasa hidup Nabi (ﷺ), dan para penulis yang dikenal namanya menuliskannya. Salah seorang dari mereka, Zaid bin Tsabit, mengumpulkannya menjadi satu mushaf tidak lama sesudah beliau wafat. Ia memakai potongan-potongan tulisan dan orang-orang yang menghafalnya. Jadi kekeliruan dalam satu salinan tidak menjadi teksnya. Tidak ada Al-Qur'an cetak yang memerlukan catatan bahwa sebuah angka hilang. Setiap salinan di dunia mempunyai 114 surah yang sama.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
Zaid bin Tsabit meriwayatkan bahwa setelah banyak penghafal Al-Qur'an gugur di Yamamah, Abu Bakar memintanya mengumpulkan Al-Qur'an dalam satu mushaf, sambil mengingatkannya bahwa dahulu ia biasa menuliskan wahyu untuk Rasulullah. Zaid mengumpulkannya dari tulisan-tulisan dan dari hafalan orang-orang, dan salinan yang sudah selesai berpindah dari Abu Bakar kepada Umar lalu kepada Hafshah.
Jawaban-jawaban Kristen, dan tanggapannya
Textual Criticism of the Hebrew Bible (edisi ke-3, 2012), tentang teks-teks Qumran
Memilah Naskah-naskah Laut Mati yang alkitabiah ke dalam beberapa kelompok. Sebagian dekat dengan teks Masoret abad pertengahan; sebagian mengikuti teks Ibrani di balik Septuaginta Yunani, di antaranya 4QJer-b, yang memuat bentuk Yeremia yang lebih pendek; sebagian dekat dengan Pentateukh Samaria; dan banyak yang tidak mengikuti satu pun dari semua ini. Gulungan Besar Yesaya berbeda dari teks Masoret dalam banyak perincian kecil ejaan dan tata bahasa, walaupun isinya sesuai dengan teks itu di sebagian besar tempat.
Dikutip untuk
Naskah-naskah Laut Mati membuktikan bahwa Perjanjian Lama dipelihara. Gulungan Yesaya seribu tahun lebih tua daripada salinan-salinan abad pertengahan dan mengatakan hal yang sama.
Tanggapan
Satu gulungan dari satu kitab yang cocok dengan baik tidak menjadikan seluruh teks terpelihara. Gua-gua yang sama menyimpan Yeremia yang mengikuti kitab Yunani yang lebih pendek. Gua-gua itu menyimpan teks-teks yang cocok dengan Taurat Samaria, dan banyak yang tidak mengikuti satu teks kemudian mana pun. Gulungan-gulungan itu menunjukkan bentuk-bentuk Alkitab yang berbeda sampai seluruh bagian, bukan hanya dalam ejaan.
Kesimpulannya — Gulungan-gulungan itu menunjukkan bentuk-bentuk teks Ibrani yang berbeda sampai seluruh bagian pada zaman Yesus.
Yeremia 8:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 8, ayat 8 (WEB)
““Bagaimana kamu dapat berkata, ‘Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami’? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah membuatnya menjadi dusta.””
Dikutip untuk
Orang Kristen membaca Yeremia 8:8 sebagai teguran kepada para ahli kitab yang mengajarkan hukum dengan salah, bukan kepada para ahli kitab yang mengubah teks tertulis.
Tanggapan
Ayat itu tidak berbicara tentang mengajar. Ayat itu berbicara tentang pena, alat penyalin untuk menulis, dan berkata bahwa pena itu membuat hukum menjadi dusta. Itu adalah tuduhan terhadap teks tertulis. Salinan-salinan yang masih ada menunjukkan hal yang sama. Angka-angka direvisi dalam Kejadian, sebuah angka hilang dalam Samuel, dan seluruh kitab berbeda panjangnya antara teks Ibrani dan Yunani.
Kesimpulannya — Yeremia menyalahkan pena para ahli kitab, dan salinan-salinan yang masih ada menunjukkan bahwa teks itu telah diubah.
Yesaya 40:8 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 40, ayat 8
“Rumput menjadi kering, bunga menjadi layu: tetapi firman Allah kita tetap untuk selama-lamanya.”
Dikutip untuk
Perbedaan-perbedaan itu kecil dan tidak menyentuh ajaran.
Tanggapan
Yeremia Yunani tidak memuat kira-kira sepertujuh dari kitab Ibrani, dan tanggal Air Bah bergeser ratusan tahun. Ini bukan kekeliruan ejaan. Alkitab yang sepertujuh dari Yeremia, atau berabad-abad tanggalnya, bergantung pada teks mana yang dibaca bukanlah satu teks yang tetap. Janji Al-Qur'an tentang Kitab yang dipelihara berdiri berhadapan dengan hal itu.
Kesimpulannya — Perbedaan-perbedaan itu mencapai ukuran seluruh kitab dan kronologi Alkitab sendiri, bukan hanya ejaan.
Perspektif
Kristen injili
Allah telah memelihara firman-Nya. Naskah-naskah Laut Mati, seribu tahun lebih tua daripada salinan-salinan abad pertengahan, menunjukkan bahwa teks Ibrani disalin dengan sangat cermat. Perbedaan-perbedaan itu tidak menyentuh ajaran.
Gulungan Besar Yesaya dari Qumran kira-kira seribu tahun lebih tua daripada Kodeks Leningrad. Di sebagian besar tempat isinya sesuai dengan teks Masoret.
Bantahan
Memang, Gulungan Besar Yesaya menunjukkan penyalinan yang cermat atas satu kitab itu. Tetapi satu kitab yang cocok dengan baik tidak mengatakan apa pun tentang sisanya. Gua-gua yang sama menyimpan Yeremia yang mengikuti kitab Yunani yang lebih pendek, sepertujuh lebih pendek daripada teks Ibrani.
Orang Kristen berpendapat bahwa tidak satu pun dari perbedaan ini mengubah ajaran iman, karena firman Allah tetap untuk selama-lamanya.
Bantahan
Islam setuju bahwa firman Allah (﷾) tetap untuk selama-lamanya. Tetapi ini bukan kekeliruan ejaan. Yeremia Yunani kira-kira sepertujuh lebih pendek, dan tanggal Air Bah bergeser ratusan tahun. Al-Qur'an berkata bahwa Taurat dipercayakan kepada para ulama dan pendeta mereka untuk dipelihara (5:44), dan bahwa manusia mengubah firman di dalamnya (5:13). Allah (﷾) sendiri yang memelihara Al-Qur'an (15:9).
Yahudi: para penyalin menjaga setiap huruf
Tradisi Yahudi berpendapat bahwa Taurat telah disalin huruf demi huruf, oleh para penyalin yang terikat aturan-aturan yang ketat. Naskah-naskah Laut Mati, seribu tahun lebih tua daripada kodeks-kodeks abad pertengahan, menunjukkan betapa cermatnya Taurat itu dijaga.
Gulungan Besar Yesaya dari Qumran kira-kira seribu tahun lebih tua daripada salinan-salinan abad pertengahan. Di sebagian besar tempat isinya sesuai dengan teks Masoret.
Bantahan
Sarjana yang sama menunjukkan gambaran yang lebih luas. Naskah-naskah itu menunjukkan kitab-kitab suci beredar dalam beberapa bentuk teks sekitar pergantian era, Taurat Samaria berbeda dari teks Yahudi di sekitar 6.000 tempat, dan Yeremia Yunani kira-kira sepertujuh lebih pendek. Penyalinan yang cermat menjaga salah satu bentuk itu; penyalinan itu tidak dapat membatalkan perpecahan yang terjadi sebelumnya. Al-Qur'an mempunyai satu teks, yang dituliskan oleh para penulis Nabi (ﷺ) sendiri.
Perspektif Islam
Taurat diwahyukan Allah (﷾) kepada Musa, tetapi teks yang ada di tangan manusia diubah oleh orang-orang yang memeliharanya. Al-Qur'an, yang diwahyukan kepada Nabi (ﷺ), adalah Kitab yang dijanjikan Allah (﷾) untuk dipelihara.
Naskah-naskah Laut Mati menunjukkan bentuk-bentuk kitab suci Ibrani di sekitar zaman Yesus yang berbeda sampai seluruh bagian.
Taurat Samaria berbeda dari teks Yahudi di sekitar 6.000 tempat. Sebagian kecil, tetapi tidak semuanya: Taurat itu menanggali Air Bah dengan selisih berabad-abad dari teks Ibrani. Yeremia Yunani kira-kira sepertujuh lebih pendek daripada teks Ibrani.
Teks Ibrani, Yunani dan Samaria dari Kejadian memberikan umur yang berbeda bagi para bapa. Jadi ketiganya menanggali Air Bah pada tahun 1656, 2242 dan 1307 sejak penciptaan.
Pada 1 Samuel 13:1 sebuah angka telah hilang dari teks Ibrani, dan terjemahan-terjemahan mencetak ayat-ayat yang berbeda.
Yeremia menuduh para ahli kitab membuat hukum itu menjadi dusta dengan pena palsu.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Taurat diwahyukan oleh Allah (﷾) dan kemudian diubah oleh orang-orang yang dipercaya memeliharanya.
Al-Qur'an dituliskan oleh para penulis Nabi (ﷺ) sendiri. Al-Qur'an dikumpulkan menjadi satu mushaf tidak lama sesudah beliau wafat.