Jawaban singkat
Ya. Kejadian menempatkan terang, siang dan malam pada hari pertama, dan rumput serta pohon buah-buahan pada hari ketiga. Matahari baru datang pada hari keempat. Membaca hari-hari itu sebagai zaman-zaman yang panjang tidak menolong, karena urutannya tetap sama. Hukum Musa juga berkata bahwa kelinci memamah biak, padahal kelinci tidak memamah biak. Orang Kristen menawarkan jawaban, dan masing-masing dijawab di bawah. Jawaban Islam adalah bahwa Al-Qur'an tidak pernah menempatkan tumbuh-tumbuhan, atau siang dan malam, sebelum matahari.
Penjelasan lengkap
Tumbuh-tumbuhan sebelum matahari
Kejadian 1 adalah kisah penciptaan dalam enam hari. Pada hari pertama Allah (﷾) menjadikan terang dan menamai siang dan malam. Pada hari ketiga rumput, tumbuh-tumbuhan dan pohon buah-buahan yang berbiji muncul. Baru pada hari keempat Allah (﷾) menjadikan dua benda penerang yang besar, matahari dan bulan, untuk memisahkan siang dari malam. Maurice Bucaille, seorang ahli bedah Prancis yang menulis pada tahun 1976, menyebut dunia tumbuhan yang berbiji sebelum matahari tidak dapat dipertahankan.
“Berfirmanlah Allah, Jadilah terang: lalu terang itu jadi. Allah melihat bahwa terang itu baik: lalu dipisahkan-Nyalah terang itu dari gelap. Dan Allah menamai terang itu siang, dan gelap itu malam. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari pertama.”
“Berfirmanlah Allah, Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, di bumi: dan jadilah demikian. Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji, dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji: dan Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.”
“Berfirmanlah Allah, Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam; dan biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa, hari-hari, dan tahun-tahun: Dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi: dan jadilah demikian. Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu; yang lebih besar untuk menguasai siang, dan yang lebih kecil untuk menguasai malam: dan menjadikan juga bintang-bintang. Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, Dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap: dan Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.”
Seorang ahli bedah Prancis membandingkan apa yang dikatakan Alkitab dan Al-Qur'an tentang alam. Tentang Kejadian 1 ia berargumen bahwa dunia tumbuhan yang berkembang biak dengan biji tidak mungkin muncul sebelum matahari ada, dan bahwa urutan Kejadian tidak dapat diselaraskan dengan pengetahuan yang sudah mapan. Ia berargumen bahwa pernyataan Al-Qur'an tentang hal-hal yang sama tidak mengandung kesalahan semacam itu.
Kelinci dan memamah biak
Hukum-hukum makanan terdapat dalam Imamat, sebuah kitab hukum Musa. Hukum-hukum itu menghitung kelinci sebagai binatang yang memamah biak. Kelinci tidak demikian. Binatang yang memamah biak mengeluarkan kembali makanan yang telah ditelan dari perutnya dan mengunyahnya lagi. Kelinci tidak pernah melakukan hal ini.
“Demikian juga kelinci, karena memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah; haram itu bagimu.”
| Topik | Apa yang dikatakan Alkitab | Faktanya |
|---|---|---|
| Tumbuhan dan matahari | Rumput dan pohon buah-buahan ada pada hari ketiga, dan matahari baru pada hari keempat (Kejadian 1:11-19). | Tumbuhan berbiji tidak mungkin ada sebelum matahari. Membaca hari-hari itu sebagai masa yang panjang tetap mempertahankan urutan yang sama. |
| Kelinci | Dihitung sebagai binatang yang memamah biak (Imamat 11:6). | Kelinci tidak pernah mengembalikan makanan dari lambungnya untuk dikunyah lagi. |
Al-Qur'an tidak pernah menempatkan tumbuhan, atau siang dan malam, sebelum matahari.
Ujian yang dipakai halaman ini
Ujiannya di sini adalah pernyataan fakta yang sederhana yang salah, seperti tumbuh-tumbuhan sebelum matahari. Ujiannya bukan bahasa tentang bagaimana sesuatu tampak. ‘Matahari terbenam’ benar bagi siapa pun yang menyaksikannya. Kitab suci dari Allah (﷾) tidak seharusnya menyatakan sebagai fakta apa yang salah. Kejadian melakukannya, ketika menempatkan tumbuh-tumbuhan sebelum matahari. Al-Qur'an tidak pernah menempatkan tumbuh-tumbuhan, atau siang dan malam, sebelum matahari.
“Berfirmanlah Allah, Hendaklah tanah menumbuhkan tunas-tunas muda, tumbuh-tumbuhan yang berbiji, segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji, di bumi: dan jadilah demikian. Tanah itu menumbuhkan tunas-tunas muda, segala jenis tumbuh-tumbuhan yang berbiji, dan segala jenis pohon-pohonan yang menghasilkan buah yang berbiji: dan Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ketiga.”
“Berfirmanlah Allah, Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam; dan biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa, hari-hari, dan tahun-tahun: Dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi: dan jadilah demikian. Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu; yang lebih besar untuk menguasai siang, dan yang lebih kecil untuk menguasai malam: dan menjadikan juga bintang-bintang. Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, Dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap: dan Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.”
Apa yang dikatakan Al-Qur'an sebagai gantinya
Al-Qur'an 41:9-12 berbicara tentang bumi, lalu tentang Allah (﷾) yang menuju ke langit. Ayat 41:10 berkata bahwa Allah (﷾) menentukan (qaddara) makanan-makanan bumi di dalamnya: Dia menetapkannya. Ayat itu tidak berkata bahwa tumbuh-tumbuhan tumbuh. Al-Qur'an 79:27-31 menggambarkan air dan tumbuh-tumbuhan bumi dikeluarkan. Bahasa Arabnya berkata “setelah itu” (ba'da dhalika): setelah langit dibangun dan malam serta siangnya dijadikan. Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) menciptakan malam dan siang bersama matahari dan bulan, masing-masing beredar pada garis edarnya. Al-Qur'an tidak pernah menempatkan tumbuh-tumbuhan, atau siang dan malam, sebelum matahari.
“Katakanlah, “Pantaskah kamu ingkar kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan pula sekutu-sekutu bagi-Nya? Itulah Tuhan seluruh alam.” Dan Dia ciptakan padanya gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dan kemudian Dia berkahi, dan Dia tentukan makanan-makanan (bagi penghuni)nya dalam empat masa, memadai untuk (memenuhi kebutuhan) mereka yang memerlukannya. Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua menurut perintah-Ku dengan patuh atau terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang dengan patuh.” Lalu diciptakan-Nya tujuh langit dalam dua masa dan pada setiap langit Dia mewahyukan urusan masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.”
“Apakah penciptaan kamu yang lebih hebat ataukah langit yang telah dibangun-Nya? Dia telah meninggikan bangunannya lalu menyempurnakannya, dan Dia menjadikan malamnya (gelap gulita), dan menjadikan siangnya (terang benderang). Dan setelah itu bumi Dia hamparkan. Darinya Dia pancarkan mata air, dan (ditumbuhkan) tumbuh-tumbuhannya.”
“Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing beredar pada garis edarnya.”
“Allah yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy. Dia menundukkan matahari dan bulan; masing-masing beredar menurut waktu yang telah ditentukan. Dia mengatur urusan (makhluk-Nya), dan menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), agar kamu yakin akan pertemuan dengan Tuhanmu.”
Sebuah tanda, bukan buku pelajaran
Al-Qur'an tidak menampilkan dirinya sebagai buku ilmu pengetahuan. Al-Qur'an menyebut alam ciptaan sebagai kumpulan tanda. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) akan memperlihatkan kepada manusia tanda-tanda-Nya di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri. Dengan cara ini menjadi jelas bagi mereka bahwa ini adalah kebenaran.
“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kebesaran) Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al-Qur`an itu adalah benar. Tidak cukupkah (bagi kamu) bahwa Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?”
Ayat demi ayat
Kejadian 1:14-19 — Taurat (Torah), pasal 1, ayat 14-19
“Berfirmanlah Allah, Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam; dan biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa, hari-hari, dan tahun-tahun: Dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi: dan jadilah demikian. Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu; yang lebih besar untuk menguasai siang, dan yang lebih kecil untuk menguasai malam: dan menjadikan juga bintang-bintang. Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, Dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap: dan Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.”
Dikutip untuk
Orang Kristen yang membaca setiap hari Kejadian sebagai zaman yang panjang, atau pekan itu sebagai kerangka sastra, berkata bahwa pasal itu sesuai dengan alam semesta yang tua.
Tanggapan
Hari-hari yang lebih panjang tidak mengubah urutannya. Berapa pun panjang harinya, pohon buah-buahan yang berbiji tetap datang pada hari ketiga dan matahari pada hari keempat. Menyebut pekan itu kerangka sastra juga tidak menolong. Pasal itu menghitung hari-hari secara berurutan, masing-masing dengan petang dan paginya. Pasal itu menempatkan tumbuh-tumbuhan yang berbiji pada hari ketiga dan matahari pada hari keempat.
Kesimpulannya — Masalahnya adalah urutannya, dan tidak ada pembacaan kata ‘hari’ yang menghilangkannya.
Kejadian 1:14-19 — Taurat (Torah), pasal 1, ayat 14-19
“Berfirmanlah Allah, Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam; dan biarlah benda-benda penerang itu menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa, hari-hari, dan tahun-tahun: Dan sebagai penerang pada cakrawala biarlah benda-benda itu menerangi bumi: dan jadilah demikian. Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu; yang lebih besar untuk menguasai siang, dan yang lebih kecil untuk menguasai malam: dan menjadikan juga bintang-bintang. Allah menaruh semuanya itu di cakrawala untuk menerangi bumi, Dan untuk menguasai siang dan malam, dan untuk memisahkan terang dari gelap: dan Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari keempat.”
Dikutip untuk
Sebagian orang Kristen berkata bahwa matahari dijadikan dalam Kejadian 1:1 dan baru terlihat dari bumi pada hari keempat.
Tanggapan
Teks itu berkata bahwa pada hari keempat Allah (﷾) “menjadikan kedua benda penerang yang besar itu”. Teks itu berkata bahwa Allah (﷾) “menaruh semuanya itu di cakrawala” untuk memisahkan terang dari gelap. Teks itu tidak berkata bahwa benda-benda itu tampak. Memisahkan siang dari malam adalah tugas yang diberikan kepada benda-benda penerang itu, dan Kejadian 1:4-5 telah melakukannya pada hari pertama.
Kesimpulannya — Pembacaan itu mengubah ‘menjadikan’ menjadi ‘menampakkan’, yang tidak dikatakan ayat itu.
Imamat 11:6 — Taurat (Torah), pasal 11, ayat 6
“Demikian juga kelinci, karena memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah; haram itu bagimu.”
Dikutip untuk
Orang Kristen menunjukkan bahwa kelinci memakan sebagian kotorannya sendiri yang lunak dan mengunyahnya, yang dapat disebut memamah biak.
Tanggapan
Ungkapan Ibrani dalam Imamat adalah ma'aleh gerah, yang berarti ‘mengeluarkan kembali makanan untuk dimamah’. Itu adalah makanan yang dikeluarkan kembali dari perut dan dikunyah lagi. Kelinci tidak mengeluarkan apa pun dari perutnya. Menelan kotoran adalah proses yang berbeda, dan kelinci bukan hewan pemamah biak (hewan, seperti sapi, yang mengunyah kembali makanannya).
Kesimpulannya — Kelinci tidak melakukan apa yang dikatakan ayat itu.
Al-Qur'an 41:9-12 — Surah Fussilat, ayat 9-12
“Katakanlah, “Pantaskah kamu ingkar kepada Tuhan yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan pula sekutu-sekutu bagi-Nya? Itulah Tuhan seluruh alam.” Dan Dia ciptakan padanya gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dan kemudian Dia berkahi, dan Dia tentukan makanan-makanan (bagi penghuni)nya dalam empat masa, memadai untuk (memenuhi kebutuhan) mereka yang memerlukannya. Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua menurut perintah-Ku dengan patuh atau terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang dengan patuh.” Lalu diciptakan-Nya tujuh langit dalam dua masa dan pada setiap langit Dia mewahyukan urusan masing-masing. Kemudian langit yang dekat (dengan bumi), Kami hiasi dengan bintang-bintang, dan (Kami ciptakan itu) untuk memelihara. Demikianlah ketentuan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.”
Dikutip untuk
Para pengkritik berkata bahwa Al-Qur'an 41:9-12 menjadikan bumi dan makanannya sebelum langit, urutan yang sama dengan Kejadian.
Tanggapan
Ayat 41:10 berkata bahwa Allah (﷾) menentukan (qaddara) makanan-makanan bumi di dalamnya: Dia menetapkannya. Ayat itu tidak berkata bahwa tumbuh-tumbuhan tumbuh. Al-Bukhari mencatat bahwa seorang laki-laki membawa ayat-ayat ini kepada Ibnu Abbas, seorang sahabat Nabi (ﷺ). Ibnu Abbas berkata bahwa Allah (﷾) menciptakan bumi, lalu menyempurnakan langit, dan sesudah itu menghamparkan bumi. Penghamparan itu adalah dikeluarkannya air dan tumbuh-tumbuhannya (79:30-31). Jadi Al-Qur'an tidak pernah menempatkan tumbuh-tumbuhan, atau siang dan malam, sebelum matahari.
Kesimpulannya — Al-Qur'an tidak pernah menempatkan tumbuh-tumbuhan, atau siang dan malam, sebelum matahari.
Perspektif
Kristen arus utama
Alkitab bukan buku ilmu pengetahuan. Alkitab berbicara tentang alam dalam bahasa sehari-hari tentang bagaimana sesuatu tampak. Banyak orang Kristen membaca hari-hari Kejadian sebagai zaman-zaman yang panjang atau sebagai kerangka sastra, bukan sebagai jadwal.
Hari-hari Kejadian 1 mungkin adalah zaman-zaman yang panjang, yang memungkinkan bumi yang sangat tua.
Bantahan
Hari-hari yang lebih panjang tidak mengubah urutannya. Berapa pun panjang harinya, pohon buah-buahan yang berbiji tetap datang pada hari ketiga dan matahari pada hari keempat. Pasal itu menghitung hari-harinya secara berurutan, masing-masing dengan petang dan paginya.
Perspektif Islam
Alkitab menyatakan sebagai fakta hal-hal tentang alam yang salah. Islam berpendapat bahwa kitab dari Sang Pencipta tidak akan menyatakan sebagai fakta apa yang salah.
Kejadian 1 menempatkan terang, siang dan malam pada hari pertama. Kejadian 1 menempatkan tumbuh-tumbuhan pada hari ketiga, dan matahari pada hari keempat.
Membaca hari-hari itu sebagai zaman-zaman membiarkan urutannya tidak berubah: tumbuh-tumbuhan yang berbiji tetap datang sebelum matahari.
Taurat berkata bahwa kelinci memamah biak; kelinci tidak memamah biak.
Tidak ada ayat Al-Qur'an yang berkata bahwa tumbuh-tumbuhan yang berbiji tumbuh sebelum matahari dijadikan. Al-Qur'an menggambarkan air dan tumbuh-tumbuhan bumi dikeluarkan dalam 79:27-31. Di sana bahasa Arabnya berkata “setelah itu” (ba'da dhalika): setelah langit, malamnya dan siangnya.
Al-Qur'an menampilkan alam ciptaan sebagai tanda-tanda yang menunjuk kepada kebenaran wahyu.