Jawaban singkat
Ya. Kitab Ulangan memerintahkan hukuman mati bagi siapa pun yang membujuk orang lain untuk beribadah kepada allah-allah lain, bahkan saudara laki-laki, anak laki-laki, anak perempuan atau istri. Kitab itu berkata bahwa tangan kerabat itu sendiri yang harus pertama-tama membunuhnya. Al-Qur'an tidak menyebut hukuman apa pun yang harus dilaksanakan manusia terhadap orang yang meninggalkan Islam. Al-Qur'an menyerahkan mereka yang berbalik kepada penghakiman Allah (﷾), dan berkata: “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam)”. Para fakih klasik memang berpendapat ada hukuman mati bagi riddah (meninggalkan agama), yang diambil dari sabda Nabi (ﷺ). Tetapi mereka hanya memberikannya kepada pengadilan penguasa, sesudah persidangan yang semestinya. Sebagian besar dari mereka mensyaratkan agar orang itu lebih dahulu diajak bertobat. Tidak ada kerabat dan tidak ada perorangan yang boleh melaksanakannya. Tidak ada Muslim yang boleh menyakiti siapa pun karena meninggalkan Islam: kaum Muslim menaati hukum negara tempat mereka tinggal (17:34), dan menyerahkan perkara itu kepada Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Apa yang diperintahkan Hukum Musa
Ulangan, kitab kelima Alkitab, adalah bagian dari Hukum Musa. Pasal 13 membahas orang yang diam-diam membujuk orang lain untuk beribadah kepada allah-allah lain, bahkan saudara, anak, istri atau sahabat terdekat. Pasal itu melarang menyembunyikannya, dan menempatkan tangan kerabat itu sendiri pertama-tama dalam pembunuhan itu. Pasal 17 memerintahkan rajam bagi setiap laki-laki atau perempuan yang terbukti menyembah allah-allah lain, berdasarkan keterangan dua atau tiga saksi. Tidak satu pun dari kedua bagian itu berkata apa pun tentang pertobatan.
“Apabila saudaramu laki-laki, anak ibumu, atau anakmu laki-laki atau anakmu perempuan, atau istrimu sendiri, atau sahabatmu yang seperti dirimu sendiri, membujuk engkau diam-diam, katanya, Mari kita berbakti kepada allah lain, yang tidak dikenal olehmu ataupun oleh nenek moyangmu; Yakni dari allah-allah bangsa-bangsa sekelilingmu, baik yang dekat kepadamu maupun yang jauh dari padamu, dari ujung bumi ke ujung bumi; Maka janganlah engkau mengalah kepadanya dan janganlah mendengarkan dia; janganlah engkau merasa sayang kepadanya, janganlah kasihan kepadanya dan janganlah melindungi dia: Tetapi bunuhlah dia sungguh-sungguh; tanganmu sendirilah yang pertama-tama bergerak untuk membunuh dia, kemudian seluruh rakyat. Engkau harus melempari dia dengan batu, sehingga mati; sebab ia telah berusaha menyesatkan engkau dari pada Tuhan, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan.”
“Apabila di tengah-tengahmu di salah satu tempat yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu, ada terdapat seorang laki-laki atau perempuan yang melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, Allahmu, dengan melangkahi perjanjian-Nya, Dan yang pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepadanya, atau kepada matahari, atau kepada bulan, atau kepada segenap tentara langit, hal yang telah Kularang itu; Dan apabila hal itu diberitahukan atau terdengar kepadamu, maka engkau harus memeriksanya baik-baik, dan lihatlah, jika ternyata benar dan sudah pasti, bahwa kekejian itu dilakukan di antara orang Israel: Maka haruslah engkau membawa laki-laki atau perempuan yang telah melakukan perbuatan jahat itu ke luar ke pintu gerbang, yakni laki-laki atau perempuan itu, dan haruslah kaulempari mereka dengan batu sampai mati. Atas keterangan dua atau tiga orang saksi haruslah mati dibunuh orang yang dihukum mati; atas keterangan satu orang saksi saja janganlah ia dihukum mati.”
| Pertanyaan | Ulangan 13 dan 17 |
|---|---|
| Siapa yang harus mati? | Siapa pun yang diam-diam membujuk orang lain untuk beribadah kepada allah lain (Ulangan 13:6-10). Setiap laki-laki atau perempuan yang terbukti menyembah allah lain dilempari batu, berdasarkan keterangan dua atau tiga orang saksi (Ulangan 17:2-6). |
| Bahkan keluarga? | Ya: bahkan saudara laki-laki, anak laki-laki atau perempuan, istri atau sahabat karib (Ulangan 13:6). |
| Siapa yang membunuh lebih dahulu? | Tangan kerabat itu sendiri yang pertama-tama bertindak untuk membunuhnya (Ulangan 13:9). |
| Menyembunyikannya? | Tidak. Ayat itu melarang menyembunyikannya (Ulangan 13:8). |
| Kesempatan untuk bertobat? | Tidak satu pun dari kedua bagian itu menyebut sepatah kata pun tentang tobat. |
Yesus berkata bahwa bagian terkecil dari hukum Taurat pun tidak akan lenyap sampai semuanya terjadi (Matius 5:17-18).
Hukuman mati karena pelanggaran agama di tempat lain dalam Alkitab
Pada masa Raja Asa, rakyat bersumpah dalam suatu perjanjian (janji yang khidmat). Barangsiapa tidak mencari Allah (﷾) Israel harus dihukum mati, kecil atau besar, laki-laki atau perempuan. Hukum Taurat juga memerintahkan hukuman mati dengan rajam bagi orang yang dirasuk arwah atau roh peramal. Itu adalah pelanggaran agama dan bukan kejahatan terhadap orang lain.
“Lalu masuklah mereka ke dalam suatu perjanjian untuk mencari Tuhan, Allah nenek moyang mereka, dengan segenap hati dan dengan segenap jiwa; Bahwa barangsiapa tidak mencari Tuhan, Allah Israel, harus dihukum mati, baik kecil maupun besar, baik laki-laki maupun perempuan.”
“Apabila seorang laki-laki atau perempuan dirasuk arwah atau roh peramal, pastilah mereka dihukum mati: mereka harus dilontari dengan batu: darah mereka tertimpa kepada mereka sendiri.”
Yesus tidak membatalkannya
Orang Kristen sering berkata bahwa hukum-hukum ini hanya milik Perjanjian Lama. Tetapi dalam Matius, Yesus berkata: “Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat”. Ia berkata bahwa bagian yang terkecil pun darinya tidak akan berlalu sampai semuanya terjadi. Ia juga berkata bahwa siapa yang meniadakan salah satu perintah sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga.
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
“Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga: tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Surga.”
Bagaimana Gereja memakainya
Selama berabad-abad Gereja mengajarkan bahwa para bidat (orang-orang yang memegang keyakinan yang ditolak Gereja) layak dihukum mati. Thomas Aquinas, seorang teolog terkemuka abad ketiga belas, menulis tentang seorang bidat yang keras kepala. Ia berkata bahwa bidat itu harus diserahkan kepada pengadilan sekuler untuk dihukum mati. Filsuf Giordano Bruno dihukum sebagai bidat oleh Inkuisisi (pengadilan Gereja untuk perkara bidat) dan dibakar di Roma pada tahun 1600.
Bertanya apakah para bidat harus ditoleransi, dan menjawab bahwa mereka layak dipisahkan dari dunia dengan kematian sebagaimana dari Gereja. Gereja memperingatkan seorang bidat dua kali; jika ia tetap keras kepala, Gereja mengucilkannya dan menyerahkannya kepada pengadilan sekuler untuk dihukum mati.
Mencatat bahwa filsuf Giordano Bruno diadili oleh Inkuisisi, dihukum sebagai bidat, diserahkan kepada penguasa sekuler, dan dibakar di Roma pada Februari 1600.
Apa yang dikatakan Al-Qur'an tentang meninggalkan iman
Al-Qur'an berbicara tentang orang-orang yang beriman lalu kafir, dan tentang orang-orang yang murtad dari agamanya. Dalam setiap kasus Al-Qur'an menyerahkan mereka kepada Allah (﷾): amal mereka sia-sia, dan Allah (﷾) akan mendatangkan suatu kaum yang lebih baik sebagai pengganti mereka. Al-Qur'an tidak menyebut hukuman apa pun yang harus dilaksanakan manusia. Al-Qur'an juga melarang memaksa siapa pun untuk beriman.
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman lalu kafir, kemudian beriman (lagi), kemudian kafir lagi, lalu bertambah kekafirannya, maka Allah tidak akan mengampuni mereka, dan tidak (pula) menunjukkan kepada mereka jalan (yang lurus).”
“Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang berperang pada bulan haram. Katakanlah, “Berperang dalam bulan itu adalah (dosa) besar. Tetapi menghalangi (orang) dari jalan Allah, ingkar kepada-Nya, (menghalangi orang masuk) Masjidilharam, dan mengusir penduduk dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) dalam pandangan Allah. Sedangkan fitnah lebih kejam daripada pembunuhan. Mereka tidak akan berhenti memerangimu sampai kamu murtad (keluar) dari agamamu, jika mereka sanggup. Barang siapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itu sia-sia amalnya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.””
“Wahai orang-orang yang beriman! Barang siapa di antara kamu yang murtad (keluar) dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum, Dia mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, dan bersikap lemah lembut terhadap orang-orang yang beriman, tetapi bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah yang diberikan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Mahaluas (pemberian-Nya), Maha Mengetahui.”
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Dan katakanlah (Muhammad), “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; barang siapa menghendaki (beriman) hendaklah dia beriman, dan barang siapa menghendaki (kafir) biarlah dia kafir.” Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka bagi orang zalim, yang gejolaknya mengepung mereka. Jika mereka meminta pertolongan (minum), mereka akan diberi air seperti besi mendidih yang menghanguskan wajah. (Itulah) minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.”
“Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang di bumi seluruhnya. Tetapi apakah kamu (hendak) memaksa manusia agar mereka menjadi orang-orang yang beriman?”
Dari mana hukuman itu dalam hukum Islam berasal, dan batas-batasnya
Hukuman mati bagi riddah dalam hukum Islam berasal dari sabda Nabi (ﷺ), bukan dari Al-Qur'an. Para ulama hukum Islam membatasinya dengan syarat-syarat yang tidak dimiliki kata-kata Ulangan sendiri. Hukuman itu hanya berlaku bagi orang dewasa yang berakal sehat. Sebagian besar ulama mensyaratkan agar ia lebih dahulu diajak bertobat. Mazhab Hanafi, salah satu mazhab utama hukum Islam, berpendapat bahwa perempuan yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Hanya penguasa atau wakilnya yang boleh melaksanakannya. Tidak ada kerabat atau perorangan yang berhak melakukannya. Tidak ada Muslim yang boleh menyakiti siapa pun karena meninggalkan Islam; di mana pun ia tinggal, ia menaati hukum negara itu (17:34).
Ikrimah meriwayatkan bahwa ketika Ali membakar beberapa orang zindiq, Ibnu Abbas berkata bahwa ia tidak akan membakar mereka, karena Nabi (ﷺ) melarang menghukum siapa pun dengan hukuman Allah, yaitu api. Ia akan membunuh mereka saja, karena Nabi bersabda: siapa yang mengganti agamanya, bunuhlah dia.
Mengomentari ketentuan al-Khiraqi bahwa orang murtad, laki-laki atau perempuan, yang dewasa dan berakal sehat diajak kembali kepada Islam selama tiga hari sebelum hukuman apa pun, Ibnu Qudamah, seorang fakih Hanbali, mencatat bahwa mengajak orang murtad bertobat adalah pendapat sebagian besar ulama, dan bahwa itu adalah ketetapan Umar.
Buku pegangan hukum Hanafi yang standar berpendapat bahwa perempuan yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Ia ditahan sampai kembali kepada Islam.
Ibnu Qudamah, seorang fakih Hanbali, berpendapat bahwa, sebagai kaidah, tidak seorang pun boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan (had) kecuali penguasa (imam) atau orang yang ia tunjuk untuk mewakilinya. Satu-satunya pengecualian yang ia bolehkan adalah ketentuan lama tentang seorang tuan dan budaknya sendiri, yang tidak berlaku lagi saat ini.
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Ayat demi ayat
Matius 5:17-18 — pasal 5, ayat 17-18
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
Dikutip untuk
Yesus menggenapi Hukum Taurat, jadi hukuman-hukuman matinya milik Perjanjian Lama dan tidak berlaku lagi.
Tanggapan
Dalam bagian yang sama Yesus berkata bahwa satu iota pun dari Hukum Taurat tidak akan ditiadakan sampai semuanya terjadi. Ia menambahkan bahwa siapa yang meniadakan perintah yang paling kecil dan mengajarkannya demikian kepada orang lain akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan. Bertahun-tahun sesudah Yesus pergi, para pengikutnya sendiri bersidang di Yerusalem untuk memutuskan apakah para petobat harus menuruti hukum Musa (Kisah Para Rasul 15). Mereka tidak perlu melakukannya jika Yesus telah mengakhirinya. Dan selama berabad-abad Gereja sendiri tidak membacanya sebagai mengakhiri hukuman itu. Teolognya yang terkemuka mengajarkan bahwa bidat yang keras kepala harus dihukum mati.
Kesimpulannya — Yesus tidak membatalkan Hukum Taurat, dan Gereja selama berabad-abad membunuh orang-orang yang disebutnya bidat.
Al-Qur'an 4:89-90 — Surah An-Nisa', ayat 89-90
“Mereka ingin agar kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, sehingga kamu menjadi sama (dengan mereka). Janganlah kamu jadikan dari antara mereka sebagai teman-teman(mu), sebelum mereka berpindah pada jalan Allah. Apabila mereka berpaling, maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka di manapun mereka kamu temukan, dan janganlah kamu jadikan seorang pun di antara mereka sebagai teman setia dan penolong, kecuali orang-orang yang meminta perlindungan kepada sesuatu kaum, yang antara kamu dan kaum itu telah ada perjanjian (damai) atau orang yang datang kepadamu sedang hati mereka merasa keberatan untuk memerangi kamu atau memerangi kaumnya. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya diberikan-Nya kekuasaan kepada mereka (dalam) menghadapi kamu, maka pastilah mereka memerangimu. Tetapi jika mereka membiarkan kamu, dan tidak memerangimu serta menawarkan perdamaian kepadamu (menyerah) maka Allah tidak memberi jalan bagimu (untuk menawan dan membunuh) mereka.”
Dikutip untuk
Para pengkritik berkata bahwa Al-Qur'an 4:89 memerintahkan kaum Muslim menawan dan membunuh mereka yang murtad, jadi Al-Qur'an memang menetapkan hukuman mati karena meninggalkan Islam.
Tanggapan
Bagian itu (4:88-91) adalah tentang orang-orang munafik yang tidak mau berhijrah (meninggalkan rumah mereka untuk bergabung dengan kaum Muslim). Ayat itu sendiri berkata agar tidak menjadikan mereka teman “sebelum mereka berpindah pada jalan Allah”. Ayat berikutnya melarang memerangi siapa pun di antara mereka yang bergabung dengan kaum yang terikat perjanjian, atau yang menahan diri dari berperang dan menawarkan perdamaian. Itu adalah aturan perang terhadap mereka yang berperang, bukan hukuman karena perubahan keyakinan.
Kesimpulannya — Ayat itu adalah tentang musuh-musuh yang sedang berperang, sebagaimana ditunjukkan 4:90; ayat itu tidak menetapkan hukuman karena keyakinan semata.
Perspektif
Kristen
Hukum-hukum ini milik Israel kuno di bawah perjanjian lama. Kristus menggenapi Hukum Taurat, dan orang Kristen tidak terikat oleh hukuman-hukuman sipilnya.
Yesus datang untuk menggenapi Hukum Taurat, jadi hukuman-hukumannya bagi Israel tidak lagi mengikat para pengikutnya.
Bantahan
Dalam bagian yang sama Yesus berkata bahwa bagian yang terkecil pun dari Hukum Taurat tidak akan berlalu sampai semuanya terjadi. Ia juga memperingatkan agar tidak meniadakan perintah yang paling kecil sekalipun. Selama berabad-abad Gereja sendiri tidak membacanya sebagai mengakhiri hukuman itu: teolognya yang terkemuka mengajarkan bahwa bidat yang keras kepala harus dihukum mati.
Perspektif Islam
Ulangan menempatkan tangan kerabat sendiri pertama-tama dalam pembunuhan itu, dan tidak menawarkan pertobatan. Al-Qur'an menyerahkan orang murtad kepada Allah (﷾) dan melarang paksaan. Hukuman dalam hukum Islam berasal dari Nabi (ﷺ), dan hukum itu sama sekali mengeluarkannya dari tangan perorangan.
Ulangan memerintahkan hukuman mati bagi siapa pun yang membujuk orang lain kepada allah-allah lain, dan menempatkan tangan kerabat pertama-tama dalam pembunuhan itu.
Ulangan memerintahkan rajam bagi siapa pun yang menyembah allah-allah lain, dan tidak berkata apa pun tentang pertobatan.
Yesus berkata bahwa bagian yang terkecil pun dari Hukum Taurat tidak akan berlalu, dan memperingatkan agar tidak meniadakan perintahnya yang paling kecil.
Teolog terkemuka Gereja mengajarkan bahwa bidat yang keras kepala harus dihukum mati, dan Inkuisisi membakar Giordano Bruno.
Ayat-ayat yang berbicara tentang meninggalkan iman sesudah beriman (4:137, 2:217, 5:54) menyerahkan perkara itu kepada Allah (﷾).
Al-Qur'an melarang paksaan dalam agama.
Hukuman mati bagi riddah dalam hukum Islam bersandar pada sabda Nabi (ﷺ), bukan pada Al-Qur'an.
Hukum Islam hanya menerapkannya pada orang dewasa yang berakal sehat. Menurut pendapat sebagian besar ulama, orang itu harus lebih dahulu diajak bertobat. Hanya kekuasaan penguasa yang boleh melaksanakannya, tidak pernah keluarga atau perorangan. Mazhab Hanafi tidak menerapkannya pada perempuan. Tidak ada Muslim yang boleh menyakiti siapa pun karena meninggalkan Islam.