Jawaban singkat
Ya, dan sering kali dengan kejam. Banyak orang mengira hanya Islam yang mempunyai hukum kemurtadan. Hukum Kristen juga menghukum perpindahan agama, selama lebih dari seribu tahun. Para kaisar Kristen Roma mencabut hak-hak siapa pun yang meninggalkan iman itu: tidak boleh membuat wasiat, tidak boleh mewarisi. Kitab hukum Kastilia abad ketiga belas memerintahkan hukuman mati bagi orang Kristen yang menjadi Muslim. Pada tahun 1512 orang Portugis memotong hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kiri Fernão Lopes. Ia adalah seorang prajurit di India yang telah menjadi Muslim dan berpihak kepada kaum Muslim. Inkuisisi Spanyol membakar orang-orang karena tetap memegang Islam atau memeluknya. Pada tahun 1680 seorang laki-laki dari Cádiz yang teguh memegang Islamnya dibakar hidup-hidup di Madrid. Hukum Portugal tahun 1603 memerintahkan agar budak-budak dari Afrika Barat dibaptis, anak-anak tanpa persetujuan mereka. Hukum Musa juga memerintahkan hukuman mati karena berpaling kepada allah-allah lain. Hukuman Islam sendiri bagi kemurtadan adalah hukum melawan pengkhianatan, dan hanya pengadilan negara Muslim yang dapat menerapkannya. Sekarang banyak mualaf masih ditolak oleh keluarga mereka sendiri. Al-Qur'an berkata: “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama”.
Penjelasan lengkap
Para kaisar Kristen Roma
Ketika Kekaisaran Romawi menjadi Kristen, kekaisaran itu menghukum mereka yang meninggalkan iman itu. Catholic Encyclopedia merangkum kitab-kitab hukum para kaisar Theodosius dan Yustinianus. Orang-orang murtad kehilangan semua hak sipil mereka. Mereka tidak dapat memberi kesaksian di pengadilan. Mereka tidak dapat mewariskan harta kepada siapa pun maupun mewarisinya.
“Ketika Kekaisaran Romawi menjadi Kristen, orang-orang murtad dihukum dengan pencabutan semua hak sipil. Mereka tidak dapat memberi kesaksian di pengadilan, dan tidak dapat mewariskan maupun mewarisi harta.” Ensiklopedia itu merujuk Kode Theodosius, buku XVI, judul 7 (De apostatis), dan Kode Yustinianus, buku I, judul 7. “Pada Abad Pertengahan, baik hukum sipil maupun hukum kanon menggolongkan orang-orang murtad bersama para bidah.”
- Abad ke-4 dan ke-5
Roma Kristen
Orang-orang murtad kehilangan hak-hak sipil mereka: tidak boleh bersaksi di pengadilan, tidak boleh berwasiat, tidak boleh mewarisi.
- Abad ke-13
Kitab hukum Kastilia
Seorang Kristen yang menjadi Muslim harus dihukum mati karenanya.
- 1499
Granada
Orang-orang Kristen yang telah menjadi Muslim dipenjarakan jika menolak kembali.
- 1512
Goa
Fernão Lopes kehilangan hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kirinya.
- 1559
Sevilla
Tiga Morisco dibakar karena tetap memeluk Islam.
- 1603
Portugal dan Brasil
Budak-budak dari Guinea harus dibaptis; anak-anak tanpa persetujuan mereka.
- 1680
Madrid
Lázaro Fernández, yang dipanggil Mustafa, dibakar hidup-hidup karena berpegang pada Islam.
- 2010
Inggris
66% mualaf yang disurvei mengatakan keluarga mereka bereaksi buruk.
Hukum Kastilia: hukuman mati karena menjadi Muslim
Siete Partidas adalah kitab hukum utama Raja Alfonso X dari Kastilia, dari abad ketiga belas. Satu hukum menyebut orang Kristen yang menjadi Muslim seorang pengkhianat. Jika ia ditemukan di wilayah kekuasaan raja, katanya, “hendaklah ia mati karenanya”. Hukum berikutnya mengatur orang yang menjadi Muslim lalu kembali. Ia tetap harus dihukum dan dicap nista seumur hidup. Ia tidak pernah boleh memberi kesaksian, memegang jabatan, membuat wasiat atau mewarisi. Namun kitab hukum yang sama melarang memaksa kaum Muslim menjadi Kristen. Kitab itu berkata bahwa mereka harus dimenangkan dengan kata-kata yang baik, “bukan dengan paksaan”.
Judul tentang kaum Muslim (moros) dalam kitab hukum Raja Alfonso X dari Kastilia. Hukum 2 mengatakan bahwa orang Kristen hendaknya memenangkan kaum Muslim kepada iman dengan kata-kata yang baik dan khotbah, “bukan dengan paksaan”, dan melarang memaksa mereka. Hukum 4 mengatakan bahwa mereka yang meninggalkan iman Kristus dan menjadi orang Moor melakukan kejahatan dan pengkhianatan yang sangat besar; jika orang seperti itu “ditemukan di tempat mana pun dalam wilayah kekuasaan kami, hendaklah ia mati karenanya” (“que muera por ello”). Hukum 5 mengatakan bahwa seorang murtad, orang Kristen yang menjadi Yahudi atau Moor lalu bertobat dan kembali, tetap tidak boleh luput dari hukuman: ia harus dicap nista untuk selamanya, sehingga kesaksiannya tidak pernah diterima, ia tidak boleh memegang jabatan, dan ia tidak boleh membuat wasiat maupun dijadikan ahli waris siapa pun.
Granada, 1499: para mualaf dipenjara
Granada, kerajaan Muslim terakhir di Spanyol, menyerah pada tahun 1492. Perjanjiannya melarang memaksa orang Kristen yang telah menjadi Muslim kembali kepada agama Kristen. Pada tahun 1499 Kardinal Cisneros memakai sebuah celah dalam perjanjian itu untuk memanggil mereka. Ia memenjarakan mereka yang menolak kembali kepada agama Kristen. Pada tanggal 18 Desember 1499 seorang perempuan seperti itu sedang digiring pergi. Ia berteriak bahwa ia dipaksa menjadi Kristen, dan kota itu bangkit memberontak. Spanyol lalu mengesampingkan perjanjian itu.
Perjanjian Granada melarang memaksa kaum elche, orang-orang Kristen yang telah menjadi Muslim, kembali kepada agama Kristen di luar kehendak mereka. Pada tahun 1499 Kardinal Francisco Jiménez de Cisneros memakai suatu celah untuk memanggil kaum elche dan memenjarakan mereka yang menolak kembali kepada agama Kristen. Pada tanggal 18 Desember 1499 para pejabat yang mengawal seorang perempuan elche dikepung setelah perempuan itu berteriak bahwa ia sedang dipaksa menjadi Kristen, dan pemberontakan pun dimulai. Penumpasannya dipakai untuk membatalkan perjanjian itu, dan kaum Muslim ditawari baptisan, perbudakan atau kematian, atau pengasingan; pada tahun 1501 kaum Muslim Granada secara nominal telah menjadi Kristen.
Dimutilasi karena menjadi Muslim: Fernão Lopes, 1512
Fernão Lopes adalah seorang prajurit Portugis di Goa, di India, yang direbut Portugal pada tahun 1510. Di sana ia menjadi Muslim, menikahi seorang perempuan setempat dan berpihak kepada kaum Muslim. Pada tahun 1512 orang Portugis merebut kembali kota itu. Panglima Muslim, Rasul Khan, menyerahkan para mualaf Portugis dengan janji bahwa nyawa mereka akan diampuni. Gubernur Afonso de Albuquerque malah menyuruh mereka disiksa, dan banyak dari mereka mati. Hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kiri Lopes dipotong. Pada tahun 1516 ia takut diperlakukan sebagai pengkhianat di Lisboa. Jadi ia meninggalkan kapalnya di pulau terpencil Saint Helena. Ia hidup di sana hampir sendirian sampai ia wafat pada tahun 1545.
Seorang prajurit Portugis yang ikut serta dalam penaklukan Goa pada tahun 1510 di bawah Afonso de Albuquerque. Ketika Albuquerque kembali hampir dua tahun kemudian, Lopes telah menikahi seorang perempuan setempat, masuk Islam dan berpihak kepada Rasul Khan. Rasul Khan menyerahkan para pembelot Portugis dengan syarat nyawa mereka diampuni; sebaliknya mereka disiksa, dan banyak yang mati. Sebagai pemimpin mereka, hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kiri Lopes dipotong. Dalam perjalanan pulang ia memilih tinggal di pulau terpencil Saint Helena, tempat ia hidup hampir seorang diri selama sekitar tiga puluh tahun dan wafat pada tahun 1545.
Mengulas buku A. R. Azzam tentang Fernão Lopes. Lopes menjadi Muslim dan menawarkan diri untuk memerangi bangsanya sendiri bagi penguasa Muslim Bijapur. Albuquerque “memerintahkan kaki tangannya memotong hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kiri Lopes”. Pada tahun 1516 ia menerima pengampunan kerajaan dan berangkat ke Portugal, tetapi, karena khawatir akan diperlakukan sebagai pengkhianat di Lisbon, ia melompat dari kapal di Saint Helena. Setelah 14 tahun di sana ia kembali ke Lisbon dengan kapal yang lewat dan bertemu raja dan ratu, lalu kembali ke pulaunya, tempat ia wafat sekitar dua belas tahun kemudian.
1510: Portugal merebut Goa
Lopes, seorang tentara Portugis, ditinggalkan di garnisun.
Ia menjadi Muslim
Ia menikahi seorang perempuan setempat dan bergabung dengan pihak Muslim.
1512: dijanjikan hidupnya, lalu dimutilasi
Hidung, telinga, tangan kanan dan ibu jari kirinya dipotong.
1516: ditinggalkan di Saint Helena
Takut diperlakukan sebagai pengkhianat di Lisabon, ia meninggalkan kapalnya di pulau itu.
1545: ia wafat di pulau itu
Ia tinggal di sana hampir seorang diri selama hampir tiga puluh tahun.
Dibakar karena tetap memegang Islam
Sejak tahun 1502 kaum Muslim Kastilia harus dibaptis atau pergi. Mereka disebut kaum Morisco. Inkuisisi, pengadilan Gereja untuk keyakinan yang salah, lalu mengadili mereka karena diam-diam tetap memegang Islam. Di Sevilla pada tanggal 24 September 1559, tiga orang Morisco dibakar. Orang Kristen yang menjadi Muslim juga dibakar. Auto de fe adalah upacara umum tempat putusan-putusan Inkuisisi dibacakan. Pada auto de fe besar di Madrid tanggal 30 Juni 1680, ada seorang Muslim di antara para terdakwa. Lázaro Fernández, yang disebut Mustafa, berasal dari Cádiz. Ia telah menjadi Muslim dan berlayar sebagai korsair, perampok laut. Sejarawan Henry Charles Lea menulis bahwa ia teguh dalam iman barunya dan “dibakar hidup-hidup”.
Tentang pengadilan-pengadilan Inkuisisi terhadap kaum Morisco, kaum Muslim Spanyol yang dibaptis secara paksa, karena tetap memegang Islam. “Dalam auto de fe di Sevilla tanggal 24 September 1559, ada tiga orang Morisco yang dibakar dan delapan yang didamaikan dengan sanbenito dan penjara; dari mereka enam juga dicambuk, termasuk tiga perempuan.” Tentang auto de fe besar di Madrid tanggal 30 Juni 1680: “hanya ada satu orang Mahometan, Lazaro Fernandez, alias Mustafa, penduduk asli Cadiz, yang telah murtad dan berlayar sebagai bajak laut; ia teguh dalam iman yang dianutnya dan dibakar hidup-hidup.”
Memaparkan syarat-syarat penyerahan yang dengannya Ferdinand dan Isabella menerima kaum Muslim Granada sebagai rakyat, dengan menjanjikan kepada mereka tanah, masjid dan hukum mereka sendiri. Menggambarkan bagaimana pemaksaan pindah agama di Granada mengikuti cara-cara sewenang-wenang Francisco Ximenes de Cisneros, Uskup Agung Toledo, dan bagaimana dekret kerajaan (pragmatica) tanggal 12 Februari 1502 memerintahkan semua orang Moor meninggalkan kerajaan Kastilia dan Leon sebelum akhir April, dengan menahan anak laki-laki di bawah empat belas tahun dan anak perempuan di bawah dua belas tahun, dengan syarat-syarat yang membuat kepergian mustahil: mereka hanya boleh berlayar dari pelabuhan-pelabuhan Biscay, tidak boleh pergi ke Navarra, Aragon, bangsa Turki atau bangsa Moor di Afrika, dan menghadapi hukuman mati jika tetap tinggal. Lea mengatakan bahwa dekret itu tidak menyebutkan pilihan lain, sehingga pindah agama, satu-satunya jalan untuk lolos darinya, dapat disebut sukarela; ia memberi bagian itu judul “Pemaksaan pindah agama di Kastilia”.
Orang Afrika yang diperbudak: dibaptis menurut hukum
Ratusan ribu orang Afrika yang dibawa ke Benua Amerika adalah kaum Muslim. Kitab hukum Portugal tahun 1603 juga berlaku di Brasil. Kitab itu memerintahkan siapa pun yang mempunyai budak dari Guinea untuk menyuruh mereka dibaptis dalam waktu enam bulan. Pemilik yang lalai akan kehilangan mereka kepada siapa pun yang menuntut mereka. Anak-anak berusia sepuluh tahun atau kurang harus dibaptis dalam waktu satu bulan. Hukum itu memberikan alasannya: “karena untuk mereka ini tidak perlu menunggu persetujuan mereka”. Budak yang lebih tua yang tetap menolak sesudah diperingatkan imam tidak boleh dipaksa. Pada tahun 1685 Code Noir Prancis memerintahkan agar setiap budak di pulau-pulaunya di Amerika dibaptis.
“Bahwa mereka yang mempunyai budak dari Guinea harus membaptis mereka.” Siapa pun, dari golongan apa pun, yang mempunyai budak dari Guinea harus menyuruh mereka dibaptis dan dijadikan Kristen dalam waktu enam bulan sejak memperoleh mereka, “dengan ancaman kehilangan mereka kepada siapa pun yang menuntut mereka”. Jika seorang budak berusia di atas sepuluh tahun tidak mau menjadi Kristen ketika tuannya memintanya, tuannya harus memberi tahu prior atau pastor gereja; jika budak itu, setelah diperingatkan oleh imam dan ditanya di hadapan saksi-saksi, tetap menolak dibaptis, tuannya tidak dikenai hukuman. Budak yang berusia sepuluh tahun atau kurang harus dibaptis dalam waktu satu bulan, “karena untuk mereka ini tidak perlu menunggu persetujuan mereka”. Anak-anak yang lahir dari budak-budak perempuan dari Guinea harus dibaptis pada waktu-waktu yang lazim bagi anak-anak Kristen. Kitab hukum ini dikeluarkan pada tahun 1603 dan buku kelimanya tetap berlaku di Brasil sampai kitab undang-undang pidana tahun 1830.
Sejarah ratusan ribu Muslim Afrika Barat yang diperbudak di Benua Amerika dari abad ke-16 sampai abad ke-19. Buku itu menelusuri jalur perdagangan budak ke Senegambia, tanah Fula, Hausaland dan wilayah Mali lama; menunjukkan bahwa banyak tawanan dapat membaca dan menulis bahasa Arab; menceritakan kehidupan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad; menggambarkan pembaptisan paksa, nama-nama baru dan tekanan terhadap praktik Islam; membahas pemberontakan Bahia tahun 1835; dan menjelaskan mengapa Islam tidak bertahan di kalangan keturunan mereka.
Dekret kerajaan Prancis yang mengatur perbudakan di pulau-pulau Prancis di Amerika. Pasal keduanya memerintahkan agar semua budak di pulau-pulau itu dibaptis dan diajari agama Katolik, Apostolik dan Roma, dan agar para pemukim yang membeli orang Afrika yang baru tiba melaporkan mereka dalam waktu seminggu kepada gubernur dan intendan, yang harus mengatur agar mereka diajari dan dibaptis.
Yudaisme: Hukum Musa, dan pengadilan-pengadilannya
Hukum Musa memerintahkan hukuman mati bagi siapa pun yang diam-diam membujuk orang lain untuk berbakti kepada allah-allah lain. Hal ini berlaku bahkan bagi saudara laki-laki atau anak laki-laki. Hukum itu memerintahkan rajam bagi siapa pun yang didapati beribadah kepada allah-allah lain, atas keterangan dua atau tiga saksi. Namun para rabi membuat putusan semacam itu sangat jarang. Misyna adalah himpunan tertulis hukum Yahudi yang paling awal sesudah Alkitab. Misyna menyebut mahkamah yang menghukum mati seseorang sekali dalam tujuh tahun sebagai mahkamah yang membinasakan. Rabi Tarfon dan Rabi Akiva berkata bahwa seandainya mereka duduk di mahkamah, tidak seorang pun akan pernah dihukum mati. Bahkan di Israel modern, meninggalkan Yudaisme mempunyai akibat hukum. Pada tahun 1962 Mahkamah Agungnya memutuskan perkara seorang laki-laki yang lahir sebagai Yahudi yang telah menjadi Katolik. Mahkamah itu memutuskan bahwa ia tidak terhitung sebagai Yahudi menurut Undang-Undang Kepulangan.
“Apabila saudaramu laki-laki, anak ibumu, atau anakmu laki-laki atau anakmu perempuan, atau istrimu sendiri, atau sahabatmu yang seperti dirimu sendiri, membujuk engkau diam-diam, katanya, Mari kita berbakti kepada allah lain, yang tidak dikenal olehmu ataupun oleh nenek moyangmu; Yakni dari allah-allah bangsa-bangsa sekelilingmu, baik yang dekat kepadamu maupun yang jauh dari padamu, dari ujung bumi ke ujung bumi; Maka janganlah engkau mengalah kepadanya dan janganlah mendengarkan dia; janganlah engkau merasa sayang kepadanya, janganlah kasihan kepadanya dan janganlah melindungi dia: Tetapi bunuhlah dia sungguh-sungguh; tanganmu sendirilah yang pertama-tama bergerak untuk membunuh dia, kemudian seluruh rakyat. Engkau harus melempari dia dengan batu, sehingga mati; sebab ia telah berusaha menyesatkan engkau dari pada Tuhan, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan.”
“Apabila di tengah-tengahmu di salah satu tempat yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu, ada terdapat seorang laki-laki atau perempuan yang melakukan apa yang jahat di mata Tuhan, Allahmu, dengan melangkahi perjanjian-Nya, Dan yang pergi beribadah kepada allah lain dan sujud menyembah kepadanya, atau kepada matahari, atau kepada bulan, atau kepada segenap tentara langit, hal yang telah Kularang itu; Dan apabila hal itu diberitahukan atau terdengar kepadamu, maka engkau harus memeriksanya baik-baik, dan lihatlah, jika ternyata benar dan sudah pasti, bahwa kekejian itu dilakukan di antara orang Israel: Maka haruslah engkau membawa laki-laki atau perempuan yang telah melakukan perbuatan jahat itu ke luar ke pintu gerbang, yakni laki-laki atau perempuan itu, dan haruslah kaulempari mereka dengan batu sampai mati. Atas keterangan dua atau tiga orang saksi haruslah mati dibunuh orang yang dihukum mati; atas keterangan satu orang saksi saja janganlah ia dihukum mati.”
Sebuah Sanhedrin (mahkamah tinggi Yahudi) yang menghukum mati seseorang sekali dalam tujuh tahun disebut mahkamah yang membinasakan. Rabi Elazar ben Azarya berkata: sekali dalam tujuh puluh tahun. Rabi Tarfon dan Rabi Akiva berkata: seandainya kami duduk di Sanhedrin, tidak seorang pun akan pernah dihukum mati. Rabban Shimon ben Gamliel menjawab bahwa dengan demikian mereka akan memperbanyak pembunuh di Israel.
Oswald Rufeisen adalah Yahudi sejak lahir tetapi pindah ke agama Katolik. Dalam perkara tahun 1962 ini (16 PD 2428), yang memutuskan siapa yang Yahudi untuk keperluan Undang-Undang Kepulangan, Mahkamah Agung Israel mendapati bahwa ia adalah seorang murtad dan tidak memenuhi syarat sebagai Yahudi untuk Undang-Undang Kepulangan.
Undang-undang modern di India dan Myanmar
Sebagian negara masih memasang rintangan bagi orang yang ingin berganti agama. Ini adalah undang-undang negara, bukan ajaran Hinduisme atau agama Buddha. Pada tahun 2023, sepuluh negara bagian India mempunyai undang-undang melawan pindah agama dengan paksaan, penipuan atau tawaran imbalan. Undang-undang itu berkata bahwa yang dicegah hanyalah pindah agama secara paksa. Tetapi ambillah undang-undang Uttar Pradesh tahun 2021. Orang yang ingin pindah agama harus memberi tahu hakim distrik, pejabat setempat, 60 hari sebelumnya. Polisi lalu menyelidiki “niat, tujuan dan sebab yang sebenarnya” dari pindah agama itu. Sesudahnya agama baru itu dipasang “di papan pengumuman kantor”. Pindah agama tanpa pemberitahuan itu dapat berarti hukuman penjara sampai tiga tahun. Di Myanmar, negara yang mayoritas beragama Buddha, sebuah undang-undang tahun 2015 membentuk sebuah badan di setiap wilayah setempat. Siapa pun yang ingin berganti agama harus mengajukan permohonan, memberikan alasan dan diwawancarai. Lalu datang masa belajar 90 hari sebelum badan itu memutuskan. Sedikit orang yang menginginkan pertanyaan polisi dan pengumuman umum tentang iman mereka. Jadi undang-undang seperti ini dapat membuat orang enggan berganti agama sama sekali.
Per tahun 2023, sepuluh negara bagian India mempunyai undang-undang mereka sendiri melawan pindah agama dengan paksaan, bujukan atau penipuan. Pindah agama tidak dilarang sama sekali dan dapat dilakukan dengan izin hakim distrik, mengikuti prosedur hukum. Ordonansi Larangan Pindah Agama yang Melanggar Hukum Uttar Pradesh, 2020, yang disetujui pada tahun 2021, menetapkan hukuman penjara satu sampai sepuluh tahun bagi para pelanggar, atau dua sampai sepuluh tahun jika orang yang dipindahkan agamanya adalah anak di bawah umur, perempuan atau anggota kasta atau suku terdaftar; perkawinan beda agama tanpa izin juga merupakan pelanggaran.
Bagian 8: orang yang ingin pindah agama harus menyampaikan pernyataan sekurang-kurangnya enam puluh hari sebelumnya kepada Hakim Distrik; Hakim Distrik harus menyuruh polisi melakukan penyelidikan “mengenai niat, tujuan dan sebab yang sebenarnya dari pindah agama yang direncanakan”; tidak menyampaikannya dihukum penjara enam bulan sampai tiga tahun. Bagian 9: sesudah pindah agama, orang itu mengirimkan pernyataan kedua dalam waktu enam puluh hari, dengan data dirinya dan agamanya yang lama dan yang baru; Hakim Distrik harus memasangnya “di papan pengumuman kantor”; orang itu harus menghadap kepadanya dalam waktu 21 hari. Bagian 5 (sebagaimana diubah pada tahun 2024): pindah agama yang melanggar hukum dihukum penjara tiga sampai sepuluh tahun.
Tentang Undang-Undang Pindah Agama Myanmar, yang disetujui parlemen pada bulan Agustus 2015: undang-undang itu akan membentuk Badan Pemeriksa dan Pendaftaran Pindah Agama di setiap kotapraja. Siapa pun yang berusia di atas 18 tahun yang ingin berganti agama harus mengajukan permohonan dengan menyebutkan alasan-alasan pindah agama. Pemohon akan diwawancarai oleh sekurang-kurangnya lima anggota badan, diikuti masa belajar 90 hari, dan hanya mendapat sertifikat pindah agama jika badan itu menyetujuinya. Human Rights Watch menyebutnya “campur tangan negara yang sama sekali tidak dapat dibenarkan dalam hak atas kebebasan hati nurani dan beragama”.
60 hari sebelumnya
Beri tahu hakim distrik bahwa Anda ingin berpindah agama.
Pemeriksaan polisi
Polisi menyelidiki niat, tujuan dan alasan yang sebenarnya.
Dalam 60 hari sesudahnya
Kirim pernyataan kedua dengan agama lama dan agama baru Anda.
Pengumuman publik
Pengumuman itu dipasang di papan pengumuman kantor hakim.
Dalam 21 hari
Hadir sendiri di hadapan hakim untuk menegaskannya.
Negara-negara yang resmi ateis
Negara-negara yang resmi ateis juga membatasi agama. Pada tahun 2014 sebuah penyelidikan Perserikatan Bangsa-Bangsa meneliti Korea Utara. Penyelidikan itu menemukan “penyangkalan yang hampir menyeluruh atas hak atas kebebasan berpikir, berhati nurani dan beragama”. Di Tiongkok, konstitusi memberi setiap warga negara kebebasan beragama. Tetapi Partai yang berkuasa menetapkan aturannya sendiri bagi para anggotanya. Pada tahun 2011 seorang pejabat senior Partai menulis: “Anggota Partai Komunis Tiongkok (PKT) tidak boleh menganut agama”. Jadi seorang anggota Partai yang menjadi Muslim akan melanggar aturan Partai.
“Komisi mendapati bahwa ada penyangkalan yang hampir menyeluruh atas hak atas kebebasan berpikir, berhati nurani dan beragama”. Selain beberapa gereja yang dikendalikan Negara, orang Kristen dilarang menjalankan agama mereka dan dianiaya; orang-orang yang tertangkap menjalankan agama Kristen dikenai hukuman berat.
“Anggota Partai Komunis Tiongkok (PKT) tidak boleh menganut agama”, kata Zhu Weiqun dari Departemen Kerja Front Persatuan Partai, dalam tulisannya di jurnal Partai Qiushi. Ia mengatakan bahwa kebebasan beragama di Tiongkok berarti setiap warga negara boleh beragama atau tidak beragama, dan bahwa “orang-orang yang bukan anggota PKT mempunyai kebebasan beragama”.
Sekarang: ditolak oleh keluarga mereka sendiri
Sekarang hukum di negara-negara yang mayoritas Kristen tidak lagi menghukum perpindahan agama. Tetapi para mualaf sering membayar harga di rumah. Pada tahun 2010 Kevin Brice dari Swansea University menyurvei para mualaf di Britania. Dua pertiga (66%) berkata bahwa keluarga mereka bersikap negatif terhadap masuknya mereka ke dalam Islam. Banyak keluarga melunak seiring waktu. Tetapi 28% dari keluarga-keluarga itu tetap negatif. Para mualaf berbicara tentang “Terasing dari keluarga dan sahabat lama”.
Sebuah survei tentang para mualaf di Inggris untuk Faith Matters. “Mayoritas (66%) responden melaporkan bahwa keluarga mereka bersikap negatif terhadap masuknya responden ke dalam Islam. Hanya 11% responden yang melaporkan sikap positif, sementara 12% netral.” “Di antara mereka yang melaporkan sikap negatif, 43% melaporkan bahwa sikap keluarga mereka berubah menjadi positif seiring waktu, sementara 30% menjadi netral dan 28% tetap negatif.” Kata-kata para mualaf sendiri termasuk “Terasing dari keluarga dan sahabat lama”.
- 66%Keluarga yang awalnya bersikap negatif
- 11%Keluarga yang awalnya bersikap positif
- 28%Dari keluarga yang negatif, tetap negatif kemudian
Hukum Islam tentang kemurtadan: hukum melawan pengkhianatan
Hukum Islam memang mempunyai hukuman bagi kemurtadan, yaitu meninggalkan iman. Hukuman itu berasal dari sabda Nabi (ﷺ), bukan dari Al-Qur'an. Sabda-sabda itu menunjuk kepada pengkhianatan. Dalam satu hadis beliau berbicara tentang orang yang keluar dari agamanya, “meninggalkan jamaah”. Hadis lain menyebut “orang yang keluar untuk memerangi Allah dan Rasul-Nya”. Abu Dawud menempatkannya dalam bab tentang kemurtadan. Sebuah hadis yang lebih pendek berkata: “siapa yang mengganti agamanya, bunuhlah dia”. Jika dibaca di samping hadis-hadis yang lebih panjang, hadis itu berarti orang yang keluar untuk memerangi umat. Di Madinah kaum Muslim adalah komunitas kecil yang sedang berperang. Meninggalkan mereka dapat berarti menyeberang kepada musuh. Sebagian bahkan merencanakan berpura-pura beriman lalu meninggalkannya, untuk menggoyahkan orang lain. Al-Qur'an menceritakan rencana untuk beriman pada awal siang dan “ingkarilah di akhirnya”. Mazhab Hanafi, salah satu mazhab utama hukum Islam, memberikan alasannya dengan jelas. Hukuman atas kekafiran menunggu di akhirat. Hukuman di dunia ini ada hanya untuk menolak “berperang (al-hirab)”. Jika dibaca demikian, hukuman itu adalah bagi orang yang meninggalkan Islam untuk berbalik melawan umat. Negara-negara masih menghukum pengkhianatan sekarang; di Amerika Serikat pengkhianatan dapat diancam hukuman mati.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa darah seorang Muslim yang bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa beliau adalah Rasul-Nya hanya boleh ditumpahkan dalam tiga keadaan: jiwa dibalas jiwa, orang yang sudah menikah yang berzina, dan orang yang keluar dari agama, meninggalkan jamaah (al-mariq min ad-din at-tarik lil-jama'ah).
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa darah seorang Muslim hanya boleh ditumpahkan karena salah satu dari tiga alasan: laki-laki yang sudah menikah yang berzina; orang yang keluar untuk memerangi Allah dan Rasul-Nya; atau orang yang melakukan pembunuhan. Abu Dawud menempatkan hadis ini dalam bab “Hukum tentang orang yang murtad”.
Ikrimah meriwayatkan bahwa ketika Ali membakar beberapa orang zindiq, Ibnu Abbas berkata bahwa ia tidak akan membakar mereka, karena Nabi (ﷺ) melarang menghukum siapa pun dengan hukuman Allah, yaitu api. Ia akan membunuh mereka saja, karena Nabi bersabda: siapa yang mengganti agamanya, bunuhlah dia.
“Dan segolongan Ahli Kitab berkata (kepada sesamanya), Berimanlah kamu kepada apa yang diturunkan kepada orang-orang beriman pada awal siang dan ingkarilah di akhirnya, agar mereka kembali (kepada kekafiran).”
Kitab panduan baku hukum mazhab Hanafi menjelaskan mengapa seorang perempuan yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Kaidahnya adalah bahwa hukuman atas kekafiran menunggu di akhirat, karena mempercepatnya akan merusak makna kehidupan ini sebagai ujian. Hukuman duniawi menyimpang dari kaidah itu hanya untuk menolak bahaya yang segera, yaitu berperang (al-hirab). Hal itu tidak diharapkan dari perempuan, sehingga seorang perempuan yang meninggalkan Islam ditahan, bukan dibunuh.
Siapa pun yang wajib setia kepada Amerika Serikat lalu berperang melawannya, atau memihak musuh-musuhnya dengan memberi mereka bantuan dan sokongan, bersalah atas pengkhianatan, dan akan dihukum mati, atau dipenjara tidak kurang dari lima tahun dan didenda.
Apa yang terjadi jika seseorang meninggalkan Islam?
Hukum itu hanya dapat diterapkan di negara Muslim, dan hanya penguasanya atau wakilnya yang dapat melaksanakannya. Tidak ada kerabat dan tidak ada perorangan yang pernah mempunyai hak itu. Sebagian besar ulama mensyaratkan agar orang itu lebih dahulu diajak kembali. Mazhab Hanbali, mazhab hukum yang lain, memberinya tiga hari. Jika ia mengucapkan kalimat iman lagi, pengadilan menerimanya dan tidak menyelidiki hatinya. Mazhab Hanafi sama sekali tidak menghukum mati seorang perempuan karena hal itu. Perempuan tidak diharapkan berperang. Al-Qur'an berbicara tentang orang-orang yang “beriman lalu kafir, kemudian beriman (lagi), kemudian kafir lagi”. Al-Qur'an tidak menyebut hukuman di dunia ini bagi mereka. Sekarang sebagian besar negara yang mayoritas Muslim tidak mempunyai undang-undang melawan kemurtadan.
Ibnu Qudamah, seorang fakih Hanbali, berpendapat bahwa, sebagai kaidah, tidak seorang pun boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan (had) kecuali penguasa (imam) atau orang yang ia tunjuk untuk mewakilinya. Satu-satunya pengecualian yang ia bolehkan adalah ketentuan lama tentang seorang tuan dan budaknya sendiri, yang tidak berlaku lagi saat ini.
Mengomentari ketentuan al-Khiraqi bahwa orang murtad, laki-laki atau perempuan, yang dewasa dan berakal sehat diajak kembali kepada Islam selama tiga hari sebelum hukuman apa pun, Ibnu Qudamah, seorang fakih Hanbali, mencatat bahwa mengajak orang murtad bertobat adalah pendapat sebagian besar ulama, dan bahwa itu adalah ketetapan Umar.
Usamah bin Zaid meriwayatkan bahwa dalam suatu pertempuran ia membunuh seorang laki-laki setelah laki-laki itu mengucapkan “Tidak ada tuhan selain Allah”, karena mengira ia mengucapkannya hanya untuk menyelamatkan diri. Nabi (ﷺ) bertanya berulang-ulang: apakah engkau membunuhnya setelah ia mengucapkan tidak ada tuhan selain Allah? Usamah berkata bahwa ia berharap ia belum menjadi Muslim sebelum hari itu.
Buku pegangan hukum Hanafi yang standar berpendapat bahwa perempuan yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Ia ditahan sampai kembali kepada Islam.
Kitab panduan baku hukum mazhab Hanafi menjelaskan mengapa seorang perempuan yang meninggalkan Islam tidak dihukum mati. Kaidahnya adalah bahwa hukuman atas kekafiran menunggu di akhirat, karena mempercepatnya akan merusak makna kehidupan ini sebagai ujian. Hukuman duniawi menyimpang dari kaidah itu hanya untuk menolak bahaya yang segera, yaitu berperang (al-hirab). Hal itu tidak diharapkan dari perempuan, sehingga seorang perempuan yang meninggalkan Islam ditahan, bukan dibunuh.
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman lalu kafir, kemudian beriman (lagi), kemudian kafir lagi, lalu bertambah kekafirannya, maka Allah tidak akan mengampuni mereka, dan tidak (pula) menunjukkan kepada mereka jalan (yang lurus).”
Pada tahun 2019, 79 dari 198 negara dan wilayah (40%) mempunyai undang-undang atau kebijakan melawan penistaan agama, termasuk sebagian di Eropa, dan 22 mempunyai undang-undang melawan kemurtadan.
Hukum terhadap pengkhianatan
Hadis itu berbicara tentang meninggalkan jamaah. Mazhab Hanafi mengaitkan hukumannya dengan memerangi.
Hanya di negara Muslim
Hanya penguasanya atau wakilnya yang dapat bertindak. Tidak pernah kerabat atau orang pribadi.
Diajak kembali lebih dahulu
Sebagian besar ulama mensyaratkan agar orang itu diajak kembali; mazhab Hanbali memberi tiga hari.
Ucapannya sudah cukup
Jika ia mengucapkan kalimat iman lagi, pengadilan tidak memeriksa isi hatinya.
Perempuan dikecualikan
Mazhab Hanafi tidak menghukum mati perempuan karenanya, karena perempuan tidak diharapkan berperang.
Tuduhan kekerasan berlaku dua arah
Islam sering disebut keras dan biadab karena hukumnya tentang kemurtadan, yaitu meninggalkan iman. Namun menghukum perpindahan agama bukanlah ciptaan Islam. Roma Kristen melakukannya sebelum Islam bermula. Kastilia, Portugal dan Inkuisisi melakukannya selama berabad-abad sesudahnya. Al-Qur'an sendiri tidak menyebut hukuman yang harus dilaksanakan manusia atas orang yang meninggalkan Islam. Al-Qur'an berkata: “Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama”. Tidak ada Muslim yang boleh mencelakai siapa pun karena berganti agama.
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Ketika Kekaisaran Romawi menjadi Kristen, orang-orang murtad dihukum dengan pencabutan semua hak sipil. Mereka tidak dapat memberi kesaksian di pengadilan, dan tidak dapat mewariskan maupun mewarisi harta.” Ensiklopedia itu merujuk Kode Theodosius, buku XVI, judul 7 (De apostatis), dan Kode Yustinianus, buku I, judul 7. “Pada Abad Pertengahan, baik hukum sipil maupun hukum kanon menggolongkan orang-orang murtad bersama para bidah.”
Judul tentang kaum Muslim (moros) dalam kitab hukum Raja Alfonso X dari Kastilia. Hukum 2 mengatakan bahwa orang Kristen hendaknya memenangkan kaum Muslim kepada iman dengan kata-kata yang baik dan khotbah, “bukan dengan paksaan”, dan melarang memaksa mereka. Hukum 4 mengatakan bahwa mereka yang meninggalkan iman Kristus dan menjadi orang Moor melakukan kejahatan dan pengkhianatan yang sangat besar; jika orang seperti itu “ditemukan di tempat mana pun dalam wilayah kekuasaan kami, hendaklah ia mati karenanya” (“que muera por ello”). Hukum 5 mengatakan bahwa seorang murtad, orang Kristen yang menjadi Yahudi atau Moor lalu bertobat dan kembali, tetap tidak boleh luput dari hukuman: ia harus dicap nista untuk selamanya, sehingga kesaksiannya tidak pernah diterima, ia tidak boleh memegang jabatan, dan ia tidak boleh membuat wasiat maupun dijadikan ahli waris siapa pun.
| Hukum | Apa yang dikatakannya | Siapa yang dapat bertindak |
|---|---|---|
| Hukum Musa | Hukuman mati karena membujuk orang lain kepada allah lain; rajam karena menyembahnya | Pengadilan, atas dua atau tiga saksi; para rabi membuatnya sangat jarang |
| Roma Kristen | Tanpa hak-hak sipil: tidak boleh bersaksi di pengadilan, tidak boleh berwasiat, tidak boleh mewarisi | Negara |
| Kastilia, abad ke-13 | Hukuman mati bagi seorang Kristen yang menjadi Muslim | Pengadilan raja |
| Inkuisisi | Dibakar karena tetap memeluk Islam atau memeluknya | Pengadilan Gereja, dengan negara yang menjalankan hukumannya |
| Hukum Islam | Hukuman dari hadis karena meninggalkan jamaah, diperlakukan sebagai pengkhianatan; orang itu diajak kembali lebih dahulu | Hanya pengadilan penguasa, di negara Muslim |
| India, sepuluh negara bagian (hari ini) | Uttar Pradesh: pemberitahuan 60 hari sebelumnya, pemeriksaan polisi, pengumuman publik; tiga sampai sepuluh tahun untuk perpindahan agama yang melanggar hukum | Hakim distrik, polisi dan pengadilan |
| Myanmar (2015) | Mengajukan permohonan dengan alasan, wawancara, 90 hari belajar, lalu sebuah sertifikat | Sebuah dewan di setiap daerah |
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen sekarang menolak hukuman-hukuman ini. Mereka berkata bahwa hukum semacam itu berasal dari raja-raja dan pengadilan-pengadilan pada zamannya, bukan dari Injil, dan bahwa negara-negara Kristen telah meninggalkannya sejak lama.
Ini adalah hukum raja-raja, bukan ajaran Kristus.
Bantahan
Inkuisisi adalah pengadilan Gereja. Pada tahun 1680 Inkuisisi menyuruh seorang laki-laki dibakar hidup-hidup karena teguh memegang Islam. Thomas Aquinas, guru terkemuka Gereja, mengajarkan bahwa siapa pun yang dengan keras kepala memegang keyakinan yang salah harus diserahkan kepada negara dan dihukum mati.
Negara-negara Kristen telah meninggalkan hukum semacam itu, sementara sebagian negara masih mempunyai undang-undang melawan kemurtadan sekarang.
Bantahan
Negeri-negeri Kristen baru meninggalkannya sesudah berabad-abad menerapkannya. Al-Qur'an tidak menyebut hukuman duniawi bagi orang yang meninggalkan Islam dan melarang paksaan dalam agama. Jadi tuduhan bahwa hanya Islam yang kejam terhadap orang yang berganti agama tidak dapat dipertahankan.
Perspektif Islam
Selama berabad-abad, para penguasa Kristen menghukum orang karena menjadi atau tetap menjadi Muslim. Al-Qur'an berkata bahwa tidak ada seorang pun yang boleh dipaksa masuk ke dalam suatu iman. Islam meminta untuk dinilai dari ajarannya sendiri, sebagaimana orang Kristen meminta bagi iman mereka.
Kitab hukum Kastilia abad ketiga belas memerintahkan hukuman mati bagi orang Kristen yang menjadi Muslim.
Pada tahun 1512 orang Portugis memotong hidung, telinga dan tangan kanan Fernão Lopes, yang telah menjadi Muslim. Ia telah dijanjikan bahwa nyawanya akan diampuni.
Inkuisisi Spanyol membakar hidup-hidup seorang laki-laki pada tahun 1680 karena ia teguh memegang Islamnya.
Hukum Portugal tahun 1603 memerintahkan agar budak-budak dari Afrika dibaptis, anak-anak tanpa persetujuan mereka.
Dalam sebuah survei di Britania, dua pertiga mualaf menghadapi reaksi negatif dari keluarga mereka.
Dalam hukum Islam, hanya pengadilan penguasa yang dapat bertindak atas kemurtadan, dan pengadilan itu lebih dahulu mengajak orang itu kembali. Tidak ada kerabat atau perorangan yang dapat bertindak.
Al-Qur'an berkata bahwa tidak ada paksaan dalam agama.