Jawaban singkat
Ya. Para sejarawan memperkirakan bahwa ratusan ribu orang Afrika yang diangkut dalam keadaan dirantai menyeberangi Samudra Atlantik adalah Muslim. Jalur-jalur perbudakan menjangkau negeri-negeri Muslim di Afrika Barat, dan banyak dari Muslim ini dapat membaca dan menulis bahasa Arab. Seorang laki-laki, yang dijual pada tahun 1731, menuliskan Al-Qur'an tiga kali dari hafalan. Seorang lagi menulis kisah hidupnya dalam bahasa Arab, dan tulisan itu disimpan di Library of Congress. Hampir tidak ada dari mereka yang diizinkan tetap menjadi Muslim. Sebuah undang-undang Prancis tahun 1685 memerintahkan setiap budak di pulau-pulau Prancis dibaptis. Dalam beberapa generasi keturunan mereka menjadi Kristen. Tak seorang pun menyebut hal itu penyebaran Kekristenan secara damai. Namun Islam, yang sampai ke negara Muslim terbesar melalui para pedagang, adalah agama yang dituduh menyebar dengan kekerasan.
Penjelasan lengkap
Dari mana para tawanan itu berasal
Banyak orang yang diangkut dalam perdagangan budak Atlantik berasal dari Afrika Barat. Jalur-jalurnya menjangkau negeri-negeri tempat Islam telah diajarkan selama berabad-abad. Salah satunya adalah Senegambia, negeri di sekitar sungai Senegal dan Gambia. Yang lain adalah negeri-negeri bangsa Fula, suatu bangsa Afrika Barat, dan Hausaland, di wilayah utara Nigeria sekarang, dan bekas kekaisaran Mali. Para sejarawan yang telah mengkaji persoalan ini, terutama Sylviane Diouf, memperkirakan bahwa ratusan ribu dari mereka yang diangkut adalah Muslim. Banyak dari mereka adalah orang terpelajar yang dapat membaca dan menulis bahasa Arab.
Sejarah ratusan ribu Muslim Afrika Barat yang diperbudak di Benua Amerika dari abad ke-16 sampai abad ke-19. Buku itu menelusuri jalur perdagangan budak ke Senegambia, tanah Fula, Hausaland dan wilayah Mali lama; menunjukkan bahwa banyak tawanan dapat membaca dan menulis bahasa Arab; menceritakan kehidupan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad; menggambarkan pembaptisan paksa, nama-nama baru dan tekanan terhadap praktik Islam; membahas pemberontakan Bahia tahun 1835; dan menjelaskan mengapa Islam tidak bertahan di kalangan keturunan mereka.
Sejarah kaum Muslim Afrika yang diperbudak di Benua Amerika: dari mana di Afrika Barat mereka berasal, berapa banyak dari mereka yang melek huruf Arab, dan bagaimana perbudakan dan Kristenisasi paksa mengakhiri praktik Islam di kalangan keturunan mereka.
Tiga orang yang meninggalkan catatan
Ayuba Suleiman Diallo adalah seorang Muslim Fula dari Bundu, di wilayah Senegal sekarang. Ia dijual sebagai budak pada tahun 1731 dan dibawa ke Maryland. Orang Inggris yang menulis kisahnya mengatakan bahwa ia menuliskan Al-Qur'an tiga kali dari hafalan. Omar ibn Said adalah seorang ulama dari Futa Toro, di tepi Sungai Senegal. Ia dibawa ke Charleston pada tahun 1807, dan menulis kisah hidupnya dalam bahasa Arab pada tahun 1831. Naskah tulisan tangannya kini berada di Library of Congress. Bilali Muhammad diperbudak di Pulau Sapelo di Georgia. Ia meninggalkan sebuah kitab tulisan tangan dalam bahasa Arab, yang menyalin ketentuan-ketentuan hukum Islam tentang bersuci dan salat.
Sebuah memoar oleh seorang Inggris yang mengenal Ayuba Suleiman Diallo (disebut Job, putra Solomon), seorang Muslim Fula dari Bundu yang dijual sebagai budak pada 1731 dan dibawa ke Maryland. Bluett mencatat bahwa Ayuba salat lima kali sehari, tidak mau minum anggur atau makan babi, dan selama di Inggris menulis tiga salinan Al-Qur'an dari hafalan, tanpa melihat salinan lain.
Satu-satunya otobiografi yang diketahui ditulis dalam bahasa Arab oleh seorang laki-laki yang diperbudak di Amerika Serikat. Omar ibn Said, seorang ulama dari Futa Toro di Afrika Barat yang telah belajar selama dua puluh lima tahun sebelum ditangkap, dibawa ke Charleston pada 1807 dan menulis kisah ini di North Carolina pada 1831. Kisah itu dibuka dengan Surah al-Mulk dari Al-Qur'an.
Sebuah naskah bahasa Arab setebal tiga belas halaman yang ditulis oleh Bilali Muhammad, seorang Muslim dari Afrika Barat yang diperbudak di Pulau Sapelo, Georgia. Naskah itu menyalin bagian-bagian hukum Islam tentang bersuci, azan dan salat dari ar-Risalah karya Ibnu Abi Zaid al-Qairawani, sebuah karya standar mazhab Maliki.
Sejarah ratusan ribu Muslim Afrika Barat yang diperbudak di Benua Amerika dari abad ke-16 sampai abad ke-19. Buku itu menelusuri jalur perdagangan budak ke Senegambia, tanah Fula, Hausaland dan wilayah Mali lama; menunjukkan bahwa banyak tawanan dapat membaca dan menulis bahasa Arab; menceritakan kehidupan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad; menggambarkan pembaptisan paksa, nama-nama baru dan tekanan terhadap praktik Islam; membahas pemberontakan Bahia tahun 1835; dan menjelaskan mengapa Islam tidak bertahan di kalangan keturunan mereka.
| Siapa | Dari mana | Apa yang ditinggalkannya |
|---|---|---|
| Ayuba Suleiman Diallo | Bundu, di Senegal sekarang; dijual pada tahun 1731, dibawa ke Maryland. | Ia menuliskan Al-Qur'an tiga kali dari hafalan. |
| Omar ibn Said | Futa Toro, di tepi Sungai Senegal; dibawa ke Charleston pada tahun 1807. | Kisah hidupnya dalam bahasa Arab, 1831, kini di Library of Congress. |
| Bilali Muhammad | Diperbudak di Pulau Sapelo, Georgia. | Sebuah buku tulisan tangan dalam bahasa Arab tentang bersuci dan salat. |
- William Hoare
- Omar ibn Said, sebelum 1857
Seorang pangeran yang dibebaskan oleh sepucuk surat berbahasa Arab
Abdul Rahman Ibrahima ibn Sori adalah seorang pangeran Fula dari Futa Jallon, di wilayah Guinea sekarang. Ia pernah belajar di Timbuktu, dan ia menulis bahasa Arab. Pada tahun 1788 ia ditangkap, dijual dan dibawa ke Natchez, di Mississippi. Di sana ia dipanggil ‘Pangeran’, dan ia bekerja dalam perbudakan selama empat puluh tahun. Pada tahun 1826 ia menulis sepucuk surat berbahasa Arab kepada keluarganya. Surat itu sampai kepada Sultan Maroko. Sultan meminta Presiden John Quincy Adams dan Henry Clay, Menteri Luar Negerinya, untuk membebaskannya. Ia dibebaskan pada tahun 1828. Ia berlayar ke Afrika pada tahun berikutnya, dan meninggal di Liberia dalam beberapa bulan.
Abdul Rahman Ibrahima ibn Sori (1762-1829) adalah seorang pangeran Fula dari Futa Jallon di Guinea yang pernah belajar di Djenne dan Timbuktu dan berbahasa Arab. Ditangkap dan dijual pada tahun 1788, ia dibawa ke Natchez, Mississippi, tempat ia dipanggil “Pangeran”. Pada tahun 1826 ia menulis surat dalam bahasa Arab kepada keluarganya; surat itu sampai kepada Sultan Maroko, yang meminta Presiden John Quincy Adams dan Menteri Luar Negeri Henry Clay untuk membebaskannya. Setelah empat puluh tahun dalam perbudakan ia dibebaskan pada tahun 1828, berlayar ke Afrika tahun berikutnya, dan wafat di Liberia dalam hitungan bulan.
- 1527 sampai 1536
Estevanico
Seorang Maroko yang dibesarkan sebagai Muslim melintasi bagian selatan Amerika Utara dengan berjalan kaki.
- 1731
Ayuba Suleiman Diallo
Dijual sebagai budak dan dibawa ke Maryland.
- 1788
Abdul Rahman Ibrahima
Seorang pangeran Fula dibawa ke Natchez, Mississippi.
- 1807
Omar ibn Said
Seorang ulama dari Futa Toro dibawa ke Charleston.
- 1828
Ibrahima dibebaskan
Setelah sepucuk surat dalam bahasa Arab sampai kepada Sultan Maroko.
- 1831
Omar ibn Said
Menulis kisah hidupnya dalam bahasa Arab.
- 1835
Salvador, Brasil
Budak-budak Muslim bangkit dalam pemberontakan Malê.
Muslim pertama yang diketahui di Amerika Utara
Estevanico berasal dari Azemmour, di Maroko, dan dibesarkan sebagai Muslim. Diperbudak oleh seorang Spanyol, ia dibaptis agar dapat berlayar bersama tuannya ke benua Amerika. Ia selamat dari ekspedisi Narváez tahun 1527-28. Bersama tiga orang lain ia menyeberangi wilayah selatan Amerika Utara dengan berjalan kaki, dan mencapai Meksiko pada tahun 1536.
Estevanico, dari Azemmour di Maroko, digambarkan dalam catatan-catatan sezaman sebagai “negro alárabe”, seorang laki-laki kulit hitam berbahasa Arab. Ia dibesarkan sebagai Muslim dan kemudian dibaptis sebagai Katolik di Spanyol. Sebagai salah seorang yang selamat dari ekspedisi Narváez tahun 1527-28, ia menyeberangi bagian selatan Amerika Utara bersama tiga orang lain dan tiba di Meksiko pada tahun 1536.
Pembaptisan menurut undang-undang
Hampir tidak ada dari mereka yang diizinkan tetap menjadi Muslim. Undang-undang Portugal tahun 1603 memerintahkan agar budak-budak dari Guinea dibaptis dalam enam bulan, atau pemiliknya akan kehilangan mereka. Code Noir Prancis tahun 1685 memerintahkan setiap budak di pulau-pulau Prancis dibaptis dan diajari iman Katolik. Membaptis berarti menjadikan seseorang Kristen dengan upacara air. Undang-undang itu juga mewajibkan siapa pun yang membeli orang Afrika yang baru tiba melaporkan mereka kepada gubernur dalam delapan hari agar hal itu dapat dilakukan. Di koloni-koloni Spanyol dan Portugis juga, orang Afrika yang diperbudak dibaptis sebagai hal yang biasa. Nama-nama mereka diganti dengan nama-nama yang dipilih pemilik mereka. Salat secara terbuka sering dilarang. Hampir tidak ada kesempatan untuk mewariskan bahasa Arab atau Al-Qur'an kepada anak-anak mereka. Dalam dua atau tiga generasi keturunan mereka menjadi orang Baptis, Metodis dan Katolik yang hampir tidak mengetahui apa pun tentang agama nenek moyang mereka.
Setiap budak di pulau-pulau Prancis harus dibaptis dan diajari agama Katolik, dan siapa pun yang membeli orang Afrika yang baru tiba harus melaporkan mereka kepada gubernur dan intendan dalam delapan hari agar hal itu dilaksanakan.
Sejarah ratusan ribu Muslim Afrika Barat yang diperbudak di Benua Amerika dari abad ke-16 sampai abad ke-19. Buku itu menelusuri jalur perdagangan budak ke Senegambia, tanah Fula, Hausaland dan wilayah Mali lama; menunjukkan bahwa banyak tawanan dapat membaca dan menulis bahasa Arab; menceritakan kehidupan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad; menggambarkan pembaptisan paksa, nama-nama baru dan tekanan terhadap praktik Islam; membahas pemberontakan Bahia tahun 1835; dan menjelaskan mengapa Islam tidak bertahan di kalangan keturunan mereka.
“Bahwa mereka yang mempunyai budak dari Guinea harus membaptis mereka.” Siapa pun, dari golongan apa pun, yang mempunyai budak dari Guinea harus menyuruh mereka dibaptis dan dijadikan Kristen dalam waktu enam bulan sejak memperoleh mereka, “dengan ancaman kehilangan mereka kepada siapa pun yang menuntut mereka”. Jika seorang budak berusia di atas sepuluh tahun tidak mau menjadi Kristen ketika tuannya memintanya, tuannya harus memberi tahu prior atau pastor gereja; jika budak itu, setelah diperingatkan oleh imam dan ditanya di hadapan saksi-saksi, tetap menolak dibaptis, tuannya tidak dikenai hukuman. Budak yang berusia sepuluh tahun atau kurang harus dibaptis dalam waktu satu bulan, “karena untuk mereka ini tidak perlu menunggu persetujuan mereka”. Anak-anak yang lahir dari budak-budak perempuan dari Guinea harus dibaptis pada waktu-waktu yang lazim bagi anak-anak Kristen. Kitab hukum ini dikeluarkan pada tahun 1603 dan buku kelimanya tetap berlaku di Brasil sampai kitab undang-undang pidana tahun 1830.
| Hukum | Apa yang diperintahkannya |
|---|---|
| Portugal, 1603 | Budak-budak dari Guinea harus dibaptis dalam enam bulan, atau pemiliknya akan kehilangan mereka. |
| Prancis, 1685 | Setiap budak di pulau-pulau Prancis harus dibaptis dan diajari iman Katolik; yang baru tiba harus dilaporkan dalam delapan hari. |
Pemberontakan Malê tahun 1835
Pada bulan Januari 1835 para budak Muslim di Salvador, di Bahia, Brasil, bangkit memberontak. Kaum Muslim di sana disebut Malê (dibaca ma-LÉ), dan pemberontakan itu masih dikenal sebagai pemberontakan Malê. Pemberontakan itu dipadamkan. Empat orang ditembak mati, yang lain dicambuk atau dipenjarakan, dan banyak orang Afrika yang telah merdeka dideportasi kembali ke Afrika.
Sejarah pemberontakan Januari 1835 di Salvador, Bahia, yang dipimpin kaum Muslim Afrika yang di sana dikenal sebagai Malês. Setelah pemberontakan itu dipadamkan, empat orang dieksekusi oleh regu tembak, yang lain dicambuk atau dipenjara, dan banyak orang Afrika yang sudah merdeka dideportasi kembali ke Afrika.
Sejarah ratusan ribu Muslim Afrika Barat yang diperbudak di Benua Amerika dari abad ke-16 sampai abad ke-19. Buku itu menelusuri jalur perdagangan budak ke Senegambia, tanah Fula, Hausaland dan wilayah Mali lama; menunjukkan bahwa banyak tawanan dapat membaca dan menulis bahasa Arab; menceritakan kehidupan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad; menggambarkan pembaptisan paksa, nama-nama baru dan tekanan terhadap praktik Islam; membahas pemberontakan Bahia tahun 1835; dan menjelaskan mengapa Islam tidak bertahan di kalangan keturunan mereka.
- 1685
Code Noir
Setiap budak di pulau-pulau Prancis harus dibaptis.
- 1731
Ayuba Suleiman Diallo
Dijual sebagai budak dan dibawa ke Maryland.
- 1807
Omar ibn Said
Dibawa ke Charleston.
- 1831
Kisah hidup Omar
Ditulis dalam bahasa Arab.
- 1835
Pemberontakan Malê
Budak-budak Muslim di Salvador, Brasil, bangkit; pemberontakan itu dipadamkan.
Agama mana yang cocok dengan tuduhan itu
Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak ada paksaan dalam agama. Al-Qur'an juga bertanya apakah seseorang hendak memaksa manusia supaya beriman. Para sejarawan memperkirakan bahwa ratusan ribu Muslim diangkut ke benua Amerika dalam keadaan dirantai. Dalam beberapa generasi cucu-cucu mereka menjadi Kristen. Tak seorang pun menyebut hal itu penyebaran Kekristenan secara damai. Indonesia, negara Muslim terbesar di dunia, dijangkau oleh para pedagang. Tidak ada pasukan Muslim asing yang pernah menaklukkannya. Semua ini tidak dikatakan untuk menjelekkan Kekristenan. Orang-orang yang melakukan hal-hal ini tidak mengikuti ajaran Isa. Hal ini dikatakan karena Islam adalah agama yang dituduh menyebar dengan pedang.
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat. Barang siapa ingkar kepada Tagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh, dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
“Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang di bumi seluruhnya. Tetapi apakah kamu (hendak) memaksa manusia agar mereka menjadi orang-orang yang beriman?”
Sejarah ratusan ribu Muslim Afrika Barat yang diperbudak di Benua Amerika dari abad ke-16 sampai abad ke-19. Buku itu menelusuri jalur perdagangan budak ke Senegambia, tanah Fula, Hausaland dan wilayah Mali lama; menunjukkan bahwa banyak tawanan dapat membaca dan menulis bahasa Arab; menceritakan kehidupan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad; menggambarkan pembaptisan paksa, nama-nama baru dan tekanan terhadap praktik Islam; membahas pemberontakan Bahia tahun 1835; dan menjelaskan mengapa Islam tidak bertahan di kalangan keturunan mereka.
Menelusuri masuknya Islam ke kepulauan Indonesia sejak sekitar abad ke-13 melalui perdagangan dan masuk Islamnya para penguasa dan penduduk setempat, bukan melalui penaklukan oleh pasukan Muslim asing.
Perspektif
Apa yang ditunjukkan catatan sejarah
Banyak orang Afrika yang diperbudak di benua Amerika adalah Muslim dari Afrika Barat. Banyak yang dapat membaca dan menulis bahasa Arab, dan sebagian meninggalkan tulisan yang masih ada. Tetapi mereka tidak diizinkan mewariskan iman mereka kepada anak-anak mereka.
Ratusan ribu orang Afrika yang diperbudak di benua Amerika adalah Muslim. Kebanyakan diangkut dari Senegambia, negeri-negeri Fula, Hausaland dan wilayah Mali.
Ayuba Suleiman Diallo dijual sebagai budak pada tahun 1731. Selama di Inggris, ia menuliskan tiga salinan Al-Qur'an dari hafalan.
Omar ibn Said, dari Futa Toro, menulis kisah hidupnya dalam bahasa Arab pada tahun 1831. Naskah tulisan tangannya ada di Library of Congress.
Bilali Muhammad, yang diperbudak di Pulau Sapelo, Georgia, meninggalkan naskah berbahasa Arab tentang hukum Islam mengenai bersuci dan salat.
Code Noir Prancis tahun 1685 mewajibkan setiap budak di pulau-pulau Prancis dibaptis. Undang-undang itu juga mewajibkan orang Afrika yang baru dibeli dilaporkan dalam delapan hari untuk itu.
Pemberontakan yang dipimpin kaum Muslim di Bahia pada tahun 1835 dipadamkan dengan hukuman mati, cambukan dan deportasi.
Agama mana yang cocok dengan tuduhan itu
Para sejarawan memperkirakan bahwa ratusan ribu Muslim diperbudak di benua Amerika. Di pulau-pulau Prancis mereka dibaptis menurut undang-undang. Di seluruh benua Amerika keturunan mereka menjadi Kristen. Tak seorang pun menyebut hal itu penyebaran Kekristenan secara damai. Negara Muslim terbesar dijangkau oleh para pedagang. Jadi tuduhan menyebar dengan kekerasan lebih cocok dengan sejarah ini daripada dengan Islam.
Di pulau-pulau Prancis, orang Afrika yang diperbudak, termasuk kaum Muslim, dibaptis menurut undang-undang. Di seluruh benua Amerika, keturunan mereka menjadi Kristen dalam beberapa generasi.
Islam sampai ke Indonesia, negara Muslim terbesar, melalui perdagangan dan masuk Islamnya penduduk setempat, bukan melalui penaklukan asing.
Perspektif Islam
Islam melarang memaksa siapa pun masuk ke dalam iman. Kaum Muslim yang diperbudak di benua Amerika berpegang pada agama mereka dalam perbudakan. Agama itu direnggut dari anak-anak mereka dengan paksaan dan tekanan, bukan dengan bujukan.
Al-Qur'an menyatakan bahwa tidak ada paksaan dalam agama.
Iman tidak dapat dipaksakan, karena iman terjadi dengan izin Allah (﷾) dan bukan dengan paksaan.
Kaum Muslim yang diperbudak tetap menjalankan salat, bahasa Arab dan Al-Qur'an selama mereka mampu. Tulisan-tulisan Ayuba Suleiman Diallo, Omar ibn Said dan Bilali Muhammad menunjukkan hal ini.