Jawaban singkat
Tidak. Datang paling akhir bukanlah yang memberikan derajat. Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) “penutup para nabi”, dan sebuah segel menutup surat yang telah selesai. Kaum Muslim wajib beriman kepada setiap nabi yang diutus Allah (﷾) dan tidak membeda-bedakan mereka dalam iman. Seorang Muslim yang menghina Musa atau Yesus telah keluar dari Islam. Itu urusan antara dia dan Allah (﷾), dan tidak seorang pun boleh mencelakainya karena itu. Nabi (ﷺ) sendiri marah ketika seorang Muslim melebihkan beliau atas Musa. Kaum Muslim memang meyakini bahwa Allah (﷾) akan memuliakan beliau lebih dahulu pada Hari Kiamat. Itu pilihan Allah (﷾), bukan akibat datang paling akhir, dan hal itu tidak memberi siapa pun hak untuk merendahkan Yesus. Kenabian yang terakhir berarti bahwa tidak ada nabi baru yang akan diutus, karena risalah itu telah sempurna dan terjaga. Yesus, seorang nabi yang diutus sebelum Muhammad (ﷺ), akan kembali sebelum akhir zaman. Ia akan mengikuti Al-Qur'an dan tidak membawa kitab baru.
Penjelasan lengkap
Sebuah segel, bukan peringkat
Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) khatam an-nabiyyin, penutup para nabi. Dalam bahasa Arab pada zaman beliau, khatam (segel) adalah cap yang ditekankan pada surat yang telah selesai. Kata itu menyatakan siapa yang menutup barisan, bukan siapa yang berdiri paling tinggi di dalamnya. Nabi (ﷺ) menggambarkan dirinya sebagai batu bata terakhir dari sebuah rumah yang telah selesai, yang melengkapi bangunan itu. Gambaran itu tentang kelengkapan. Begitu rumah itu selesai, tidak ada lagi batu bata yang ditambahkan.
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) mengumpamakan dirinya dan para nabi sebelumnya dengan seorang laki-laki yang membangun rumah yang indah tetapi membiarkan tempat satu batu bata kosong di salah satu sudutnya. Orang-orang mengelilinginya, mengaguminya, dan berharap batu bata itu terpasang. Beliau bersabda: akulah batu bata itu, dan akulah penutup para nabi.
Tidak membeda-bedakan para rasul
Al-Qur'an menggambarkan orang-orang beriman berkata: “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya.” Al-Qur'an menyebut siapa pun yang beriman kepada sebagian rasul dan mengingkari yang lain sebagai orang kafir. Para ulama Muslim berpendapat bahwa mencaci nabi mana pun, termasuk Musa dan Yesus, dihukumi persis sama dengan mencaci Nabi (ﷺ). Orang yang melakukannya telah keluar dari Islam. Itu urusan antara dia dan Allah (﷾), dan tidak seorang pun boleh mencelakainya karena itu.
“Rasul (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an) dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Ya Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.””
“Sesungguhnya orang-orang yang ingkar kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya, dan bermaksud membeda-bedakan antara (keimanan kepada) Allah dan Rasul-rasul-Nya, dengan mengatakan, “Kami beriman kepada sebagian dan kami mengingkari sebagian (yang lain),” serta bermaksud mengambil jalan tengah (iman atau kafir), merekalah orang-orang kafir yang sebenarnya. Dan Kami sediakan untuk orang-orang kafir itu azab yang menghinakan.”
Dalam bagian akhir asy-Syifa, tentang hak-hak Nabi (ﷺ), Qadhi 'Iyadh menetapkan bahwa siapa yang mencaci atau merendahkan salah seorang nabi mendapat hukum yang sama dengan orang yang mencaci Nabi Muhammad: ia telah keluar dari Islam.
Peringatan Nabi (ﷺ) sendiri
Seorang Muslim pernah menampar seorang laki-laki Yahudi karena bersumpah bahwa Allah (﷾) memilih Musa di atas semua manusia. Nabi (ﷺ) membela orang Yahudi itu. Beliau marah, dan menyuruh kaum Muslim agar tidak melebihkan salah seorang nabi Allah (﷾) atas yang lain. Beliau bersabda bahwa beliau mungkin akan mendapati Musa di depan beliau pada Hari Kiamat, dan bahwa tidak seorang pun boleh berkata bahwa beliau lebih baik daripada Yunus.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang pedagang Yahudi bersumpah demi Dia yang memilih Musa di atas semua manusia, lalu seorang Muslim Madinah menamparnya karena itu. Orang Yahudi itu mengadu kepada Nabi (ﷺ), yang marah, sampai kemarahan tampak di wajah beliau, dan bersabda: janganlah kalian melebihkan salah seorang nabi Allah atas yang lain. Beliau menambahkan bahwa pada Hari Kiamat beliau mungkin mendapati Musa sudah berdiri memegang Arasy, dan bahwa beliau tidak mengatakan ada seseorang yang lebih baik daripada Yunus bin Matta.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak sepatutnya seorang hamba Allah mengatakan bahwa beliau, Muhammad, lebih baik daripada Yunus bin Matta.
Derajat milik Allah (﷾), dan Yesus disebut namanya
Al-Qur'an memang berkata bahwa Allah (﷾) melebihkan sebagian rasul atas sebagian yang lain. Dalam ayat itu juga Al-Qur'an menyebut Isa putra Maryam, yang diberi beberapa mukjizat dan diperkuat dengan Rohulkudus. Kaum Muslim juga berpendapat, dari sabda-sabda Nabi (ﷺ), bahwa Muhammad (ﷺ) akan menjadi pemimpin anak-anak Adam pada Hari Kiamat. Mereka berpendapat bahwa beliau akan menjadi yang pertama memberi syafaat. Kehormatan itu pilihan Allah (﷾), bukan akibat datang paling akhir. Para ulama Muslim menjelaskan bahwa peringatan Nabi (ﷺ) melarang pengutamaan seorang nabi dengan cara yang merendahkan nabi yang lain atau menimbulkan pertengkaran. An-Nawawi, seorang pensyarah Shahih Muslim abad ke-13, adalah salah seorang di antaranya. Peringatan itu tidak membatalkan derajat-derajat yang diberikan Allah (﷾) sendiri. Peringatan itu juga tidak memberi seorang Muslim pun hak untuk merendahkan nabi mana pun. Yesus adalah salah seorang dari lima nabi yang disebut ketika Allah (﷾) mengambil perjanjian-Nya yang teguh dari para nabi.
“Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian mereka dari sebagian yang lain. Di antara mereka ada yang (langsung) Allah berfirman dengannya dan sebagian lagi ada yang ditinggikan-Nya beberapa derajat. Dan Kami beri Isa putra Maryam beberapa mukjizat dan Kami perkuat dia dengan Rohulkudus. Kalau Allah menghendaki, niscaya orang-orang setelah mereka tidak akan berbunuh-bunuhan, setelah bukti-bukti sampai kepada mereka. Tetapi mereka berselisih, maka ada di antara mereka yang beriman dan ada (pula) yang kafir. Kalau Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. Tetapi Allah berbuat menurut kahendak-Nya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa pada Hari Kiamat beliau akan menjadi pemimpin anak-anak Adam, orang pertama yang memberi syafaat, dan orang pertama yang syafaatnya diterima.
Tentang sabda Nabi (ﷺ) ‘janganlah kalian melebihkan aku atas Musa’ dan ‘janganlah kalian membeda-bedakan para nabi’, an-Nawawi menyandingkannya dengan hadis bahwa Nabi adalah pemimpin anak-anak Adam. Di antara penjelasan para ulama yang ia sebutkan: sabda itu melarang pengutamaan yang merendahkan nabi yang lain atau menimbulkan pertengkaran, atau pengutamaan dalam kenabian itu sendiri, bukan dalam derajat-derajat yang diberikan Allah.
“Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari para nabi dan dari engkau (sendiri), dari Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa putra Maryam, dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh,”
Orang yang paling dekat dengan Yesus
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa beliau adalah orang yang paling dekat dengan Yesus. Beliau bersabda bahwa para nabi adalah saudara, dan bahwa tidak ada nabi di antara keduanya. Beliau juga bersabda bahwa Yesus akan turun lagi sebelum akhir zaman, sebagai hakim yang adil, dan akan memimpin kaum Muslim sebagai salah seorang dari mereka. Ibnu Abi Dzi'b, seorang ulama Madinah abad ke-8, adalah salah seorang perawinya. Ia menjelaskan bahwa artinya Yesus akan memimpin mereka dengan Al-Qur'an dan sunah Nabi (ﷺ).
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa beliau adalah orang yang paling dekat dengan putra Maryam. Para nabi adalah saudara yang seayah, sabdanya, dan tidak ada nabi di antara beliau dan Isa.
Dalam 155a Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersumpah bahwa putra Maryam tak lama lagi akan turun sebagai hakim yang adil, mematahkan salib, membunuh babi dan menghapus jizyah. Dalam 155f Nabi bertanya bagaimana keadaan kalian ketika putra Maryam turun dan memimpin kaum Muslim sebagai salah seorang dari mereka; perawi Ibnu Abi Dzi'b menjelaskan bahwa ia akan memimpin mereka dengan Kitab Tuhan mereka dan Sunnah Nabi mereka.
Apa arti kenabian yang terakhir
Agama itu dinyatakan sempurna pada haji perpisahan Nabi (ﷺ), dan Allah (﷾) berjanji menjaga Al-Qur'an. Banyak nabi terdahulu diutus untuk memulihkan risalah yang telah hilang atau diubah. Risalah yang sempurna dan dijaga utuh tidak memerlukan nabi baru untuk memulihkannya. Dan Nabi (ﷺ) bersabda dengan jelas bahwa tidak akan ada nabi sesudah beliau. Itu juga sebabnya kaum Muslim tidak menerima kitab apa pun di samping Al-Qur'an, sejak masa hidup Nabi (ﷺ) sampai hari ini.
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Bani Israil dipimpin oleh para nabi, dan setiap kali seorang nabi wafat, nabi lain menggantikannya. Tetapi tidak akan ada nabi sesudahku, sabdanya; yang ada adalah para khalifah, dan jumlahnya banyak.
Allah (﷾) mengutus seorang nabi dengan risalah-Nya.
Apa yang terjadi pada banyak risalah terdahulu?
Seiring waktu risalah-risalah itu hilang atau diubah.
Lalu apa yang dilakukan Allah (﷾)?
Dia mengutus nabi lain untuk memulihkan risalah itu.
Bagaimana dengan risalah yang diberikan kepada Muhammad (ﷺ)?
Agama ini dinyatakan sempurna, dan Allah (﷾) berjanji menjaga Al-Qur'an. Al-Qur'an tetap terjaga utuh.
Risalah yang sempurna dan tetap terjaga utuh tidak memerlukan siapa pun untuk memulihkannya. Jadi tidak ada nabi baru yang diutus.
Ayat demi ayat
Ibrani 1:1-2 — pasal 1, ayat 1-2
“Allah, yang pada zaman dahulu berulang kali dan dalam pelbagai cara berbicara kepada nenek moyang kita dengan perantaraan nabi-nabi, maka pada zaman akhir ini Ia telah berbicara kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya, yang telah Ia tetapkan sebagai yang berhak menerima segala yang ada, oleh Dia pula Ia telah menjadikan alam semesta;”
Dikutip untuk
Firman terakhir Allah diucapkan melalui Anak-Nya, jadi tidak ada nabi yang dapat datang sesudah Yesus.
Tanggapan
Ibrani adalah surat dari penulis yang tidak disebut namanya, bukan sabda Yesus. Yesus sendiri berkata: “Masih banyak hal yang harus Kukatakan kepadamu, tetapi sekarang kamu belum dapat menanggungnya.” Ia berkata bahwa Roh Kebenaran akan datang untuk memimpin mereka ke dalam seluruh kebenaran.
Kesimpulannya — Menurut kata-kata Yesus sendiri, ajarannya bukanlah firman yang terakhir, jadi Ibrani tidak menutup kemungkinan Muhammad (ﷺ) datang sesudah Yesus.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen berpendapat bahwa firman terakhir Allah datang dalam Yesus, sang Anak. Jadi seorang nabi sesudahnya yang mengaku sebagai yang terakhir didengar sebagai mengaku berdiri di atasnya.
Ibrani mengatakan bahwa Allah, yang dahulu berbicara dengan perantaraan nabi-nabi, pada zaman akhir ini telah berbicara dengan perantaraan Anak-Nya.
Bantahan
Islam setuju bahwa Yesus adalah utusan yang benar yang menyampaikan firman Allah (﷾). Islam juga berpendapat bahwa datang paling akhir bukanlah yang memberikan derajat. Tetapi Ibrani adalah surat dari penulis yang tidak disebut namanya, bukan sabda Yesus. Dan surat itu tidak pernah berkata bahwa tidak ada nabi yang dapat datang sesudah Yesus. Yesus sendiri berkata bahwa masih banyak hal yang harus ia katakan kepada murid-muridnya, dan bahwa Roh Kebenaran akan memimpin mereka ke dalam seluruh kebenaran.
Perspektif Islam
Muhammad (ﷺ) adalah nabi yang terakhir, dan kaum Muslim berpendapat bahwa Allah (﷾) memberinya derajat yang tertinggi. Datang paling akhir bukanlah yang memberikannya, dan tidak ada nabi yang boleh direndahkan. Kenabian yang terakhir berarti bahwa tidak ada nabi baru yang akan diutus, karena risalah itu telah sempurna dan terjaga.
Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) penutup para nabi, kata untuk orang yang menutup barisan.
Orang-orang beriman tidak membeda-bedakan rasul-rasul Allah (﷾), dan mengingkari salah seorang dari mereka adalah kekafiran.
Para ulama Muslim berpendapat bahwa seorang Muslim yang mencaci nabi mana pun, termasuk Musa atau Yesus, telah keluar dari Islam. Itu urusan antara dia dan Allah (﷾), dan tidak seorang pun boleh mencelakainya karena itu.
Nabi (ﷺ) melarang kaum Muslim melebihkan seorang nabi atas yang lain. Beliau marah ketika seorang Muslim melebihkan beliau atas Musa.
Al-Qur'an menyebut Yesus di antara para rasul yang ditinggikan Allah (﷾) dalam kemuliaan. Al-Qur'an juga menyebutnya di antara lima nabi dalam perjanjian-Nya yang teguh dengan para nabi.
Yesus akan kembali dan memimpin sebagai pengikut Al-Qur'an, bukan dengan kitab baru.
Agama yang sempurna yang kitabnya telah dijaga Allah (﷾) tidak memerlukan nabi lagi.