Jawaban singkat
Salat dan doa dalam Islam bukanlah jaminan kekayaan atau nilai tertinggi. Keduanya adalah ibadah, yang menjadi hak Dia yang menciptakan kita. Karunia-karunia duniawi diberikan kepada semua orang. Al-Qur'an berkata: “Kami berikan bantuan dari kemurahan Tuhanmu” kepada masing-masing golongan (17:20). Jadi seorang teman sekelas yang tidak pernah berdoa dapat sangat berhasil, dan Islam memang memperkirakan hal itu. Nabi (ﷺ) sendiri tidur di atas tikar dari daun kurma sementara kaisar-kaisar Romawi dan Persia hidup dalam kemewahan. Islam mengukur keberhasilan dengan cara lain. Orang yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, “sungguh, dia memperoleh kemenangan” (3:185). Islam juga tidak pernah berkata bahwa doa menggantikan usaha: “manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya” (53:39). Dan argumen bagi Islam tidak bersandar pada doa-doa yang dikabulkan. Argumen itu bersandar pada Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ). Salat tetap melakukan apa yang dijanjikannya. Salat mencegah seseorang dari perbuatan keji dan mungkar (29:45), dan hanya dengan mengingat Allah (﷾) hati menjadi tenteram (13:28).
Penjelasan lengkap
Untuk apa salat dan doa
Islam mempunyai dua jenis doa. Salat adalah lima kali ibadah harian, dan doa adalah memohon sesuatu kepada Allah (﷾). Salat memuat permohonan-permohonan, tetapi salat pertama-tama adalah ibadah, yang menjadi hak Dia yang memberi kita segala sesuatu. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) menciptakan jin dan manusia “agar mereka beribadah kepada-Ku” (51:56). Dia tidak membutuhkannya; kitalah yang membutuhkannya. Nabi (ﷺ) mengumpamakan salat lima waktu dengan sebuah sungai di depan pintu seseorang. Jika ia mandi di dalamnya lima kali sehari, tidak akan tersisa kotoran sedikit pun padanya. Demikian pula salat lima waktu menghapus kesalahan-kesalahan. Al-Qur'an berkata bahwa salat “mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar” (29:45).
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
Abu Hurairah mendengar Nabi (ﷺ) bertanya apakah akan tersisa kotoran pada seseorang yang mandi lima kali sehari di sungai di depan pintunya. Mereka menjawab tidak akan tersisa sedikit pun. Beliau bersabda bahwa itulah perumpamaan salat lima waktu, yang dengannya Allah menghapus kesalahan-kesalahan. Juga dalam Shahih Muslim 667.
“Bacalah Kitab (Al-Qur`an) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan laksanakanlah salat. Sesungguhnya salat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar. Dan (ketahuilah) mengingat Allah (salat) itu lebih besar (keutamaannya dari ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
Karunia duniawi diberikan kepada semua orang
Islam tidak pernah menjanjikan bahwa orang-orang yang salat akan menjadi yang paling kaya atau paling pandai. Al-Qur'an memang berkata bahwa Allah (﷾) memberi rezeki kepada orang yang bertakwa kepada-Nya “dari arah yang tidak disangka-sangkanya” (65:3). Tetapi rezeki itu bukanlah perlombaan melawan orang lain, dan tidak selalu berupa uang. Al-Qur'an berbicara tentang mereka yang menginginkan dunia ini dan mereka yang menginginkan akhirat. Lalu Al-Qur'an berkata: “Kepada masing-masing (golongan), baik (golongan) ini (yang menginginkan dunia) maupun (golongan) itu (yang menginginkan akhirat), Kami berikan bantuan dari kemurahan Tuhanmu” (17:20). Jadi seorang teman sekelas yang beragama Hindu yang tidak pernah berdoa dan mendapat nilai tertinggi tidak membuktikan apa pun melawan doa. Akalnya dan kesehatannya juga karunia dari Allah (﷾), entah ia bersyukur kepada-Nya atau tidak.
“Kepada masing-masing (golongan), baik (golongan) ini (yang menginginkan dunia) maupun (golongan) itu (yang menginginkan akhirat), Kami berikan bantuan dari kemurahan Tuhanmu. Dan kemurahan Tuhanmu tidak dapat dihalangi.”
“Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.”
Nabi (ﷺ) di atas tikar daun kurma
Umar, salah seorang sahabat terdekat Nabi (ﷺ), suatu kali mendapati beliau berbaring di atas tikar dari daun kurma. Tikar itu meninggalkan bekas di lambung beliau, dan Umar menangis. Ia berkata bahwa kaisar-kaisar Romawi dan Persia, Kaisar dan Kisra, hidup dalam kemewahan, sedangkan Rasulullah hidup dalam kekurangan. Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya: tidakkah ia rela bahwa mereka mendapat dunia ini, dan orang-orang beriman mendapat akhirat? Jadi perbandingan itu sudah lama. Kaum Muslim sendiri yang membuatnya, dan Nabi (ﷺ) menjawabnya.
Umar mendapati Nabi (ﷺ) berbaring di atas tikar dari daun kurma tanpa alas apa pun di antara beliau dan tikar itu, dengan bantal kulit berisi sabut kurma di bawah kepalanya. Melihat bekas tikar di lambung beliau, Umar menangis, seraya berkata bahwa Kaisar dan Kisra hidup dalam kemewahan sementara beliau hidup serba kekurangan. Nabi bertanya apakah ia tidak rela jika dunia ini untuk mereka dan akhirat untuk orang-orang beriman.
Apa yang terhitung sebagai keberhasilan
Al-Qur'an menyebut keberhasilan yang sejati: “Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.” (3:185). Sebuah surah dibuka dengan: “Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu) orang yang khusyuk dalam salatnya” (23:1-2). Uang, nilai dan ketenaran berakhir ketika mati. Salat memandang kepada apa yang datang sesudahnya.
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.”
“Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu) orang yang khusyuk dalam salatnya,”
Doa dan usaha berjalan bersama
Islam tidak mengajarkan bahwa doa menggantikan kerja. Al-Qur'an berkata: “manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya” (53:39). Nabi (ﷺ) menyuruh orang sakit berobat, karena Allah (﷾) menjadikan obat untuk setiap penyakit kecuali usia tua. Jadi seorang Muslim belajar untuk ujian dan juga memohon pertolongan kepada Allah (﷾). Jika ia lulus, usahanya terhitung. Ia juga bersyukur kepada Allah (﷾), karena akal, waktu dan kesehatan untuk belajar datang dari-Nya.
“(yaitu) bahwa seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, dan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya,”
Usamah bin Syarik meriwayatkan bahwa orang-orang Arab badui bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah mereka harus berobat. Beliau menyuruh mereka berobat, karena Allah tidak menjadikan suatu penyakit melainkan menjadikan pula obatnya, kecuali satu: usia tua.
Bagaimana menurut Islam doa dikabulkan
Allah (﷾) berfirman: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu” (40:60). Nabi (ﷺ) menjelaskan apa jawaban itu dapat berupa. Doa seorang Muslim, jika tidak meminta sesuatu yang berdosa, membawa salah satu dari tiga hal. Doa itu segera dikabulkan, atau disimpan baginya di akhirat, atau keburukan yang setara dijauhkan darinya. Beliau juga bersabda bahwa doa dikabulkan selama orang itu tidak tergesa-gesa. Orang yang tergesa-gesa berkata: aku telah berdoa, tetapi tidak dikabulkan. Dan Al-Qur'an berkata bahwa seseorang mungkin tidak menyenangi apa yang baik baginya dan menyukai apa yang tidak baik baginya: “Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui” (2:216). Seperti seorang anak yang ditarik menjauh dari api, kita merasakan apa yang ditolak bagi kita, bukan bahaya yang dijauhkan dari kita.
“Dan Tuhanmu berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mau menyembah-Ku akan masuk neraka Jahanam dalam keadaan hina dina.””
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada seorang Muslim pun yang memanjatkan doa yang tidak meminta sesuatu yang berdosa dan tidak memutus silaturahmi kecuali ia diberi salah satu dari tiga hal: doanya segera dikabulkan, atau disimpan baginya di akhirat, atau dihindarkan darinya keburukan yang setara. Mereka berkata bahwa kalau begitu mereka akan lebih banyak berdoa, dan beliau bersabda bahwa Allah lebih banyak lagi untuk diberikan.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa salah seorang di antara kalian dikabulkan selama ia tidak tergesa-gesa, dengan berkata: aku telah berdoa, tetapi tidak dikabulkan.
“Diwajibkan atas kamu berperang, padahal itu tidak menyenangkan bagimu. Tetapi boleh jadi kamu tidak menyenangi sesuatu, padahal itu baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal itu tidak baik bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”
Doa seorang Muslim yang tidak meminta dosa dan tidak memutuskan silaturahmi
Doa itu membawa salah satu dari tiga hal.
Dikabulkan
segera.
Disimpan
untuknya di akhirat.
Dihindarkan
keburukan yang setara, dijauhkan darinya.
Doa dikabulkan selama orang yang berdoa tidak tergesa-gesa.
Bagaimana jika setiap doa dikabulkan seperti yang diminta?
Bayangkan apa yang akan terjadi jika setiap doa dikabulkan persis seperti yang diminta. Dua tim berdoa untuk memenangkan pertandingan yang sama. Dua orang berdoa untuk pekerjaan yang sama. Seorang petani berdoa memohon hujan sementara seorang musafir berdoa memohon jalan yang kering. Mereka tidak mungkin semuanya diberi apa yang mereka minta, dan dunia akan jatuh ke dalam kekacauan. Al-Qur'an menyatakan prinsipnya: “Dan seandainya kebenaran itu menuruti keinginan mereka, pasti binasalah langit dan bumi, dan semua yang ada di dalamnya.” (23:71). Mufasir Ibnu Katsir menjelaskan sebabnya: keinginan-keinginan seperti itu rusak dan saling bertentangan. Al-Qur'an juga berkata bahwa sekiranya Allah (﷾) melapangkan rezeki hamba-hamba-Nya, “niscaya mereka akan berbuat melampaui batas di bumi, tetapi Dia menurunkan dengan ukuran yang Dia kehendaki” (42:27). Ada masalah kedua. Jika setiap keinginan terkabul saat diminta, tidak seorang pun perlu belajar, bekerja atau menolong siapa pun. Orang-orang tidak akan melakukan apa pun selain meminta. Padahal hidup ini adalah ujian siapa yang lebih baik amalnya (67:2). Jadi Islam mengajarkan doa bersama usaha, tidak pernah doa sebagai pengganti usaha.
“Dan seandainya kebenaran itu menuruti keinginan mereka, pasti binasalah langit dan bumi, dan semua yang ada di dalamnya. Bahkan Kami telah memberikan peringatan kepada mereka, tetapi mereka berpaling dari peringatan itu.”
Ibnu Katsir, dengan mengutip Mujahid, Abu Shalih dan as-Suddi, mengatakan bahwa Kebenaran (al-Haqq) di sini adalah Allah. Ia menjelaskan bahwa seandainya Allah menuruti keinginan-keinginan dalam hati mereka dan menetapkan hal-hal sesuai dengannya, langit dan bumi dan semua yang ada di dalamnya akan rusak, karena keinginan-keinginan mereka yang rusak dan saling bertentangan.
“Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya niscaya mereka akan berbuat melampaui batas di bumi, tetapi Dia menurunkan dengan ukuran yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Mahateliti terhadap (keadaan) hamba-hamba-Nya, Maha Melihat.”
“Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Mahaperkasa, Maha Pengampun.”
Bukankah itu ‘bagaimanapun aku menang’?
Para pengkritik berkata bahwa jawaban ini tidak pernah bisa kalah. Jika doa dikabulkan, Allah (﷾) yang memberinya. Jika tidak, Allah (﷾) mempunyai rencana lain. Itu akan menjadi poin yang adil jika argumen bagi Islam bersandar pada doa-doa yang dikabulkan. Argumen itu bersandar pada hal-hal lain. Ada tantangan Al-Qur'an, yang tidak pernah dijawab siapa pun (2:23). Ada nubuat-nubuat yang menjadi kenyataan (30:2-4). Dan ada kehidupan Nabi (ﷺ). Seseorang yang beriman karena alasan-alasan itu lalu memercayakan doanya kepada Allah (﷾). Itu adalah kepercayaan, bukan argumen. Demikian pula, seorang Muslim mungkin merasa bahwa sebuah doa telah dikabulkan. Perasaan itu bukan bukti bagi orang lain, dan Islam tidak memintanya menjadi bukti.
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Bangsa Romawi telah dikalahkan, di negeri yang terdekat dan mereka setelah kekalahannya itu akan menang, dalam beberapa tahun (lagi). Bagi Allah lah urusan sebelum dan setelah (mereka menang). Dan pada hari (kemenangan bangsa Romawi) itu bergembiralah orang-orang yang beriman,”
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada seorang Muslim pun yang memanjatkan doa yang tidak meminta sesuatu yang berdosa dan tidak memutus silaturahmi kecuali ia diberi salah satu dari tiga hal: doanya segera dikabulkan, atau disimpan baginya di akhirat, atau dihindarkan darinya keburukan yang setara. Mereka berkata bahwa kalau begitu mereka akan lebih banyak berdoa, dan beliau bersabda bahwa Allah lebih banyak lagi untuk diberikan.
‘Jika doa bermanfaat, bukankah kaum Muslim akan menjadi yang paling berhasil?’
Sebagian orang berkata bahwa jika doa bermanfaat, orang-orang yang berdoa akan menjadi yang paling kaya dan paling maju. Islam tidak pernah menjanjikan hal itu, dan sejarah tidak menunjukkannya bagi agama mana pun. Selama berabad-abad, banyak ilmuwan terkemuka dunia bekerja di negeri-negeri Muslim, dari Baghdad sampai Kordoba di Spanyol. Sekarang sebagian negara Muslim kaya dan sebagian miskin, dan hal yang sama berlaku bagi negara-negara Kristen. Kekayaan naik dan turun bersama perdamaian, pemerintahan, sumber daya dan sejarah. Salat bukanlah taruhan atas kekayaan. Salat adalah ibadah, dan pahalanya yang penuh datang di akhirat (3:185).
Sejarah ilmu pengetahuan di dunia Muslim abad pertengahan. Buku itu membahas aljabar al-Khawarizmi, optika Ibnu al-Haitsam dan kedokteran Ibnu Sina, dan bagaimana karya-karya mereka sampai ke Eropa dalam terjemahan Latin.
Sejarah politik al-Andalus, dari penaklukan Muslim pada 711 sampai jatuhnya Granada pada 1492.
Ibnu Rusyd (Averroes) lahir di Kordoba pada tahun 1126 dan wafat pada tahun 1198, menurut satu riwayat di Marrakesh. Pengaruhnya di Eropa Latin sangat besar sejak awal abad ke-13 sampai masa Renaisans; pada tahun 1230-an ia dikenal di sana sebagai “Sang Pengulas”.
Memberikan PDB riil per orang (paritas daya beli, perkiraan 2024, dalam dolar tahun 2021): Qatar $110.900, Brunei $79.200, Uni Emirat Arab $68.600, Arab Saudi $62.700, Malaysia $34.100, Indonesia $14.500, Niger $1.800, Somalia $1.400, Yaman $200; Burundi $800 (93,9% Kristen), Republik Demokratik Kongo $1.500 (sekitar 93% Kristen), Republik Afrika Tengah $1.100 (sebagian besar Kristen), Sudan Selatan $400 pada 2023 (60,5% Kristen). Catatannya mengatakan bahwa Somalia menjadi koloni Inggris, Prancis dan Italia sampai tahun 1960 dan bahwa tiga puluh tahun perang dan ketidakstabilan melumpuhkan ekonominya; bahwa infrastruktur, perdagangan dan lembaga-lembaga Yaman, yang bergantung pada minyak dan gas, hancur oleh perang saudara; bahwa Afganistan dihancurkan oleh perang panjang yang merusak sesudah invasi Soviet tahun 1979; bahwa dalam enam puluh tahun Qatar mengubah dirinya dari protektorat Inggris yang miskin yang dikenal karena mutiaranya menjadi negara dengan pendapatan hidrokarbon yang besar, dan menjadi pemimpin dalam keuangan Islam; bahwa Malaysia adalah pengekspor elektronik utama dengan produktivitas tenaga kerja yang tinggi, yang menerapkan kebijakan antikorupsi; dan bahwa Indonesia, yang dijajah Belanda sejak abad ke-17, adalah ekonomi terbesar di Asia Tenggara.
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari Kiamat sajalah diberikan dengan sempurna balasanmu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan. Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang memperdaya.”
Apa yang diberikan salat
Lima kali sehari, seorang Muslim berhenti, berdiri di hadapan Tuhannya dan berbicara kepada-Nya, tanpa perantara. Allah (﷾) berfirman: “sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku” (2:186). Al-Qur'an berkata: “hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram” (13:28). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa segala sesuatu yang menimpa orang beriman baik baginya. Dalam kelapangan ia bersyukur, dan dalam kesusahan ia bersabar.
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”
“(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”
Shuhaib meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa urusan orang beriman itu menakjubkan, karena semuanya baik baginya, dan hal ini tidak dimiliki siapa pun kecuali orang beriman: jika ia mendapat kesenangan ia bersyukur, dan itu baik baginya; jika ia ditimpa kesusahan ia bersabar, dan itu baik baginya.
Perspektif
Doa tidak berbuat apa-apa
Banyak orang skeptis berkata bahwa doa tidak berbuat apa-apa. Orang-orang yang tidak pernah berdoa sama berhasilnya. Doa-doa yang dikabulkan, kata mereka, hanyalah angan-angan. Dan orang-orang beriman mencari-cari penjelasan bagi setiap doa yang gagal.
Orang-orang yang tidak pernah berdoa, seperti seorang teman sekelas beragama Hindu yang selalu benar dalam segala hal, sama berhasilnya atau lebih berhasil daripada mereka yang berdoa. Jadi doa tidak perlu.
Bantahan
Islam tidak pernah berkata bahwa mereka yang salat akan menjadi yang paling pandai atau paling kaya. Al-Qur'an berkata bahwa karunia Allah (﷾) di dunia ini diberikan kepada semua, “baik (golongan) ini (yang menginginkan dunia) maupun (golongan) itu” (17:20). Salat adalah ibadah, dan salat memandang kepada akhirat (3:185).
Orang-orang yang merasa doanya dikabulkan sedang melihat apa yang ingin mereka lihat.
Bantahan
Sebuah perasaan bukan bukti bagi orang lain, dan Islam tidak memintanya menjadi bukti. Argumen bagi Islam bersandar pada tantangan Al-Qur'an, yang tidak pernah dijawab siapa pun (2:23). Argumen itu juga bersandar pada nubuat-nubuat yang menjadi kenyataan (30:2-4), bukan pada doa-doa yang dikabulkan.
Kaum Muslim sekarang kurang berhasil dibandingkan orang Kristen dan Yahudi. Jika doa bermanfaat, mereka yang berdoa akan menjadi yang paling berhasil.
Bantahan
Kekayaan telah berpindah di antara bangsa-bangsa sepanjang sejarah, karena alasan-alasan perdamaian, pemerintahan, sumber daya dan sejarah. Islam tidak pernah menjanjikan kekayaan kepada mereka yang berdoa. Nabi (ﷺ) sendiri hidup di atas tikar daun kurma sementara kaisar-kaisar Romawi dan Persia hidup dalam kemewahan. Beliau bertanya kepada Umar apakah ia tidak rela bahwa mereka mendapat dunia ini, dan orang-orang beriman mendapat akhirat.
Kaum Muslim menang bagaimanapun juga. Doa yang dikabulkan dianggap dari Allah, dan doa yang gagal dianggap karena rencana Allah yang lain. Hal itu tidak pernah dapat diuji.
Bantahan
Hal itu tidak diajukan sebagai ujian. Nabi (ﷺ) mengajarkan bahwa doa segera dikabulkan, disimpan untuk akhirat, atau menjauhkan keburukan yang setara. Itulah yang dipercayai seorang beriman, bukan yang membuktikan imannya. Dan Islam memang menghargai usaha: seseorang hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya (53:39).
Perspektif Islam
Salat pertama-tama adalah ibadah yang menjadi hak Allah (﷾). Keberhasilan duniawi Dia berikan kepada semua orang, mereka yang berdoa dan mereka yang tidak. Doa seorang Muslim yang tulus dikabulkan dengan salah satu dari tiga cara, dan usaha adalah bagian dari iman.
Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) memberikan hal-hal baik di dunia ini kepada semua. Mereka yang menginginkan dunia ini mendapatkannya, dan demikian pula mereka yang menginginkan akhirat.
Al-Qur'an berkata bahwa keberhasilan yang sejati adalah dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga.
Nabi (ﷺ) hidup di atas tikar daun kurma. Beliau berkata kepada Umar bahwa para kaisar mendapat dunia ini, dan orang-orang beriman mendapat akhirat.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa segera dikabulkan, disimpan untuk akhirat, atau menjauhkan keburukan yang setara.
Al-Qur'an berkata bahwa seandainya kebenaran menuruti keinginan manusia, langit dan bumi akan binasa (23:71). Jadi tidak setiap doa dapat dikabulkan seperti yang diminta.
Al-Qur'an berkata bahwa seseorang hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya, jadi doa berjalan bersama usaha.
Al-Qur'an berkata bahwa salat mencegah seseorang dari perbuatan keji dan mungkar. Al-Qur'an berkata bahwa hati menjadi tenteram dengan mengingat Allah (﷾).