Jawaban singkat
Ya. Tawarikh menceritakan kembali sejarah yang dikisahkan dalam Samuel dan Raja-raja, tetapi banyak angka dan namanya berbeda. Raja-raja berkata bahwa Raja Ahazia menjadi raja pada umur 22, tetapi Tawarikh berkata 42. Menurut angka-angka Tawarikh sendiri ayahnya meninggal pada umur 40, jadi anak itu lebih tua daripada ayahnya. Yoyakhin berumur 18 dalam Raja-raja dan 8 dalam Tawarikh. Salomo mempunyai 40.000 kandang kuda dalam Raja-raja dan 4.000 dalam Tawarikh. Kitab-kitab itu bahkan memberikan jumlah yang berbeda untuk pendaftaran rakyat oleh Daud. Umur, jumlah dan nama adalah fakta yang sederhana, dan kedua versi tidak mungkin sama-sama benar. Islam mengajarkan bahwa kitab dari Allah (﷾) tidak memiliki pertentangan seperti itu (4:82), dan Allah (﷾) berjanji memelihara Al-Qur'an (15:9).
Penjelasan lengkap
Satu kitab menceritakan kembali kitab yang lain
Samuel, Raja-raja dan Tawarikh adalah kitab-kitab Perjanjian Lama yang menceritakan sejarah Israel dan raja-rajanya. Para sejarawan berpendapat bahwa penulis Tawarikh memakai Samuel dan Raja-raja sebagai sumber utamanya. Ia menceritakan kembali dan mengolahnya. Jadi ini bukan dua saksi yang kebetulan mengingat secara berbeda. Ini adalah satu teks dan penceritaan kembali yang kemudian.
Tafsiran besar tentang Tawarikh. Tafsiran itu menanggali kitab itu pada akhir masa Persia atau awal masa Helenistik, sekitar akhir abad ke-4 SM, berabad-abad sesudah peristiwa-peristiwa yang diceritakannya, dan memperlakukan Samuel dan Raja-raja sebagai sumber utama penulis Tawarikh, yang ia ceritakan kembali dan olah ulang.
Umur para raja
Raja-raja berkata bahwa Ahazia berumur 22 tahun ketika ia menjadi raja. Tawarikh berkata ia berumur 42. Tawarikh juga berkata bahwa ayahnya, Yoram, menjadi raja pada umur 32 dan memerintah delapan tahun. Jadi Yoram meninggal pada umur 40. Seorang anak berumur 42 akan lebih tua daripada ayahnya. Raja-raja berkata bahwa Yoyakhin menjadi raja pada umur delapan belas. Tawarikh berkata delapan.
“Ahazia berumur dua puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja; dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri, raja Israel.”
“Ahazia berumur empat puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja, dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya juga ialah Atalya, cucu Omri.”
“Ia berumur tiga puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja, dan delapan tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem, lalu meninggal dengan tidak dirindukan orang. Namun mereka menguburkan dia di kota Daud, tetapi tidak di pekuburan raja-raja.”
“Yoyakhin berumur delapan belas tahun pada waktu ia menjadi raja, dan tiga bulan lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Nehusta binti Elnatan, dari Yerusalem.”
“Yoyakhin berumur delapan tahun pada waktu ia menjadi raja, dan tiga bulan sepuluh hari lamanya ia memerintah di Yerusalem: dan ia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan.”
Kandang-kandang Salomo dan tiang-tiang Bait Allah (﷾)
Raja-raja memberikan kepada Salomo empat puluh ribu kandang kuda. Tawarikh memberikan empat ribu. Raja-raja berkata bahwa masing-masing dari kedua tiang tembaga Bait Allah (﷾) delapan belas hasta tingginya, dan mengatakannya dua kali. Satu hasta kira-kira setengah meter. Yeremia berkata sama dengan Raja-raja. Tawarikh membuat tiang-tiang itu tiga puluh lima hasta.
“Dan Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang kuda untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu orang berkuda.”
“Dan Salomo mempunyai empat ribu kandang untuk kuda dan kereta, dan dua belas ribu orang berkuda; yang ditempatkannya di kota-kota kereta, dan dekat raja di Yerusalem.”
“Ia menuang dua tiang tembaga, masing-masing delapan belas hasta tingginya: dan seutas tali dua belas hasta dapat melingkari masing-masing tiang itu.”
“Tinggi tiang yang satu delapan belas hasta, dan kepala tiang di atasnya dari tembaga: tinggi kepala tiang itu tiga hasta; dan jaring-jaring serta buah-buah delima pada kepala tiang itu sekelilingnya, semuanya dari tembaga: dan seperti itu juga tiang yang kedua dengan jaring-jaringnya.”
“Mengenai tiang-tiang itu, tinggi tiang yang satu delapan belas hasta; dan seutas tali dua belas hasta dapat melingkarinya; dan tebalnya empat jari: tiang itu berongga.”
“Di depan rumah itu ia membuat dua tiang yang tingginya tiga puluh lima hasta, dan kepala tiang di puncak masing-masing tiang itu lima hasta.”
Angka-angka lain yang berbeda
Raja-raja berkata bahwa bejana tembaga besar Salomo memuat dua ribu bat (bat adalah ukuran benda cair). Tawarikh berkata tiga ribu. Raja-raja memberikan kepada Salomo 3.300 pengawas. Tawarikh memberikan 3.600. Raja-raja membawa 420 talenta emas (talenta adalah ukuran berat yang besar) dari Ofir. Tawarikh membawa 450. Dalam Samuel, kepala para pahlawan Daud membunuh delapan ratus orang sekaligus. Dalam Tawarikh, tiga ratus.
“Tebalnya setapak tangan, dan tepinya dibuat seperti tepi piala, menyerupai kembang bunga bakung: isinya dua ribu bat.”
“Tebalnya setapak tangan, dan tepinya seperti buatan tepi piala, menyerupai kembang bunga bakung; dan dapat menampung dan memuat tiga ribu bat.”
“Selain dari para kepala pengawas Salomo yang mengepalai pekerjaan itu, tiga ribu tiga ratus orang, yang memerintah rakyat yang melakukan pekerjaan itu.”
“Lalu Salomo menghitung tujuh puluh ribu orang kuli, dan delapan puluh ribu orang tukang pahat di gunung, dan tiga ribu enam ratus orang pengawas atas mereka.”
“Mereka sampai ke Ofir, dan dari sana mengambil emas empat ratus dua puluh talenta, lalu membawanya kepada raja Salomo.”
“Dan Huram mengirim kepadanya, dengan perantaraan hamba-hambanya, kapal-kapal dan hamba-hamba yang tahu tentang laut; dan mereka pergi bersama-sama dengan hamba-hamba Salomo ke Ofir, dan dari sana mengambil emas empat ratus lima puluh talenta, lalu membawanya kepada raja Salomo.”
“Inilah nama para pahlawan yang dimiliki Daud: Orang Tahkemoni yang duduk di kursi, kepala di antara para perwira; dialah Adino, orang Ezni itu: ia mengangkat tombaknya melawan delapan ratus orang, yang dibunuhnya sekaligus.”
“Inilah jumlah para pahlawan yang dimiliki Daud; Yasobam, orang Hakhmoni, kepala para perwira: ia mengangkat tombaknya melawan tiga ratus orang yang dibunuhnya sekaligus.”
Pendaftaran rakyat oleh Daud: angka-angkanya
Samuel dan Tawarikh menceritakan pendaftaran rakyat yang sama, tetapi jumlahnya berbeda. Samuel memberikan 800.000 orang perang di Israel dan 500.000 di Yehuda. Tawarikh memberikan 1.100.000 dan 470.000. Bahkan hukumannya berbeda. Samuel menawarkan kepada Daud tujuh tahun kelaparan. Tawarikh menawarkan tiga.
“Lalu Yoab memberitahukan kepada raja hasil pendaftaran rakyat itu: di Israel ada delapan ratus ribu orang perangan yang dapat memegang pedang; dan orang Yehuda ada lima ratus ribu orang.”
“Yoab memberitahukan kepada Daud hasil pendaftaran rakyat itu. Seluruh orang Israel ada sejuta seratus ribu orang yang dapat memegang pedang: dan Yehuda ada empat ratus tujuh puluh ribu orang yang dapat memegang pedang.”
“Lalu datanglah Gad kepada Daud, memberitahukan kepadanya, dan berkata kepadanya, Akan datangkah menimpa engkau tujuh tahun kelaparan di negerimu? atau maukah engkau melarikan diri tiga bulan lamanya dari hadapan musuhmu, sementara mereka mengejar engkau? atau akan adakah tiga hari penyakit sampar di negerimu? Sekarang pikirkanlah dan timbanglah, jawab apa yang harus kusampaikan kepada Dia yang mengutus aku.”
“Tiga tahun kelaparan; atau tiga bulan lamanya dilenyapkan di depan lawanmu, sementara pedang musuhmu menyusul engkau; atau tiga hari lamanya pedang Tuhan, yakni penyakit sampar, ada di negeri ini, dan malaikat Tuhan membinasakan di seluruh daerah Israel. Maka sekarang, timbanglah jawab apa yang harus kusampaikan kepada Dia yang mengutus aku.”
| Pertanyaan | Kata Samuel atau Raja-raja | Kata Tawarikh |
|---|---|---|
| Berapa umur Raja Ahazia ketika ia mulai memerintah? | 22 (2 Raja-raja 8:26) | 42 (2 Tawarikh 22:2). Itu berarti ia dua tahun lebih tua daripada ayahnya sendiri. |
| Berapa umur Raja Yoyakhin ketika ia mulai memerintah? | 18 (2 Raja-raja 24:8) | 8 (2 Tawarikh 36:9) |
| Berapa banyak kandang kuda yang dimiliki Salomo? | 40.000 (1 Raja-raja 4:26) | 4.000 (2 Tawarikh 9:25) |
| Berapa tinggi kedua tiang tembaga Bait Suci? | Masing-masing 18 hasta (1 Raja-raja 7:15) | 35 hasta (2 Tawarikh 3:15) |
Tawarikh menceritakan kembali kisah dalam Samuel dan Raja-raja. Pada setiap pasangan, paling tidak salah satunya keliru. Satu hasta sekitar setengah meter.
Peperangan Daud dan keluarga Daud
Daud mengalahkan raja Zoba, sebuah kerajaan di utara. Teks Ibrani Samuel berkata bahwa ia merampas 1.700 orang berkuda. Tawarikh berkata 7.000. Samuel berkata bahwa Isai, ayah Daud, mempunyai delapan anak laki-laki. Tawarikh menyebut tujuh dan menyebut Daud anak yang ketujuh. Samuel berkata bahwa Mikhal, anak perempuan Saul, tidak mendapat anak sampai hari matinya. Namun teks Ibrani Samuel kemudian berkata bahwa ia melahirkan lima anak laki-laki bagi Adriel, yang telah menikahi saudara perempuannya, Merab. King James Version memakai ‘brought up’ (membesarkan) di mana teks Ibrani berkata ‘melahirkan’.
“Dan Daud merampas dari padanya seribu tujuh ratus orang berkuda, dan dua puluh ribu orang pejalan kaki; dan Daud memotong urat keting semua kuda kereta, tetapi menyisakan dari padanya untuk seratus kereta.”
“Dan Daud merampas dari padanya seribu kereta, dan tujuh ribu orang berkuda, dan dua puluh ribu orang pejalan kaki; dan Daud memotong urat keting semua kuda kereta, tetapi menyisakan dari padanya untuk seratus kereta.”
“Demikianlah Isai menyuruh ketujuh anaknya lewat di depan Samuel. Tetapi Samuel berkata kepada Isai, Semuanya ini tidak dipilih Tuhan.”
“Daud adalah anak seorang Efrata dari Betlehem-Yehuda, yang bernama Isai; ia mempunyai delapan anak laki-laki: dan pada zaman Saul orang itu sudah tua dan lanjut umurnya di antara manusia.”
“Isai memperanakkan Eliab, anak sulungnya, dan Abinadab, anak yang kedua, dan Simea, anak yang ketiga, Netaneel, anak yang keempat, Radai, anak yang kelima, Ozem, anak yang keenam, Daud, anak yang ketujuh:”
“Mikhal binti Saul tidak mendapat anak sampai hari matinya.”
“Tetapi raja mengambil kedua anak laki-laki Rizpa binti Aya, yang dilahirkannya bagi Saul, yaitu Armoni dan Mefiboset; dan kelima anak laki-laki Mikhal binti Saul, yang dilahirkannya bagi Adriel bin Barzilai, orang Mehola itu;”
“Tetapi terjadilah, ketika tiba waktunya Merab, anak Saul itu, harus diberikan kepada Daud, maka ia diberikan kepada Adriel, orang Mehola itu, menjadi istrinya.”
Tahun-tahun para raja
Raja-raja menyatakan Baesa dari Israel sudah mati pada tahun kedua puluh enam Asa, seorang raja Yehuda. Tawarikh menampilkan Baesa mendirikan sebuah kota untuk melawan Yehuda pada tahun ketiga puluh enam Asa.
“Kemudian Baesa mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di Tirza: dan Ela, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.”
“Dalam tahun kedua puluh enam zaman Asa, raja Yehuda, Ela bin Baesa menjadi raja atas Israel di Tirza, dua tahun lamanya.”
“Dalam tahun ketiga puluh enam zaman pemerintahan Asa, majulah Baesa, raja Israel, menyerang Yehuda, dan mendirikan kubu Rama, dengan maksud supaya jangan ada seorang pun keluar atau masuk ke tempat Asa, raja Yehuda.”
Orang Kristen berkata bahwa para penyalinlah yang membuat kesalahan
Pernyataan Chicago (1978), pernyataan injili yang paling terkenal tentang Alkitab, berkata bahwa Kitab Suci tanpa kesalahan sebagaimana mula-mula ditulis. Pernyataan itu berkata bahwa salinan-salinan adalah firman Allah (﷾) sejauh salinan itu sesuai dengan aslinya. Menurut pandangan ini angka-angka yang bertentangan itu adalah kekeliruan para penyalin. Angka mudah salah disalin, dan naskah-naskah asli tidak memiliki satu pun kesalahan ini. Hal ini mengakui bahwa teks Ibrani yang menjadi dasar terjemahan Alkitab mengandung kesalahan.
Pernyataan injili paling terkenal tentang Alkitab. Pernyataan itu menegaskan bahwa Kitab Suci tanpa kesalahan dalam semua yang diajarkannya, dan bahwa ilham, dalam arti yang ketat, hanya berlaku bagi naskah-naskah asli (autograf), yang sudah tidak ada lagi. Salinan dan terjemahan adalah firman Allah hanya sejauh semuanya mewakili naskah asli dengan setia.
Apa yang ditunjukkan perbedaan-perbedaan ini
Sebagian besar pasangan di atas adalah fakta yang sederhana: umur, jumlah, tinggi, nama. Dua kitab tidak mungkin sama-sama benar tentangnya. Al-Qur'an menetapkan ujiannya sendiri: kitab dari selain Allah (﷾) pasti mengandung banyak hal yang bertentangan. Allah (﷾) berjanji memelihara Al-Qur'an.
“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
Ayat demi ayat
2 Tawarikh 22:2 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 22, ayat 2
“Ahazia berumur empat puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja, dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya juga ialah Atalya, cucu Omri.”
Dikutip untuk
Umur Ahazia 42 adalah kekeliruan penyalin untuk 22. Naskah aslinya benar, dan ketiadaan kesalahan berlaku bagi naskah asli.
Tanggapan
Kalau begitu teks Ibrani Tawarikh, sebagaimana sampai kepada kita, memberikan seorang raja yang lebih tua daripada ayahnya. Menyebutnya kekeliruan berarti mengakui bahwa teks Ibrani yang menjadi dasar terjemahan Alkitab mengandung kesalahan.
Kesimpulannya — Menyebutnya kesalahan penyalin berarti mengakui bahwa teks Ibrani yang menjadi dasar terjemahan Alkitab mengandung kesalahan.
2 Tawarikh 3:15 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 3, ayat 15
“Di depan rumah itu ia membuat dua tiang yang tingginya tiga puluh lima hasta, dan kepala tiang di puncak masing-masing tiang itu lima hasta.”
Dikutip untuk
Tawarikh memberikan panjang kedua tiang itu bersama-sama, yang dituang sebagai satu kesatuan, jadi masing-masing sekitar 17½ hasta.
Tanggapan
Tawarikh berkata “dua tiang yang tingginya tiga puluh lima hasta” dan tidak pernah memberikan angka gabungan. Kata Ibrani dalam Tawarikh adalah ‘panjang’, dan bagi tiang yang berdiri panjangnya adalah tingginya. King James Version dan terjemahan Yahudi tahun 1917 sama-sama menerjemahkannya ‘tinggi’. Dalam ayat yang sama Tawarikh menempatkan kepala tiang (puncak yang berukir) “di puncak masing-masing tiang itu”, jadi angka-angkanya adalah untuk setiap tiang. Raja-raja memberikan tinggi setiap tiang delapan belas hasta, dua kali, dan Yeremia setuju.
Kesimpulannya — Kata-kata Tawarikh sendiri memberikan tiga puluh lima hasta untuk setiap tiang, dan tiga bagian memberikan delapan belas.
2 Tawarikh 16:1 — Kitab-kitab (Ketuvim), pasal 16, ayat 1
“Dalam tahun ketiga puluh enam zaman pemerintahan Asa, majulah Baesa, raja Israel, menyerang Yehuda, dan mendirikan kubu Rama, dengan maksud supaya jangan ada seorang pun keluar atau masuk ke tempat Asa, raja Yehuda.”
Dikutip untuk
“Tahun ketiga puluh enam zaman pemerintahan Asa” berarti tahun ketiga puluh enam kerajaan Yehuda, dihitung dari perpecahan sesudah Salomo. Itu jatuh pada tahun keenam belas Asa, ketika Baesa masih hidup.
Tanggapan
Tawarikh berkata “zaman pemerintahan Asa”, bukan kerajaan Yehuda. Ayat tepat sebelumnya memakai kata-kata yang sama untuk tahun-tahun Asa sendiri. Ayat itu berkata bahwa tidak ada perang sampai “tahun ketiga puluh lima zaman pemerintahan Asa”. Jadi tahun-tahun itu adalah tahun-tahun Asa sendiri.
Kesimpulannya — Menurut kata-kata Tawarikh sendiri tahun-tahun itu adalah tahun-tahun Asa, dan Raja-raja menyatakan Baesa sudah mati sepuluh tahun sebelum Rama didirikan.
Perspektif
Kristen injili
Alkitab tanpa kesalahan sebagaimana mula-mula ditulis. Perbedaan angka antara Samuel, Raja-raja dan Tawarikh berasal dari para penyalin. Perbedaan-perbedaan lainnya adalah dua sudut pandang atas peristiwa-peristiwa yang sama.
Ketiadaan kesalahan berlaku bagi naskah-naskah asli; salinan-salinan adalah firman Allah sejauh salinan itu dengan setia mewakilinya.
Bantahan
Anggaplah naskah-naskah asli tanpa kesalahan. Kalau begitu teks Ibrani yang menjadi dasar terjemahan Alkitab mengandung kesalahan, seperti seorang raja yang lebih tua daripada ayahnya.
Perspektif Islam
Samuel, Raja-raja dan Tawarikh berselisih tentang fakta-fakta sederhana berulang kali. Sedikitnya satu sisi dari setiap pasangan salah, jadi Alkitab sebagaimana adanya sekarang bukanlah teks sebagaimana Allah (﷾) memberikannya.
Raja-raja membuat Ahazia berumur 22 ketika ia menjadi raja dan Tawarikh membuatnya berumur 42, dua tahun lebih tua daripada ayahnya.
Raja-raja membuat Yoyakhin berumur 18 ketika ia menjadi raja dan Tawarikh membuatnya berumur 8.
Raja-raja memberikan kepada Salomo 40.000 kandang kuda dan Tawarikh 4.000.
Raja-raja membuat tiang-tiang Bait Allah (﷾) 18 hasta tingginya, dua kali, Yeremia setuju, dan Tawarikh membuatnya 35.
Raja-raja dan Tawarikh juga berbeda dalam empat angka lagi. Bejana tembaga Salomo memuat 2.000 bat atau 3.000. Ia mempunyai 3.300 pengawas atau 3.600. Emas dari Ofir 420 talenta atau 450. Kepala pahlawan Daud membunuh 800 orang sekaligus atau 300.
Samuel dan Tawarikh memberikan jumlah yang berbeda untuk pendaftaran rakyat oleh Daud, dan kelaparan yang berbeda: tujuh tahun atau tiga.
Teks Ibrani Samuel berkata bahwa Daud merampas 1.700 orang berkuda dari raja Zoba, dan Tawarikh berkata 7.000.
Samuel memberikan kepada Isai delapan anak laki-laki, dan Tawarikh mendaftar tujuh dengan Daud sebagai yang ketujuh.
Samuel berkata bahwa Mikhal tidak mendapat anak sampai hari matinya. Lalu dalam teks Ibrani ia berkata bahwa Mikhal melahirkan lima anak laki-laki bagi Adriel, suami saudara perempuannya, Merab.
Raja-raja menyatakan Baesa sudah mati pada tahun kedua puluh enam Asa, dan Tawarikh menampilkannya mendirikan Rama pada tahun ketiga puluh enam Asa.
Jika perbedaan-perbedaan itu adalah kesalahan para penyalin, teks Ibrani sebagaimana diturunkan mengandung kesalahan.
Kitab dari selain Allah (﷾) pasti mengandung banyak hal yang bertentangan, dan Allah (﷾) berjanji memelihara Al-Qur'an.