Jawaban singkat
Tidak. Injil-injil Perjanjian Baru berselisih tentang hari penyaliban yang mereka gambarkan. Dalam Markus, Yesus makan perjamuan Paskah bersama murid-murid-Nya sebelum Ia ditangkap. Dalam Yohanes, imam-imam belum makan Paskah ketika Yesus berdiri di hadapan Pilatus, gubernur Romawi. Jadi Markus menempatkan penyaliban sesudah perjamuan Paskah, dan Yohanes menempatkannya sebelumnya. Orang Kristen menawarkan cara-cara untuk mencocokkan keduanya. Tetapi Markus mengaitkan perjamuan itu dengan hari domba disembelih, dan Yohanes menempatkan perjamuan itu sebelum hari raya. Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, menulis bahwa jika Kristus tidak dibangkitkan, sia-sialah kepercayaan Kristen (1 Korintus 15:17). Al-Qur'an berkata bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa mereka yang berselisih tentang hal itu selalu dalam keragu-raguan (4:157).
Penjelasan lengkap
Harinya: sebelum atau sesudah perjamuan Paskah
Paskah adalah hari raya Yahudi yang memperingati keluarnya mereka dari Mesir. Hari raya itu ditandai dengan perjamuan daging domba. Dalam Markus, murid-murid mempersiapkan Paskah pada hari domba disembelih, dan Yesus makan perjamuan itu bersama mereka sebelum Ia ditangkap. Jadi dalam Markus penyaliban terjadi sesudah perjamuan Paskah. Yohanes menceritakannya secara berbeda. Perjamuan terakhirnya terjadi sebelum hari raya. Dalam perjamuan itu, murid-murid menyangka Yudas pergi membeli apa yang perlu untuk perayaan itu. Pada pagi hari pengadilan, imam-imam tidak mau masuk ke gedung pengadilan Pilatus, supaya mereka masih dapat makan Paskah. Dan Yohanes berkata bahwa Yesus dijatuhi hukuman pada hari persiapan Paskah. Jadi dalam Yohanes penyaliban terjadi sebelum perjamuan Paskah.
“Pada hari pertama dari hari raya Roti Tidak Beragi, pada waktu orang menyembelih domba Paskah, murid-murid Yesus berkata kepada-Nya, Ke tempat mana Engkau kehendaki kami pergi untuk mempersiapkan perjamuan Paskah bagi-Mu?”
“Maka berangkatlah kedua murid itu dan setibanya di kota, didapati mereka semua seperti yang dikatakan Yesus kepada mereka: lalu mereka mempersiapkan Paskah.”
“Sementara itu sebelum hari raya Paskah mulai, Yesus telah tahu, bahwa saat-Nya sudah tiba untuk beralih dari dunia ini kepada Bapa. Sama seperti Ia senantiasa mengasihi murid-murid-Nya demikianlah sekarang Ia mengasihi mereka sampai kepada kesudahannya.”
“Karena Yudas memegang kas ada yang menyangka, bahwa Yesus menyuruh dia membeli apa-apa yang perlu untuk perayaan itu, atau memberikan apa-apa kepada orang miskin.”
“Maka mereka membawa Yesus dari Kayafas ke gedung pengadilan. Ketika itu hari masih pagi. Mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka hendak makan Paskah.”
“Hari itu ialah hari persiapan Paskah, kira-kira jam keenam: dan Pilatus berkata kepada orang-orang Yahudi itu, Inilah rajamu! Maka berteriaklah mereka, Enyahkan Dia, enyahkan Dia, salibkan Dia. Kata Pilatus kepada mereka, Haruskah aku menyalibkan rajamu? Jawab imam-imam kepala, Kami tidak mempunyai raja selain dari pada Kaisar. Akhirnya Pilatus menyerahkan Yesus kepada mereka untuk disalibkan. Mereka menerima Yesus, lalu membawa Dia pergi.”
| Butir | Markus | Yohanes |
|---|---|---|
| Perjamuan terakhir | Perjamuan Paskah, pada hari anak domba disembelih | Sebelum hari raya |
| Pagi hari pengadilan | Perjamuan Paskah sudah dimakan | Para imam belum makan Paskah |
| Penyaliban | Sesudah perjamuan Paskah | Sebelumnya, pada hari persiapan |
Matius dan Lukas mengikuti Markus di sini; sebagian besar sarjana berpendapat bahwa keduanya memakai Markus sebagai sumber.
Apa yang dikatakan orang Kristen tentang perbedaan-perbedaan itu
Orang Kristen berpendapat bahwa berita-berita itu sepakat tentang hal yang penting: Yesus mati, dikuburkan, dan bangkit pada hari ketiga, sebagaimana diringkaskan Paulus. Mereka berkata bahwa perbedaan-perbedaan itu adalah jenis yang dihasilkan saksi-saksi yang jujur dan berdiri sendiri, dan bahwa kisah yang diceritakan empat orang kata demi kata akan tampak dilatih. Tentang Paskah, mereka menawarkan cara-cara untuk mencocokkan berita-berita itu. Hal-hal ini dijawab di bawah.
“Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci:”
Matius dan Lukas membangun di atas Markus
Sebagian besar ahli Perjanjian Baru berpendapat bahwa Markus ditulis lebih dahulu. Mereka berpendapat bahwa Matius dan Lukas memakainya sebagai sumber, sering menyalinnya kata demi kata. Jadi tentang perjamuan Paskah, Matius dan Lukas mengikuti Markus (Matius 26:17-19; Lukas 22:7-15). Dua suara yang terpisah adalah Markus dan Yohanes, dan keduanya berselisih.
Pernyataan klasik dari pandangan yang masih dipegang sebagian besar ahli Perjanjian Baru: Markus ditulis lebih dahulu, dan Matius dan Lukas sama-sama memakai Markus sebagai sumber, mengambil sebagian besar bahannya, sering kata demi kata dan dalam urutan yang sama.
Apa kata Al-Qur'an
Paulus berkata bahwa jika Kristus tidak dibangkitkan, sia-sialah kepercayaan Kristen. Al-Qur'an menyatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa hal itu hanya dibuat tampak demikian. Al-Qur'an berkata bahwa mereka yang berselisih tentangnya selalu dalam keragu-raguan dan hanya mengikuti persangkaan belaka. Perselisihan Injil-injil itu sendiri tentang harinya sesuai dengan apa yang dikatakannya. Dan Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) telah mengangkat Isa ke hadirat-Nya.
“Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu.”
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
Jawaban-jawaban yang biasa
Markus 14:12 — pasal 14, ayat 12
“Pada hari pertama dari hari raya Roti Tidak Beragi, pada waktu orang menyembelih domba Paskah, murid-murid Yesus berkata kepada-Nya, Ke tempat mana Engkau kehendaki kami pergi untuk mempersiapkan perjamuan Paskah bagi-Mu?”
Dikutip untuk
Yesus mengikuti penanggalan yang berbeda dari imam-imam, jadi Ia makan perjamuan Paskah sehari lebih awal. Kalau begitu kedua Injil benar.
Tanggapan
Tidak satu pun Injil berkata demikian. Markus berkata bahwa murid-murid mempersiapkan Paskah pada waktu orang menyembelih domba Paskah. Yohanes berkata bahwa imam-imam belum makan Paskah pada pagi hari pengadilan. Tidak ada apa pun dalam kedua Injil yang berkata bahwa Yesus memegang penanggalan lain. Gagasan itu harus dibawa masuk ke dalam teks.
Kesimpulannya — Markus mengaitkan perjamuan itu dengan hari domba disembelih, dan tidak ada Injil yang berkata bahwa Yesus memegang penanggalan lain.
Yohanes 18:28 — pasal 18, ayat 28
“Maka mereka membawa Yesus dari Kayafas ke gedung pengadilan. Ketika itu hari masih pagi. Mereka sendiri tidak masuk ke gedung pengadilan itu, supaya jangan menajiskan diri, sebab mereka hendak makan Paskah.”
Dikutip untuk
Dalam Yohanes, ‘Paskah’ yang hendak dimakan imam-imam berarti perjamuan-perjamuan lain dalam pekan hari raya, bukan perjamuan Paskah itu sendiri.
Tanggapan
Yohanes menempatkan perjamuan terakhir “sebelum hari raya Paskah mulai” dan penjatuhan hukuman pada “hari persiapan Paskah”. Sebagian orang berkata bahwa ‘hari persiapan Paskah’ berarti hari Jumat dalam pekan hari raya. Sekalipun demikian, Yohanes berkata bahwa imam-imam belum makan Paskah pada pagi hari pengadilan. Dalam perjamuan itu murid-murid menyangka Yudas pergi membeli apa yang perlu untuk perayaan itu, jadi hari raya itu belum tiba. Markus menampilkan murid-murid mempersiapkan dan makan Paskah pada hari domba disembelih, sebelum penangkapan. Dan ‘makan Paskah’ adalah ungkapan yang sama yang dipakai Markus untuk perjamuan Paskah itu sendiri.
Kesimpulannya — Yohanes menempatkan penyaliban sebelum perjamuan Paskah, dan Markus menempatkannya sesudahnya.
1 Korintus 15:3-4 — pasal 15, ayat 3-4
“Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci; bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci:”
Dikutip untuk
Saksi-saksi yang berdiri sendiri selalu berbeda dalam rincian. Berita-berita itu sepakat tentang intinya, dan itulah yang penting.
Tanggapan
Anggaplah saksi-saksi yang jujur berbeda dalam hal-hal kecil. Tetapi sebagian besar ahli berpendapat bahwa Matius dan Lukas bekerja dari teks tertulis Markus, jadi keduanya bukan saksi-saksi yang terpisah. Dua suara yang terpisah, Markus dan Yohanes, menempatkan hari itu di sisi yang berlawanan dari perjamuan Paskah.
Kesimpulannya — Matius dan Lukas mengikuti Markus, jadi pertentangan tentang hari itu adalah antara Markus dan Yohanes, bukan antara ingatan-ingatan yang berdiri sendiri.
Perspektif
Penyelarasan Kristen
Orang Kristen berpendapat bahwa Injil-injil sepakat tentang intinya: Yesus mati, dikuburkan, dan terlihat hidup pada hari ketiga. Mereka berkata bahwa rinciannya berbeda karena setiap penulis memilih apa yang akan diceritakannya, dan perbedaan-perbedaan itu dapat dicocokkan.
Orang Kristen berkata bahwa berita-berita itu sepakat tentang fakta-fakta intinya: kematian, penguburan dan kebangkitan. Paulus mendaftarnya sebagai jantung pesan itu.
Bantahan
Anggaplah keempat Injil melaporkan penyaliban, penguburan dan kubur yang kosong. Al-Qur'an berkata bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, tetapi hal itu dibuat tampak demikian bagi mereka (4:157). Jadi kesepakatan tentang apa yang dilaporkan tidak menyelesaikan apa yang terjadi pada Isa.
Perbedaan-perbedaan dalam rincian menunjukkan bahwa para penulis adalah saksi-saksi yang berdiri sendiri dan tidak saling menyalin.
Bantahan
Anggaplah saksi-saksi yang jujur berbeda dalam hal-hal kecil. Tetapi Matius dan Lukas bukanlah saksi-saksi yang terpisah: sebagian besar ahli berpendapat bahwa keduanya memakai teks tertulis Markus. Dua suara yang terpisah, Markus dan Yohanes, menempatkan hari itu di sisi yang berlawanan dari perjamuan Paskah.
Perspektif Islam
Injil-injil Perjanjian Baru berselisih tentang hari penyaliban yang mereka gambarkan. Markus menempatkannya sesudah perjamuan Paskah, dan Yohanes sebelum Paskah. Orang Kristen berkata bahwa iman mereka bersandar pada kitab-kitab ini. Al-Qur'an berkata bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa mereka yang berselisih tentangnya selalu dalam keragu-raguan.
Markus menempatkan penyaliban sesudah perjamuan Paskah. Yohanes menempatkan penjatuhan hukuman sebelum Paskah.
Sebagian besar ahli berpendapat bahwa Matius dan Lukas memakai Markus sebagai sumber tertulis, jadi keduanya bukan saksi-saksi yang berdiri sendiri.
Al-Qur'an menyatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa Allah (﷾) telah mengangkatnya ke hadirat-Nya.