Jawaban singkat
Tidak. Seorang Muslim wajib beriman kepada Isa. Islam memelihara apa yang dicintai orang Kristen dalam dirinya: kelahirannya dari seorang perawan, mukjizat-mukjizatnya, belas kasihannya dan kedatangannya kembali sebelum akhir zaman. Al-Qur'an menyebutnya Al-Masih. Al-Qur'an menyebutnya kalimat dari Allah (﷾) karena Allah (﷾) menjadikannya dengan firman “Jadilah!” Yang dikesampingkan Islam adalah apa yang diajarkan orang lain tentang dirinya sesudah ia pergi. Artinya pengakuan-pengakuan iman (pernyataan kepercayaan) dari konsili-konsili gereja di Nicea dan Kalsedon. Artinya juga apa yang dibangun Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, di atas klaim bahwa Yesus mati. Paulus mengajarkan bahwa orang-orang percaya “dibenarkan oleh darah-Nya”. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menyelamatkan Isa dari salib dan mengangkatnya kepada-Nya. Yang tersisa adalah Isa dalam Al-Qur'an: seorang manusia yang diutus Allah (﷾), yang berdoa kepada Allah (﷾) dan menyuruh manusia menyembah Dia saja.
Penjelasan lengkap
Beriman kepada Isa adalah bagian dari iman seorang Muslim
Al-Qur'an menggambarkan orang-orang beriman sebagai mereka yang beriman kepada semua rasul Allah (﷾). Mereka tidak membeda-bedakan seorang pun di antara mereka. Nabi (ﷺ) menyebut iman kepada Isa di samping keesaan Allah (﷾), sebagai bagian dari iman yang menuntun ke surga. Beliau menyebut Isa hamba Allah (﷾) dan rasul-Nya dan kalimat-Nya yang disampaikan kepada Maryam. Seorang Muslim yang mengingkari Isa akan keluar dari Islam.
“Rasul (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an) dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Ya Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.””
Ubadah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah semata, tanpa sekutu, bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya, dan bahwa Isa adalah hamba Allah dan rasul-Nya, kalimat-Nya yang disampaikan kepada Maryam dan ruh dari-Nya, dan bahwa surga dan neraka itu nyata, Allah akan memasukkannya ke surga, dengan amal apa pun yang telah ia kerjakan, walaupun sedikit.
Yang dipelihara Islam: kelahirannya dan kemuliaannya
Al-Qur'an menyampaikan kepada Maryam kabar gembira tentang Isa sebagai kalimat dari Allah (﷾), Al-Masih (yang dipilih dan diurapi Allah (﷾)). Ia terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan kepada Allah (﷾). Al-Qur'an menegaskan bahwa Maryam mengandungnya tanpa disentuh seorang laki-laki pun, dengan perintah Allah (﷾) “Jadilah!” Itulah sebabnya ia disebut kalimat dari Allah (﷾): ia menjadi ada karena firman Allah (﷾). Allah (﷾) menyebutnya tanda bagi manusia dan rahmat dari Allah (﷾). Al-Qur'an membandingkannya dengan Adam, yang diciptakan Allah (﷾) tanpa ayah dan tanpa ibu.
“(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang suatu kalimat (firman) dari-Nya (yaitu seorang putera) namanya Al-Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),”
“Dia (Maryam) berkata, “Ya Tuhanku, bagaimana mungkin aku akan mempunyai anak, padahal tidak ada seorang laki-laki pun yang menyentuhku?” Dia (Allah) berfirman, “Demikianlah Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki. Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya,” Jadilah! Maka jadilah sesuatu itu.”
“Dia (Jibril) berkata, “Demikanlah.” Tuhanmu berfirman, “Hal itu mudah bagi-Ku, dan agar Kami menjadikannya suatu tanda (kebesaran Allah) bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu urusan yang (sudah) diputuskan.””
“Sesungguhnya perumpamaan (penciptaan) Isa bagi Allah, seperti (penciptaan) Adam. Dia menciptakannya dari tanah, kemudian Dia berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah ia.”
Yang dipelihara Islam: mukjizat-mukjizatnya
Al-Qur'an mencatat mukjizat-mukjizatnya: menyembuhkan orang yang buta sejak lahir dan orang yang berpenyakit sopak, menghidupkan orang mati, dan lain-lain. Al-Qur'an menambahkan bahwa ia melakukannya dengan izin Allah (﷾). Petrus, salah seorang muridnya, mengatakan hal yang sama dalam Kisah Para Rasul. Yesus adalah seorang yang telah ditentukan Allah (﷾) dengan mukjizat-mukjizat yang dilakukan oleh Allah (﷾) dengan perantaraan dia. Kaum Muslim menerima setiap mukjizat itu sebagai tanda dari Allah (﷾).
“Dan sebagai Rasul kepada Bani Israil (dia berkata), Aku telah datang kepada kamu dengan satu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuatkan bagimu (sesuatu) dari tanah berbentuk seperti burung, lalu aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan izin Allah. Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahir dan orang yang berpenyakit kusta. Dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah, dan aku beritahukan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat suatu tanda (kebenaran tentang kerasulanku) bagimu, jika kamu orang beriman.”
“Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini; Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan dinyatakan kepadamu dengan kuasa-kuasa dan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu:”
Yang dipelihara Islam: penyelamatannya dan kedatangannya kembali
Al-Qur'an mengatakan bahwa musuh-musuhnya tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya. Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Nabi (ﷺ) bersumpah bahwa putra Maryam akan turun lagi sebelum akhir zaman sebagai penguasa yang adil. Kaum Muslim menantikan kedatangannya kembali sebagaimana orang Kristen.
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersumpah bahwa putra Maryam tak lama lagi akan turun di tengah kaum Muslim sebagai penguasa yang adil. Ia akan mematahkan salib, membunuh babi dan menghapus jizyah, dan harta akan begitu melimpah sehingga tak seorang pun mau menerimanya. Abu Hurairah lalu membaca Al-Qur'an 4:159: tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab melainkan akan beriman kepadanya sebelum kematiannya.
Yang dikesampingkan Islam
Konsili Nicea (sebuah pertemuan para pemimpin gereja) pada tahun 325 menyatakan Anak “sehakikat” dengan Bapa, artinya wujud yang sama. Konsili Kalsedon pada tahun 451 merumuskan Kristus sebagai satu pribadi dalam dua kodrat, ilahi dan manusiawi. Inilah rumusan-rumusan yang dikesampingkan Islam. Keduanya adalah rumusan baru, dibuat sekitar 300 dan 400 tahun sesudah Yesus. Keduanya bukan catatan tentang apa pun yang dikatakannya. Tidak satu pun dari rumusan itu terdapat dalam Injil-Injil Perjanjian Baru.
Pengakuan iman itu dibuka dengan: “Kami percaya kepada satu Allah, Bapa Yang Mahakuasa, pencipta segala sesuatu yang kelihatan dan yang tidak kelihatan”. Konsili itu mengakui Anak sebagai yang diperanakkan dari Bapa, Allah sejati dari Allah sejati, dan “sehakikat” (homoousios) dengan Bapa, serta mengutuk mereka yang mengatakan bahwa ada suatu masa ketika Ia belum ada.
Konsili itu mengakui satu dan Kristus yang sama dalam dua kodrat, ilahi dan manusiawi, dan menyatakan bahwa Ia “tidak terpisah atau terbagi menjadi dua pribadi, melainkan satu dan Anak yang sama”.
Yang tersisa: Isa, utusan Allah (﷾)
Dalam Al-Qur'an Isa berkata kepada kaumnya bahwa Allah (﷾) adalah Tuhannya dan Tuhan mereka, dan agar mereka menyembah-Nya. Ia mengatakan hal yang sama dalam Injil-Injil Perjanjian Baru, menyebut Bapa satu-satunya Allah (﷾) yang benar. Al-Qur'an mengatakan apa yang akan dinyatakannya pada Hari Kiamat. Ia tidak pernah menyuruh manusia selain menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
“Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.”
“Dan inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Engkau utus.”
“Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mewafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.”
Apa yang dipertahankan Islam tentang Isa, dan apa yang disisihkannya
- Islam tidak meminta siapa pun meninggalkan Isa. Seorang Muslim wajib beriman kepadanya.
- Islam mempertahankan kelahirannya dari seorang perawan, mukjizat-mukjizatnya dengan izin Allah (﷾), kasih sayangnya dan kedatangannya kembali sebelum akhir zaman.
- Islam menyisihkan kredo Nicea (325) dan Kalsedon (451), yang ditulis berabad-abad sesudahnya, dan ajaran bahwa Allah (﷾) membutuhkan darahnya untuk mengampuni.
- Yang tersisa adalah Yesus dalam kitab-kitab Injil: seorang manusia yang diutus Allah (﷾), yang berdoa kepada Allah (﷾) dan menyuruh manusia menyembah Allah (﷾) semata.
Pengampunan tanpa darah, dalam kata-kata Yesus sendiri
Ketika ia masih berkhotbah, Yesus berkata kepada seorang lumpuh bahwa dosanya sudah diampuni. Orang banyak memuliakan Allah (﷾) yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia. Yesus mengajar murid-muridnya untuk meminta pengampunan kepada Allah (﷾) secara langsung. Ketika seseorang bertanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, ia tidak mengatakan apa pun tentang darahnya. Ia berkata: turutilah perintah-perintah. Al-Qur'an mengatakan hal yang sama tentang Adam: ia kembali kepada Tuhannya dan diampuni.
“Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu, Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni!”
“Maka ketika orang banyak melihat hal itu mereka takjub lalu memuliakan Allah yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia.”
“Dan ampunilah kami akan utang kami, seperti kami juga mengampuni orang yang berutang kepada kami.”
“Ada seorang datang kepada Yesus, dan berkata, Guru yang baik, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
“Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, lalu Dia pun menerima tobatnya. Sungguh, Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.”
Ayat demi ayat
Roma 5:9 — pasal 5, ayat 9
“Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darah-Nya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah oleh Dia.”
Dikutip untuk
Tanpa darah Yesus tidak ada pengampunan. Meninggalkan salib berarti meninggalkan Yesus sendiri.
Tanggapan
Yesus mengampuni orang lumpuh itu jauh sebelum ada pembicaraan tentang salib. Matius mengatakan bahwa orang banyak memuliakan Allah (﷾) yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia. Yesus mengajar murid-muridnya untuk meminta Allah (﷾) mengampuni mereka. Ketika ditanya jalan menuju hidup yang kekal, ia berkata: turutilah perintah-perintah. Jadi pengampunan tidak menunggu salib. Yesus memberikannya, dan mengajar manusia memintanya kepada Allah (﷾), tanpa darah yang ditumpahkan.
Kesimpulannya — Seorang Muslim memelihara apa yang diajarkan dan dilakukan Yesus sendiri tentang pengampunan: Allah (﷾) mengampuni orang-orang yang kembali kepada-Nya, tanpa memerlukan darah.
Matius 26:28 — pasal 26, ayat 28
“Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.”
Dikutip untuk
Yesus sendiri mengatakan bahwa darahnya ditumpahkan untuk pengampunan dosa.
Tanggapan
Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib (4:157). Jadi seorang Muslim tidak menerima ucapan yang menjadikan kematiannya harga pengampunan. Hanya Matius yang memuat kata-kata ‘untuk pengampunan dosa’. Markus dan Lukas, yang menceritakan perjamuan yang sama, tidak memuatnya (Markus 14:24; Lukas 22:20). Injil-Injil Perjanjian Baru juga menunjukkan Yesus mengampuni dosa ketika ia masih berkhotbah (Markus 2:5; Matius 9:8). Injil-Injil itu menunjukkannya mengajar manusia meminta pengampunan kepada Allah (Matius 6:12). Injil-Injil itu menunjukkannya mengarahkan seorang pencari hidup yang kekal kepada perintah-perintah (Matius 19:16-17).
Kesimpulannya — Cara Yesus sendiri mengampuni tidak memerlukan darah, dan Al-Qur'an menyangkal kematian yang diandaikan oleh ucapan ini.
Perspektif
Kristen arus utama
Orang Kristen mengatakan bahwa Yesus adalah Allah Anak, dan kematiannya di kayu salib membayar dosa. Mereka berpendapat bahwa iman yang menyangkal keilahiannya dan kematiannya sebagai penebusan memelihara nama Yesus tetapi kehilangan Sang Juruselamat.
Paulus mengajarkan bahwa orang-orang percaya dibenarkan oleh darah Yesus.
Bantahan
Paulus memang menulis ini. Tetapi Yesus, ketika masih berkhotbah, mengampuni dosa seorang laki-laki dan mengajar murid-muridnya untuk meminta Allah (﷾) mengampuni mereka. Ia mengarahkan seorang pencari hidup yang kekal kepada perintah-perintah. Dari tiga catatan tentang perjamuan itu, hanya Matius yang memuat “untuk pengampunan dosa”.
Pengakuan-pengakuan iman Nicea dan Kalsedon merumuskan Yesus sebagai sehakikat dengan Bapa, satu pribadi dalam dua kodrat.
Bantahan
Konsili-konsili itu memang merumuskannya demikian. Tetapi kata-kata itu tidak terdapat dalam Injil-Injil Perjanjian Baru. Di sana Yesus menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar” dan berkata “Bapa-Ku lebih besar dari pada Aku”.
Orang Kristen berpendapat bahwa iman akan keilahian Yesus dan kematiannya sebagai penebusan diperlukan untuk keselamatan.
Bantahan
Orang Kristen memang berpendapat demikian, tetapi ketika seseorang bertanya kepada Yesus bagaimana memperoleh hidup yang kekal, ia menyuruhnya menuruti perintah-perintah. Allah (﷾) mengampuni orang yang kembali kepada-Nya: Al-Qur'an mengatakan bahwa Adam kembali kepada Tuhannya dan diampuni. Yesus juga mengatakan bahwa hidup yang kekal adalah mengenal “satu-satunya Allah yang benar”, dan dia yang diutus-Nya.
Perspektif Islam
Islam tidak meminta siapa pun meninggalkan Isa. Islam meminta mereka meninggalkan apa yang dikatakan pengakuan-pengakuan iman dan guru-guru yang datang kemudian tentang dirinya. Iman kepada Isa sebagai utusan Allah (﷾) adalah bagian dari iman yang diajarkan Nabi (ﷺ), dan seorang Muslim mencintai dan memuliakannya.
Al-Qur'an mewajibkan iman kepada semua rasul Allah (﷾), tanpa membeda-bedakan seorang pun di antara mereka.
Nabi (ﷺ) menyebut iman kepada Isa sebagai bagian dari iman yang menuntun ke surga. Yaitu iman kepadanya sebagai hamba, rasul dan kalimat Allah (﷾).
Al-Qur'an menegaskan kelahiran Isa dari seorang perawan, mukjizat-mukjizatnya, kemuliaannya dan pengangkatannya kepada Allah (﷾).
Al-Qur'an mengatakan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, tetapi diangkat kepada Allah (﷾).
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa putra Maryam akan kembali sebagai penguasa yang adil.
Rumusan-rumusan Nicea (325) dan Kalsedon (451) datang berabad-abad sesudah Yesus dan tidak terdapat dalam Injil-Injil Perjanjian Baru.
Dalam Injil-Injil Perjanjian Baru, Yesus menyatakan dosa diampuni jauh sebelum salib yang dibicarakan orang Kristen. Ia mengarahkan seorang pencari hidup yang kekal kepada perintah-perintah.