Jawaban singkat
Ya. Beriman kepada kitab-kitab Allah (﷾) adalah bagian dari iman seorang Muslim. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memberikan Taurat kepada Musa, Zabur kepada Dawud dan Injil (kabar baik yang diberitakan Isa) kepada Isa. Al-Qur'an menyebut Taurat dan Injil petunjuk dan cahaya. Seorang Muslim yang menyangkal bahwa Allah (﷾) menurunkan kitab-kitab itu bukanlah Muslim. Tetapi nama-nama ini berarti apa yang diberikan Allah (﷾) kepada para nabi itu, bukan kitab-kitab yang memakai nama itu sekarang. Taurat yang dicetak mencatat kematian dan penguburan Musa. Keempat Injil Perjanjian Baru ditulis puluhan tahun sesudah Yesus, masing-masing ‘menurut’ seorang penulis. Al-Qur'an yang memuji kitab-kitab yang diturunkan juga mengecam orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri. Maka seorang Muslim menghormati Alkitab karena wahyu yang masih ada di dalamnya. Ia memegang apa yang dibenarkan Al-Qur'an dan mengesampingkan apa yang bertentangan dengannya. Al-Qur'an datang terakhir, maka Al-Qur'an yang memutuskan.
Penjelasan lengkap
Beriman kepada kitab-kitab adalah bagian dari iman
Al-Qur'an menyebut beriman kepada kitab-kitab Allah (﷾) bersama dengan beriman kepada Allah (﷾), malaikat-malaikat-Nya dan rasul-rasul-Nya. Al-Qur'an mengatakan bahwa siapa pun yang mengingkari salah satunya telah tersesat sangat jauh. Ketika Nabi (ﷺ) ditanya apa itu iman, beliau memberikan daftar yang sama, termasuk kitab-kitab-Nya.
“Rasul (Muhammad) beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an) dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semua beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata), “Kami tidak membeda-bedakan seorang pun dari rasul-rasul-Nya.” Dan mereka berkata, “Kami dengar dan kami taat. Ampunilah kami Ya Tuhan kami, dan kepada-Mu tempat (kami) kembali.””
“Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya (Muhammad) dan kepada kitab (Al-Qur`an) yang diturunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya. Barang siapa ingkar kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sungguh, orang itu telah tersesat sangat jauh.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang kepada Nabi (ﷺ) dan bertanya apa itu iman. Nabi menjawab bahwa iman adalah percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, pertemuan dengan-Nya, dan kebangkitan. Laki-laki itu adalah malaikat Jibril, yang datang untuk mengajarkan agama kepada manusia.
Kitab-kitab yang disebut Al-Qur'an
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa dan Injil kepada Isa, dan menyebut masing-masing petunjuk dan cahaya. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) memberikan Zabur kepada Dawud. Taurat yang diimani seorang Muslim adalah apa yang diberikan Allah (﷾) kepada Musa semasa hidupnya, sebelum ada yang ditambahkan atau dikurangi. Injil adalah pesan yang diberikan Allah (﷾) kepada Isa. Isa memberitakannya dengan suara kepada Bani Israil. Al-Qur'an menampilkan dirinya sebagai yang terakhir dari kitab-kitab ini, yang membenarkan kitab-kitab sebelumnya.
“Sungguh, Kami yang menurunkan Kitab Taurat; di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya. Yang dengan Kitab itu para nabi yang berserah diri kepada Allah memberi putusan atas perkara orang Yahudi, demikian juga para ulama dan pendeta-pendeta mereka, sebab mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu jual ayat-ayat-Ku dengan harga murah. Barang siapa tidak memutuskan dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir.”
“Dan Kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, dan membenarkan Kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, dan sebagai petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.”
“Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu (Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh, dan Nabi-nabi setelahnya, dan Kami telah mewahyukan (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya; Isa, Ayub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami telah memberikan Kitab Zabur kepada Dawud.”
“Dia menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu (Muhammad) yang mengandung kebenaran, membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya, dan Dia menurunkan Taurat dan Injil,”
Satu cahaya dalam banyak bola lampu
Al-Qur'an mengatakan bahwa setiap rasul diutus dengan bahasa kaumnya sendiri, dan menyebut kitab-kitab yang diberikan kepada Musa, Dawud dan Isa. Ulama abad ke-20 Muhammad Hamidullah menjelaskannya dengan sebuah gambaran. Para nabi adalah bola lampu dan wahyu adalah arus listrik. Cahayanya berasal dari Allah (﷾), dan bahasa ibu seorang nabi hanyalah warna bola lampu itu. Jadi Taurat, Zabur, Injil dan Al-Qur'an datang dalam bahasa yang berbeda-beda, tetapi pesannya satu.
“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun, melainkan dengan bahasa kaumnya, agar dia dapat memberi penjelasan kepada mereka. Maka Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dia Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Sesungguhnya Kami mewahyukan kepadamu (Muhammad) sebagaimana Kami telah mewahyukan kepada Nuh, dan Nabi-nabi setelahnya, dan Kami telah mewahyukan (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub dan anak cucunya; Isa, Ayub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami telah memberikan Kitab Zabur kepada Dawud.”
Menjelaskan wahyu dengan sebuah kiasan: para nabi adalah bola lampu dan wahyu adalah arus listrik; setiap bola lampu memberi cahaya menurut tegangan dan warnanya sendiri, dan bahasa ibu seorang nabi adalah warna bola lampu itu, sementara dayanya berasal dari Tuhan dan nabi hanyalah perantara (par. 64). Dikatakan bahwa tidak ada jejak shuhuf Ibrahim, bahwa Taurat dan Zabur telah hilang lebih dari sekali, dan bahwa Isa tidak sempat mendiktekan apa yang ia dakwahkan: murid-muridnya dan para penerus mereka meneruskan kata-katanya dalam banyak versi, yang empat di antaranya dipertahankan Gereja sebagai Injil-Injilnya (par. 147).
Pujian dan peringatan dalam Kitab yang sama
Al-Qur'an memuji kitab-kitab yang diturunkan. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa sebagian orang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan menyebutnya firman Allah (﷾). Al-Qur'an mengatakan bahwa sebagian memutarbalikkan Kitab dengan lidah mereka. Al-Qur'an mengatakan bahwa mereka yang menyebut diri mereka orang Nasrani melupakan sebagian pesan yang diperingatkan kepada mereka. Jadi ketika Al-Qur'an menyebut Taurat atau Injil, konteksnya menunjukkan apakah yang dimaksud wahyu itu atau apa yang dibuat manusia darinya.
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, “Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat.”
“Dan sungguh, di antara mereka niscaya ada segolongan yang memutarbalikkan lidahnya hanya membaca Kitab, agar kamu menyangka (yang mereka baca) itu sebagian dari Kitab, padahal itu bukan dari Kitab. Dan mereka berkata, “Itu dari Allah,” padahal itu bukan dari Allah. Mereka mengatakan hal yang dusta terhadap Allah, padahal mereka mengetahui.”
“Dan di antara orang-orang yang mengatakan, “Kami ini orang Nasrani,” Kami telah mengambil perjanjian mereka, tetapi mereka (sengaja) melupakan sebagian pesan yang telah diperingatkan kepada mereka, maka Kami timbulkan permusuhan dan kebencian di antara mereka hingga hari Kiamat. Dan kelak Allah akan memberitakan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Taurat Musa dan Taurat yang dicetak
Lima kitab dalam Alkitab yang dicetak mencatat kematian dan penguburan Musa. Kitab-kitab itu menambahkan bahwa tidak ada orang yang tahu kuburnya “sampai hari ini”, kata-kata yang ditulis sesudah kematiannya. Para sarjana Alkitab modern meyakini bahwa kitab-kitab ini digabungkan dan disunting dari beberapa sumber selama berabad-abad. Nabi Yeremia sudah memperingatkan bangsanya pada zamannya tentang “pena palsu para ahli kitab”.
“Lalu matilah Musa, hamba Tuhan itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman Tuhan. Dan Ia menguburkannya di suatu lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor: dan tidak ada orang yang tahu kuburnya sampai hari ini. Musa berumur seratus dua puluh tahun, ketika ia mati: matanya belum kabur, dan kekuatannya belum hilang. Orang Israel menangisi Musa di dataran Moab tiga puluh hari lamanya: maka berakhirlah hari-hari tangis perkabungan karena Musa itu. Dan Yosua bin Nun penuh dengan roh kebijaksanaan; sebab Musa telah meletakkan tangannya ke atasnya: sebab itu orang Israel mendengarkan dia, dan melakukan seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa. Dan tidak ada lagi nabi yang bangkit di Israel seperti Musa, yang dikenal Tuhan dengan berhadapan muka,”
Menelusuri bagaimana para pembaca menyadari bahwa kelima kitab itu tidak mungkin semuanya karya Musa: pada abad ke-11 Isaac ibn Yashush menunjukkan bahwa raja-raja Edom dalam Kejadian 36 hidup lama sesudah Musa, dan para sarjana kemudian mencatat kisah kematian Musa dan ungkapan-ungkapan seperti ‘sampai hari ini’. Menguraikan pandangan kajian Alkitab modern bahwa Pentateukh digabungkan dari beberapa sumber yang lebih awal oleh para penyunting kemudian, dan mengaitkan Ulangan dengan ‘kitab Taurat’ yang ditemukan di Bait Suci pada masa pemerintahan Raja Yosia (2 Raja-raja 22), pada akhir abad ke-7 SM.
““Bagaimana kamu dapat berkata, ‘Kami bijaksana, dan hukum Yahweh ada pada kami’? Tetapi, lihatlah, pena palsu para ahli kitab telah membuatnya menjadi dusta.””
Injil Isa dan keempat Injil Perjanjian Baru
Markus mencatat bahwa Yesus berkeliling memberitakan “Injil”, yang berarti kabar baik. Itu adalah pesan yang diucapkannya dengan suara, puluhan tahun sebelum salah satu dari keempat Injil Perjanjian Baru ditulis. Keempat kitab yang memakai nama itu adalah kisah-kisah tentang Yesus. Kitab-kitab itu ditulis dalam bahasa Yunani puluhan tahun kemudian oleh penulis-penulis yang tidak menyebutkan nama mereka. Lukas mengatakan dengan jelas bahwa ia menyusun kitabnya dari apa yang disampaikan orang lain. Judul-judulnya sendiri berbunyi ‘menurut’ Matius, Markus, Lukas dan Yohanes.
“Sesudah Yohanes ditangkap datanglah Yesus ke Galilea memberitakan Injil Kerajaan Allah, kata-Nya, Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat: bertobatlah dan percayalah kepada Injil.”
“Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang paling pasti dipercayai di antara kita, seperti yang disampaikan kepada kita oleh mereka, yang dari semula adalah saksi mata dan pelayan Firman. Karena itu, setelah aku memahami dengan sempurna segala sesuatu sejak semula, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu,”
Sebuah buku teks standar. Buku itu menanggali surat-surat Paulus yang paling awal sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahwa Yesus berbicara dalam bahasa Aram sementara Injil-Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh penulis-penulis yang tidak menyebutkan nama mereka. Disebutkan juga bahwa Paulus tidak mengenal Yesus semasa hidup Yesus dan baru menjadi percaya setelah penyaliban.
| Kitab | Yang diberikan Allah (﷾) | Yang memakai nama itu hari ini |
|---|---|---|
| Taurat | Diturunkan kepada Musa semasa hidupnya, petunjuk dan cahaya. | Lima kitab yang juga mencatat kematian dan pemakaman Musa. |
| Injil | Risalah yang diberikan Allah (﷾) kepada Isa, yang ia khotbahkan dengan lantang. | Empat kisah tentang Yesus, ditulis dalam bahasa Yunani puluhan tahun kemudian, masing-masing “menurut” seorang penulis. |
Seorang Muslim memegang apa yang dibenarkan Al-Qur'an dan menyisihkan apa yang bertentangan dengannya.
Banyak injil, empat dipertahankan
Yesus tidak menulis atau mendiktekan sebuah kitab. Perkataannya diturunkan dalam banyak versi tertulis. Orang-orang Kristen awal membaca injil-injil atas nama Tomas, Petrus, Maria, Filipus dan lain-lain. Gereja mempertahankan empat dan mengesampingkan sisanya sebagai apokrif, artinya tidak diterima sebagai kitab suci. Daftar pertama yang masih ada yang memuat tepat dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru sekarang berasal dari tahun 367, lebih dari tiga abad sesudah Yesus.
Sebuah antologi tulisan Kristen awal yang tidak dimasukkan ke dalam Perjanjian Baru, dalam terjemahan bahasa Inggris. Di antaranya ada injil-injil atas nama Tomas, Petrus, Maria dan Filipus, dan injil-injil yang dipakai kelompok-kelompok Kristen Yahudi.
Athanasius, uskup Aleksandria, mendaftar kitab-kitab yang ia anggap sebagai Kitab Suci. Daftar Perjanjian Barunya adalah dua puluh tujuh kitab Perjanjian Baru sekarang, daftar tertua yang masih ada yang memuat tepat kitab-kitab ini dan tidak ada yang lain.
Menjelaskan wahyu dengan sebuah kiasan: para nabi adalah bola lampu dan wahyu adalah arus listrik; setiap bola lampu memberi cahaya menurut tegangan dan warnanya sendiri, dan bahasa ibu seorang nabi adalah warna bola lampu itu, sementara dayanya berasal dari Tuhan dan nabi hanyalah perantara (par. 64). Dikatakan bahwa tidak ada jejak shuhuf Ibrahim, bahwa Taurat dan Zabur telah hilang lebih dari sekali, dan bahwa Isa tidak sempat mendiktekan apa yang ia dakwahkan: murid-muridnya dan para penerus mereka meneruskan kata-katanya dalam banyak versi, yang empat di antaranya dipertahankan Gereja sebagai Injil-Injilnya (par. 147).
Injil itu seperti Al-Qur'an; keempat Injil Perjanjian Baru adalah laporan tentang Yesus
Islam membedakan dua jenis teks. Al-Qur'an adalah firman Allah (﷾) sendiri. Hadis adalah laporan tentang apa yang dikatakan dan dilakukan Nabi (ﷺ), yang diturunkan oleh para sahabatnya dan diuji laporan demi laporan. Dengan ukuran itu, Injil itu seperti Al-Qur'an: firman yang diberikan Allah (﷾) kepada Isa. Keempat Injil Perjanjian Baru adalah laporan tentang Yesus, yang dikumpulkan oleh para pengikutnya dan para penerus mereka. Sebuah hadis menyebut orang-orang yang meneruskannya, sehingga setiap laporan dapat diuji. Lukas mengatakan bahwa ia mengambil dari apa yang disampaikan orang lain. Tidak satu perkataan pun dalam keempat Injil itu yang menyebut orang-orang yang meneruskannya, sehingga tidak satu pun dapat diuji dengan cara itu. Injil tidak bertahan sebagai kitab tersendiri. Apa yang tersisa darinya bertahan di dalam keempat Injil Perjanjian Baru, bercampur dengan kata-kata mereka yang menyusunnya.
“Teofilus yang mulia, Banyak orang telah berusaha menyusun suatu berita tentang peristiwa-peristiwa yang paling pasti dipercayai di antara kita, seperti yang disampaikan kepada kita oleh mereka, yang dari semula adalah saksi mata dan pelayan Firman. Karena itu, setelah aku memahami dengan sempurna segala sesuatu sejak semula, aku mengambil keputusan untuk membukukannya dengan teratur bagimu,”
Sebuah buku teks standar. Buku itu menanggali surat-surat Paulus yang paling awal sekitar tahun 50 M, Markus sekitar 65-70, Matius dan Lukas sekitar 80-85, dan Yohanes sekitar 90-95, dan mencatat bahwa Yesus berbicara dalam bahasa Aram sementara Injil-Injil ditulis dalam bahasa Yunani oleh penulis-penulis yang tidak menyebutkan nama mereka. Disebutkan juga bahwa Paulus tidak mengenal Yesus semasa hidup Yesus dan baru menjadi percaya setelah penyaliban.
Menjelaskan wahyu dengan sebuah kiasan: para nabi adalah bola lampu dan wahyu adalah arus listrik; setiap bola lampu memberi cahaya menurut tegangan dan warnanya sendiri, dan bahasa ibu seorang nabi adalah warna bola lampu itu, sementara dayanya berasal dari Tuhan dan nabi hanyalah perantara (par. 64). Dikatakan bahwa tidak ada jejak shuhuf Ibrahim, bahwa Taurat dan Zabur telah hilang lebih dari sekali, dan bahwa Isa tidak sempat mendiktekan apa yang ia dakwahkan: murid-muridnya dan para penerus mereka meneruskan kata-katanya dalam banyak versi, yang empat di antaranya dipertahankan Gereja sebagai Injil-Injilnya (par. 147).
Kitab suci mana yang memutuskan
Tradisi Yahudi meyakini bahwa kenabian berakhir sekitar tahun 400 SM, maka tidak ada kitab suci baru yang dapat datang sesudahnya. Yosefus, seorang sejarawan Yahudi abad pertama, menulis bahwa tidak ada lagi suksesi nabi yang tepat sejak raja Persia Artahsasta. Maka kitab-kitab Yahudi yang kemudian tidak pernah mempunyai wibawa yang sama. Orang Kristen meyakini bahwa kenabian berlanjut, dan bahwa Perjanjian Baru juga diilhamkan. Islam meyakini bahwa kenabian berlanjut sampai Muhammad (ﷺ), yang oleh Al-Qur'an disebut penutup para nabi. Karena beliau nabi yang terakhir, wahyu yang diberikan kepadanya menggantikan kitab-kitab sebelumnya. Di mana hukum-hukum sebelumnya berbeda, hukum Al-Qur'an menggantikannya. Di mana kitab-kitab sekarang berbeda darinya tentang akidah, Al-Qur'an yang menjadi ukurannya. Kitab-kitab sebelumnya menyiapkan jalan bagi Islam; kitab-kitab itu bukan sekadar datang sebelumnya.
Yosefus mendaftar kitab-kitab yang dianggap suci oleh orang Yahudi dan mengatakan bahwa para nabi sesudah Musa menuliskan sejarah zaman mereka sampai masa pemerintahan Artahsasta dari Persia. Sejarah Yahudi memang ditulis sejak saat itu, katanya, tetapi tidak dihargai sama, karena sejak saat itu tidak ada lagi suksesi nabi yang tepat.
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
“Dan Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan menjaganya, maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang di turunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk setiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Kalau Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap karunia yang telah di berikan-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah kamu semua kembali, lalu diberitahukan-Nya kepadamu terhadap apa yang dahulu kamu perselisihkan,”
Bagaimana seorang Muslim memegang Alkitab
Al-Qur'an menyebut dirinya penjaga, muhaymin, atas kitab suci sebelumnya. Di mana Alkitab sejalan dengannya, seperti tentang keesaan Allah (﷾), para nabi dan penghakiman, seorang Muslim mendengar wahyu lama masih berbicara. Di mana Alkitab bertentangan dengan Al-Qur'an, ia menganggapnya karya manusia. Tentang apa yang tidak dapat diperiksanya, Nabi (ﷺ) menyuruh umat Islam untuk tidak membenarkan dan tidak pula mendustakannya. Sebaliknya mereka hendaknya berkata: kami beriman kepada Allah (﷾) dan kepada apa yang diturunkan kepada kami.
“Dan Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan menjaganya, maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang di turunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk setiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Kalau Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap karunia yang telah di berikan-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah kamu semua kembali, lalu diberitahukan-Nya kepadamu terhadap apa yang dahulu kamu perselisihkan,”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Ahli Kitab biasa membaca Taurat dalam bahasa Ibrani dan menjelaskannya dalam bahasa Arab kepada kaum Muslim. Nabi (ﷺ) menyuruh kaum Muslim agar tidak membenarkan mereka dan tidak pula mendustakan mereka, tetapi mengatakan: kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (Al-Qur'an 2:136).
Umat Islam tidak membenci Isa atau Alkitab
Seorang Muslim wajib mencintai Isa. Al-Qur'an menyebutnya suatu kalimat dari Allah (﷾), seorang terkemuka di dunia dan di akhirat. Seseorang tidak dapat menjadi Muslim tanpa beriman kepada kelahirannya dari seorang perawan dan mukjizat-mukjizatnya, yang dilakukan dengan izin Allah (﷾). Ketika umat Islam mengkritik Alkitab, mereka membela Isa dan firman Allah (﷾) dari apa yang ditambahkan manusia kepadanya. Al-Qur'an mengecam mereka yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata “Ini dari Allah”. Umat Islam menolak Trinitas dan penebusan karena keduanya tidak berasal dari Isa. Pada Hari Akhir, kata Al-Qur'an, Isa akan menyangkal bahwa ia pernah menyuruh orang menyembah dirinya.
“(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang suatu kalimat (firman) dari-Nya (yaitu seorang putera) namanya Al-Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),”
“Dia (Maryam) berkata, “Ya Tuhanku, bagaimana mungkin aku akan mempunyai anak, padahal tidak ada seorang laki-laki pun yang menyentuhku?” Dia (Allah) berfirman, “Demikianlah Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki. Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya,” Jadilah! Maka jadilah sesuatu itu.”
“Dan sebagai Rasul kepada Bani Israil (dia berkata), Aku telah datang kepada kamu dengan satu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuatkan bagimu (sesuatu) dari tanah berbentuk seperti burung, lalu aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan izin Allah. Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahir dan orang yang berpenyakit kusta. Dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah, dan aku beritahukan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat suatu tanda (kebenaran tentang kerasulanku) bagimu, jika kamu orang beriman.”
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, “Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat.”
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, “Wahai Isa putra Maryam! Engkaukah yang mengatakan kepada orang-orang, Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah?” (Isa) menjawab, “Maha Suci Engkau, tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada-Mu. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.” Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mewafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.”
Ayat demi ayat
Al-Qur'an 5:46 — Surah Al-Ma'idah, ayat 46
“Dan Kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, dan membenarkan Kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, dan sebagai petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.”
Dikutip untuk
Orang Kristen berargumen bahwa Al-Qur'an menyebut Injil petunjuk dan cahaya, maka Al-Qur'an membenarkan Injil-Injil Perjanjian Baru yang dibaca orang Kristen.
Tanggapan
Ayat itu berbicara tentang Injil yang diturunkan Allah (﷾) kepada Isa. Al-Qur'an yang sama juga berbicara tentang kitab suci yang ada di tangan orang-orang pada zamannya. Al-Qur'an mengatakan bahwa sebagian orang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri, dan bahwa orang Nasrani melupakan sebagian pesan itu. Jadi Al-Qur'an memuji wahyu itu dan memperingatkan tentang salinan-salinannya. Dua ayat sering dikutip untuk menyuruh umat Islam kepada Alkitab, 5:47 dan 5:68. Keduanya dijawab di halaman tentang apakah umat Islam wajib mengikuti Alkitab.
Kesimpulannya — Pujian Al-Qur'an adalah untuk apa yang diberikan Allah (﷾) kepada Isa, maka pujian itu tidak dapat dibaca sebagai menyetujui keempat Injil Perjanjian Baru sebagaimana adanya.
Perspektif
Kristen arus utama
Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah firman Allah yang diilhamkan. Lima kitab Musa adalah Taurat, dan keempat Injil adalah Injil Yesus, yang diturunkan dengan setia.
Al-Qur'an menyebut Taurat dan Injil petunjuk dan cahaya. Maka Al-Qur'an pasti membenarkan Alkitab yang dipegang orang Yahudi dan Kristen pada abad ketujuh.
Bantahan
Al-Qur'an memuji Taurat dan Injil sebagaimana Allah (﷾) memberikannya kepada Musa dan Isa. Tetapi Al-Qur'an yang sama mengatakan bahwa sebagian orang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa orang Nasrani melupakan sebagian pesan itu. Maka perintahnya untuk memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah (﷾) di dalamnya (5:47) berarti wahyu yang tersisa. Perintah itu tidak berarti setiap kata yang disalin.
Perspektif Islam
Seorang Muslim wajib beriman bahwa Allah (﷾) menurunkan Taurat kepada Musa, Zabur kepada Dawud dan Injil kepada Isa. Ia tidak diminta menganggap Alkitab sekarang sebagai wahyu-wahyu itu. Ia menghormati apa yang tersisa darinya dan mengukurnya dengan Al-Qur'an, Kitab terakhir, yang terpelihara.
Al-Qur'an menjadikan beriman kepada kitab-kitab Allah (﷾) yang diturunkan bagian dari iman, dan menyebut pengingkarannya tersesat sangat jauh.
Ketika ditanya apa itu iman, Nabi (ﷺ) menyebut beriman kepada kitab-kitab Allah (﷾).
Al-Qur'an menyebut Taurat, Zabur dan Injil sebagai kitab-kitab yang diberikan Allah (﷾) kepada Musa, Dawud dan Isa.
Pentateukh (lima kitab Musa) mencatat kematian Musa dan mengatakan bahwa kuburnya tidak diketahui “sampai hari ini”. Maka Pentateukh tidak seluruhnya seperti yang diterima Musa.
Keempat Injil Perjanjian Baru adalah kisah-kisah tentang Yesus yang ditulis puluhan tahun sesudahnya, bukan pesan yang diberikan kepadanya.
Al-Qur'an mengecam mereka yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan berkata bahwa kitab itu dari Allah (﷾).
Setiap rasul membawa satu pesan dalam bahasa kaumnya sendiri. Nabi adalah bola lampunya, dan cahayanya dari Allah (﷾).
Injil yang hilang itu seperti Al-Qur'an, firman Allah (﷾) sendiri. Keempat Injil Perjanjian Baru adalah laporan tentang Yesus yang diturunkan oleh orang lain, tanpa rantai perawi untuk diuji, tidak seperti hadis.
Orang-orang Kristen awal membaca banyak injil, dan gereja hanya mempertahankan empat.
Umat Islam wajib mencintai dan menghormati Isa; kritik mereka terhadap Alkitab membelanya dari apa yang ditambahkan atas namanya.
Tradisi Yahudi meyakini bahwa kenabian telah berakhir sesudah Artahsasta, tanpa suksesi nabi yang tepat. Maka tidak ada kitab suci baru yang dapat menyusul.
Muhammad (ﷺ) adalah nabi yang terakhir. Maka wahyu yang diberikan kepadanya menggantikan kitab-kitab sebelumnya, dan apa pun di dalamnya yang tidak sejalan dengan Al-Qur'an harus mengalah kepadanya.
Al-Qur'an berdiri sebagai penjaga atas kitab suci sebelumnya. Apa yang sejalan dengannya dipegang, dan apa yang bertentangan dengannya dikesampingkan.