Jawaban singkat
Tidak. Alkitab memberikan gelar-gelar yang sama kepada orang-orang yang bukan Allah. Daniel menyebut Raja Nebukadnezar dari Babel “raja segala raja”. Allah (﷾) berfirman kepada Musa: “Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun”. Sebuah mazmur menyebut para hakim yang diajaknya bicara “allah”, lalu berkata: “kamu akan mati seperti manusia”. Yesus mengutip mazmur itu tentang mereka “kepada siapa firman itu disampaikan”. Yesaya berkata bahwa seorang kepala istana akan menjadi “bapa bagi penduduk Yerusalem”. Sara menyebut suaminya Abraham tuannya. Orang Kristen tidak menganggap satu pun dari orang-orang ini Allah (﷾). Jadi gelar-gelar yang sama tidak dapat membuktikan bahwa Yesus adalah Allah. Dan dalam Wahyu, kitab yang menyebut Yesus “RAJA SEGALA RAJA”, ia masih berbicara tentang ‘Allah-Ku’. Jawaban Islam sederhana: Yesus adalah hamba dan utusan Allah (﷾), yang dimuliakan-Nya dengan kekuasaan.
Penjelasan lengkap
Gelar-gelar yang ditunjuk orang Kristen
Wahyu menuliskan “RAJA SEGALA RAJA DAN TUAN DI ATAS SEGALA TUAN” pada Yesus. Surat pertama kepada Timotius memberikan gelar yang sama kepada Allah (﷾). Lukas menyebut Yesus Kristus, Tuhan. Yesaya 9:6 menamai seorang anak “Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal”. Tomas, salah seorang dari dua belas murid terdekat Yesus, berkata kepadanya: “Ya Tuhanku dan Allahku”. Orang Kristen berpendapat bahwa gelar-gelar seperti ini hanya dapat dimiliki Allah (﷾).
“Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu RAJA SEGALA RAJA DAN TUAN DI ATAS SEGALA TUAN.”
“yaitu saat yang akan ditentukan oleh Penguasa yang satu-satunya dan yang penuh bahagia, Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan;”
“Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.”
“Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita: dan lambang pemerintahan ada di atas bahunya: dan namanya akan disebut orang Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.”
“Dan Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Ya Tuhanku dan Allahku.”
Manusia yang disebut ‘raja segala raja’
Nabi Daniel mengatakannya kepada Nebukadnezar, raja Babel. Ia menambahkan bahwa Allah (﷾) telah memberikan kerajaan kepadanya. Nabi Yehezkiel menyebut Nebukadnezar raja segala raja lagi. Penguasa Persia Artahsasta memakai gelar itu untuk dirinya sendiri dalam sebuah surat yang tersimpan dalam kitab Ezra.
“Ya raja, tuanku raja segala raja: sebab Allah semesta langit telah memberikan kepadamu kerajaan, kekuasaan, dan kekuatan, dan kemuliaan.”
“Sebab beginilah firman Tuhan Allah; Lihatlah, Aku akan mendatangkan ke atas Tirus Nebukadnezar, raja Babel, raja segala raja, dari utara, dengan kuda, dan kereta, dan orang-orang berkuda, dan pasukan-pasukan, dan banyak rakyat.”
“Artahsasta, raja segala raja, kepada Ezra, imam dan ahli Taurat Allah semesta langit, damai sejahtera yang sempurna, dan seterusnya.”
‘Allah’ dan ‘allah’ untuk manusia
Allah (﷾) berfirman kepada Musa bahwa ia akan menjadi “seperti Allah baginya”, bagi saudaranya Harun, dan “allah bagi Firaun”. Mazmur 82 adalah sebuah nyanyian dalam kitab Mazmur di Alkitab. Mazmur itu menyebut para hakim yang diajaknya bicara allah dan anak-anak Yang Mahatinggi. Dalam napas berikutnya mazmur itu berkata bahwa mereka akan mati seperti manusia. Yesus dituduh menghujat (menghina Allah (﷾)). Ia menjawab dengan mazmur ini juga, dan membacanya tentang mereka “kepada siapa firman itu disampaikan”.
“Dan ia akan berbicara bagimu kepada bangsa itu: dan ia akan menjadi, ya ia akan menjadi penyambung lidahmu, dan engkau akan menjadi seperti Allah baginya.”
“Dan Tuhan berfirman kepada Musa, Lihat, Aku telah menjadikan engkau sebagai allah bagi Firaun: dan Harun, kakakmu, akan menjadi nabimu.”
“Mazmur Asaf. Allah berdiri dalam sidang orang-orang yang berkuasa; di antara para allah Ia menghakimi.”
“Aku telah berkata, Kamu adalah allah; dan kamu sekalian adalah anak-anak Yang Mahatinggi.”
“Tetapi kamu akan mati seperti manusia, dan akan tewas seperti salah seorang pembesar.”
“Kata Yesus kepada mereka, Tidakkah ada tertulis dalam kitab Taurat kamu, Aku telah berfirman, Kamu adalah allah? Jikalau mereka, kepada siapa firman itu disampaikan, disebut allah, sedang Kitab Suci tidak dapat dibatalkan; masihkah kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia, Engkau menghujat Allah! karena Aku telah berkata, Aku Anak Allah?”
‘Tuhan’ dan ‘bapa’ untuk manusia
‘Tuhan’ menerjemahkan kata Yunani kyrios dan kata Ibrani adon. Kedua kata itu mencakup arti dari ‘tuan’ dan ‘majikan’ sampai kepada Allah (﷾). Petrus berkata bahwa Sara menamai suaminya Abraham tuannya. Yesaya berkata bahwa kepala istana Elyakim, seorang pejabat istana, akan menjadi bapa bagi Yerusalem. Yusuf berkata bahwa Allah (﷾) telah menjadikannya bapa bagi Firaun.
“sama seperti Sara taat kepada Abraham dan menamai dia tuannya: dan kamu adalah anak-anaknya, jika kamu berbuat baik dan tidak takut akan ancaman apa pun.”
“Aku akan mengenakan jubahmu kepadanya, dan mengikatkan ikat pinggangmu kepadanya dengan kuat, dan Aku akan menyerahkan kekuasaanmu ke dalam tangannya: dan ia akan menjadi bapa bagi penduduk Yerusalem, dan bagi kaum Yehuda.”
“Jadi sekarang bukanlah kamu yang menyuruh aku ke sini, tetapi Allah: dan Dialah yang telah menjadikan aku sebagai bapa bagi Firaun, dan tuan atas seluruh istananya, dan sebagai kuasa atas seluruh tanah Mesir.”
| Gelar | Juga diberikan dalam Alkitab kepada |
|---|---|
| Raja segala raja | Nebukadnezar, raja Babel: “Engkau, ya raja, adalah raja segala raja”. Artahsasta dari Persia memakainya untuk dirinya sendiri. |
| allah | Musa: “Aku telah menjadikan engkau seperti allah bagi Firaun”. |
| allah-allah | Para hakim yang disapa dalam sebuah mazmur: “Kamu adalah allah”, yang “akan mati seperti manusia”. |
| tuan | Abraham: istrinya, Sara, memanggilnya tuan. |
| bapa | Kepala istana Elyakim, “bapa bagi penduduk Yerusalem”, dan Yusuf, “bapa bagi Firaun”. |
Tidak satu pun dari orang-orang ini adalah Tuhan. Dan dalam Wahyu, yang menyebut Yesus “Raja segala raja”, ia tetap berbicara tentang “Allahku”.
Gelar-gelar yang diberikan kepada Yesus, dan Allah (﷾) di atasnya
Petrus berkata bahwa Allah (﷾) telah membuat Yesus menjadi Tuhan dan Kristus (Mesias). Jadi gelar itu diberikan kepadanya. Dalam Wahyu Yesus berkata ‘Allah-Ku’ empat kali dalam satu ayat. Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, memisahkan satu Allah, yaitu Bapa, dari satu Tuhan, yaitu Yesus. Dalam bagian-bagian ini, di mana para penulis menyandingkan Allah (﷾) dan Yesus, Allah-lah (﷾) yang di atas. Al-Qur'an menyebut Yesus seorang hamba. Al-Qur'an juga memperingatkan agar tidak menjadikan Al-Masih sebagai tuhan di samping Allah (﷾).
“Jadi seluruh kaum Israel harus tahu dengan pasti, bahwa Allah telah membuat Yesus, yang kamu salibkan itu, menjadi Tuhan dan Kristus.”
“Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ: dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, dan nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari surga dari Allah-Ku: dan nama-Ku yang baru akan Kutuliskan padanya.”
“Tetapi bagi kita hanya ada satu Allah saja, yaitu Bapa, yang dari pada-Nya berasal segala sesuatu, dan kita ada di dalam Dia; dan satu Tuhan saja, yaitu Yesus Kristus, yang oleh-Nya segala sesuatu telah dijadikan, dan kita oleh Dia.”
“Dia (Isa) tidak lain hanyalah seorang hamba yang Kami berikan nikmat (kenabian) kepadanya, dan Kami jadikan dia sebagai contoh bagi Bani Israil.”
“Mereka menjadikan orang-orang alim (Yahudi) dan rahib-rahibnya (Nasrani) sebagai tuhan selain Allah, dan (juga) Al-Masih putra Maryam; padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Dia. Mahasuci Dia dari apa yang mereka persekutukan.”
Ayat demi ayat
Wahyu 19:16 — pasal 19, ayat 16
“Dan pada jubah-Nya dan paha-Nya tertulis suatu nama, yaitu RAJA SEGALA RAJA DAN TUAN DI ATAS SEGALA TUAN.”
Dikutip untuk
“Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan” adalah gelar Allah sendiri dalam 1 Timotius 6:15, jadi memberikannya kepada Yesus menjadikannya Allah.
Tanggapan
Alkitab juga menyebut Nebukadnezar dan Artahsasta raja segala raja. Raja di atas segala raja dalam 1 Timotius adalah Dia, “satu-satunya yang tidak takluk kepada maut”, “yang tak seorang manusia pun pernah melihat Dia, atau dapat melihat Dia”. Hal itu tidak dapat menggambarkan seseorang yang dilihat dan disentuh orang banyak. Hal itu juga tidak sesuai dengan seseorang yang, menurut orang Kristen, mati di kayu salib. Dalam Wahyu sendiri, Yesus berkata ‘Allah-Ku’.
Kesimpulannya — Alkitab memberikan gelar itu kepada manusia. Dan Raja di atas segala raja dalam 1 Timotius adalah Dia yang tidak pernah dilihat siapa pun. Jadi gelar itu tidak menunjukkan bahwa Yesus adalah Allah.
Yohanes 20:28 — pasal 20, ayat 28
“Dan Tomas menjawab dan berkata kepada-Nya, Ya Tuhanku dan Allahku.”
Dikutip untuk
Tomas menyapa Yesus sebagai ‘Allahku’, dan Yesus menerimanya.
Tanggapan
Dalam pasal yang sama Yesus mengirim pesan bahwa ia naik kepada “Allah-Ku dan Allahmu”. Sebelumnya dalam Yohanes, Yesus membela dirinya dengan berkata bahwa Kitab Suci menyebut manusia allah. Menurut ketentuannya sendiri, kata ‘allah’ dalam Kitab Suci tidak menjadikan seorang manusia Allah. Yohanes lalu berkata bahwa ia menulis hal ini supaya para pembaca percaya bahwa “Yesuslah Mesias, Anak Allah”.
Kesimpulannya — Yesus dalam Injil Yohanes mempunyai Allah (﷾) dan menjelaskan kata ‘allah’ sebagai gelar yang diberikan Kitab Suci kepada manusia.
Yesaya 9:6 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 9, ayat 6 (KJV)
“Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita: dan lambang pemerintahan ada di atas bahunya: dan namanya akan disebut orang Ajaib, Penasihat, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.”
Dikutip untuk
Yesaya 9:6 menyebut anak itu “Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal”, jadi Mesias adalah Allah.
Tanggapan
Ayat itu berkata: “namanya akan disebut orang”, jadi ayat itu memberikan sebuah nama. Nama Elia, misalnya, berarti ‘Tuhanku adalah Yahweh’. Terjemahan Jewish Publication Society, sebuah Alkitab bahasa Inggris Yahudi yang baku, tidak mengubah gelar-gelar itu menjadi nama-nama ilahi. Terjemahan itu membiarkannya tidak diterjemahkan, sebagai satu nama Ibrani. Ayat berikutnya berkata bahwa kecemburuan Tuhan semesta alam akan melakukan hal ini. Dan ‘bapa’ adalah kata Yesaya untuk kepala istana Elyakim.
Kesimpulannya — Ayat itu memberi anak itu nama yang memuliakan Allah (﷾). Ayat itu tidak berkata bahwa anak itu adalah Allah.
Perspektif
Kristen arus utama
Perjanjian Baru memberi Yesus gelar-gelar yang juga dipakai Alkitab untuk Allah, seperti “Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan” (1 Timotius 6:15). Jika digabungkan, gelar-gelar itu menunjukkan bahwa ia ikut memiliki kodrat Allah.
Wahyu memberi Yesus gelar “RAJA SEGALA RAJA DAN TUAN DI ATAS SEGALA TUAN”. Surat Timotius yang Pertama memberikan gelar ini kepada Allah, jadi, kata mereka, Yesus ikut memiliki peringkat Allah.
Bantahan
Wahyu memang memberi Yesus gelar ini. Tetapi Alkitab juga memberikannya kepada raja-raja Nebukadnezar dan Artahsasta. Raja di atas segala raja dalam 1 Timotius adalah Dia yang tak seorang manusia pun pernah melihat-Nya, dan dalam Wahyu Yesus berbicara tentang ‘Allah-Ku’.
Tomas menyebut Yesus “Ya Tuhanku dan Allahku”, dan Yesus tidak meluruskannya.
Bantahan
Tomas memang mengucapkan kata-kata ini, dan Yesus membiarkannya. Tetapi dalam pasal yang sama Yesus berbicara tentang “Allah-Ku dan Allahmu”. Dan Yohanes mengakhiri peristiwa itu dengan berkata bahwa ia menulis supaya para pembaca percaya bahwa “Yesuslah Mesias, Anak Allah”.
Yesaya 9:6 menamai anak yang dijanjikan itu “Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal”.
Bantahan
Ayat itu berkata: “namanya akan disebut orang”, dan sebuah nama dapat memuliakan Allah (﷾) tanpa menjadi Allah, seperti nama Elia berarti ‘Tuhanku adalah Yahweh’. Ayat berikutnya berkata bahwa kecemburuan Tuhan semesta alam akan melakukan hal ini. Dan Yesaya juga menyebut kepala istana Elyakim ‘bapa’.
Perspektif Islam
Alkitab memberikan setiap gelar ini kepada manusia sebagai kehormatan. Yesus adalah hamba dan utusan Allah (﷾) yang diberi kekuasaan, dan ia sendiri mempunyai Allah (﷾).
Alkitab menyebut Nebukadnezar dan Artahsasta ‘raja segala raja’.
Alkitab menyebut Musa allah bagi Firaun. Sebuah mazmur yang diterapkan Yesus kepada mereka yang menerima firman Allah (﷾) menyebut mereka allah yang akan mati seperti manusia.
Yesus menjawab tuduhan menghujat dengan menunjukkan bahwa Kitab Suci menyebut manusia allah.
Paulus berkata bahwa ada banyak yang disebut allah dan tuhan, namun hanya ada satu Allah, yaitu Bapa.
‘Tuhan’ dan ‘bapa’ dipakai dalam Alkitab untuk para suami, kepala istana dan pejabat.
Petrus berkata bahwa Allah (﷾) telah membuat Yesus menjadi Tuhan dan Kristus, jadi gelar itu diberikan kepadanya.
Dalam kitab yang sama yang menyebutnya Raja segala raja, Yesus berbicara tentang ‘Allah-Ku’.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Yesus adalah hamba Allah (﷾) dan bukan tuhan yang boleh diambil di samping-Nya.