Jawaban singkat
Tidak. Para nabi sebelum Yesus melakukan mukjizat-mukjizat yang sejenis, dan tidak ada yang menyebut mereka Tuhan. Elia dan Elisa, nabi-nabi Israel kuno, masing-masing menghidupkan seorang anak laki-laki yang telah mati. Elisa menyembuhkan seorang penderita kusta dan memberi makan seratus orang dengan dua puluh roti. Diangkat ke surga juga tidak membuktikan lebih. Allah (﷾) mengambil Henokh, dan Elia naik ke sorga. Alkitab juga berkata dari mana kuasa Yesus berasal. Petrus, muridnya, menyebutnya “seorang yang telah ditentukan Allah” dengan mukjizat-mukjizat “yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia”. Yesus berkata: “Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri”. Al-Qur'an menghormati mukjizat-mukjizatnya, dan berkata bahwa ia melakukan masing-masing “dengan izin Allah”. Islam mengajarkan bahwa Yesus adalah utusan Allah (﷾) yang agung, bukan Allah.
Penjelasan lengkap
Mengapa orang Kristen menunjuk kepada mukjizat-mukjizat
Orang Kristen melihat dalam mukjizat-mukjizat Yesus, dan dalam diangkatnya ia ke surga, tanda-tanda bahwa ia lebih dari seorang manusia. Di Nain ia menghidupkan seorang anak muda dengan sebuah perintah. Orang Kristen berkata bahwa sesudah kebangkitannya ia diangkat di depan mata murid-muridnya.
“Sambil menghampiri usungan jenazah itu Ia menyentuhnya: dan sedang para pengusung berhenti, Ia berkata, Hai anak muda, Aku berkata kepadamu, bangkitlah!”
“Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka.”
Mukjizat-mukjizat yang sama, dilakukan oleh nabi-nabi sebelumnya
Alkitab Ibrani, kitab suci Yahudi yang disebut orang Kristen Perjanjian Lama, mencatat mukjizat-mukjizat yang sejenis di tangan nabi-nabi sebelumnya. Elia menghidupkan anak seorang janda. Elisa menghidupkan seorang anak laki-laki yang telah mati. Ia menyembuhkan Naaman dari kusta, sebuah penyakit kulit. Ia memberi makan seratus orang dengan dua puluh roti. Atas doa Elisa, Allah (﷾) memukul sebuah pasukan dengan kebutaan lalu mencelikkan mata mereka. Dalam setiap kisah, Allah (﷾) yang melakukan pekerjaan itu, atas doa atau perkataan sang nabi. Jika mukjizat-mukjizat seperti ini menjadikan Yesus Allah, mukjizat-mukjizat itu juga akan menjadikan Elia dan Elisa Allah (﷾).
“Lalu ia mengunjurkan badannya di atas anak itu tiga kali, dan berseru kepada Tuhan, katanya, Ya Tuhan, Allahku, aku memohon kepada-Mu, kembalikanlah jiwa anak ini ke dalam tubuhnya. Dan Tuhan mendengarkan suara Elia; dan jiwa anak itu kembali ke dalam tubuhnya, dan ia hidup kembali.”
“Ketika Elisa masuk ke dalam rumah, lihatlah, anak itu telah mati, terbaring di atas tempat tidurnya. Lalu ia masuk, ditutupnya pintu di belakang mereka berdua, lalu berdoa kepada Tuhan. Kemudian ia naik ke tempat tidur dan membaringkan dirinya di atas anak itu, mulutnya di atas mulut anak itu, matanya di atas mata anak itu, dan tangannya di atas tangan anak itu: dan ia mengunjurkan badannya di atas anak itu; maka menjadi panaslah tubuh anak itu. Kemudian ia kembali, dan berjalan dalam rumah itu sekali ke sana dan sekali ke mari; lalu naik pula dan mengunjurkan badannya di atas anak itu: maka bersinlah anak itu tujuh kali, dan membuka matanya.”
“Maka turunlah ia, dan membenamkan dirinya tujuh kali dalam sungai Yordan, sesuai dengan perkataan abdi Allah itu: lalu pulihlah tubuhnya kembali seperti tubuh seorang anak kecil, dan ia menjadi tahir.”
“Datanglah seorang dari Baal-Salisa dan membawa bagi abdi Allah itu roti hulu hasil, yakni dua puluh roti jelai serta gandum baru dalam kantongnya. Lalu berkatalah Elisa, Berikanlah kepada orang-orang ini, supaya mereka makan. Tetapi pelayannya berkata, Apa, dapatkah aku menghidangkan ini di depan seratus orang? Jawabnya lagi, Berikanlah kepada orang-orang itu, supaya mereka makan: sebab beginilah firman Tuhan, Orang akan makan, bahkan akan ada sisanya. Lalu dihidangkannyalah di depan mereka, maka makanlah mereka, dan ada sisanya, sesuai dengan firman Tuhan.”
“Ketika mereka turun mendapatkan dia, berdoalah Elisa kepada Tuhan, katanya, Pukullah kiranya bangsa ini dengan kebutaan. Maka Ia memukul mereka dengan kebutaan sesuai dengan perkataan Elisa.”
“Dan terjadilah, ketika mereka telah masuk ke Samaria, berkatalah Elisa, Tuhan, celikkanlah mata orang-orang ini, supaya mereka melihat. Lalu Tuhan mencelikkan mata mereka, dan mereka melihat; dan lihatlah, mereka ada di tengah-tengah Samaria.”
| Tanda | Yesus | Nabi-nabi sebelumnya |
|---|---|---|
| Membangkitkan orang mati | Pemuda di Nain | Elia membangkitkan anak seorang janda; Elisa membangkitkan seorang anak yang sudah mati |
| Menyembuhkan kusta | Ia menyembuhkan orang-orang kusta | Elisa menyembuhkan Naaman |
| Memberi makan banyak orang dengan sedikit | Ia memberi makan orang banyak dengan beberapa roti | Elisa memberi makan seratus orang dengan dua puluh roti |
| Kebutaan dan penglihatan | Ia membuat orang buta melihat | Atas doa Elisa sepasukan tentara dibutakan, lalu dapat melihat lagi |
| Diangkat ke langit | Diangkat di hadapan murid-muridnya | Allah (﷾) mengangkat Henokh; Elia naik dalam angin badai |
Berjalan di atas laut dan meredakan badai
Sebagian orang berkata bahwa hanya Allah (﷾) yang berjalan di atas laut dan meredakan badai. Ayub berkata bahwa Allah (﷾) “melangkah di atas gelombang-gelombang laut” (9:8). Sebuah mazmur berkata: “Dibuat-Nyalah badai itu diam” (107:29). Jadi, kata mereka, Yesus melakukan apa yang hanya dilakukan Allah (﷾). Tetapi Matius berkata bahwa Petrus juga “berjalan di atas air” ketika Yesus memanggilnya (14:29). Tidak ada yang berkata bahwa Petrus adalah Allah. Musa mengulurkan tangannya, dan air itu terbelah (Keluaran 14:21). Elia memukul sungai Yordan dengan jubahnya, dan air itu terbagi (2 Raja-raja 2:8). Ia berkata kepada seorang raja bahwa tidak akan ada hujan “kecuali kalau kukatakan” (1 Raja-raja 17:1). Yakobus menjelaskan bahwa ia berdoa, dan hujan tidak turun (5:17-18). Kuasa atas laut dan cuaca milik Allah (﷾). Dia memberikannya kepada siapa yang Dia kehendaki. Ketika orang banyak melihat kuasa Yesus, mereka “memuliakan Allah yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia” (Matius 9:8).
“Yang seorang diri membentangkan langit, dan melangkah di atas gelombang-gelombang laut.”
“Dibuat-Nyalah badai itu diam, sehingga gelombang-gelombangnya pun tenang.”
“Kata Yesus: Datanglah! Maka Petrus turun dari perahu dan berjalan di atas air mendapatkan Yesus.”
“Lalu Musa mengulurkan tangannya ke atas laut; dan semalam-malaman itu Tuhan menguakkan air laut dengan perantaraan angin timur yang keras, membuat laut itu menjadi tanah kering, maka terbelahlah air itu.”
“Lalu Elia mengambil jubahnya, digulungnya, dan dipukulkannya ke atas air itu, maka terbagilah air itu ke sebelah sini dan ke sebelah sana, sehingga menyeberanglah keduanya dengan berjalan di tanah yang kering.”
“Lalu berkatalah Elia, orang Tisbe, yang termasuk penduduk Gilead, kepada Ahab, Demi Tuhan, Allah Israel, yang hidup, yang di hadapan-Nya aku berdiri, sesungguhnya tidak akan ada embun atau hujan pada tahun-tahun ini, kecuali kalau kukatakan.”
“Elia adalah manusia yang mempunyai perasaan sama seperti kita, dan ia telah bersungguh-sungguh berdoa, supaya hujan jangan turun, dan hujan pun tidak turun di bumi selama tiga tahun dan enam bulan. Lalu ia berdoa pula dan langit menurunkan hujan dan bumi pun mengeluarkan buahnya.”
“Maka ketika orang banyak melihat hal itu mereka takjub lalu memuliakan Allah yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia.”
Diangkat sebelum Yesus
Yesus bukan orang pertama yang diambil dari bumi. Kejadian berkata bahwa Allah (﷾) mengambil Henokh. Dua Raja-raja berkata bahwa Elia naik ke sorga dalam angin badai. Jika diangkat membuktikan bahwa Yesus adalah Allah, hal itu akan membuktikan hal yang sama tentang Henokh dan Elia.
“Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah: lalu ia tidak ada lagi; sebab Allah telah mengambil dia.”
“Dan terjadilah, sedang mereka berjalan terus sambil berbicara-bicara, lihatlah, tampaklah kereta berapi dengan kuda berapi, dan memisahkan keduanya; lalu naiklah Elia ke sorga dalam angin badai.”
“Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka.”
Di mana Alkitab berkata kuasanya berasal
Petrus, salah seorang murid Yesus, berkhotbah kepada orang banyak di Yerusalem pada hari Pentakosta, sebuah hari raya panen Yahudi. Ia menyebut Yesus seorang yang ditentukan Allah (﷾) dengan mukjizat-mukjizat yang dilakukan Allah (﷾) dengan perantaraannya. Yesus sendiri berkata bahwa ia tidak dapat berbuat apa-apa dari dirinya sendiri. Ia berkata bahwa ia mengusir setan, yang berarti roh-roh jahat, dengan kuasa Roh Allah (﷾). Sebelum menghidupkan Lazarus ia mengucap syukur kepada Bapa karena telah mendengarkan doanya. Ia berkata bahwa ia melakukan hal ini supaya orang-orang percaya bahwa Allah (﷾) telah mengutusnya.
“Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini; Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan dinyatakan kepadamu dengan kuasa-kuasa dan mukjizat-mukjizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu:”
“Aku tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-Ku sendiri: Aku menghakimi sesuai dengan apa yang Aku dengar: dan penghakiman-Ku adil; sebab Aku tidak menuruti kehendak-Ku sendiri, melainkan kehendak Bapa yang mengutus Aku.”
“Tetapi jika Aku mengusir setan dengan kuasa Roh Allah, maka sesungguhnya Kerajaan Allah sudah datang kepadamu.”
“Maka mereka mengangkat batu itu dari tempat orang mati itu dibaringkan. Lalu Yesus menengadah ke atas dan berkata, Bapa, Aku mengucap syukur kepada-Mu, karena Engkau telah mendengarkan Aku. Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku: tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.”
Al-Qur'an: mukjizat-mukjizat yang besar, dengan izin Allah (﷾)
Al-Qur'an menyebut Yesus melakukan mukjizat-mukjizat yang sama besarnya dengan mukjizat mana pun dalam Injil-Injil. Ia berbicara ketika masih bayi, dan ia membentuk seekor burung dari tanah yang kemudian hidup. Al-Qur'an mengulang bahwa masing-masing terjadi “dengan izin Allah”. Al-Qur'an berkata bahwa tidak ada rasul yang pernah mendatangkan suatu bukti melainkan dengan izin Allah (﷾). Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah-lah (﷾) yang mengangkat Yesus kepada-Nya.
“Dan sebagai Rasul kepada Bani Israil (dia berkata), Aku telah datang kepada kamu dengan satu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuatkan bagimu (sesuatu) dari tanah berbentuk seperti burung, lalu aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan izin Allah. Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahir dan orang yang berpenyakit kusta. Dan aku menghidupkan orang mati dengan izin Allah, dan aku beritahukan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat suatu tanda (kebenaran tentang kerasulanku) bagimu, jika kamu orang beriman.”
“Dan Ingatlah, ketika Allah berfirman, “Wahai Isa putra Maryam! Ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu sewaktu Aku menguatkanmu dengan Rohulkudus. Engkau dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan setelah dewasa. Dan ingatlah ketika Aku mengajarkan menulis kepadamu, (juga) Hikmah, Taurat dan Injil. Dan ingatlah ketika engkau membentuk dari tanah berupa burung dengan seizin-Ku, kemudian engkau meniupnya, lalu menjadi seekor burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku. Dan ingatlah, ketika engkau menyembuhkan orang yang buta sejak lahir dan orang yang berpenyakit kusta dengan seizin-Ku. Dan ingatlah ketika engkau mengeluarkan orang mati (dari kubur menjadi hidup) dengan seizin-Ku. Dan ingatlah ketika Aku menghalangi Bani Israil (dari keinginan mereka membunuhmu) dikala engkau mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang kafir di antara mereka berkata,” Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata.”
“Dia (Isa) berkata, Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia memberiku Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi,”
“Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad) dan Kami berikan kepada mereka istri-istri dan keturunan. Tidak ada hak bagi seorang rasul mendatangkan sesuatu bukti (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Untuk setiap masa ada Kitab (tertentu).”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
Ayat demi ayat
Lukas 7:14 — pasal 7, ayat 14
“Sambil menghampiri usungan jenazah itu Ia menyentuhnya: dan sedang para pengusung berhenti, Ia berkata, Hai anak muda, Aku berkata kepadamu, bangkitlah!”
Dikutip untuk
Para nabi berdoa memohon mukjizat, tetapi Yesus memerintahkannya dengan perkataannya sendiri, yang menunjukkan wewenang ilahi.
Tanggapan
Yesus berkata bahwa ia tidak dapat berbuat apa-apa dari dirinya sendiri, dan Petrus berkata bahwa Allah (﷾) melakukan mukjizat-mukjizat dengan perantaraannya. Di kubur Lazarus Yesus melakukan apa yang dilakukan para nabi. Ia lebih dahulu mengucap syukur kepada Bapa karena telah mendengarkan doanya. Lalu ia memanggil orang mati itu keluar, dan ia berkata bahwa hal ini supaya orang-orang percaya bahwa Allah (﷾) telah mengutusnya. Petrus juga berdoa, lalu berkata “Tabita, bangkitlah!”, dan tidak ada yang menyebut Petrus Allah (﷾).
Kesimpulannya — Perintah dari seorang hamba Allah (﷾) tetaplah kuasa Allah (﷾), sebagaimana dikatakan Yesus sendiri.
Kisah Para Rasul 1:9 — pasal 1, ayat 9
“Sesudah Ia mengatakan demikian, terangkatlah Ia disaksikan oleh mereka, dan awan menutup-Nya dari pandangan mereka.”
Dikutip untuk
Yesus naik ke surga, yang menunjukkan bahwa ia adalah Allah yang kembali kepada kemuliaannya.
Tanggapan
Kisah Para Rasul berkata: “terangkatlah Ia”. Hal itu dilakukan terhadapnya, bukan olehnya. Allah (﷾) mengambil Henokh, dan Elia naik ke sorga. Al-Qur'an berkata bahwa Allah (﷾) mengangkat Yesus kepada-Nya.
Kesimpulannya — Diangkat kepada Allah (﷾) adalah kehormatan yang telah diberikan Allah (﷾) kepada nabi-nabi lain. Hal itu tidak menjadikan yang diangkat itu Allah (﷾).
Perspektif
Kristen arus utama
Mukjizat-mukjizat Yesus dan kenaikannya menunjukkan siapa dia. Ia menyembuhkan dan menghidupkan orang mati dengan perkataannya sendiri. Ia kembali ke surga, tempat ia dahulu bersama Bapa.
Yesus menghidupkan seorang anak muda yang telah mati dengan sebuah perintah, yang dibaca orang Kristen sebagai wewenangnya sendiri.
Bantahan
Yesus memang mengucapkan perintah itu, tetapi Petrus juga berdoa lalu berkata “Tabita, bangkitlah!”, dan tidak ada yang menyebut Petrus Allah (﷾). Di kubur Lazarus Yesus juga lebih dahulu mengucap syukur kepada Bapa karena telah mendengarkannya. Ia berkata bahwa ia tidak dapat berbuat apa-apa dari dirinya sendiri, dan Petrus berkata bahwa Allah (﷾) melakukan mukjizat-mukjizat dengan perantaraannya.
Yesus diangkat ke surga di depan murid-muridnya, yang dibaca orang Kristen sebagai kembalinya ia kepada kemuliaan ilahi.
Bantahan
Islam setuju bahwa Allah (﷾) mengangkat Yesus kepada-Nya. Tetapi Kisah Para Rasul berkata: “terangkatlah Ia”, sesuatu yang dilakukan terhadapnya. Allah (﷾) juga mengambil Henokh, dan Elia naik ke sorga.
Yesus berjalan di atas laut dan meredakan badai. Perjanjian Lama berkata bahwa hanya Allah yang melakukan hal-hal ini (Ayub 9:8; Mazmur 107:29).
Bantahan
Petrus juga berjalan di atas air (Matius 14:29). Musa dan Elia membelah air, dan perkataan Elia menahan hujan. Ketika orang banyak melihat kuasa Yesus, mereka memuliakan Allah (﷾) “yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia” (Matius 9:8).
Perspektif Islam
Yesus adalah utusan Allah (﷾) yang agung, dan mukjizat-mukjizatnya nyata. Mukjizat-mukjizat itu adalah pekerjaan Allah (﷾) yang dilakukan melalui utusan-Nya, seperti pada nabi-nabi sebelumnya. Mukjizat-mukjizat itu menunjukkan bahwa Allah (﷾) mengutusnya, bukan bahwa ia adalah Allah.
Elia dan Elisa menghidupkan orang mati. Elisa menyembuhkan seorang penderita kusta dan memberi makan seratus orang dengan dua puluh roti. Namun tidak ada yang menyebut mereka Allah (﷾).
Henokh dan Elia diambil dari bumi oleh Allah (﷾), jadi diangkat tidak menjadikan siapa pun Allah (﷾).
Sebagian orang berpendapat bahwa mukjizat membuktikan Yesus adalah Allah, namun mukjizat yang sama tidak membuktikan Elisa adalah Allah. Itu menerapkan satu aturan hanya kepada satu orang.
Petrus menggambarkan Yesus sebagai seorang yang ditentukan Allah (﷾) dengan mukjizat-mukjizat yang dilakukan Allah (﷾) dengan perantaraannya.
Yesus berkata bahwa ia tidak dapat berbuat apa-apa dari dirinya sendiri. Sebelum menghidupkan Lazarus, ia mengucap syukur kepada Bapa karena telah mendengarkannya.
Yohanes berkata bahwa tanda-tandanya dicatat supaya para pembaca percaya bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah. Dalam pasal yang sama Yesus menyebut Bapa “Allah-Ku dan Allahmu”.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Yesus melakukan mukjizat-mukjizat yang besar, masing-masing dengan izin Allah (﷾). Al-Qur'an mengajarkan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.