Jawaban singkat
Tidak. Bahasa Anda, nama keluarga Anda dan rasa hormat Anda kepada orang yang lebih tua tetap ada. Demikian pula ikatan Anda dengan orang tua dan kerabat, kumpul keluarga pada Tahun Baru, angpau dan masakan Tionghoa, yang dibuat halal (dibolehkan bagi kaum Muslim). Al-Qur'an menggolongkan keragaman bahasa di antara tanda-tanda kebesaran Allah (30:22). Al-Qur'an mengatakan bahwa orang yang paling mulia adalah orang yang paling bertakwa, bukan bangsa mana pun (49:13). Ada hal-hal yang memang berubah, dan adil untuk menyebutkannya. Seorang Muslim tidak makan babi, tidak minum minuman keras dan tidak berjudi, entah dengan mahjong, kartu atau apa pun. Ia tidak memberi persembahan dan tidak membakar dupa di kuil atau di depan papan nama leluhur. Kewajiban Anda kepada orang tua tetap ada sebagai perintah Allah (﷾), bahkan jika mereka tidak pernah menjadi Muslim (31:15). Kaum Muslim yang berbahasa Tionghoa, orang Hui, telah hidup dengan cara ini selama berabad-abad. Islam adalah cara hidup yang lengkap, dan memperhatikan keluarga adalah bagian darinya.
Penjelasan lengkap
Apa yang tetap
Islam tidak meminta Anda berhenti menjadi orang Tionghoa, atau menjadi orang Arab. Al-Qur'an menggolongkan keragaman bahasa dan warna kulit di antara tanda-tanda kebesaran Allah (30:22). Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku “agar kamu saling mengenal” (49:13). Jadi bahasa dan nama keluarga Anda tetap milik Anda. Masakan Tionghoa juga tetap, dibuat halal, yang berarti dibolehkan menurut ketentuan Islam. Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman makan dari rezeki yang baik yang diberikan Allah (﷾), dan bersyukur kepada-Nya (2:172). Seorang Muslim memulai makan dengan menyebut nama Allah (﷾), sebagaimana Nabi (ﷺ) mengajari seorang anak di mejanya. Kumpul keluarga pada Tahun Baru tetap ada. Angpau adalah hadiah uang, dan hadiah adalah bagian dari kehidupan Muslim: Nabi (ﷺ) menerima hadiah dan memberi balasan. Hadiahnya tetap, tetapi Islam tidak berpendapat bahwa suatu warna atau angka mendatangkan keberuntungan. Seorang Muslim mengharapkan keberuntungan dari Allah (65:3). Rasa hormat kepada orang yang lebih tua juga tetap ada.
“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, perbedaan bahasamu dan warna kulitmu. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya.”
Umar bin Abi Salamah meriwayatkan bahwa, ketika ia masih anak-anak dalam asuhan Nabi (ﷺ), tangannya berkeliling di piring ketika ia makan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya menyebut nama Allah, makan dengan tangan kanannya, dan makan dari bagian piring yang terdekat dengannya. Ia mengatakan bahwa sejak itu ia terus melakukannya.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) biasa menerima hadiah dan memberi sesuatu sebagai balasannya.
“Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.”
Kewajiban Anda kepada orang tua tetap ada
Keluarga Tionghoa sejak lama berpendapat bahwa memuliakan orang tua adalah yang utama. Dalam bahasa Tionghoa ini disebut xiao (bakti kepada orang tua), kasih, hormat dan perhatian seorang anak kepada orang tuanya. Islam memelihara kewajiban ini, dan menjadikannya perintah Allah (﷾). Al-Qur'an meletakkan berbuat baik kepada orang tua di samping ibadah kepada Allah (﷾), dalam satu kalimat (17:23). Al-Qur'an melarang bahkan sepatah kata penghinaan kepada mereka di usia lanjut. Kewajiban itu tidak berakhir jika mereka bukan Muslim. Jika mereka memaksa seorang anak untuk mempersekutukan Allah (﷾) dalam ibadah, ia tidak menaati mereka dalam hal itu. Namun Al-Qur'an tetap berfirman tentang mereka: “pergaulilah keduanya di dunia dengan baik” (31:15). Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya, yang masih musyrik. Halaman ‘Bakti kepada orang tua: apakah Islam juga memuliakan orang tua?’ menguraikan hal ini secara lengkap.
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, “Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil.””
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
“Dan Kami wajibkan kepada manusia agar (berbuat) kebaikan kepada kedua orang tuanya. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau patuhi keduanya. Hanya kepada-Ku tempat kembalimu, dan akan Aku beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Asma, putri Abu Bakar, meriwayatkan bahwa ibunya, yang masih musyrik (musyrikah), datang mengunjunginya pada masa hidup Nabi (ﷺ), mengharapkan kebaikan putrinya. Asma bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah ia harus menjaga hubungan baik dengan ibunya. Beliau menjawab ya: jagalah hubungan baik dengan ibumu.
Apa yang berubah, disebutkan dengan terang
Adil untuk mengatakan apa yang memang berubah. Pertama, makanan dan minuman. Al-Qur'an mengharamkan “daging babi” (2:173), maka seorang Muslim tidak makan babi. Al-Qur'an mengharamkan yang memabukkan (5:90), dan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap yang memabukkan adalah haram. Jadi seorang Muslim tidak minum anggur, bir atau baijiu (arak Tionghoa), apa pun acaranya. Kedua, judi. Ayat yang sama mengharamkan “minuman keras, berjudi” (5:90), maka seorang Muslim tidak berjudi, entah dengan mahjong, kartu atau apa pun. Ketiga, ibadah. Doa, persembahan dan sujud dalam ibadah hanya untuk Allah (72:18; 6:162). Jadi seorang Muslim tidak membakar dupa dan tidak memberi persembahan di kuil atau di depan papan nama leluhur. Ia meninggalkan bagian-bagian keagamaan dari perayaan. Salah satu contohnya adalah persembahan kepada Dewa Dapur (Zao Jun, dewa perapian rumah tangga) sebelum Tahun Baru. Tidak ada dari semua ini yang menyangkut menjadi orang Tionghoa. Setiap aturan sama bagi kaum Muslim dari setiap bangsa.
“Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah. Tetapi siapa saja yang terpaksa (memakannya), bukan karena menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap yang memabukkan adalah khamar dan setiap yang memabukkan adalah haram, dan bahwa siapa yang meminum khamar di dunia lalu mati dalam keadaan kecanduan tanpa bertobat, tidak akan meminumnya di akhirat.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Katakanlah (Muhammad), Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam, tidak ada sekutu bagi-Nya; dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim).”
Menggambarkan bagaimana keluarga-keluarga di Fuzhou menghormati dewa dapur. Pada malam hari ke-23 atau ke-24 bulan kedua belas, sebelum Tahun Baru, mereka menyajikan makanan, teh, lilin dan dupa di depan gambarnya, dan kepala keluarga berlutut dan membungkuk. Dewa dapur diyakini naik ke Langit dan melaporkan perilaku keluarga itu selama setahun.
Bahasa dan nama marga Anda
Masakan Tionghoa, dibuat halal
Kumpul keluarga Tahun Baru dan angpau
Menghormati orang tua dan bakti Anda kepada orang tua
Babi dan alkohol
Judi, dengan mahjong, kartu atau apa pun
Dupa dan sesaji di kelenteng atau di depan papan nama leluhur
Leluhur Anda
Banyak pembaca pertama-tama bertanya tentang leluhur keluarga. Islam memelihara kenangan dan mengubah permohonan. Seorang Muslim masih dapat mengunjungi makam keluarga, membersihkannya, dan mengenang orang yang telah meninggal serta kematiannya sendiri. Ia tetap dekat dengan orang-orang yang dicintai orang tuanya. Yang ia tinggalkan adalah doa dan persembahan kepada orang mati, karena ibadah hanya ditujukan kepada Allah (72:18). Bagi orang tua yang meninggal sebagai orang beriman, seorang anak mendoakan mereka kepada Allah (﷾). Seorang Muslim tidak memohonkan ampunan Allah (﷾) bagi kerabat yang meninggal di luar Islam (9:113). Ayat itu memberikan syaratnya: “setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam”. Itu adalah aturan bagi doanya sendiri, bukan putusan atas siapa pun. Allah (﷾) tidak menyiksa siapa pun “sebelum Kami mengutus seorang rasul” (17:15). Dan “Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah” (4:40). Tidak ada Muslim yang boleh menyatakan nasib seseorang tertentu. Halaman ‘Bagaimana seharusnya kita menghormati leluhur kita?’ menjelaskan hal ini dengan cermat.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, sekalipun orang-orang itu kaum kerabat-(nya), setelah jelas bagi mereka, bahwa orang-orang musyrik itu penghuni neraka Jahanam.”
“Barang siapa berbuat sesuai dengan petunjuk (Allah), maka sesungguhnya itu untuk (keselamatan) dirinya sendiri; dan barang siapa tersesat maka sesungguhnya (kerugian) itu bagi dirinya sendiri. Dan seorang yang berdosa tidak dapat memikul dosa orang lain, tetapi Kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
“Sungguh, Allah tidak akan menzalimi seseorang walaupun sebesar zarah, dan jika ada kebajikan (sekecil zarah), niscaya Allah akan melipatgandakannya dan memberikan pahala yang besar dari sisi-Nya.”
Pertanyaan-pertanyaan yang bergantung pada keadaannya
Sebagian perkara tidak diselesaikan dengan jawaban singkat. Salah satunya adalah ikut serta dalam ucapan selamat hari raya. Yang lain adalah pergi bersama keluarga ke kuil pada Tahun Baru. Yang lain lagi adalah membungkuk memberi salam kepada orang yang lebih tua pada Tahun Baru. Yang lain adalah pemakaman keluarga yang diadakan di kuil. Yang lain adalah makan bersama keluarga di mana babi atau minuman keras ada di meja. Asasnya sama dalam setiap perkara: ibadah hanya untuk Allah (﷾), dan ikatan keluarga serta kebaikan dipelihara (72:18; 31:15). Bagaimana penerapannya bergantung pada apa yang dilakukan dan apa yang dimaksudkan. Halaman ini memberikan keterangan umum dan tidak memberikan fatwa tentangnya. Untuk keadaan Anda sendiri, tanyakan kepada seorang ulama yang berilmu. Akan membantu jika Anda bertanya kepada ulama yang memahami Islam sekaligus kehidupan keluarga Tionghoa.
“Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah.”
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Kaum Muslim yang berbahasa Tionghoa
Orang Hui adalah Muslim Tionghoa, dan kebanyakan berbahasa Tionghoa sebagai bahasa ibu. Banyak leluhur mereka datang dari luar negeri dan berbahasa Arab atau Persia. Lama-kelamaan keluarga mereka berbahasa Tionghoa. Selama berabad-abad keluarga mereka menjadi bagian dari kehidupan Tionghoa sambil memelihara iman mereka. Hal ini menunjukkan bahwa seseorang dapat hidup sebagai keduanya. Ini bukan alasan untuk menjadi Muslim. Halaman ‘Bagaimana Islam datang ke Tiongkok?’ menceritakan sejarahnya.
Menggambarkan orang Hui sebagai Muslim Tiongkok yang berbahasa Tionghoa: terutama penutur bahasa Tionghoa, walaupun beberapa kelompok kecil di antara mereka memakai bahasa lain. Mengatakan bahwa sepanjang zaman Tang, dan terutama pada zaman Song (960-1279), perusahaan-perusahaan dagang Muslim memiliki rumah atau perwakilan yang kurang lebih tetap di Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou dan Guangzhou. Mengatakan bahwa para pedagang ini mempertahankan bahasa mereka sendiri dan pasti belajar bahasa Tionghoa untuk pasar.
Jawaban Islam: cara hidup yang utuh, dengan kehidupan keluarga di dalamnya
Islam meminta Anda mengubah siapa yang Anda sembah, bukan siapa bangsa Anda. Risalahnya tidak pernah untuk satu bangsa. Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) mengatakan, “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua” (7:158). Al-Qur'an mengatakan bahwa ia diutus “kepada semua umat manusia” (34:28). Islam adalah din, cara hidup yang lengkap: iman, ibadah, keluarga dan akhlak bersama-sama. Al-Qur'an berfirman, “Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan” (2:208), dan bahwa Allah (﷾) telah menyempurnakan cara hidup ini (5:3). Halaman ‘Apa itu Islam?’ menunjukkannya di satu tempat. Islam tidak meminta Anda menerima kata-katanya begitu saja. Al-Qur'an mengajak Anda untuk mengujinya (2:23). Al-Qur'an menyebut Muhammad (ﷺ) penutup para nabi, yang terakhir dari mereka (33:40). Bacalah, dan tanyakan apakah ia berasal dari Tuhan seluruh alam. Al-Qur'an memberi tahu Anda bagaimana memperlakukan keluarga Anda di sepanjang jalan (31:15).
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””
“Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu.”
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu.”
“Dan jika kamu meragukan (Al-Qur`an) yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Butir demi butir
Al-Qur'an 49:13 — Surah Al-Hujurat, ayat 13
“Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Mahateliti.”
Dikutip untuk
Islam adalah agama Arab. Menjadi Muslim berarti menjadi orang Arab.
Tanggapan
Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku “agar kamu saling mengenal”. Yang paling mulia adalah yang paling bertakwa (49:13). Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh umat manusia (7:158). Salman, salah seorang Sahabatnya, adalah orang Persia. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa orang-orang dari kaum Salman akan mencapai iman walaupun iman itu berada sejauh bintang Tsurayya, sekelompok bintang.
Kesimpulannya — Islam meminta satu ibadah, bukan satu bangsa.
Al-Qur'an 12:2 — Surah Yusuf, ayat 2
“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur`an berbahasa Arab, agar kamu mengerti.”
Dikutip untuk
Kaum Muslim salat dalam bahasa Arab, maka seorang Muslim Tionghoa meninggalkan bahasanya sendiri di hadapan Allah.
Tanggapan
Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab (12:2), maka kaum Muslim dari setiap bangsa membaca kata-kata yang sama darinya dalam salat. Hal itu menjaga satu Kitab tetap sama bagi semua. Di luar salat, seorang Muslim berdoa kepada Allah (﷾) dalam bahasa Tionghoa atau bahasa apa pun, kapan pun. Allah (﷾) berfirman, “Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku” (2:186). Al-Qur'an menggolongkan keragaman bahasa di antara tanda-tanda kebesaran Allah (30:22).
Kesimpulannya — Satu Kitab dibaca dengan kata-kata yang di dalamnya ia diturunkan. Setiap bahasa tetap termasuk tanda-tanda kebesaran Allah (﷾).
Al-Qur'an 5:90 — Surah Al-Ma'idah, ayat 90
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
Dikutip untuk
Minum sedikit dan bermain mahjong dengan taruhan uang pada Tahun Baru itu tidak berbahaya. Agama yang melarangnya bertentangan dengan budaya Tionghoa.
Tanggapan
Aturan itu menyangkut minuman keras dan judi, bukan suatu bangsa (5:90). Ayat berikutnya memberikan alasannya: setan bermaksud “menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu” dengan minuman keras dan judi (5:91). Keduanya juga menghalangi manusia dari mengingat Allah (﷾) dan dari salat. Kaum Muslim pertama adalah orang Arab, dan khamar adalah bagian dari kehidupan mereka. Ketika khamar diharamkan, khamar dari satu rumah di Madinah ditumpahkan dan mengalir di jalan-jalan (Bukhari 2464). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap yang memabukkan adalah khamar, dan setiap yang memabukkan adalah haram (Muslim 2003).
Kesimpulannya — Aturan yang sama mengikat kaum Muslim dari setiap bangsa, orang Arab lebih dahulu.
Al-Qur'an 31:15 — Surah Luqman, ayat 15
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.”
Dikutip untuk
Orang tua saya akan memandangnya sebagai pengkhianatan terhadap keluarga.
Tanggapan
Islam memerintahkan seorang anak mempergauli orang tuanya dengan adil dan penuh pertimbangan, bahkan jika mereka bukan Muslim (31:15). Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya (Bukhari 2620). Abu Hurairah meminta Nabi (ﷺ) berdoa agar Allah (﷾) memberi petunjuk kepada ibunya, dan ibunya masuk Islam (Muslim 2491). Seorang anak Muslim tetap dekat, tetap baik, dan mendoakan petunjuk bagi orang tuanya.
Kesimpulannya — Menjadi Muslim tidak mengakhiri kewajiban seorang anak kepada orang tuanya. Menjadi Muslim menjadikan kewajiban itu perintah Allah (﷾).
Al-Qur'an 33:5 — Surah Al-Ahzab, ayat 5
“Panggillah mereka (anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka; itulah yang adil di sisi Allah. Dan jika kamu tidak mengetahui bapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmu jika kamu khilaf tentang itu, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Dikutip untuk
Jika anak saya menjadi Muslim, tidak akan ada yang menyalakan dupa untuk kami. Garis keturunan keluarga kami berakhir.
Tanggapan
Garis keturunan itu berlanjut. Seorang Muslim memelihara nama keluarga ayahnya: Al-Qur'an berfirman, “Panggillah mereka (anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka” (33:5). Anak-anaknya adalah cucu-cucu Anda. Selama Anda hidup, ia harus mempergauli Anda dengan adil dan penuh pertimbangan (31:15). Ia dapat mengunjungi makam keluarga dan mengenang mereka yang telah mendahului. Yang ia tinggalkan adalah dupa dan persembahan, karena ibadah hanya ditujukan kepada Allah (72:18).
Kesimpulannya — Nama, garis keturunan dan kasih sayang berlanjut. Ibadah hanya ditujukan kepada Allah (﷾).
Perspektif
Tradisi Tionghoa: budaya dan keluarga datang bersama
Bagi banyak keluarga Tionghoa, upacara Tahun Baru, papan nama leluhur dan kunjungan ke kuil adalah bagian dari menjadi orang Tionghoa. Semua itu juga bagian dari menjadi anak yang baik. Mundur dari semua itu dapat terasa seperti menjauh dari keluarga.
Menjadi orang Tionghoa berarti memelihara upacara-upacara keluarga. Seseorang yang meninggalkannya tidak lagi sepenuhnya orang Tionghoa.
Bantahan
Islam tidak mengukur siapa pun dengan upacara-upacara suatu bangsa, Arab atau Tionghoa. Yang paling mulia adalah yang paling bertakwa (49:13). Bahasa, nama keluarga, ikatan keluarga dan kumpul keluarga pada Tahun Baru tetap ada, dan bahasa-bahasa termasuk tanda-tanda kebesaran Allah (30:22). Yang berubah adalah ibadah, yang hanya ditujukan kepada Allah (﷾), bagi kaum Muslim dari setiap bangsa (72:18).
Persembahan dan dupa pada Tahun Baru adalah adat dan sopan santun, bukan ibadah.
Bantahan
Islam melihat perbuatannya, bukan nama yang diberikan kepadanya. Persembahan atau dupa yang diberikan kepada dewa atau kepada orang mati adalah ibadah. Al-Qur'an berfirman: “salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah” (6:162).
Orang tua saya akan merasa ditolak jika saya menjadi Muslim. Anak yang baik tidak menyakiti orang tuanya.
Bantahan
Islam tidak meminta siapa pun meninggalkan orang tuanya. Ia harus mempergauli mereka dengan adil dan penuh pertimbangan (31:15). Nabi (ﷺ) menyuruh Asma menjaga hubungan baik dengan ibunya yang musyrik (Bukhari 2620).
Para pengkritik: Islam memisahkan seorang mualaf dari bangsanya
Sebagian pengkritik mengatakan bahwa menjadi Muslim berarti mengambil cara-cara Arab dan meninggalkan bangsa dan keluarganya sendiri.
Islam adalah agama Arab. Orang Tionghoa yang menjadi Muslim mengambil budaya Arab dan salat dalam bahasa Arab.
Bantahan
Al-Qur'an diturunkan dalam bahasa Arab (12:2), maka semua Muslim membaca kata-kata yang sama dalam salat. Hal itu tidak menjadikan siapa pun orang Arab. Yang paling mulia adalah yang paling bertakwa, dari bangsa mana pun (49:13).
Islam memutus seorang mualaf dari keluarganya: ia bahkan tidak dapat mewarisi dari orang tuanya.
Bantahan
Aturan itu nyata: seorang Muslim tidak mewarisi dari non-Muslim, dan non-Muslim tidak mewarisi dari seorang Muslim (Bukhari 6764). Aturan itu menyangkut warisan, dan berlaku dua arah. Hadiah dan kebaikan tidak diputus: Umar mengirimkan hadiah kepada saudaranya yang belum Muslim (Bukhari 2619; 60:8). Hadiah yang diberikan semasa hidup bukanlah warisan, dan tidak diputus.
Perspektif Islam
Seorang Muslim Tionghoa memelihara bahasanya, nama keluarganya, keluarganya, makanan yang dibuat halal dan rasa hormat kepada orang yang lebih tua. Kewajibannya kepada orang tua tetap ada sebagai perintah Allah (﷾). Yang berubah itu jelas: tidak ada babi, minuman keras atau judi, dan segala ibadah hanya ditujukan kepada Allah (﷾).
Bahasa dan warna kulit termasuk tanda-tanda kebesaran Allah (﷾). Bangsa-bangsa dijadikan supaya manusia saling mengenal, dan yang paling mulia di sisi-Nya adalah yang paling bertakwa.
Al-Qur'an memerintahkan berbuat baik kepada orang tua di samping ibadah kepada Allah (﷾). Seorang anak tidak menaati orang tua yang memaksanya untuk mempersekutukan Allah (﷾), namun tetap mempergauli mereka dengan adil.
Al-Qur'an mengharamkan daging babi, minuman keras dan judi, bagi kaum Muslim dari setiap bangsa.
Doa, persembahan dan sujud dalam ibadah hanya milik Allah (﷾).
Nabi (ﷺ) diutus kepada seluruh umat manusia, dan Islam adalah cara hidup yang lengkap.