Apakah jimat keberuntungan dan kertas ramalan itu berhasil?

“Dan jika Allah menimpakan suatu bencana kepadamu, tidak ada yang dapat menghilangkannya selain Dia. Dan jika Dia mendatangkan kebaikan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

“Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.”

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tujuh puluh ribu dari umatnya akan masuk Surga tanpa hisab. Mereka adalah orang-orang yang tidak meminta orang lain membacakan kata-kata penyembuhan (ruqyah), tidak menganggap sial dengan pertanda buruk, dan bertawakal kepada Tuhan mereka. Al-Bukhari meletakkannya dalam bab yang berjudul ayat: barang siapa bertawakal kepada Allah, Dia mencukupinya (65:3).

Encyclopedia of Shinto menggambarkan shinsatsu sebagai jimat yang dibagikan di kuil-kuil, lambang suatu makhluk rohani atau kekuatannya. Yang lebih besar diletakkan di kamidana atau dipasang di atas gerbang dan pintu. Mamorifuda, omamori, biasanya berupa kantong kecil dari brokat atau kain berhias yang dibawa pada diri. Jenis-jenis utamanya adalah untuk perlindungan dari penyakit dan kemalangan, keselamatan rumah tangga, kelahiran yang selamat, keselamatan lalu lintas dan perlindungan dari nasib buruk. Banyak yang dipakai pada tubuh sebagai permohonan pribadi akan pertolongan ilahi.

Encyclopedia of Shinto menggambarkan omikuji (juga mikuji) sebagai salah satu bentuk ramalan yang dipakai untuk membuat keputusan atau untuk mengetahui nasib suatu usaha. Ensiklopedia itu mengatakan bahwa kata kuji memiliki dua pengertian: memakai undian untuk memberikan putusan yang tidak memihak, dan menanyakan kehendak ilahi di mana penilaian kami dianggap perlu. Mikuji adalah pengertian kedua. Bentuk yang paling umum di kuil-kuil sekarang adalah menarik sebatang tongkat dari sebuah tabung dan menerima ramalan atau syair tercetak yang sesuai dengannya. Keterangan pada rekaman video entri itu menambahkan bahwa kertas dengan pesan baik dibawa pulang, dan yang meramalkan akibat buruk sering diikatkan pada pohon atau tali di halaman kuil.

Encyclopedia of Shinto mengatakan bahwa omikuji adalah ramalan kertas yang ditarik dari sebuah kotak di kuil-kuil, dan bahwa orang dewasa maupun anak-anak berharap mendapat yang beruntung. Kertas yang dibuka memberikan salah satu dari beberapa tingkat, seperti daikichi (sangat beruntung) dan kichi (beruntung). Kertas itu juga dapat memberikan ramalan tentang cinta, barang yang hilang, uang, perjalanan, kelahiran dan hal-hal lain.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tujuh puluh ribu dari umatnya akan masuk Surga tanpa hisab. Mereka adalah orang-orang yang tidak meminta orang lain membacakan kata-kata penyembuhan (ruqyah), tidak menganggap sial dengan pertanda buruk, dan bertawakal kepada Tuhan mereka. Al-Bukhari meletakkannya dalam bab yang berjudul ayat: barang siapa bertawakal kepada Allah, Dia mencukupinya (65:3).

Abu Basyir al-Anshari meriwayatkan bahwa dalam salah satu perjalanan Nabi (ﷺ), Nabi (ﷺ) mengutus seorang utusan dengan perintah agar tidak ada kalung dari tali, atau kalung apa pun, dibiarkan di leher unta: setiap kalung harus diputus.

Abu Basyir al-Anshari meriwayatkan perintah Nabi (ﷺ) agar tidak ada kalung dari tali, atau kalung apa pun, dibiarkan di leher unta kecuali diputus. Malik, yang meneruskan riwayat itu, berkata: aku kira hal ini karena ‘ain (pandangan mata jahat).

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.”

Aisyah meriwayatkan bahwa setiap malam, ketika Nabi (ﷺ) hendak tidur, beliau menyatukan kedua telapak tangannya, membaca Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas, lalu meniupnya. Kemudian beliau mengusapkan kedua tangannya ke seluruh tubuh yang dapat dijangkaunya, dimulai dari kepala, wajah dan bagian depan tubuhnya. Beliau melakukannya tiga kali.

“Katakanlah, Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai subuh (fajar), dari kejahatan (makhluk yang) Dia ciptakan, dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita, dan dari kejahatan (perempuan-perempuan) penyihir yang meniup pada buhul-buhul (talinya), dan dari kejahatan orang yang dengki apabila dia dengki.”

“Katakanlah, Aku berlindung kepada Tuhannya manusia, Raja manusia, sembahan manusia, dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia.”

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda tidak ada 'adwa, tidak ada thiyarah (firasat buruk dari burung), tidak ada hamah dan tidak ada Shafar. Banyak ulama menjelaskan 'adwa sebagai penyakit yang menular dengan kekuatannya sendiri terlepas dari Allah, hamah sebagai burung hantu yang dianggap tanda kematian, dan Shafar sebagai bulan yang dianggap sial.

“Sesungguhnya hanya di sisi Allah ilmu tentang hari Kiamat; dan Dia yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan dikerjakannya besok. Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Mengenal.”

Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda tidak ada 'adwa dan tidak ada thiyarah, tetapi beliau menyukai fa'l. Ketika ditanya apa itu fa'l, beliau bersabda: kata yang baik.

Jabir meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) mengajarkan kepada para sahabatnya doa memohon petunjuk (istikharah) dalam setiap perkara, sebagaimana beliau mengajarkan surah-surah Al-Qur'an kepada mereka. Siapa pun yang hendak melakukan sesuatu salat dua rakaat selain salat wajib. Lalu ia memohon kepada Allah dengan ilmu-Nya dan kuasa-Nya, karena Allah mampu dan ia tidak, Allah mengetahui dan ia tidak, dan Allah mengetahui yang gaib. Jika Allah mengetahui perkara itu baik baginya dalam agamanya, penghidupannya dan akibatnya, ia memohon kepada Allah agar menetapkannya baginya. Jika Allah mengetahui perkara itu buruk baginya, ia memohon kepada Allah agar memalingkannya darinya dan menetapkan kebaikan baginya di mana pun kebaikan itu berada.

“Maka berkat rahmat Allah engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekitarmu. Karena itu maafkanlah mereka dan mohonkanlah ampunan untuk mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian, apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sungguh, Allah mencintai orang yang bertawakal.”

“Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.”

“Dan di antara mereka ada orang yang berdoa, “Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka.””

“Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`an? Sekiranya (Al-Qur`an) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya.”

“Katakanlah (Muhammad), “Wahai manusia! Sesungguhnya aku ini utusan Allah bagi kamu semua, Yang memiliki kerajaan langit dan bumi; tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang menghidupkan dan mematikan, maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, (yaitu) Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya). Ikutilah dia, agar kamu mendapat petunjuk.””

“Muhammad itu bukanlah bapak dari seseorang di antara kamu, tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”