Jawaban singkat
Islam melarang takhayul, pertanda dan meramal nasib. Pertanda adalah tanda nasib yang akan datang, baik atau buruk. Sebelum Islam, orang Arab membaca nasib mereka dari terbangnya burung. Mereka menganggap burung hantu tanda kematian dan menganggap bulan Shafar membawa sial. Nabi (ﷺ) menyapu bersih semua ini. Beliau bersabda tidak ada firasat buruk dari burung, tidak ada hamah dan tidak ada Shafar. Para ulama menjelaskannya sebagai firasat burung hantu dan bulan Shafar yang dianggap sial. Beliau berpesan kepada kaum Muslim agar tidak mendatangi peramal. Al-Qur'an menyebut mengundi nasib dengan anak panah perbuatan setan, dan mengatakan bahwa hanya Allah (﷾) yang mengetahui yang gaib. Sebagai ganti firasat buruk, Nabi (ﷺ) meninggalkan harapan: beliau menyukai kata yang baik. Ketika matahari menjadi gelap pada hari putra beliau wafat, orang-orang berkata bahwa matahari menjadi gelap karena kematiannya. Beliau berkata kepada mereka bahwa gerhana tidak terjadi karena kematian atau kelahiran siapa pun.
Penjelasan lengkap
Empat keyakinan disapu dalam satu kalimat
Nabi (ﷺ) menyebut empat keyakinan Arab jahiliah dan menafikan semuanya. Thiyarah adalah membaca firasat dari terbangnya burung. Para ulama memberikan lebih dari satu makna untuk ketiga kata yang lain. Banyak yang menjelaskannya seperti ini. 'Adwa adalah keyakinan bahwa penyakit menular dengan kekuatannya sendiri, terlepas dari Allah (﷾). Hamah adalah burung hantu yang dianggap tanda kematian. Shafar adalah bulan yang dianggap membawa sial.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda tidak ada 'adwa, tidak ada thiyarah (firasat buruk dari burung), tidak ada hamah dan tidak ada Shafar. Banyak ulama menjelaskan 'adwa sebagai penyakit yang menular dengan kekuatannya sendiri terlepas dari Allah, hamah sebagai burung hantu yang dianggap tanda kematian, dan Shafar sebagai bulan yang dianggap sial.
Membaca pertanda dari terbangnya burung
Burung hantu sebagai tanda kematian
Bulan Safar yang sial
Mendatangi peramal
Anak panah undian
Menisbatkan kepada bintang-bintang apa yang dilakukan Allah (﷾)
Menjauhi penderita kusta, dan negeri yang terkena wabah
Kata yang baik: harapan, bukan ketakutan
Bukan penyangkalan sebab dan akibat
Menafikan 'adwa tidak berarti menyangkal bahwa penyakit dapat menular. Dalam sabda yang sama Nabi (ﷺ) menyuruh orang menjauhi penderita kusta. Beliau juga menyuruh mereka tidak memasuki atau keluar dari negeri yang terkena wabah. Yang beliau nafikan adalah bahwa sesuatu bekerja dengan sendirinya, terlepas dari Allah (﷾). Kehati-hatian dijaga, tetapi hasilnya milik Allah (﷾), bukan milik nasib.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menafikan 'adwa, firasat buruk dari burung, hamah dan Shafar (yang dijelaskan banyak ulama sebagai firasat burung hantu dan bulan Shafar yang dianggap sial), dan dalam sabda yang sama menyuruh orang lari dari penderita kusta sebagaimana mereka lari dari singa.
Nabi (ﷺ) bersabda: jika kalian mendengar ada wabah di suatu negeri, janganlah memasukinya; dan jika wabah itu terjadi di negeri tempat kalian berada, janganlah keluar darinya.
Sabda tentang rumah, perempuan dan kuda
Al-Bukhari adalah seorang penghimpun sabda-sabda Nabi (ﷺ) abad kesembilan. Ia mencatat sabda Nabi (ﷺ) bahwa seandainya ada kesialan pada sesuatu, maka itu ada pada rumah, istri atau kuda. Sebagian riwayat menyampaikannya tanpa kata ‘seandainya’. Banyak ulama Muslim menjelaskan bahwa ini bukan kembali kepada firasat. Sabda itu berbicara tentang tiga hal yang paling dekat dengan kehidupan seseorang. Ketiganya membawa kesusahan yang nyata ketika tidak cocok: rumah yang sempit dengan tetangga yang buruk, istri yang buruk perangainya, kuda yang tidak pernah dipakai di jalan Allah (﷾). Orang yang tidak bahagia dengan salah satunya boleh meninggalkannya. Ulama lain, di antaranya Malik, seorang ulama Madinah abad kedelapan, memahaminya secara harfiah. Allah (﷾) dapat menjadikan sebuah rumah sebagai sebab mudarat dengan ketetapan-Nya, bukan dengan kekuatan rumah itu sendiri. Itu pun tetap bukan firasat.
Sahl bin Sa'ad meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: seandainya ada kesialan pada sesuatu, maka itu ada pada perempuan, kuda dan rumah.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa firasat buruk disebut-sebut di hadapan Nabi (ﷺ), lalu beliau bersabda: seandainya ada kesialan pada sesuatu, maka itu ada pada rumah, perempuan dan kuda.
Abdullah bin Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda tidak ada 'adwa dan tidak ada firasat buruk dari burung, dan dalam sabda yang sama bahwa kesialan ada pada tiga hal: perempuan, rumah dan hewan tunggangan.
Tentang sabda mengenai kesialan pada rumah, perempuan dan kuda, an-Nawawi mencatat penjelasan-penjelasan para ulama. Salah satunya adalah bahwa kesialan rumah adalah sempitnya dan tetangga yang buruk, kesialan istri adalah perangai buruknya atau tidak dapat memberi keturunan, dan kesialan kuda adalah tidak dipakai di jalan Allah. Penjelasan lain adalah bahwa orang yang tidak suka tinggal bersama salah satu dari ketiganya boleh meninggalkannya. Ia juga mencatat bahwa Malik dan sekelompok ulama memahaminya secara harfiah, bahwa Allah dapat menjadikan tinggal di sebuah rumah sebagai sebab mudarat dengan ketetapan-Nya.
Para peramal dan yang gaib
Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak ada sesuatu pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang gaib kecuali Allah (﷾). Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) sendiri mengatakan bahwa beliau tidak mengetahui yang gaib. Maka beliau berpesan kepada seorang yang baru masuk Islam agar tidak mendatangi tukang tenung (peramal). Beliau memperingatkan bahwa siapa yang bertanya kepada peramal tentang sesuatu, salatnya tidak diterima selama empat puluh malam. Orang-orang berkata bahwa perkataan tukang tenung kadang-kadang terbukti benar. Beliau menjawab bahwa satu kata benar yang dicuri dicampur dengan lebih dari seratus dusta. Nabi (ﷺ) juga mengecam menisbatkan kepada bintang-bintang apa yang dilakukan Allah (﷾). Para ulama Muslim berpendapat bahwa membaca masa depan dari bintang-bintang termasuk dalam hukum yang sama, karena tidak ada yang mengetahui yang gaib kecuali Allah (﷾).
“Katakanlah (Muhammad), “Tidak ada sesuatu pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang gaib, kecuali Allah. Dan mereka tidak mengetahui kapan mereka akan dibangkitkan.””
“Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi diriku kecuali apa yang dikehendaki Allah. Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan tidak akan ditimpa bahaya. Aku hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman.””
Mu'awiyah bin al-Hakam, yang baru masuk Islam, memberi tahu Nabi (ﷺ) bahwa sebagian kaumnya mendatangi tukang tenung. Nabi bersabda jangan mendatangi mereka. Tentang orang-orang yang mengambil firasat, beliau bersabda bahwa itu adalah perasaan yang mereka dapati dalam diri mereka, dan jangan sampai hal itu memalingkan mereka dari apa yang hendak mereka lakukan.
Salah seorang istri Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahwa beliau bersabda: siapa yang mendatangi peramal ('arraf) lalu bertanya kepadanya tentang sesuatu, salatnya tidak diterima selama empat puluh malam.
Aisyah meriwayatkan bahwa orang-orang bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentang para dukun, dan beliau bersabda bahwa mereka bukan apa-apa. Ketika mereka berkata bahwa para dukun kadang-kadang memberi tahu mereka hal-hal yang terbukti benar, beliau bersabda bahwa jin mencuri satu kata yang benar lalu menyampaikannya kepada kawannya, yang mencampurnya dengan lebih dari seratus dusta.
Zaid bin Khalid al-Juhani meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) mengimami salat subuh di Hudaibiyah setelah semalam turun hujan, lalu berkata kepada orang-orang bahwa Tuhan mereka telah berfirman: pagi ini sebagian hamba-Ku menjadi beriman kepada-Ku dan sebagian lagi kafir. Siapa yang berkata kami diberi hujan karena karunia dan rahmat Allah, ia beriman kepada-Ku dan kafir kepada bintang-bintang; siapa yang berkata kami diberi hujan karena bintang anu, ia kafir kepada-Ku dan beriman kepada bintang-bintang.
Mengundi nasib dengan anak panah
Orang Arab jahiliah mengundi dengan anak panah untuk memutuskan apa yang akan dilakukan. Al-Qur'an menyebut mengundi nasib dengan anak panah di samping minuman keras dan judi. Al-Qur'an menyebut semuanya perbuatan setan, yang harus dijauhi.
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung.”
Kesialan ada pada orang yang memercayainya
Al-Qur'an menceritakan orang-orang yang menyalahkan kesusahan mereka kepada para nabi yang diutus kepada mereka. Kaum Fir'aun melemparkan sebab kesialan kepada Musa, dan sebuah negeri menganggap para utusannya pembawa nasib malang. Jawabannya kedua kali itu adalah bahwa kemalangan mereka berasal dari diri mereka sendiri dan berada di tangan Allah (﷾). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa firasat hanyalah perasaan di dalam hati, dan tidak boleh memalingkan seseorang dari apa yang hendak dilakukannya. Sebagai gantinya beliau menyukai kata yang baik: harapan, bukan rasa takut.
“Kemudian apabila kebaikan (kemakmuran) datang kepada mereka, mereka berkata, “Ini adalah karena (usaha) kami.” Dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan pengikutnya. Ketahuilah, sesungguhnya nasib mereka di tangan Allah, namun kebanyakan mereka tidak mengetahui.”
“Mereka menjawab, “Sesungguhnya kami bernasib malang karena kamu. Sungguh, jika kamu tidak berhenti (menyeru kami), niscaya kami rajam kamu dan kamu pasti akan merasakan siksaan yang pedih dari kami.” Mereka (utusan-utusan) itu berkata, “Kemalangan kamu itu adalah karena kamu sendiri. Apakah kamu diberi peringatan? Sebenarnya kamu adalah kaum yang melampaui batas.””
Mu'awiyah bin al-Hakam, yang baru masuk Islam, memberi tahu Nabi (ﷺ) bahwa sebagian kaumnya mendatangi tukang tenung. Nabi bersabda jangan mendatangi mereka. Tentang orang-orang yang mengambil firasat, beliau bersabda bahwa itu adalah perasaan yang mereka dapati dalam diri mereka, dan jangan sampai hal itu memalingkan mereka dari apa yang hendak mereka lakukan.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda tidak ada 'adwa dan tidak ada thiyarah, tetapi beliau menyukai fa'l. Ketika ditanya apa itu fa'l, beliau bersabda: kata yang baik.
Gerhana pada hari putra beliau wafat
Terjadi gerhana matahari pada hari putra Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang-orang berkata bahwa itu karena kematiannya. Beliau bisa saja membiarkan mereka percaya bahwa langit berduka atas putra beliau. Sebaliknya beliau berkata kepada mereka bahwa matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian atau kelahiran siapa pun, dan bahwa mereka hendaknya salat. Seorang yang mengarang agama akan mempertahankan tanda itu. Beliau melepaskannya.
Al-Mughirah bin Syu'bah meriwayatkan bahwa terjadi gerhana matahari pada hari putra Nabi (ﷺ), Ibrahim, wafat, dan orang-orang berkata bahwa gerhana itu terjadi karena kematian Ibrahim. Nabi bersabda bahwa matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian atau kelahiran seseorang, dan menyuruh mereka salat dan berdoa kepada Allah bila melihat gerhana.
Perspektif
Perspektif Islam
Takhayul, firasat dan meramal nasib dilarang. Nabi (ﷺ) mengganti rasa takut pada tanda-tanda dengan tawakal kepada Allah (﷾) dan harapan pada kata yang baik. Beliau menolak sebuah tanda bahkan ketika tanda itu akan memuliakan beliau.
Nabi (ﷺ) menafikan 'adwa, firasat buruk dari burung, hamah dan Shafar.
Banyak ulama menjelaskan ketiga kata itu dengan cara ini. Yang pertama, 'adwa, adalah keyakinan bahwa penyakit menular terlepas dari Allah (﷾). Hamah adalah firasat burung hantu, dan Shafar adalah bulan Shafar yang dianggap sial.
Sahl bin Sa'ad dan Ibnu Umar adalah sahabat Nabi (ﷺ). Dalam riwayat Sahl dan dalam satu riwayat Ibnu Umar, sabda itu berbentuk pengandaian. Sabda itu mengatakan bahwa seandainya ada kesialan pada sesuatu, maka itu ada pada rumah, perempuan atau kuda.
Beliau tetap menyuruh orang menghindari penularan dan tidak memasuki atau keluar dari negeri yang terkena wabah.
Beliau melarang mendatangi tukang tenung, dan bersabda bahwa siapa yang bertanya kepada peramal, salatnya tidak diterima selama empat puluh malam.
Al-Qur'an mengatakan bahwa hanya Allah (﷾) yang mengetahui yang gaib. Al-Qur'an menyuruh bahkan Nabi (ﷺ) mengatakan bahwa beliau tidak mengetahuinya.
Al-Qur'an menyebut mengundi nasib dengan anak panah sebagai perbuatan setan.
Sebagai ganti firasat buruk, Nabi (ﷺ) bersabda bahwa beliau menyukai kata yang baik.
Terjadi gerhana matahari pada hari putra beliau wafat. Beliau berkata kepada orang-orang bahwa gerhana tidak terjadi karena kematian atau kelahiran siapa pun.
Seorang yang mengarang agama akan memanfaatkan gerhana itu. Nabi (ﷺ) menolaknya, dan itulah tanda seorang utusan yang jujur.