Jawaban singkat
Kitab sucinya tidak pernah mengatakannya. Dalam Khotbah Agung tentang Padamnya Buddha, kisah wafatnya, ia menyuruh Cunda, pandai besi yang memberinya makan, untuk mengubur sisa satu hidangan. Ia mengatakan bahwa tidak seorang pun di dunia selain Buddha yang dapat mencernanya dengan baik. Baris berikutnya mengatakan bahwa sesudah memakannya ia jatuh sakit parah, dengan disentri berdarah, hampir mati. Tidak lama kemudian ia wafat. Tiga bulan sebelumnya, kata khotbah yang sama, ia telah memberi isyarat kepada pembantunya Ananda bahwa ia dapat terus hidup. Ananda tidak memohon kepadanya untuk itu, dan ia melepaskan daya hidupnya. Kemudian ia mengatakan kepada Ananda bahwa kesalahan itu milik Ananda saja. Jadi kitab suci yang sama mengatakan bahwa hanya dia yang dapat mencerna hidangan itu, lalu bahwa ia jatuh sakit berat sesudah memakannya. Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) mengatakan bahwa sekiranya ia mengetahui yang gaib, tidak ada bahaya yang akan menimpanya.
Penjelasan lengkap
Sebuah hidangan yang hanya dapat dicerna Buddha
Khotbah Agung tentang Padamnya Buddha, yaitu wafatnya, adalah kisah Pali tentang bulan-bulan terakhirnya. Khotbah itu menceritakan sebuah jamuan di rumah Cunda si pandai besi. Buddha meminta agar disajikan satu hidangan, yang dalam terjemahan ini disebut daging babi yang mulai basi. Kemudian ia menyuruh Cunda mengubur sisanya di dalam lubang. Ia mengatakan bahwa ia tidak melihat siapa pun di dunia, di antara para dewa atau manusia, yang dapat mencernanya dengan baik kecuali Yang Telah Mencapai Kesadaran. Itulah sebutannya bagi dirinya sendiri.
“Lalu Buddha berkata kepada Cunda, ‘Cunda, daging babi yang mulai basi yang tersisa, hendaknya engkau kubur di dalam lubang. Aku tidak melihat siapa pun di dunia ini—dengan para dewanya, para Māra, dan makhluk-makhluk ilahinya, penduduk ini dengan para petapa dan brahmananya, para dewa dan manusianya—yang dapat mencernanya dengan baik kecuali Yang Telah Mencapai Kesadaran.’”
Lalu ia jatuh sakit, hampir mati
Baris-baris berikutnya mengatakan bahwa sesudah ia memakan makanan Cunda, ia jatuh sakit parah dengan disentri berdarah. Ia didera rasa sakit yang hebat, hampir mati. Sebuah bait dalam khotbah itu menghubungkan penyakit itu dengan hidangan yang telah dimakannya. Buddha memperkirakan bahwa sebagian orang akan menyalahkan Cunda. Mereka akan mengatakan kepadanya bahwa itu kemalangannya karena Buddha wafat sesudah memakan makanan terakhirnya darinya. Maka Buddha memberi tahu Ananda bagaimana meringankan penyesalan Cunda.
“Sesudah Buddha memakan makanan Cunda, ia jatuh sakit parah dengan disentri berdarah, didera rasa sakit yang hebat, hampir mati.”
“Nah, Ānanda, mungkin saja seseorang menimbulkan penyesalan dalam diri Cunda si pandai besi: ‘Itu kerugianmu, Cunda yang terhormat, itu kemalanganmu, karena Yang Telah Mencapai Kesadaran padam sepenuhnya sesudah memakan makanan dana terakhirnya darimu.’ Engkau hendaknya menghapus penyesalan dalam diri Cunda si pandai besi seperti ini:”
Ia dapat terus hidup, dan menyalahkan pembantunya
Tiga bulan sebelum jamuan itu, kata khotbah yang sama, Buddha mengatakan kepada Ananda bahwa ia dapat hidup sepanjang masa hidup yang semestinya jika ia menghendaki. Ia memberi isyarat tentang hal ini kepada Ananda, pembantunya, tiga kali. Ananda tidak memohon kepadanya untuk tinggal. Teks itu mengatakan bahwa pikirannya seakan-akan dikuasai oleh Mara, sang penggoda dalam kitab suci Buddha. Maka Buddha melepaskan daya hidupnya, dengan mengatakan bahwa ia akan wafat dalam tiga bulan. Dan ia mengatakan kepada Ananda bahwa kesalahan itu milik Ananda saja. Halaman ‘Apakah Buddha mau mengajar?’ menguraikan percakapan ini.
“Yang Telah Mencapai Kesadaran telah mengembangkan dan membina empat landasan kekuatan batin, menjadikannya kendaraan dan landasan, memeliharanya, memantapkannya, dan menerapkannya dengan benar. Jika ia menghendaki, Yang Telah Mencapai Kesadaran dapat hidup selama masa hidup yang semestinya atau sisanya.”
“Tetapi Ānanda tidak menangkapnya, walaupun Buddha memberikan isyarat yang begitu jelas, tanda yang begitu terang. Ia tidak memohon kepada Buddha: ‘Tuan, semoga Yang Terberkahi berkenan tinggal selama masa hidup yang semestinya! Semoga Yang Suci berkenan tinggal selama masa hidup yang semestinya! Hal itu akan menjadi kesejahteraan dan kebahagiaan bagi orang banyak, karena belas kasihan kepada dunia, untuk manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para dewa dan manusia.’ Karena pikirannya seolah-olah dirasuki Māra.”
“Ketika hal ini dikatakan, Buddha berkata kepada Māra, ‘Tenanglah, Yang Jahat. Padamnya Yang Telah Mencapai Kesadaran sepenuhnya akan segera terjadi. Tiga bulan dari sekarang Yang Telah Mencapai Kesadaran akan padam sepenuhnya.’”
“Maka di Cetiya Cāpāla, Buddha, dengan penuh perhatian dan sadar, melepaskan daya hidupnya.”
“Karena itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu saja, kekeliruan itu milikmu saja. Karena walaupun Yang Telah Mencapai Kesadaran memberikan isyarat yang begitu jelas, tanda yang begitu terang, engkau tidak memohon kepadaku untuk tinggal selama masa hidup yang semestinya, atau sisanya. Seandainya engkau memohon kepadaku, aku akan menolakmu dua kali, tetapi menyetujui pada kali ketiga. Karena itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu saja, kekeliruan itu milikmu saja.”
Apa yang ditunjukkan kisah itu
Ia mengatakan bahwa hanya dia yang dapat mencerna hidangan itu dengan baik. Baris berikutnya menggambarkannya sakit berat sesudah memakannya, dan sebuah bait dalam khotbah itu menghubungkan penyakit itu dengan hidangan tersebut. Jika ia tahu hidangan itu akan mencelakainya, ia tidak mengatakannya. Jika ia tidak tahu, klaimnya tentang hidangan itu gagal. Dan menurut teks yang sama, apakah ia terus hidup bergantung pada pembantunya menangkap sebuah isyarat ketika pikirannya sedang tertutup. Lalu pembantu itu yang disalahkan. Ini bukan catatan tentang seorang guru yang kata-katanya dapat dipercaya mengenai hal-hal yang tidak dapat dilihat orang lain.
“Lalu Buddha berkata kepada Cunda, ‘Cunda, daging babi yang mulai basi yang tersisa, hendaknya engkau kubur di dalam lubang. Aku tidak melihat siapa pun di dunia ini—dengan para dewanya, para Māra, dan makhluk-makhluk ilahinya, penduduk ini dengan para petapa dan brahmananya, para dewa dan manusianya—yang dapat mencernanya dengan baik kecuali Yang Telah Mencapai Kesadaran.’”
“Sesudah Buddha memakan makanan Cunda, ia jatuh sakit parah dengan disentri berdarah, didera rasa sakit yang hebat, hampir mati.”
“Karena itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu saja, kekeliruan itu milikmu saja. Karena walaupun Yang Telah Mencapai Kesadaran memberikan isyarat yang begitu jelas, tanda yang begitu terang, engkau tidak memohon kepadaku untuk tinggal selama masa hidup yang semestinya, atau sisanya. Seandainya engkau memohon kepadaku, aku akan menolakmu dua kali, tetapi menyetujui pada kali ketiga. Karena itu, Ānanda, kesalahan itu milikmu saja, kekeliruan itu milikmu saja.”
Tiga bulan sebelumnya
Ia tiga kali memberi isyarat kepada Ananda bahwa ia dapat terus hidup; Ananda tidak memohon kepadanya.
Ia melepaskan daya hidupnya
Ia akan wafat dalam tiga bulan, dan berkata kepada Ananda bahwa kesalahan itu hanya milik Ananda.
Hidangan Cunda
Tidak ada yang dapat mencerna satu hidangan dengan baik, katanya, selain Sang Buddha; sisanya dikuburkan.
Setelah memakannya
Ia jatuh sakit parah karena disentri berdarah, hampir mati.
Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) berkata bahwa seandainya beliau mengetahui yang gaib, tidak ada keburukan yang akan menimpanya.
Seorang rasul yang mengatakan bahwa ia tidak mengetahui yang gaib
Al-Qur'an memberi tahu Nabi (ﷺ) apa yang harus ia katakan. Ia tidak kuasa atas manfaat maupun mudarat bagi dirinya sendiri, kecuali apa yang dikehendaki Allah (﷾). Sekiranya ia mengetahui yang gaib, tidak ada bahaya yang akan menimpanya. Al-Qur'an menyebutnya seorang manusia, dan hanya seorang rasul, seperti para rasul yang telah berlalu sebelumnya. Aisyah mengatakan bahwa ia biasa mengatakan hal ini: tidak ada nabi yang jatuh sakit kecuali ditawari pilihan antara dunia ini dan akhirat. Dalam sakit terakhirnya Aisyah mendengarnya membaca ayat tentang bersama orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah (﷾). Ia memahami bahwa beliau telah ditawari pilihan itu.
“Katakanlah (Muhammad), “Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi diriku kecuali apa yang dikehendaki Allah. Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan tidak akan ditimpa bahaya. Aku hanyalah pemberi peringatan, dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman.””
“Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang telah menerima wahyu, bahwa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa.” Maka barang siapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”
“Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; sebelumnya telah berlalu beberapa Rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh, kamu berbalik ke belakang (murtad)? Barang siapa berbalik ke belakang, maka ia tidak akan merugikan Allah sedikit pun. Allah akan memberi balasan kepada orang yang bersyukur.”
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) biasa bersabda bahwa tidak ada nabi yang jatuh sakit kecuali ditawari pilihan antara dunia ini dan akhirat. Dalam sakit terakhirnya, dengan suara serak, ia mendengar beliau membaca ayat tentang bersama orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah: para nabi, para shiddiqin, para syuhada dan orang-orang saleh (4:69). Ia memahami dari hal ini bahwa beliau telah diberi pilihan.
Jawaban-jawaban yang biasa
Shahih al-Bukhari 4428 — Kitab al-Maghazi (Ekspedisi Militer), hadis 4428
Aisyah meriwayatkan bahwa dalam sakit terakhirnya Nabi (ﷺ) bersabda bahwa beliau masih merasakan sakit dari makanan yang beliau makan di Khaibar, dan rasanya seakan-akan urat nadi besarnya terputus oleh racun itu.
Dikutip untuk
Nabi (ﷺ) juga merasakan sakit dari makanan yang dimakannya, yaitu makanan beracun di Khaibar, dalam sakit terakhirnya.
Tanggapan
Ia tidak pernah mengatakan bahwa makanan itu aman hanya baginya. Al-Qur'an menyuruhnya mengatakan bahwa sekiranya ia mengetahui yang gaib, tidak ada bahaya yang akan menimpanya. Jadi tidak ada apa pun yang ia katakan tentang dirinya yang terbukti keliru karena hal itu. Buddha mengatakan bahwa hanya dia yang dapat mencerna hidangan itu, lalu jatuh sakit parah sesudah memakannya. Halaman ‘Apakah Muhammad (ﷺ) wafat karena racun, dan apakah itu menjadikannya nabi palsu?’ menjawab klaim tentang ayat mengenai pembuluh jantung.
Kesimpulannya — Nabi (ﷺ) tidak mengaku mengetahui yang gaib. Buddha membuat klaim tentang hidangan itu yang dibatalkan oleh baris-baris berikutnya dalam kitab sucinya sendiri.
Perspektif
Penganut Buddha Theravada
Makanan itu tidak menentukan wafatnya Buddha. Tiga bulan sebelumnya ia telah melepaskan daya hidup yang membuatnya tetap hidup, dan pada usia delapan puluh tubuhnya sudah aus.
Tiga bulan sebelumnya, Buddha telah melepaskan daya hidupnya dan mengatakan kapan ia akan wafat. Jadi makanan itu tidak menentukan wafatnya.
Bantahan
Hal itu tidak menjawab apa yang ia katakan tentang hidangan itu. Ia mengatakan bahwa tidak seorang pun selain dia yang dapat mencernanya dengan baik. Segera sesudah memakannya ia jatuh sakit parah dengan disentri berdarah, hampir mati. Khotbah itu mengaitkan penyakit itu dengan makanan tersebut, dan Buddha memperkirakan bahwa sebagian orang akan mengatakan kepada Cunda bahwa itu kemalangannya karena Buddha wafat sesudah memakannya.
Ia berusia delapan puluh tahun dan sudah pernah sakit berat. Ia mengatakan bahwa tubuhnya tetap berjalan seperti kereta tua yang diikat dengan tali. Jadi makanan apa pun dapat mendatangkan akhirnya.
Bantahan
Usia tua tidak menjelaskan kata-katanya tentang hidangan itu. Ia mengatakan kepada Cunda bahwa hidangan itu tidak layak bagi siapa pun selain dirinya. Ia memakannya, dan baris berikutnya menggambarkannya sakit berat. Jika tubuhnya yang aus tidak sanggup menanggungnya, maka klaimnya bahwa hanya dia yang dapat mencernanya tidak dapat diandalkan.
Buddha memberi Ananda isyarat yang jelas bahwa ia dapat terus hidup. Ananda tidak memohon, maka kesalahannya ada pada Ananda.
Bantahan
Teks itu mengatakan bahwa pikiran Ananda seakan-akan dirasuki Mara ketika ia tidak menangkap isyarat itu. Dan Buddha mengatakan bahwa ia mengajar tanpa kepalan tangan tertutup seorang guru yang menyembunyikan sesuatu. Ia dapat saja mengatakan dengan terang apa maksudnya. Sebaliknya ia memberi isyarat, lalu menyalahkan pembantunya.
Apa yang dikatakan khotbah itu
Kisah Pali menempatkan tiga hal dalam satu khotbah. Ketiganya adalah kata-kata Buddha tentang hidangan itu, sakitnya sesudah memakannya, dan tindakannya menyalahkan Ananda.
Buddha menyuruh Cunda mengubur sisa hidangan itu. Tidak seorang pun selain Yang Telah Mencapai Kesadaran, katanya, yang dapat mencernanya dengan baik.
Sesudah memakan makanan Cunda ia jatuh sakit parah dengan disentri berdarah, hampir mati.
Buddha mengatakan kepada Ananda bahwa kekeliruan itu milik Ananda saja, karena tidak memohon kepadanya untuk tinggal selama masa hidup yang semestinya.
Perspektif Islam
Nabi (ﷺ) adalah seorang manusia dan seorang rasul. Ia tidak mengaku berkuasa atas mudarat bagi dirinya sendiri, kecuali apa yang dikehendaki Allah (﷾), dan mengatakan bahwa sekiranya ia mengetahui yang gaib, tidak ada bahaya yang akan menimpanya.
Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) mengatakan hal ini. Ia tidak kuasa mendatangkan manfaat maupun menolak mudarat bagi dirinya sendiri, kecuali apa yang dikehendaki Allah (﷾). Dan Al-Qur'an menyuruhnya mengatakan: sekiranya ia mengetahui yang gaib, tidak ada bahaya yang akan menimpanya.
Al-Qur'an mengatakan bahwa ia adalah seorang manusia, dan hanya seorang rasul, seperti para rasul yang telah berlalu sebelumnya.