Jawaban singkat
Tidak. Dalam pengadilannya Imam Besar bertanya kepada Yesus apakah ia “Kristus, Anak dari Yang Terpuji”, yaitu Mesias (Markus 14:61). Yesus berkata bahwa ia memang demikian, dan berbicara tentang “Anak Manusia duduk di sebelah kanan kuasa” (Markus 14:62). Ia tidak pernah berkata ‘Akulah Allah’. Ungkapan itu berasal dari Daniel 7, dan penglihatan Daniel sendiri menjelaskannya: kerajaan diberikan kepada “orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi” (Daniel 7:18). Dalam Alkitab ‘anak manusia’ berarti seorang manusia; Allah (﷾) memanggil nabi Yehezkiel “anak manusia” (Yehezkiel 2:1). Mahkamah yang menyebutnya hujat lebih dahulu mencari saksi-saksi palsu (Markus 14:55-56). Dalam Al-Qur'an, Isa berkata: “Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia” (3:51).
Penjelasan lengkap
Tafsiran Kristen
Dalam pengadilan itu, Imam Besar bertanya kepada Yesus, “Engkaukah Kristus, Anak dari Yang Terpuji?” Yesus menjawab, “Akulah, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan kuasa dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit” (Markus 14:61-62). Imam Besar mengoyakkan pakaiannya dan menyebutnya hujat, dan Mahkamah menghukumnya (Markus 14:63-64). Banyak orang Kristen membaca hal ini sebagai klaim sebagai Allah. Yesus, kata mereka, menyebut dirinya sebagai tokoh dalam Daniel 7. Tokoh itu datang bersama awan-awan, dan diberi kerajaan yang kekal yang diabdi oleh segala bangsa (Daniel 7:13-14).
“Tetapi Ia tetap diam dan tidak menjawab apa-apa. Imam Besar itu bertanya kepada-Nya sekali lagi, katanya, Engkaukah Kristus, Anak dari Yang Terpuji? Jawab Yesus, Akulah, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan kuasa dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit.”
“Maka Imam Besar itu mengoyakkan pakaiannya dan berkata, Untuk apa kita perlu saksi lagi?”
“Kamu sudah mendengar hujat-Nya: bagaimana pendapat kamu? Lalu dengan suara bulat mereka memutuskan, bahwa Dia harus dihukum mati.”
“Aku terus melihat dalam penglihatan waktu malam itu, lihatlah, datang seorang seperti anak manusia bersama awan-awan dari langit, dan datang kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan mereka membawa dia ke hadapan-Nya. Lalu diberikan kepadanya kekuasaan, dan kemuliaan, dan kerajaan, supaya segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya: kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah.”
Apa yang ditanyakan kepadanya, dan apa yang dikatakannya
Imam Besar tidak bertanya ‘Apakah engkau Allah?’ Ia bertanya apakah Yesus “Kristus”, yaitu Mesias. Dalam Injil Matius, Yesus bahkan tidak berkata “Akulah”; ia menjawab, “Engkau telah mengatakannya” (Matius 26:63-64). Dalam kedua Injil itu ia tidak mengatakan bahwa ia Allah.
“Tetapi Ia tetap diam dan tidak menjawab apa-apa. Imam Besar itu bertanya kepada-Nya sekali lagi, katanya, Engkaukah Kristus, Anak dari Yang Terpuji? Jawab Yesus, Akulah, dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan kuasa dan datang di tengah-tengah awan-awan di langit.”
“Tetapi Yesus tetap diam. Lalu kata Imam Besar itu kepada-Nya, Demi Allah yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Kristus, Anak Allah. Jawab Yesus, Engkau telah mengatakannya: Akan tetapi, Aku berkata kepadamu, mulai sekarang kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan kuasa dan datang di atas awan-awan di langit.”
Mahkamah yang mencari-cari tuduhan
Markus mengatakan bahwa imam-imam kepala dan seluruh Mahkamah Agama “mencari kesaksian terhadap Yesus supaya Ia dapat dihukum mati, tetapi mereka tidak memperolehnya. Sebab banyak orang memberi kesaksian palsu terhadap Dia, tetapi kesaksian-kesaksian mereka tidak sesuai satu dengan yang lain” (Markus 14:55-56). Mahkamah yang sudah gagal dengan saksi-saksi palsu adalah penilai yang buruk tentang arti perkataannya. Putusannya membuktikan apa yang diinginkan mahkamah itu, bukan apa yang diklaim Yesus.
“Imam-imam kepala dan seluruh Mahkamah Agama mencari kesaksian terhadap Yesus supaya Ia dapat dihukum mati, tetapi mereka tidak memperolehnya. Sebab banyak orang memberi kesaksian palsu terhadap Dia, tetapi kesaksian-kesaksian mereka tidak sesuai satu dengan yang lain.”
“Kamu sudah mendengar hujat-Nya: bagaimana pendapat kamu? Lalu dengan suara bulat mereka memutuskan, bahwa Dia harus dihukum mati.”
14:55-56
Mahkamah Agama mencari saksi-saksi untuk menghukum mati dia; para saksi palsu tidak saling cocok.
14:61
Imam Besar bertanya: “Apakah engkau Kristus, Anak dari Yang Terpuji?”
14:62
“Aku ini: dan kamu akan melihat Anak Manusia duduk di sebelah kanan kuasa”.
14:63-64
Imam Besar mengoyakkan pakaiannya dan menyebutnya hujat.
Siapakah anak manusia dalam Daniel 7?
Daniel sendiri diberi tahu apa arti penglihatan itu. Keempat binatang itu “ialah empat raja”, “Tetapi orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi akan menerima pemerintahan, dan akan memiliki pemerintahan itu untuk selama-lamanya” (Daniel 7:17-18). Kemudian pemerintahan dan kekuasaan itu “akan diberikan kepada umat orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi” (Daniel 7:27). Kerajaan kekal yang diberikan kepada yang seperti anak manusia adalah kerajaan yang diberikan kepada orang-orang kudus. Dan dalam Alkitab ‘anak manusia’ berarti seorang manusia. Allah (﷾) memanggil nabi Yehezkiel “anak manusia” berulang kali (Yehezkiel 2:1), dan “Allah bukanlah manusia ... bukan anak manusia” (Bilangan 23:19).
“Binatang-binatang besar ini, yang empat ekor itu, ialah empat raja, yang akan muncul dari bumi. Tetapi orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi akan menerima pemerintahan, dan akan memiliki pemerintahan itu untuk selama-lamanya, bahkan untuk selama-lamanya dan seterusnya.”
“Dan pemerintahan, dan kekuasaan, dan kebesaran kerajaan-kerajaan di bawah seluruh langit akan diberikan kepada umat orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi, yang kerajaannya ialah kerajaan yang kekal, dan segala kekuasaan akan mengabdi dan patuh kepadanya.”
“Firman-Nya kepadaku, Hai anak manusia, bangunlah dan berdiri, karena Aku hendak berbicara dengan engkau.”
“Allah bukanlah manusia, sehingga Ia berdusta; bukan anak manusia, sehingga Ia menyesal: masakan Ia berfirman dan tidak melakukannya? atau masakan Ia berbicara dan tidak menepatinya?”
| Bagian | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Daniel 7:18 | Kerajaan itu diberikan kepada “orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi”. |
| Daniel 7:27 | Kerajaan itu diberikan kepada umat orang-orang kudus. |
| Yehezkiel 2:1 | Allah (﷾) memanggil nabi Yehezkiel “anak manusia”. |
| Bilangan 23:19 | “Allah bukanlah manusia ... bukan pula anak manusia”. |
Diabdi dan didudukkan: kehormatan, bukan ketuhanan
Dalam terjemahan King James, bangsa-bangsa “mengabdi kepadanya” (Daniel 7:14), seperti bangsa-bangsa mengabdi kepada raja-raja mereka. Duduk di sebelah kanan adalah tempat kehormatan. Alkitab bahkan menawarkan tempat duduk kepada orang-orang percaya: “Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku” (Wahyu 3:21). Baik diabdi maupun duduk tidak menjadikan seorang manusia Allah.
“Aku terus melihat dalam penglihatan waktu malam itu, lihatlah, datang seorang seperti anak manusia bersama awan-awan dari langit, dan datang kepada Yang Lanjut Usianya itu, dan mereka membawa dia ke hadapan-Nya. Lalu diberikan kepadanya kekuasaan, dan kemuliaan, dan kerajaan, supaya segala bangsa, suku bangsa dan bahasa mengabdi kepadanya: kekuasaannya ialah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan lenyap, dan kerajaannya ialah kerajaan yang tidak akan musnah.”
“Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku, sebagaimana Aku pun telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya.”
Apa yang dikatakan Isa dalam Al-Qur'an
Dalam Al-Qur'an, Isa berkata kepada kaumnya: “Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus” (3:51). Pada Hari Pembalasan, Allah (﷾) akan bertanya kepadanya apakah ia menyuruh orang menyembah dirinya dan ibunya sebagai tuhan. Ia akan menjawab: “tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku” (5:116). Sebab ia hanya menyuruh mereka: “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu” (5:117).
“Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.”
“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, “Wahai Isa putra Maryam! Engkaukah yang mengatakan kepada orang-orang, Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah?” (Isa) menjawab, “Maha Suci Engkau, tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada-Mu. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang gaib.” Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu), “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu,” dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau mewafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan atas segala sesuatu.”
Perspektif
Ia mengaku sebagai Allah di hadapan Imam Besar
Banyak orang Kristen meyakini bahwa dalam pengadilannya Yesus mengaku sebagai anak manusia ilahi dalam Daniel 7. Itulah, kata mereka, sebabnya Imam Besar menyebutnya hujat.
Yesus menyebut dirinya sebagai anak manusia dalam kitab Daniel, sosok ilahi yang diabdi oleh segala bangsa.
Bantahan
Penglihatan Daniel sendiri menjelaskan sosok itu: kerajaan diberikan kepada “orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi” (Daniel 7:18, 27). ‘Anak manusia’ berarti seorang manusia, seperti ketika Allah (﷾) memanggil Yehezkiel “anak manusia” (Yehezkiel 2:1). Dan dalam KJV bangsa-bangsa “mengabdi kepadanya”.
Imam Besar menyebutnya hujat, maka Yesus pasti mengaku sebagai Allah.
Bantahan
Ia ditanya apakah ia “Kristus”, yaitu Mesias, bukan apakah ia Allah (Markus 14:61). Dan mahkamah itu sudah mencari saksi-saksi palsu yang kesaksiannya tidak sesuai satu dengan yang lain (Markus 14:55-56). Putusannya bukanlah bukti tentang apa yang diklaimnya.
Perspektif Islam
Isa adalah Mesias dan utusan Allah (﷾), dan ia tidak pernah mengaku sebagai Allah. Ia menyuruh kaumnya menyembah Allah (﷾), Tuhannya dan Tuhan mereka.
Dalam pengadilan itu Yesus ditanya apakah ia Mesias, dan ia tidak pernah mengatakan bahwa ia Allah.
Penglihatan Daniel memberikan kerajaan yang kekal kepada orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi.
Dalam Al-Qur'an Isa berkata: Allah (﷾) itu Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia.