Jawaban singkat
Tidak. Yesus berkata bahwa ia datang bukan untuk meniadakan Hukum Musa melainkan untuk menggenapinya. Ia berkata bahwa satu iota (huruf terkecil dalam tulisan Ibrani) pun tidak akan ditiadakan selama belum lenyap langit dan bumi. Ia memperingatkan bahwa siapa yang meniadakan perintah yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga. Ia disunat, dan menurut kebiasaannya ia beribadah di rumah ibadat pada hari Sabat. Ia menyuruh seorang laki-laki yang bertanya tentang hidup yang kekal untuk menuruti segala perintah. Bahkan sesudah kebangkitan, menurut kisah Injil-Injil sendiri, ia tidak pernah berkata bahwa Hukum Taurat sudah berakhir. Bertahun-tahun kemudian, murid-muridnya masih berdebat apakah orang-orang yang bertobat harus memegang Hukum Taurat. Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, yang berkata kepada orang Kristen bahwa mereka “tidak berada di bawah hukum Taurat”. Jawaban Islam: Al-Qur'an berkata bahwa Yesus datang untuk membenarkan Taurat, dan untuk menghalalkan sebagian dari apa yang telah diharamkan. Hanya Allah (﷾) yang mengubah hukum-Nya, melalui seorang nabi.
Penjelasan lengkap
Ayat-ayat yang diandalkan orang Kristen
Hukum Musa adalah kumpulan perintah yang diberikan Allah (﷾) kepada Musa. Orang Kristen membaca ‘menggenapi’ dalam Matius 5:17 sebagai berarti bahwa Yesus menyelesaikan apa yang ditunjuk oleh Hukum Taurat, sehingga aturan-aturannya tidak lagi mengikat. Mereka mendukungnya dari Paulus, yang menyebut Kristus kesudahan hukum Taurat. Mereka juga menunjuk kepada Markus 7:19, di mana muncul kata-kata ‘menyatakan semua makanan halal’. Banyak terjemahan modern mencetak kata-kata ini sebagai catatan Markus bahwa Yesus menyatakan semua makanan halal.
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.”
“Sebab Kristus adalah kesudahan hukum Taurat untuk kebenaran bagi setiap orang yang percaya.”
“karena tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perutnya, lalu ke jamban, sehingga menyatakan semua makanan halal?”
Apa kata Yesus tentang Hukum Taurat
Yesus tidak berhenti pada ‘menggenapi’. Dalam ayat berikutnya ia berkata bahwa satu iota pun tidak akan ditiadakan dari Hukum Taurat selama belum lenyap langit dan bumi. Dalam ayat sesudahnya, ia berkata bahwa siapa yang meniadakan perintah yang paling kecil dan mengajarkannya demikian kepada orang lain akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan. Lukas memberikan sabda yang sama. Ketika seorang laki-laki bertanya bagaimana masuk ke dalam hidup, Yesus menyuruhnya menuruti segala perintah.
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.”
“Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
“Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga: tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Surga.”
“Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal.”
“Jawab Yesus kepadanya, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
Yesus sendiri memegang Hukum Taurat
Yesus disunat pada hari kedelapan, sebagaimana diperintahkan Hukum Taurat. Sunat adalah pemotongan kulit khatan, tanda perjanjian Allah (﷾) dengan Abraham. Menurut kebiasaannya Yesus pergi ke rumah ibadat, tempat ibadah orang Yahudi, pada hari Sabat. Sabat adalah hari istirahat mingguan. Hukum Taurat menyebut sunat perjanjian yang kekal dan Sabat perjanjian kekal. Hukum Taurat menyebut larangan makan lemak dan darah ketetapan untuk selama-lamanya. Semua ini adalah aturan bagi Israel. Dalam Islam, hanya Allah (﷾) yang mencabut aturan-aturan-Nya, dan hanya melalui seorang nabi, sebagaimana kemudian Dia lakukan melalui Nabi Muhammad (ﷺ).
“Dan ketika genap delapan hari dan Ia harus disunatkan, Ia diberi nama YESUS, yaitu nama yang disebut oleh malaikat sebelum Ia dikandung ibu-Nya.”
“Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan: dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab.”
“Orang yang lahir di rumahmu, dan orang yang dibeli dengan uangmu, harus disunat: maka perjanjian-Ku itu akan menjadi tanda dalam dagingmu sebagai perjanjian yang kekal.”
“Maka haruslah orang Israel memelihara hari Sabat, dengan merayakan Sabat itu turun-temurun, menjadi perjanjian kekal.”
“Inilah suatu ketetapan untuk selama-lamanya bagi kamu turun-temurun di segala tempat kediamanmu, bahwa kamu tidak boleh makan lemak atau darah.”
“Dan untuk orang-orang Yahudi, Kami haramkan semua (hewan) yang berkuku, dan Kami haramkan untuk mereka lemak sapi dan domba, kecuali yang melekat di punggungnya, atau yang dalam isi perutnya, atau yang bercampur dengan tulang. Demikianlah Kami menghukum mereka karena kedurhakaannya. Dan sungguh, Kami Mahabenar.”
“(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (tidak bisa baca tulis) yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada pada mereka, yang menyuruh mereka berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, dan yang menghalalkan segala yang baik bagi mereka dan mengharamkan segala yang buruk bagi mereka, dan membebaskan beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Adapun orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.”
Bahkan tidak sesudah kebangkitan
Banyak orang Kristen berkata bahwa darah Yesus di kayu salib mengakhiri Hukum Taurat. Namun menurut kisah Injil-Injil sendiri, Yesus yang bangkit menghabiskan empat puluh hari bersama murid-muridnya dan tidak pernah mengatakannya. Ia berkata kepada mereka bahwa “harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa”. Ia menyuruh mereka: “ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu”. Pada Perjamuan Terakhir ia telah berkata bahwa darahnya ditumpahkan “untuk pengampunan dosa”, bukan untuk mengakhiri Hukum Taurat. Jadi bahkan menurut kisah Kristen, Yesus yang bangkit membiarkan Hukum Taurat tetap berlaku.
“Kepada mereka Ia menunjukkan diri-Nya hidup sesudah penderitaan-Nya, dengan banyak tanda yang tidak dapat salah, sebab selama empat puluh hari Ia dilihat oleh mereka dan berbicara kepada mereka tentang hal-hal mengenai Kerajaan Allah:”
“Ia berkata kepada mereka, Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.”
“dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu: dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman. Amin.”
“Sebab inilah darah-Ku, darah perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.”
Murid-murid pertama masih memegang Hukum Taurat
Bertahun-tahun sesudah Yesus pergi, orang-orang percaya dari Yudea masih mengajarkan bahwa orang-orang bukan Yahudi yang bertobat harus disunat dan menuruti hukum Musa. Orang bukan Yahudi adalah orang-orang yang tidak berasal dari bangsa Yahudi. Para rasul berkumpul untuk memperdebatkan pertanyaan itu. Perdebatan itu hampir tidak akan dibutuhkan seandainya Yesus telah menyelesaikannya. Mereka memutuskan bahwa orang-orang bukan Yahudi yang bertobat tidak perlu disunat. Tetapi mereka tidak mengutip satu sabda Yesus pun untuk itu, dan orang-orang percaya Yahudi terus memegang Hukum Taurat. Petrus, yang telah mengikuti Yesus, berkata bahwa ia belum pernah makan sesuatu yang haram. Para penatua Yerusalem berkata kepada Paulus bahwa beribu-ribu orang Yahudi yang percaya semuanya rajin memelihara hukum Taurat. Mereka berkata bahwa mereka telah mendengar bahwa ia mengajar orang-orang Yahudi untuk melepaskan hukum Musa.
“Beberapa orang datang dari Yudea ke Antiokhia dan mengajarkan kepada saudara-saudara di situ, Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa, kamu tidak dapat diselamatkan.”
“Tetapi beberapa orang dari golongan Farisi, yang telah menjadi percaya, datang dan berkata, Orang-orang bukan Yahudi harus disunat dan diwajibkan untuk menuruti hukum Musa.”
“Sebab itu aku berpendapat, bahwa kita tidak boleh menimbulkan kesulitan bagi mereka dari bangsa-bangsa lain yang berbalik kepada Allah:”
“Tetapi Petrus menjawab, Tidak, Tuhan; sebab aku belum pernah makan sesuatu yang haram dan yang tidak tahir.”
“Mendengar itu mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepada Paulus, Saudara, lihatlah, beribu-ribu orang Yahudi telah menjadi percaya; dan mereka semua rajin memelihara hukum Taurat:”
“Tetapi mereka mendengar tentang engkau, bahwa engkau mengajar semua orang Yahudi yang tinggal di antara bangsa-bangsa lain untuk melepaskan hukum Musa, sebab engkau mengatakan, supaya mereka jangan menyunatkan anak-anaknya dan jangan hidup menurut adat istiadat kita.”
Perpisahan dengan Hukum Taurat datang sesudah Yesus, terutama dari Paulus
Paulus, bukan Yesus, yang berkata kepada orang Kristen bahwa mereka tidak berada di bawah hukum Taurat. Paulus yang berkata bahwa hukum Taurat dengan segala perintahnya telah dibatalkan. Paulus yang memperingatkan orang-orang percaya di Galatia (sebuah wilayah di Asia Kecil) bahwa jika mereka disunat, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagi mereka. Ia menyuruh orang-orang percaya agar tidak membiarkan siapa pun menghukum mereka mengenai makanan, minuman atau hari Sabat. Ia berkata bahwa semua yang diciptakan Allah (﷾) itu baik dan suatu pun tidak ada yang haram, sedangkan Hukum Taurat menyebut sebagian makanan haram. Namun Paulus yang sama menyunat Timotius, seorang murid muda yang bekerja bersamanya. Paulus juga berkata bahwa manusia dibenarkan (diperdamaikan dengan Allah (﷾)) karena iman, dan bukan karena melakukan hukum Taurat. Surat Yakobus berkata bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.
“Sebab dosa tidak akan berkuasa lagi atas kamu: karena kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia.”
“sebab dengan mati-Nya sebagai manusia Ia telah membatalkan permusuhan itu, yaitu hukum Taurat dengan segala perintah dan ketentuannya; untuk menciptakan keduanya menjadi satu manusia baru di dalam diri-Nya, dan dengan itu mengadakan damai sejahtera;”
“Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu.”
“Paulus mau, supaya Timotius menyertai dia dalam perjalanan: lalu ia menyunat dia karena orang-orang Yahudi di daerah itu: sebab setiap orang tahu bahwa bapa Timotius adalah orang Yunani.”
“Karena itu janganlah kamu biarkan orang menghukum kamu mengenai makanan dan minuman atau mengenai hari raya, bulan baru ataupun hari Sabat:”
“Karena semua yang diciptakan Allah itu baik dan suatu pun tidak ada yang haram, jika diterima dengan ucapan syukur:”
“Demikian juga babi, walaupun berkuku belah, yaitu kukunya bersela panjang, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu.”
“Karena kami yakin, bahwa manusia dibenarkan karena iman, dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat.”
“Jadi kamu lihat, bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.”
| Perkara | Yesus, dalam kitab-kitab Injil | Paulus, dalam surat-suratnya |
|---|---|---|
| Taurat | Satu iota pun tidak akan lenyap sampai langit dan bumi lenyap. | Kamu tidak berada di bawah hukum Taurat. |
| Sunat | Ia disunat pada hari kedelapan. | Jika kamu menyunatkan dirimu, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu. |
| Sabat | Sudah menjadi kebiasaannya pergi ke rumah ibadat pada hari Sabat. | Jangan biarkan seorang pun menghakimi kamu mengenai hari Sabat. |
| Hidup yang kekal | Turutilah perintah-perintah itu. | Manusia dibenarkan karena iman tanpa melakukan hukum Taurat. |
Apa kata Al-Qur'an tentang Yesus dan Hukum Taurat
Al-Qur'an berkata bahwa Yesus datang untuk membenarkan Taurat yang ada sebelumnya, dan untuk menghalalkan sebagian dari apa yang telah diharamkan bagi Israel. Al-Qur'an tidak berkata bahwa ia membatalkannya. Al-Qur'an berkata bahwa sebagian makanan yang baik telah diharamkan bagi Israel karena kezaliman mereka. Mencabut sebagian beban itu adalah keringanan yang diberikan oleh Dia yang memberikan Hukum Taurat, di dalam Hukum Taurat itu sendiri. Hal itu tidak menyatakan Hukum Taurat berakhir. Risalahnya adalah kepada Bani Israil, dan risalah itu berdiri di dalam Hukum Musa. Allah (﷾) memberi setiap umat aturan dan jalan, dan melalui Nabi Muhammad (ﷺ) Dia mencabut beban-beban berat Israel.
“Dan sebagai seorang yang membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan agar aku menghalalkan bagi kamu sebagian dari apa yang telah diharamkan untukmu. Dan aku datang kepadamu membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu. Karena itu, bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.”
“Karena kezaliman orang-orang Yahudi, Kami haramkan bagi mereka makanan yang baik-baik yang (dahulu) pernah dihalalkan; dan karena mereka sering menghalangi (orang lain) dari jalan Allah,”
“Dan Kami teruskan jejak mereka dengan mengutus Isa putra Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami menurunkan Injil kepadanya, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya, dan membenarkan Kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, dan sebagai petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.”
“Dan (ingatlah) ketika Isa Putra Maryam berkata, “Wahai Bani Israil! Sesungguhnya aku utusan Allah kepadamu, yang membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi kabar gembira dengan seorang rasul yang akan datang setelahku, yang namanya Ahmad (Muhammad).” Namun ketika Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata, “Ini adalah sihir yang nyata.””
“Dan Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan menjaganya, maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang di turunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk setiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Kalau Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap karunia yang telah di berikan-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah kamu semua kembali, lalu diberitahukan-Nya kepadamu terhadap apa yang dahulu kamu perselisihkan,”
“(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (tidak bisa baca tulis) yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada pada mereka, yang menyuruh mereka berbuat yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, dan yang menghalalkan segala yang baik bagi mereka dan mengharamkan segala yang buruk bagi mereka, dan membebaskan beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Adapun orang-orang yang beriman kepadanya, memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al-Qur`an), mereka itulah orang-orang yang beruntung.”
Apa yang dipertahankan Islam
Islam masih mengharamkan darah dan daging babi, sebagaimana Hukum Musa. Nabi (ﷺ) menyebut khitan yang pertama di antara perkara-perkara fitrah. Perjanjian yang kekal yang dipegang Yesus di dalam tubuhnya sendiri masih dipegang kaum Muslim sampai hari ini.
“Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah. Tetapi siapa saja yang terpaksa (memakannya), bukan karena menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Demikian juga babi, walaupun berkuku belah, yaitu kukunya bersela panjang, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menyebut khitan sebagai yang pertama di antara lima perkara fitrah.
Ayat demi ayat
Matius 5:17 — pasal 5, ayat 17
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya.”
Dikutip untuk
Yesus datang untuk menggenapi Hukum Taurat, dan begitu Hukum Taurat digenapi, Hukum Taurat tidak lagi mengikat para pengikutnya.
Tanggapan
Ayat tepat berikutnya menetapkan batasnya: satu iota pun tidak akan ditiadakan dari Hukum Taurat “selama belum lenyap langit dan bumi ini”. Ayat sesudahnya menyebut siapa pun yang meniadakan perintah yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan. Jadi Yesus menjelaskan kata-katanya sendiri, dan ia tidak menjelaskannya sebagai pengakhiran. Orang Kristen menunjuk kepada kata-kata terakhir, ‘sebelum semuanya terjadi’, dan berkata bahwa semuanya terjadi di kayu salib. Tetapi Yesus menetapkan batas yang pertama dengan langit dan bumi. Dalam ayat berikutnya ia menyuruh para pendengarnya melakukan dan mengajarkan bahkan perintah-perintah yang paling kecil. Lukas memberikan sabda yang sama sama sekali tanpa anak kalimat ‘digenapi’. Lukas berkata: “Lebih mudah langit dan bumi lenyap dari pada satu titik dari hukum Taurat batal”. Lukas menempatkannya tepat sesudah Yesus berkata: “Hukum Taurat dan kitab para nabi berlaku sampai kepada zaman Yohanes”. Jadi bahkan sabda itu tidak berarti bahwa Hukum Taurat telah berakhir.
Kesimpulannya — Yesus tidak pernah berkata bahwa Hukum Taurat sudah berakhir. Hanya Allah (﷾) yang mengubah hukum-Nya, melalui seorang nabi, dan Paulus tidak membawa wahyu dari-Nya.
Yohanes 5:18 — pasal 5, ayat 18
“Sebab itu orang-orang Yahudi lebih berusaha lagi untuk membunuh-Nya, bukan saja karena Ia meniadakan hari Sabat, tetapi juga karena Ia mengatakan bahwa Allah adalah Bapa-Nya sendiri dan dengan demikian menyamakan diri-Nya dengan Allah.”
Dikutip untuk
Yesus meniadakan hari Sabat, jadi ia tidak mengikatkan dirinya pada Hukum Taurat.
Tanggapan
Kata-kata Yohanes memberikan tuduhan tentang Sabat yang membuat mereka berusaha membunuhnya: ia telah menyembuhkan seorang laki-laki pada hari Sabat. Ketika tuduhan yang sama diajukan dalam Matius, Yesus menjawab: “boleh berbuat baik pada hari Sabat”. Dan menurut kebiasaannya ia beribadah di rumah ibadat pada hari Sabat. Ia menolak aturan-aturan tambahan para ahli Taurat (guru-guru Hukum Taurat Yahudi), bukan perintahnya.
Kesimpulannya — Yesus memperdebatkan bagaimana Sabat dipelihara, tidak pernah apakah Sabat dipelihara.
Roma 10:4 — pasal 10, ayat 4
“Sebab Kristus adalah kesudahan hukum Taurat untuk kebenaran bagi setiap orang yang percaya.”
Dikutip untuk
Paulus mengajarkan bahwa Kristus adalah kesudahan hukum Taurat, jadi orang Kristen bebas darinya.
Tanggapan
Ini adalah kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus. Paulus tidak mengikuti Yesus selama masa pelayanannya. Orang-orang percaya di Yerusalem yang telah mengenal Yesus masih rajin memelihara Hukum Taurat. Mereka resah oleh kabar bahwa Paulus mengajar orang-orang Yahudi untuk melepaskan hukum Musa.
Kesimpulannya — Berakhirnya Hukum Taurat adalah ajaran Paulus. Yesus tidak pernah mengajarkannya.
Markus 7:19 — pasal 7, ayat 19 (WEB)
“karena tidak masuk ke dalam hatinya, tetapi ke dalam perutnya, lalu ke jamban, sehingga menyatakan semua makanan halal?”
Dikutip untuk
Dalam Markus 7:19 Yesus menyatakan semua makanan halal, jadi hukum makanan sudah berakhir.
Tanggapan
King James Version dan World English Bible sama-sama mencetak kata-kata ini sebagai bagian dari gambaran Yesus tentang pencernaan, demikian pula terjemahan di sini: “sehingga menyucikan segala makanan”. Sebagian terjemahan modern mengubahnya menjadi keterangan Markus, ‘ia menyatakan semua makanan halal’. Perselisihan dalam pasal itu adalah tentang makan dengan tangan yang tidak dibasuh, dan kisah Matius tentang peristiwa yang sama ditutup tepat pada pokok itu. Jadi ketika Yesus berkata: “Apa pun dari luar, yang masuk ke dalam seseorang, tidak dapat menajiskannya”, ia sedang menjawab soal membasuh tangan. Dan Petrus, yang bertanya kepada Yesus tentang sabda ini, masih berkata bertahun-tahun kemudian bahwa ia belum pernah makan sesuatu yang haram. Bahkan penglihatan yang kemudian ia lihat dijelaskan dalam Kisah Para Rasul sebagai tentang manusia, bukan makanan. Allah (﷾) telah menunjukkan kepadanya bahwa ia tidak boleh menyebut orang najis atau tidak tahir.
Kesimpulannya — Petrus mendengar Yesus berbicara, dan bertahun-tahun kemudian ia masih memegang hukum makanan. Yesus tidak mengakhirinya.
Galatia 5:2 — pasal 5, ayat 2
“Sesungguhnya, aku, Paulus, berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu, Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu.”
Dikutip untuk
Paulus berkata bahwa sunat tidak berguna bagi mereka yang ada di dalam Kristus.
Tanggapan
Kejadian menyebut sunat perjanjian yang kekal, dan Yesus disunat. Namun Paulus sendiri membawa Timotius dan menyunatnya.
Kesimpulannya — Perjanjian yang dipegang Yesus di dalam tubuhnya sendiri dikesampingkan Paulus bagi orang-orang percaya bukan Yahudi. Paulus tetap menyunat Timotius ketika hal itu menolongnya di antara orang-orang Yahudi.
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus menggenapi Hukum Taurat dalam hidup dan kematiannya. Orang-orang percaya kini berada di bawah kasih karunia, bukan di bawah Hukum Musa, meskipun ajaran moralnya masih membimbing mereka.
Paulus menulis bahwa orang Kristen tidak berada di bawah hukum Taurat tetapi di bawah kasih karunia.
Bantahan
Paulus memang menulis hal ini. Tetapi ini adalah kata-kata Paulus, bukan kata-kata Yesus, dan Yesus berkata bahwa satu iota pun tidak akan ditiadakan selama belum lenyap langit dan bumi. Orang-orang percaya di Yerusalem yang telah mengenal Yesus masih rajin memelihara Hukum Taurat.
Paulus menyebut Kristus kesudahan hukum Taurat untuk kebenaran bagi setiap orang yang percaya.
Bantahan
Paulus memang menulis hal ini, tetapi Yesus tidak pernah mengatakannya. Yesus menyuruh para pendengarnya melakukan dan mengajarkan bahkan perintah yang paling kecil. Jadi ‘kesudahan hukum Taurat’ adalah ajaran Paulus, bukan ajaran Yesus.
Orang Kristen membaca ‘menggenapi’ dalam Matius 5:17 sebagai menyelesaikan Hukum Taurat, sehingga upacara-upacaranya tidak lagi mengikat.
Bantahan
Ayat berikutnya menetapkan batasnya: satu iota pun tidak akan ditiadakan selama belum lenyap langit dan bumi. Orang Kristen berkata bahwa ‘sebelum semuanya terjadi’ tiba di kayu salib, tetapi Yesus menetapkan batas yang pertama dengan langit dan bumi. Lukas memberikan sabda yang sama tanpa anak kalimat ‘digenapi’.
Perspektif Islam
Yesus membenarkan Hukum Musa dan hidup menurutnya. Ia menghalalkan sebagian dari apa yang telah diharamkan, tetapi ia tidak pernah menghapusnya. Hukum Taurat dikesampingkan kemudian, oleh Paulus.
Yesus berkata bahwa satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari Hukum Taurat selama belum lenyap langit dan bumi.
Yesus berbicara tentang siapa yang meniadakan perintah yang paling kecil dan mengajarkannya demikian kepada orang lain. Orang semacam itu, katanya, akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga.
Yesus menyuruh seorang laki-laki yang mencari hidup yang kekal untuk menuruti segala perintah.
Yesus disunat dan beribadah pada hari Sabat, keduanya disebut Hukum Taurat perjanjian yang kekal.
Bertahun-tahun sesudah Yesus, para rasul masih memperdebatkan apakah orang-orang yang bertobat harus memegang Hukum Taurat. Orang-orang percaya Yahudi tetap rajin memeliharanya.
Tidak ada sabda Yesus yang membebaskan para pengikutnya dari Hukum Taurat. Pernyataan bahwa orang Kristen tidak berada di bawah hukum Taurat datang dari Paulus, dan keputusan Yerusalem datang bertahun-tahun sesudah Yesus.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Yesus datang untuk membenarkan Taurat dan menghalalkan sebagian dari apa yang telah diharamkan.