Jawaban singkat
Ya. Surat Ibrani berkata bahwa Yesus berdoa kepada Dia “yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut”, dan bahwa ia didengarkan. Di kubur Lazarus, Yesus berkata kepada Allah (﷾): “Engkau selalu mendengarkan Aku”. Di taman Getsemani ia berdoa tiga kali agar cawan penderitaan itu lalu dari padanya. Lukas juga berkata bahwa seorang malaikat dari langit datang untuk memberi kekuatan kepadanya. Mazmur menjanjikan bahwa apabila orang-orang benar berseru, Tuhan mendengar dan melepaskan mereka. Jadi doa untuk diselamatkan dari maut yang didengarkan adalah doa yang dijawab dengan penyelamatan. Al-Qur'an berkata apa yang terjadi: mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Penjelasan lengkap
Apa yang ia minta di Getsemani
Pada malam ia ditangkap, Yesus meminta agar cawan itu lalu dari padanya. Ia mengingatkan Allah (﷾) bahwa tidak ada yang mustahil bagi-Nya. Ia berdoa tiga kali. Lukas berkata bahwa seorang malaikat dari langit datang untuk memberi kekuatan kepadanya. Kedua ayat Lukas ini, 22:43-44, tidak terdapat dalam beberapa naskah yang paling awal, salinan-salinan Lukas tertua yang ditulis tangan. Tetapi kedua ayat itu ada dalam King James Version, dan sebagian besar Alkitab modern masih mencetaknya, sebagian di dalam tanda kurung.
“Maka Ia maju sedikit, lalu sujud dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari pada-Ku: tetapi janganlah seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.”
“Kata-Nya, Ya Abba, ya Bapa, tidak ada yang mustahil bagi-Mu; ambillah cawan ini dari pada-Ku: tetapi janganlah apa yang Aku kehendaki, melainkan apa yang Engkau kehendaki.”
“Katanya, Ya Bapa, jikalau Engkau mau, ambillah cawan ini dari pada-Ku: tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi.”
“Ia membiarkan mereka di situ lalu pergi dan berdoa untuk ketiga kalinya dan mengucapkan doa yang itu juga.”
“Maka seorang malaikat dari langit menampakkan diri kepada-Nya untuk memberi kekuatan kepada-Nya. Ia sangat ketakutan dan makin bersungguh-sungguh berdoa: peluh-Nya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah.”
Didengarkan, dan Dia sanggup menyelamatkannya
Ibrani, sebuah surat dalam Perjanjian Baru, menyebut Allah sebagai Dia “yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut”. Surat itu berkata bahwa doa itu didengarkan. Mazmur, kitab nyanyian dan doa Yahudi, menjanjikan bahwa apabila orang-orang benar berseru, Tuhan mendengar dan melepaskan mereka. Dalam Yohanes, orang yang disembuhkan Yesus dari kebutaan menyatakan prinsip yang sama: Allah (﷾) mendengarkan orang yang saleh dan yang melakukan kehendak-Nya. Yesus mengajarkan bahwa tidak ada ayah yang menjawab permintaan anaknya akan roti dengan batu.
“Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan;”
“Apabila orang-orang benar itu berseru, maka Tuhan mendengar, dan melepaskan mereka dari segala kesesakannya.”
“Kita tahu, bahwa Allah tidak mendengarkan orang-orang berdosa: melainkan orang-orang yang saleh dan yang melakukan kehendak-Nya.”
“Adakah seorang dari padamu yang memberi batu kepada anaknya, jika ia meminta roti? Atau memberi ular, jika ia meminta ikan? Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pemberian yang baik kepada anak-anakmu, terlebih lagi Bapamu yang di surga! Ia akan memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya.”
Di kubur Lazarus, Yesus berkata kepada Allah (﷾): “Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan aku”.
Apa yang ia minta?
Di Getsemani ia berdoa, “Ya Bapaku, jikalau sekiranya mungkin, biarlah cawan ini lalu dari padaku, tetapi janganlah seperti yang kukehendaki, melainkan seperti yang Engkau kehendaki.” Ia berdoa tiga kali.
Apa yang datang?
Lukas, sebagaimana dicetak di sebagian besar Alkitab, menambahkan: “seorang malaikat dari langit menampakkan diri kepadanya untuk memberi kekuatan kepadanya”.
Apakah doa itu dikabulkan?
Ibrani mengatakan bahwa ia berdoa “kepada Dia yang sanggup menyelamatkannya dari maut, dan ia telah didengarkan”.
Doa untuk diselamatkan dari maut yang didengarkan adalah doa yang dikabulkan dengan penyelamatan. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Tuhan menyelamatkan orang yang diurapi-Nya
Sebuah mazmur mengatakan hal yang sama tentang orang yang diurapi Allah (﷾). “Sekarang aku tahu, bahwa Tuhan memberi kemenangan kepada orang yang diurapi-Nya”, kata mazmur itu (Mazmur 20:6). “Ia akan mendengarkan dia dari sorga-Nya yang kudus”. Kata Ibrani di balik ‘memberi kemenangan’ berarti menyelamatkan, yaitu menolong dari musuh. Dalam bahasa Ibrani, ‘orang yang diurapi-Nya’ adalah meshicho, dari mashiach, kata yang menjadi asal ‘Mesias’. Para pembaca Yahudi memahami mazmur itu berbicara tentang raja Israel, orang yang diurapi Allah (﷾) pada zamannya. Orang Kristen menyebut Yesus Mesias. Al-Qur'an juga menyebutnya Al-Masih: “namanya Al-Masih Isa putra Maryam”. Mazmur lain berkata bahwa “malaikat-malaikat-Nya akan diperintahkan-Nya kepadamu” dan bahwa Allah (﷾) ‘akan meluputkannya dan memuliakannya’ (Mazmur 91:11, 15). Dalam Injil Lukas, Iblis mengutip kata-kata ini juga kepada Yesus (Lukas 4:10-11). Yesus tidak menyangkal bahwa kata-kata itu tentang dirinya. Ia hanya menolak mencobai Allah (4:12). Mazmur-mazmur itu menjanjikan bahwa Tuhan menyelamatkan orang yang diurapi-Nya dan mendengarkannya. Hal itu sesuai dengan kisah Al-Qur'an. Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya, dan ia adalah “seorang terkemuka di dunia dan di akhirat”.
“Sekarang aku tahu, bahwa Tuhan memberi kemenangan kepada orang yang diurapi-Nya; Ia akan mendengarkan dia dari sorga-Nya yang kudus dengan kekuatan penyelamatan dari tangan kanan-Nya.”
“Sebab malaikat-malaikat-Nya akan diperintahkan-Nya kepadamu untuk menjaga engkau di segala jalanmu. Mereka akan menatang engkau di atas tangannya, supaya kakimu jangan terantuk kepada batu. Singa dan ular tedung akan kaulangkahi: singa muda dan naga akan kauinjak. Sungguh, hatinya melekat kepada-Ku, maka Aku akan meluputkannya: Aku akan membentenginya, sebab ia mengenal nama-Ku. Bila ia berseru kepada-Ku, Aku akan menjawab: Aku akan menyertai dia dalam kesesakan; Aku akan meluputkannya dan memuliakannya.”
“Sebab ada tertulis, Ia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya untuk menjaga Engkau: Dan mereka akan menatang Engkau di atas tangannya, supaya kaki-Mu jangan sekali-kali terantuk kepada batu. Dan Yesus menjawab, kata-Nya kepadanya, Ada firman, Janganlah engkau mencobai Tuhan, Allahmu.”
“(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang suatu kalimat (firman) dari-Nya (yaitu seorang putera) namanya Al-Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
Allah (﷾) selalu mendengarkannya
Di kubur Lazarus, Yesus mengucap syukur kepada Allah (﷾) karena telah mendengarkannya dan berkata: “Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku”. Menurut kata-katanya sendiri, doa-doanya tidak ditolak.
“Maka mereka mengangkat batu itu dari tempat orang mati itu dibaringkan. Lalu Yesus menengadah ke atas dan berkata, Bapa, Aku mengucap syukur kepada-Mu, karena Engkau telah mendengarkan Aku. Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku: tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.”
Bagaimana orang Kristen membaca doa itu
Orang Kristen membaca Ibrani 5:7 sebagai doa yang dijawab sesudah kematian. Mereka berkata bahwa Allah (﷾) membawa Yesus keluar dari maut dengan membangkitkannya pada hari ketiga. Mereka juga menunjukkan bahwa Yesus mengakhiri setiap doa di Getsemani dengan berserah kepada kehendak Bapa. Dan mereka berkata bahwa dalam Yohanes, Yesus berkata bahwa justru untuk saat itulah ia datang.
“Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan;”
“Lalu Ia pergi untuk kedua kalinya dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku jikalau cawan ini tidak mungkin lalu, kecuali apabila Aku meminumnya, jadilah kehendak-Mu!”
“Sekarang jiwa-Ku terharu; dan apakah yang akan Kukatakan? Bapa, selamatkanlah Aku dari saat ini: tetapi justru untuk itulah Aku datang ke dalam saat ini.”
Apa yang menurut Al-Qur'an terjadi
Al-Qur'an berkata bahwa Yesus tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya, sebagaimana telah Dia janjikan kepadanya. Al-Qur'an menceritakan kisah yang serupa tentang Yunus. Ia berseru dalam kegelapan, Allah (﷾) mendengarnya, dan Allah (﷾) menyelamatkannya.
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“(Ingatlah), ketika Allah berfirman, “Wahai Isa! Aku mengambilmu dan mengangkatmu kepada-Ku, serta menyucikanmu dari orang-orang yang kafir, dan menjadikan orang-orang yang mengikutimu di atas orang-orang yang kafir hingga hari Kiamat. Kemudian kepada-Ku engkau kembali, lalu Aku beri keputusan tentang apa yang kamu perselisihkan.””
“Dan (ingatlah kisah) Żun Nūn (Yunus), ketika dia pergi dalam keadaan marah, lalu dia menyangka bahwa Kami tidak akan menyulitkannya, maka dia berdoa dalam keadaan yang sangat gelap, “Tidak ada tuhan selain Engkau, Mahasuci Engkau. Sungguh, aku termasuk orang-orang yang zalim.” Maka kami kabulkan (doa)nya dan Kami selamatkan dia dari kedukaan. Dan demikianlah Kami menyelamatkan orang-orang yang beriman.”
Ayat demi ayat
Ibrani 5:7 — pasal 5, ayat 7
“Dalam hidup-Nya sebagai manusia, Ia telah mempersembahkan doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia, yang sanggup menyelamatkan-Nya dari maut, dan karena kesalehan-Nya Ia telah didengarkan;”
Dikutip untuk
‘Menyelamatkannya dari maut’ berarti ‘keluar dari maut’. Allah mendengarkan doa itu dengan membangkitkan Yesus sesudah ia mati.
Tanggapan
Doa dalam surat Ibrani, dengan ratap tangis dan keluhan, cocok dengan Getsemani, di mana ia meminta agar cawan itu lalu dari padanya. Ia tidak meminta untuk mati dan dibangkitkan. Penulis surat Ibrani juga percaya bahwa Yesus mati dan dibawa kembali dari antara orang mati, sebagaimana diajarkan jemaat-jemaat pada zamannya. Tetapi catatan yang dipeliharanya tentang doa itu jelas. Yesus memohon kepada Dia yang sanggup menyelamatkannya dari maut, dan ia didengarkan. Menurut kata-katanya sendiri, itu adalah doa yang dijawab dengan penyelamatan, yang menurut Al-Qur'an memang terjadi.
Kesimpulannya — Surat Ibrani mengatakan bahwa doa untuk diselamatkan dari maut didengarkan, dan doa untuk diluputkan dari maut hanya dijawab jika maut itu diluputkan.
Matius 26:42 — pasal 26, ayat 42
“Lalu Ia pergi untuk kedua kalinya dan berdoa, katanya, Ya Bapa-Ku jikalau cawan ini tidak mungkin lalu, kecuali apabila Aku meminumnya, jadilah kehendak-Mu!”
Dikutip untuk
Yesus berserah kepada kehendak Bapa, dan kehendak Bapa adalah salib. Permintaan itu bersyarat.
Tanggapan
Berserah kepada kehendak Allah (﷾) adalah cara setiap nabi berdoa. Hal itu tidak mengubah doa yang didengarkan menjadi doa yang ditolak. Ibrani melaporkan hasilnya dalam satu kata: ia didengarkan. Lukas juga berkata bahwa Allah (﷾) mengutus seorang malaikat untuk memberi kekuatan kepadanya. Dan Yesus mengajarkan bahwa Bapa memberikan yang baik kepada mereka yang meminta kepada-Nya.
Kesimpulannya — Doa itu berserah kepada kehendak Allah (﷾), dan Perjanjian Baru berkata bahwa Allah (﷾) mendengarkannya.
Yohanes 12:27 — pasal 12, ayat 27
“Sekarang jiwa-Ku terharu; dan apakah yang akan Kukatakan? Bapa, selamatkanlah Aku dari saat ini: tetapi justru untuk itulah Aku datang ke dalam saat ini.”
Dikutip untuk
Dalam Yohanes, Yesus menolak berdoa “selamatkanlah Aku dari saat ini”, karena ia datang untuk saat itu.
Tanggapan
Matius, Markus dan Lukas semuanya mencatat bahwa ia memang berdoa agar cawan itu lalu, dan Matius berkata bahwa ia berdoa tiga kali. Ibrani juga berkata bahwa ia berdoa untuk diselamatkan dari maut. Ibrani ditulis untuk menjelaskan keimamannya. Ayat Yohanes tidak dapat menghapus apa yang dilaporkan tiga Injil dan Ibrani.
Kesimpulannya — Perjanjian Baru mencatat bahwa ia berdoa untuk diselamatkan dari maut, dan bahwa ia didengarkan.
Perspektif
Kristen arus utama
Allah menjawab doa itu dengan membangkitkan Yesus dari antara orang mati. Yesus meminta agar cawan itu lalu hanya jika Bapa menghendakinya, dan ia pergi ke kayu salib dengan rela.
Ibrani 5:7 berarti bahwa Allah menyelamatkan Yesus keluar dari maut dengan membangkitkannya, bukan bahwa Allah mencegahnya mati.
Bantahan
Doa dalam Ibrani, dengan ratap tangis dan keluhan, sesuai dengan Getsemani, di mana ia meminta agar cawan itu lalu dari padanya. Ia meminta untuk diluputkan, bukan untuk mati lalu dibangkitkan. Ibrani berkata bahwa ia didengarkan, dan doa untuk diluputkan dari maut dijawab dengan meluputkan dari maut.
Di Getsemani Yesus menempatkan kehendak Bapa di atas permintaannya sendiri.
Bantahan
Mendahulukan kehendak Allah (﷾) adalah cara setiap nabi berdoa. Hal itu tidak mengubah doa yang didengarkan menjadi doa yang ditolak. Ibrani berkata bahwa ia didengarkan, dan dalam teks Lukas menurut King James, Allah (﷾) mengutus seorang malaikat untuk memberi kekuatan kepadanya.
Dalam Yohanes, Yesus berkata bahwa justru untuk saat itulah ia datang.
Bantahan
Ayat Yohanes tidak dapat menghapus apa yang dilaporkan tiga Injil dan Ibrani. Matius, Markus dan Lukas semuanya berkata bahwa ia berdoa agar cawan itu lalu. Ibrani berkata bahwa ia berdoa untuk diselamatkan dari maut.
Perspektif Islam
Allah (﷾) mendengarkan doa nabi-Nya dan menyelamatkannya dari maut. Catatan Perjanjian Baru sendiri tentang doa itu, dan tentang didengarkannya doa itu, menunjuk kepada jawaban Al-Qur'an.
Yesus berkata bahwa Allah (﷾) selalu mendengarkannya.
Di Getsemani Yesus meminta Allah (﷾) membiarkan cawan itu lalu dari padanya, dan ia kembali berdoa tiga kali.
Sebagian besar Alkitab, termasuk King James Version, mencetak sebuah ayat dalam Lukas tentang hal ini. Ayat itu mencatat bahwa seorang malaikat dari langit datang untuk memberi kekuatan kepadanya ketika ia berdoa.
Ibrani berkata bahwa ia berdoa kepada Dia yang sanggup menyelamatkannya dari maut, dan ia didengarkan.
Jika digabungkan, ayat-ayat ini menunjuk kepada doa untuk diluputkan dari maut yang didengarkan dan dijawab Allah (﷾).
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Isa tidak dibunuh dan tidak disalib, dan bahwa Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.