Jawaban singkat
Tidak. Al-Qur'an berkata bahwa musuh-musuhnya tidak membunuh Yesus dan tidak menyalibnya, jadi kutuk tidak pernah menyentuhnya. Hukum Musa berkata bahwa orang yang digantung pada kayu “terkutuk oleh Allah”. Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, mengutip ayat itu dan menerimanya. Ia menulis bahwa Kristus “menjadi kutuk karena kita”. Jadi kisah Kristen memerlukan Hukum Allah (﷾) sendiri untuk mengutuk Mesias-Nya. Al-Qur'an memberi Yesus kedudukan yang sebaliknya. Al-Qur'an berkata bahwa ia “seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah)”. Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Orang Yahudi menolak Mesias yang disalib sejak awal, dan Paulus menyebut salib batu sandungan bagi mereka. Jawaban Islam adalah bahwa kutuk itu milik kisah salib Kristen. Yesus dalam Al-Qur'an tidak pernah berada di bawahnya.
Penjelasan lengkap
Apa kata Hukum Musa
Hukum Musa adalah lima kitab pertama Alkitab. Kitab Ulangan di dalamnya berbicara tentang seseorang yang dihukum mati karena dosa yang sepadan dengan hukuman mati, lalu digantung pada kayu. Mayatnya harus dikuburkan pada hari itu juga, sebab, menurut kata-kata Alkitab, “orang yang digantung terkutuk oleh Allah”.
“Apabila seseorang berbuat dosa yang sepadan dengan hukuman mati, lalu ia dihukum mati, dan kaugantung dia pada sebuah kayu:”
“Mayatnya janganlah dibiarkan semalam-malaman pada kayu itu, tetapi haruslah engkau menguburkan dia pada hari itu juga; (sebab orang yang digantung terkutuk oleh Allah;) supaya engkau jangan menajiskan tanahmu yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusaka.”
Apa yang diyakini orang Kristen
Orang Kristen berpendapat bahwa Yesus, meskipun tidak bersalah, menanggung kutuk hukum Taurat atas dirinya. Kata mereka, ia melakukannya agar orang lain dapat dibebaskan dari kutuk itu. Paulus mengatakan hal ini dalam Galatia, dengan mengutip kata-kata hukum Taurat sendiri. Dalam Kisah Para Rasul, Petrus dan murid-murid pertama lainnya berbicara tentang Yesus sebagai dia yang dibunuh dan digantung pada kayu.
“Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita: sebab ada tertulis, Terkutuklah orang yang digantung pada kayu:”
“Allah nenek moyang kita telah membangkitkan Yesus, yang kamu bunuh dan kamu gantung pada kayu.”
“Dan kami adalah saksi dari segala sesuatu yang diperbuat-Nya di tanah Yudea maupun di Yerusalem; dan mereka telah membunuh Dia dan menggantung Dia pada kayu:”
Keberatan itu setua gereja
Paulus mengakui bahwa Mesias yang disalib, raja yang dijanjikan yang akan diutus Allah (﷾), adalah batu sandungan bagi orang Yahudi. Pada abad ke-2 Yustinus Martir, seorang penulis Kristen, menulis sebuah dialog dengan seorang Yahudi bernama Trifo. Keberatan Trifo bertumpu pada hukum ini. Hukum itu menyebut orang yang disalib terkutuk, jadi bagaimana Mesias dapat mati dengan cara itu?
“tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan: untuk orang-orang Yahudi suatu batu sandungan dan untuk orang-orang bukan Yahudi suatu kebodohan;”
Dalam karya Kristen abad ke-2 ini, pembicara Yahudi bernama Trifo mengatakan bahwa bangsanya meragukan bahwa Mesias dapat disalibkan dengan begitu hina, karena Hukum Taurat menyebut siapa pun yang disalib terkutuk.
Para ulama Muslim mengajukan argumen yang sama
Christine Schirrmacher, seorang sarjana Kristen tentang Islam, melaporkan bahwa para teolog Muslim berargumen dari Alkitab sendiri di sini. Hukum Taurat berkata bahwa orang yang digantung pada kayu berada di bawah kutuk Allah (﷾). Yesus adalah nabi yang dimuliakan, bukan penjahat yang terkutuk. Jadi, kata mereka, ia tidak mungkin mati di kayu salib. Ia juga mengutip Hermann Stieglecker, seorang sarjana Kristen lain tentang Islam, yang merangkum pandangan Muslim. Mengatakan bahwa Tuhan membiarkan diri-Nya diejek dan dianiaya oleh rakyat jelata yang paling rendah, tulisnya, adalah aib yang keterlaluan. Demikian pula mengatakan bahwa Tuhan mati dengan kematian seorang penjahat di antara dua penjahat.
Seorang sarjana Kristen tentang Islam melaporkan bahwa para teolog Muslim berargumen dari Ulangan 21:23 bahwa Isa, seorang nabi yang dimuliakan dan bukan penjahat yang terkutuk, tidak mungkin mati di kayu salib, dan bahwa kematian yang hina tidak pantas bagi seorang nabi.
Seorang sarjana Kristen tentang Islam merangkum pandangan Muslim: mengatakan bahwa Tuhan membiarkan diri-Nya direndahkan sedemikian rupa sehingga rakyat jelata yang paling rendah dapat mengejek dan menganiaya-Nya, dan bahwa Ia mati dengan kematian yang paling hina dan paling menyakitkan, sebagai penjahat di antara dua penjahat sungguhan, adalah aib yang keterlaluan.
“Mayatnya janganlah dibiarkan semalam-malaman pada kayu itu, tetapi haruslah engkau menguburkan dia pada hari itu juga; (sebab orang yang digantung terkutuk oleh Allah;) supaya engkau jangan menajiskan tanahmu yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusaka.”
Apa kata Al-Qur'an tentang Yesus
Al-Qur'an menyatakan bahwa Yesus “seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah)”. Al-Qur'an juga menyatakan bahwa musuh-musuhnya tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya. Hal itu dibuat tampak demikian bagi mereka, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. Allah (﷾) tidak membiarkan utusan-Nya yang dimuliakan jatuh di bawah kutuk Hukum-Nya sendiri. Dalam kisah Matius, orang di kayu salib berseru: “Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” Jadi kisah Kristen membuat Allah (﷾) meninggalkan Mesias-Nya. Al-Qur'an membuat Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
“(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang suatu kalimat (firman) dari-Nya (yaitu seorang putera) namanya Al-Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),”
“dan (Kami hukum juga) karena ucapan mereka, Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh adalah) orang yang diserupakan dengan Isa. Sesungguhnya mereka yang berselisih pendapat tentang (pembunuhan) Isa, selalu dalam keragu-raguan tentang siapa yang dibunuh. Mereka benar-benar tidak tahu (siapa sebenarnya yang dibunuh), melainkan mengikuti persangkaan belaka, jadi mereka tidak yakin telah membunuhnya,”
“tetapi Allah telah mengangkat Isa kehadirat-Nya. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”
“Kira-kira jam kesembilan berserulah Yesus dengan suara nyaring, katanya, Eli, Eli, lama sabakhtani? artinya, Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Ulangan 21:23 | “Orang yang digantung terkutuk oleh Allah”. |
| Galatia 3:13 | Kristus, “dengan jalan menjadi kutuk karena kita”. |
| 1 Korintus 1:23 | “Kristus yang disalibkan, bagi orang Yahudi suatu batu sandungan”. |
| Matius 27:46 | “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” |
| Al-Qur'an 3:45 | Isa dimuliakan di dunia dan di akhirat, termasuk orang-orang yang didekatkan kepada Allah (﷾). |
| Al-Qur'an 4:157-158 | Mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya; Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya. |
Ayat demi ayat
Galatia 3:13 — pasal 3, ayat 13
“Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita: sebab ada tertulis, Terkutuklah orang yang digantung pada kayu:”
Dikutip untuk
Orang Kristen membacanya sebagai Kristus, yang tidak bersalah, dengan rela menanggung kutuk yang menjadi milik orang lain. Kata mereka, hal ini membebaskan orang lain dari kutuk itu.
Tanggapan
Paulus menimpakan kutuk yang ditujukan bagi orang yang dihukum mati karena dosanya sendiri kepada seorang yang disebut orang Kristen tidak bersalah. Melalui Yehezkiel, Allah (﷾) berfirman: “Anak tidak akan turut menanggung kesalahan ayahnya”. Orang yang berbuat dosa, itulah yang harus mati. Al-Qur'an berkata: “seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain”. Al-Qur'an juga berkata bahwa Allah (﷾) memuliakan Yesus di dunia dan di akhirat.
Kesimpulannya — Dalam penghakiman Allah (﷾) sendiri setiap jiwa menanggung dosanya sendiri, dan Yesus dalam Al-Qur'an tidak pernah berada di bawah kutuk itu.
Perspektif
Kristen arus utama
Yesus tidak bersalah, tetapi di kayu salib ia dengan rela menjadi kutuk menggantikan orang-orang berdosa. Orang Kristen berkata bahwa hal ini membebaskan mereka dari kutuk hukum Taurat.
Paulus menulis bahwa Kristus menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita. Ia mengutip hukum Taurat tentang orang yang digantung pada kayu.
Bantahan
Paulus memang menulis ini, dan ia mengutip hukum Taurat. Jadi ia menimpakan kutuk yang ditujukan bagi orang berdosa kepada seorang yang disebut orang Kristen tidak bersalah. Yehezkiel berkata bahwa anak tidak turut menanggung kesalahan ayahnya, dan orang yang berbuat dosa, itulah yang harus mati.
Dalam Kisah Para Rasul, murid-murid pertama berbicara tentang Yesus sebagai dia yang dibunuh dan digantung pada kayu.
Bantahan
Kisah Para Rasul memang berkata bahwa Yesus digantung “pada kayu”, gambaran yang persis sama dengan kutuk hukum Taurat dalam Ulangan. Hal itu justru mengikatnya pada kutuk itu, bukan mengangkatnya. Al-Qur'an berkata bahwa musuh-musuhnya tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, jadi kutuk itu tidak pernah menyentuhnya.
Perspektif Islam
Yesus dimuliakan oleh Allah (﷾) di dunia dan di akhirat. Allah (﷾) tidak membiarkan utusan-Nya mati dengan kematian yang disebut terkutuk oleh Hukum-Nya sendiri. Musuh-musuhnya tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, dan Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Hukum Musa berkata bahwa orang yang digantung pada kayu terkutuk oleh Allah (﷾).
Paulus tidak menyangkal bahwa ayat itu berlaku bagi Yesus. Ia berkata bahwa Kristus menjadi kutuk.
Al-Qur'an menyebut Yesus seorang terkemuka di dunia dan di akhirat. Al-Qur'an menyebutnya termasuk orang-orang yang didekatkan kepada Allah (﷾).
Al-Qur'an menyatakan bahwa mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya. Allah (﷾) mengangkatnya kepada-Nya.
Kematian yang terkutuk tidak cocok bagi seorang nabi yang dimuliakan. Jadi kisah Kristen mempertentangkan Hukum Allah (﷾) dengan Mesias Allah.
Sejak awal orang Yahudi menolak dengan alasan bahwa orang yang disalib jatuh di bawah kutuk hukum Taurat. Paulus menyebut salib batu sandungan bagi mereka. Trifo dalam tulisan Yustinus mengajukan keberatan itu dengan terang-terangan.
Para teolog Muslim berargumen dari Ulangan 21:23 bahwa Yesus, seorang nabi yang dimuliakan, tidak mungkin mati di kayu salib.
Para sarjana Kristen tentang Islam mencatat pandangan Muslim tentang kematian seperti itu. Kematian yang hina di antara dua penjahat adalah aib yang tidak akan pernah ditanggung Allah (﷾).