Jawaban singkat
Tidak. Ketiadaan, dalam arti sepenuhnya, tidak mempunyai ruang, waktu, energi dan hukum. Ia tidak mempunyai kekuatan untuk berbuat apa pun, maka ia tidak dapat menghasilkan alam semesta. Ketika sebagian fisikawan mengatakan bahwa alam semesta dapat berasal dari ketiadaan, yang mereka maksud adalah hal lain. Mereka maksud vakum kuantum, medan energi yang tunduk pada hukum-hukum fisika. Itu bukan ketiadaan. Itu adalah sesuatu yang fisik, dan ia sama membutuhkan penjelasan seperti alam semesta. Filsuf fisika David Albert menegaskan hal ini ketika mengulas buku semacam itu. Maka pertanyaan yang sebenarnya tetap ada: mengapa ada sesuatu sama sekali? Satu-satunya jawaban yang tidak berhenti pada sesuatu yang tak terjelaskan adalah suatu wujud yang ada karena hakikatnya sendiri. Al-Qur'an menyajikan pilihannya dengan jelas: apakah mereka tercipta tanpa asal-usul, ataukah mereka sendiri yang menciptakan?
Penjelasan lengkap
Apa arti ketiadaan
Ketiadaan bukanlah ruang kosong, yang mempunyai ukuran dan bentuk. Ia bukan vakum, yang mengandung energi. Ia adalah tidak adanya segala sesuatu: tidak ada materi, tidak ada energi, tidak ada ruang, tidak ada waktu dan tidak ada hukum. Sesuatu yang tidak ada tidak mempunyai sifat, maka ia tidak dapat bertindak, menunggu, berfluktuasi atau memunculkan apa pun. Mengatakan bahwa alam semesta berasal dari ketiadaan dalam arti ini berarti mengatakan bahwa ia berasal dari tanpa sebab sama sekali. Ibnu Sina dan kemudian Leibniz menarik pelajarannya: apa pun yang ada mempunyai alasan keberadaannya di dalam dirinya sendiri atau menerimanya dari sesuatu yang lain.
Membagi segala yang ada menjadi apa yang hanya mungkin pada dirinya (mumkin al-wujud), yang membutuhkan sebab, dan apa yang wajib pada dirinya (wajib al-wujud), yang tidak membutuhkan sebab. Ia berargumen bahwa rantai hal-hal yang mungkin, sepanjang apa pun, membutuhkan wujud yang wajib di luarnya, dan bahwa wujud ini satu dan tidak memiliki bagian.
Berargumen bahwa alasan yang mencukupi bagi seluruh rangkaian hal-hal yang kontingen harus berada di luar rangkaian itu, pada suatu substansi yang wajib, yang disebut Leibniz sebagai Tuhan.
Apa yang dimaksud para fisikawan dengan ketiadaan
Dalam A Universe from Nothing (2012) fisikawan Lawrence Krauss berargumen bahwa fisika dapat menjelaskan bagaimana alam semesta muncul dari ketiadaan. Tetapi ‘ketiadaan’-nya mula-mula adalah ruang hampa, lalu keadaan tanpa ruang atau waktu yang tetap diatur oleh hukum-hukum fisika kuantum. David Albert, seorang filsuf fisika, menjawab dalam ulasannya bahwa vakum kuantum adalah susunan tertentu dari medan-medan fisika. Alam semesta yang muncul darinya muncul dari sesuatu. Buku itu menjelaskan bagaimana satu keadaan fisik dapat berubah menjadi keadaan lain. Buku itu tidak menjelaskan mengapa ada keadaan fisik apa pun, atau hukum apa pun, sama sekali.
Berargumen bahwa fisika dapat menggambarkan bagaimana alam semesta dapat muncul dari ‘ketiadaan’ tanpa pencipta. Ia memakai ‘ketiadaan’ mula-mula untuk ruang hampa, lalu untuk tidak adanya ruang atau waktu sama sekali. Ia mengisyaratkan bahwa bahkan hukum-hukum fisika mungkin berbeda dari satu alam semesta ke alam semesta lain.
Seorang filsuf fisika menjawab Krauss. Vakum kuantum bukanlah ketiadaan: ia adalah susunan tertentu dari medan-medan fisika, sehingga buku itu menggambarkan bagaimana alam semesta dapat muncul dari medan-medan itu, bukan mengapa medan-medan itu ada.
| Ciri | Ketiadaan | Vakum kuantum |
|---|---|---|
| Mengandung energi | ||
| Tunduk pada hukum-hukum fisika | ||
| Dapat berubah menjadi sesuatu yang lain |
- Ya
- Tidak
Jadi alam semesta yang muncul dari vakum kuantum muncul dari sesuatu.
Hukum menggambarkan; hukum tidak menciptakan
Hukum fisika memberi tahu kita bagaimana sesuatu berperilaku setelah ia ada. Hukum itu adalah gambaran, yang ditulis dalam matematika, tentang suatu pola dalam apa yang ada. Hukum tidak dapat dengan sendirinya mewujudkan apa pun, sebagaimana aturan-aturan berhitung tidak memasukkan uang ke dalam rekening bank. Jika hukum-hukum fisika kuantum sudah ada sebelum alam semesta, maka sesuatu sudah ada: dunia yang diatur oleh hukum-hukum itu. Fisikawan Eugene Wigner menyebut kecocokan antara matematika dan alam sebagai karunia yang tidak kita pahami dan tidak layak kita terima. Keteraturan itu termasuk bagian dari apa yang perlu dijelaskan.
Berargumen bahwa kemampuan matematika untuk merumuskan hukum-hukum fisika nyaris misterius dan tidak memiliki penjelasan rasional, dan menyebutnya sebuah karunia menakjubkan yang tidak kita pahami dan tidak layak kita terima.
Seorang filsuf fisika menjawab Krauss. Vakum kuantum bukanlah ketiadaan: ia adalah susunan tertentu dari medan-medan fisika, sehingga buku itu menggambarkan bagaimana alam semesta dapat muncul dari medan-medan itu, bukan mengapa medan-medan itu ada.
Alam semesta tidak mungkin membuat dirinya sendiri
Jalan keluar kedua adalah mengatakan bahwa alam semesta menyebabkan dirinya sendiri. Tetapi untuk menyebabkan apa pun, sesuatu harus sudah ada. Alam semesta yang membuat dirinya sendiri harus sudah ada sebelum ia ada, dan itu pertentangan. Jadi hanya ada tiga pilihan: alam semesta berasal dari ketiadaan, ia membuat dirinya sendiri, atau sesuatu yang lain mewujudkannya. Dua yang pertama gagal, sehingga tersisa yang ketiga. Dan sesuatu yang lain itu tidak mungkin satu hal lagi yang bergantung pada yang lain, atau pertanyaannya hanya mundur satu langkah.
Membagi segala yang ada menjadi apa yang hanya mungkin pada dirinya (mumkin al-wujud), yang membutuhkan sebab, dan apa yang wajib pada dirinya (wajib al-wujud), yang tidak membutuhkan sebab. Ia berargumen bahwa rantai hal-hal yang mungkin, sepanjang apa pun, membutuhkan wujud yang wajib di luarnya, dan bahwa wujud ini satu dan tidak memiliki bagian.
“Atau apakah mereka tercipta tanpa asal-usul ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi? Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka katakan).”
Ia berasal dari ketiadaanKetiadaan tidak mempunyai kekuatan untuk bertindak atau memunculkan apa pun.
Ia menciptakan dirinya sendiriIa harus sudah ada sebelum ia ada.
Sesuatu yang lain mengadakannyaDan sesuatu itu tidak boleh bergantung pada yang lain, atau pertanyaannya hanya mundur satu langkah.
Jawaban Islam: diciptakan oleh Dia yang tidak membutuhkan apa pun
Al-Qur'an mengajukan pertanyaan tiga arah yang sama: apakah mereka tercipta tanpa asal-usul, ataukah mereka sendiri yang menciptakan? Ia menjawab bahwa Allah (﷾) adalah Pencipta langit dan bumi, yang mewujudkan sesuatu dengan perintah-Nya. Dia bukan bagian dari alam semesta, tidak tersusun dari bagian-bagiannya dan tidak terikat oleh hukum-hukumnya. Dia tidak bergantung pada apa pun, sementara segala sesuatu bergantung kepada-Nya.
“Atau apakah mereka tercipta tanpa asal-usul ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)? Ataukah mereka telah menciptakan langit dan bumi? Sebenarnya mereka tidak meyakini (apa yang mereka katakan).”
“(Allah) Pencipta langit dan bumi. Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.”
“Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah; dan Allah Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan apa pun), Maha Terpuji.”
Jawaban-jawaban itu dijawab
A Universe from Nothing (2012)
Berargumen bahwa fisika dapat menggambarkan bagaimana alam semesta dapat muncul dari ‘ketiadaan’ tanpa pencipta. Ia memakai ‘ketiadaan’ mula-mula untuk ruang hampa, lalu untuk tidak adanya ruang atau waktu sama sekali. Ia mengisyaratkan bahwa bahkan hukum-hukum fisika mungkin berbeda dari satu alam semesta ke alam semesta lain.
Dikutip untuk
Para fisikawan memakai kata ketiadaan untuk keadaan paling kosong yang mungkin ada. Meminta ketiadaan yang lebih dalam hanyalah bermain kata.
Tanggapan
Pertanyaannya bukan tentang sebuah kata, melainkan tentang apa yang perlu dijelaskan. Jika keadaan yang paling kosong masih mengandung medan dan hukum, ia adalah kenyataan fisik. Maka kita dapat bertanya mengapa kenyataan itu ada, dan mengapa hukum-hukumnya seperti ini. Menyebutnya ketiadaan tidak membuat pertanyaan itu hilang.
Kesimpulannya — Vakum kuantum adalah sesuatu, maka ia memundurkan pertanyaan satu langkah tanpa menjawabnya.
Russell dan Copleston, debat radio BBC (1948)
Dalam sebuah debat tentang keberadaan Tuhan yang disiarkan di BBC Third Programme pada tanggal 28 Januari 1948, filsuf Yesuit Frederick Copleston berargumen bahwa dunia membutuhkan sebab di luar dirinya. Bertrand Russell, seorang agnostik, menjawab bahwa ia tidak melihat alasan untuk berpikir bahwa alam semesta secara keseluruhan membutuhkan sebab atau penjelasan apa pun: alam semesta itu ada begitu saja, dan hanya itu.
Dikutip untuk
Sekalipun alam semesta membutuhkan sebab, mengapa sebab itu harus Tuhan, atau satu wujud dan bukan banyak?
Tanggapan
Apa pun yang tidak bergantung pada apa pun tidak mungkin tersusun dari bagian-bagian, atau ia akan bergantung pada bagian-bagiannya. Ia tidak mungkin dibatasi oleh wujud lain yang serupa dengannya, atau sesuatu akan menetapkan batas itu. Maka ia esa, tanpa bagian dan tanpa tandingan. Halaman tentang mengapa hanya mungkin ada satu Tuhan membahas hal ini lebih jauh.
Kesimpulannya — Apa yang tidak bergantung pada apa pun pasti esa dan tidak tersusun, dan itulah yang dimaksud Islam dengan Allah (﷾).
Perspektif
Fisika menunjukkan bahwa alam semesta dapat berasal dari ketiadaan
Sebagian fisikawan berargumen bahwa fisika kuantum menjelaskan bagaimana alam semesta bisa muncul dari ketiadaan, sehingga tidak dibutuhkan Pencipta. Lawrence Krauss adalah yang paling dikenal di antara mereka.
Teori kuantum memungkinkan partikel-partikel, dan mungkin seluruh alam semesta, muncul dari ruang hampa. Atau semua itu dapat muncul dari keadaan tanpa ruang dan waktu.
Bantahan
Memang benar keadaan kuantum dapat berubah menjadi keadaan lain. Tetapi vakum dan hukum-hukumnya adalah sesuatu, sebagaimana ditunjukkan David Albert. Keduanya menjelaskan bagaimana satu keadaan fisik menjadi keadaan lain, bukan mengapa ada sesuatu yang fisik sama sekali.
Jika fisika dapat menjelaskan permulaan alam semesta, Tuhan tidak lagi dibutuhkan sebagai penjelasan.
Bantahan
Tuhan tidak diajukan sebagai penambal celah dalam fisika, tetapi sebagai jawaban mengapa ada dunia fisik dengan hukum-hukumnya sama sekali. Penjelasan yang lebih baik tentang saat-saat pertama membiarkan pertanyaan itu tidak tersentuh.
Alam semesta itu ada begitu saja
Yang lain mengatakan bahwa alam semesta tidak membutuhkan penjelasan. Dalam debatnya dengan Copleston pada tahun 1948, Bertrand Russell mengatakan bahwa alam semesta itu ada begitu saja, dan hanya itu.
Tidak ada alasan untuk berpikir bahwa alam semesta secara keseluruhan membutuhkan sebab atau penjelasan.
Bantahan
Untuk satu hal pun di dalam alam semesta kita tidak menerima bahwa ia ada begitu saja, tanpa penjelasan. Keseluruhan yang tersusun dari bagian-bagian yang bergantung tidak kurang bergantungnya. Maka berhenti pada alam semesta adalah pilihan untuk tidak bertanya, bukan sebuah jawaban.
Perspektif Islam
Ketiadaan tidak dapat menghasilkan apa pun, dan alam semesta tidak dapat membuat dirinya sendiri. Maka ia diwujudkan oleh Pencipta yang tidak bergantung pada apa pun: Allah (﷾), Pencipta langit dan bumi.
Ketiadaan mutlak tidak mempunyai sifat atau kekuatan, maka ia tidak mungkin menjadi sumber alam semesta.
Al-Qur'an menguraikan tiga pilihan: tercipta tanpa asal-usul, menciptakan diri sendiri, atau diciptakan oleh seorang Pencipta.
Allah (﷾) adalah Pencipta langit dan bumi. Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.