Jawaban singkat
Tidak. Tidak ada Muslim yang boleh menghukum siapa pun sendiri, karena penistaan agama atau karena kejahatan lain apa pun. Dalam hukum Islam, hukuman hanya milik pengadilan yang sah, sesudah ada bukti dan pengadilan yang adil. Para ulama sepakat bahwa bahkan seorang pembunuh hanya boleh dihukum oleh kekuasaan yang sah. Orang yang dituduh mungkin tidak bersalah, atau mungkin salah didengar. Orang yang membunuh atas kehendaknya sendiri membunuh seseorang yang belum dinyatakan bersalah oleh pengadilan mana pun. Al-Qur'an mengatakan bahwa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja balasannya neraka Jahanam. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang membunuh non-Muslim yang terikat perjanjian tidak akan mencium wangi surga. Di mana pun seorang Muslim tinggal, ia wajib menaati hukum negara itu (17:34). Jadi orang semacam itu menghadapi dakwaan pembunuhan di dunia ini, dan pengadilan Allah (﷾) di akhirat. Nabi (ﷺ) sendiri menanggung hinaan dengan sabar.
Penjelasan lengkap
Hukuman milik pengadilan, bukan milik perorangan
Al-Qurthubi, seorang ulama Al-Qur'an abad ke-13, mencatat suatu hal yang disepakati para ulama. Bahkan kisas atas pembunuhan hanya dilaksanakan oleh pemegang kekuasaan yang sah. Perorangan tidak boleh mengambilnya sendiri. Ibnu Qudamah, seorang fakih abad ke-12, mengatakan bahwa tidak seorang pun boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan kecuali penguasa atau wakilnya. Jika seseorang tidak boleh menghukum sendiri seorang pembunuh, terlebih lagi ia tidak boleh menghukum seseorang karena kata-kata. Al-Qur'an menyuruh kaum Muslim mengembalikan perselisihan kepada Allah (﷾), Rasul-Nya (ﷺ) dan pemegang kekuasaan. Dan seorang Muslim di negara mana pun terikat oleh janjinya untuk menaati hukum-hukumnya (17:34).
Al-Qurthubi mencatat bahwa para ulama tidak berbeda pendapat bahwa kisas atas pembunuhan hanya dilaksanakan oleh pemegang kekuasaan yang sah, dan bahwa perorangan tidak boleh mengambilnya sendiri.
Ibnu Qudamah, seorang fakih Hanbali, berpendapat bahwa, sebagai kaidah, tidak seorang pun boleh melaksanakan hukuman yang ditetapkan (had) kecuali penguasa (imam) atau orang yang ia tunjuk untuk mewakilinya. Satu-satunya pengecualian yang ia bolehkan adalah ketentuan lama tentang seorang tuan dan budaknya sendiri, yang tidak berlaku lagi saat ini.
“Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur`an) dan Rasul (sunahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu, lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Tidak ada yang bersalah sampai terbukti
Al-Qur'an berfirman: jika seorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, “telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan)”. Al-Qur'an bahkan menghukum mereka yang menuduh seorang perempuan berzina tanpa empat orang saksi. Al-Qur'an melarang mengatakan kepada siapa pun yang menawarkan perdamaian, “Kamu bukan seorang yang beriman”. Dalam suatu pertempuran, Usamah membunuh seorang laki-laki yang baru saja mengucapkan bahwa tidak ada tuhan selain Allah (﷾). Ia mengira laki-laki itu mengucapkannya hanya untuk menyelamatkan diri. Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya berulang-ulang bagaimana ia dapat melakukannya (Bukhari 4269). Tidak seorang pun boleh menilai hati orang lain dan membunuhnya karena itu.
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika seorang yang fasik datang kepadamu membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya, agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kamu menyesali perbuatanmu itu.”
“Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik (berzina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka delapan puluh kali, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. Mereka itulah orang-orang yang fasik,”
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu pergi (berperang) di jalan Allah, maka telitilah (carilah keterangan) dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan “salam” kepadamu, “Kamu bukan seorang yang beriman”, (lalu kamu membunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan dunia, padahal di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitu jugalah keadaan kamu dahulu, lalu Allah memberikan nikmat-Nya kepadamu, maka telitilah! Sungguh, Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan.”
Usamah bin Zaid meriwayatkan bahwa dalam suatu pertempuran ia membunuh seorang laki-laki setelah laki-laki itu mengucapkan “Tidak ada tuhan selain Allah”, karena mengira ia mengucapkannya hanya untuk menyelamatkan diri. Nabi (ﷺ) bertanya berulang-ulang: apakah engkau membunuhnya setelah ia mengucapkan tidak ada tuhan selain Allah? Usamah berkata bahwa ia berharap ia belum menjadi Muslim sebelum hari itu.
Seseorang dituduh menghina Nabi (ﷺ) atau agama.
Bolehkah seorang Muslim menghukumnya sendiri?
Tidak. Hukuman hanya milik pengadilan yang sah, setelah ada bukti dan pengadilan yang adil.
Mungkinkah tuduhan itu keliru?
Ya. Ia mungkin tidak bersalah atau salah didengar. Al-Qur'an berkata: telitilah kebenarannya.
Dan orang yang membunuh atas kehendaknya sendiri?
Ia membunuh orang yang tidak pernah dinyatakan bersalah oleh pengadilan mana pun. Ia menghadapi dakwaan pembunuhan di dunia ini, dan pengadilan Allah (﷾) di akhirat.
Apa yang dilakukan Nabi (ﷺ) terhadap hinaan?
Beliau menanggungnya dengan sabar. Balaslah dengan yang lebih baik.
Apa yang menanti orang yang membunuh atas kehendaknya sendiri
Al-Qur'an berfirman: “barang siapa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka Jahanam”. Al-Qur'an mengatakan bahwa membunuh satu orang yang tidak bersalah seakan-akan membunuh semua manusia. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang membunuh non-Muslim yang terikat perjanjian tidak akan mencium wangi surga (Bukhari 3166). Beliau juga bersabda bahwa seorang mukmin tetap dalam kelapangan agamanya selama ia tidak menumpahkan darah yang haram (Bukhari 6862). Di dunia ini, hukum negara akan mengadilinya karena pembunuhan. Islam tidak melindunginya.
“Dan barang siapa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka Jahanam, dia kekal di dalamnya. Allah murka kepadanya, dan melaknatnya serta menyediakan azab yang besar baginya.”
“Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil, bahwa barang siapa membunuh seseorang, bukan karena orang itu membunuh orang lain, atau bukan karena berbuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Barang siapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia. Sesungguhnya Rasul Kami telah datang kepada mereka dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Tetapi kemudian banyak di antara mereka setelah itu melampaui batas di bumi.”
Abdullah bin Amr meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa siapa yang membunuh orang yang memiliki perjanjian dengan kaum Muslim tidak akan mencium wangi surga, padahal wanginya tercium dari jarak perjalanan empat puluh tahun.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang mukmin tetap dalam kelapangan agamanya selama ia tidak menumpahkan darah yang haram.
Bagaimana Nabi (ﷺ) menjawab hinaan
Beberapa orang memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian atasmu’. Istri beliau Aisyah membalas mengutuk mereka. Beliau menyuruhnya bersikap lemah lembut, dan menjawab mereka hanya dengan ‘dan atasmu’ (Bukhari 6030). Seorang Arab badui pernah menarik selendang beliau begitu kasar sehingga meninggalkan bekas di leher beliau, dan menuntut uang. Beliau tersenyum dan memberinya sesuatu (Bukhari 3149). Ketika penduduk Thaif mengusir beliau, seorang malaikat menawarkan untuk menghimpit mereka. Beliau menolak, berharap Allah (﷾) akan mengeluarkan dari keturunan mereka orang-orang yang menyembah-Nya semata (Bukhari 3231).
Aisyah meriwayatkan bahwa beberapa orang memberi salam kepada Nabi (ﷺ) dengan ‘kematian atasmu’ sebagai ganti ‘keselamatan atasmu’. Aisyah membalas mengutuk mereka. Nabi menyuruhnya tenang, bersikap lemah lembut dan menjauhi kekasaran dan kata-kata keji. Beliau sendiri hanya menjawab mereka dengan ‘dan atas kalian’.
Anas meriwayatkan bahwa seorang Arab badui menarik selendang Nabi (ﷺ) begitu kasar sehingga ujungnya meninggalkan bekas di bahu beliau, dan menuntut agar diberi sebagian harta yang telah diberikan Allah kepada beliau. Nabi menoleh kepadanya, tersenyum, dan memerintahkan agar ia diberi hadiah.
Aisyah bertanya kepada Nabi (ﷺ) apakah beliau pernah mengalami hari yang lebih berat daripada Uhud. Beliau menyebut hari ketika beliau menyampaikan seruannya kepada Ibnu Abdi Yalil, seorang pemuka Thaif, dan ditolak. Ketika beliau pergi dengan sedih, Jibril datang bersama Malaikat Penjaga Gunung, yang menawarkan untuk menimpakan dua gunung besar kepada mereka yang telah menolaknya. Nabi menolak dan bersabda bahwa beliau berharap keturunan mereka akan menyembah Allah semata.
Undang-undang penistaan agama di seluruh dunia
Banyak negara mempunyai undang-undang melawan penistaan agama. Pada tahun 2019, 79 dari 198 negara dan wilayah mempunyainya, termasuk sebagian di Eropa. Inggris dan Wales baru menghapus undang-undang mereka pada tahun 2008. Di mana undang-undang semacam itu ada, hal itu adalah urusan pengadilan, dengan bukti dan persidangan. Tidak ada negara dan tidak ada mazhab hukum Islam yang membiarkan kerumunan orang atau seorang individu melaksanakan suatu hukuman.
Pada tahun 2019, 79 dari 198 negara dan wilayah (40%) mempunyai undang-undang atau kebijakan melawan penistaan agama, termasuk sebagian di Eropa, dan 22 mempunyai undang-undang melawan kemurtadan.
Menghapus tindak pidana common law berupa penghujatan dan fitnah penghujatan di Inggris dan Wales.
Al-Qurthubi mencatat bahwa para ulama tidak berbeda pendapat bahwa kisas atas pembunuhan hanya dilaksanakan oleh pemegang kekuasaan yang sah, dan bahwa perorangan tidak boleh mengambilnya sendiri.
Jawablah dengan sesuatu yang lebih baik
Al-Qur'an berfirman kepada kaum Muslim: “Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik”. Maka seorang musuh dapat menjadi “seperti teman yang setia”. Al-Qur'an melarang memaki sesembahan orang lain, agar mereka tidak membalas memaki Allah (﷾). Nabi (ﷺ) bersabda: permudahlah, dan jangan membuat orang lari (Bukhari 69). Seorang Muslim yang membunuh karena kata-kata membuat orang lari dari Islam. Orang yang menjawab dengan sabar menarik mereka kepadanya.
“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, sehingga orang yang ada rasa permusuhan antara kamu dan dia akan seperti teman yang setia.”
“Dan Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan, tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan.”
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: permudahlah dan jangan mempersulit; berilah kabar gembira dan jangan membuat orang lari.
Hal itu merugikan Islam, dan tidak berhasil
Mencelakakan siapa pun, entah orang yang menyinggung atau orang yang tidak terlibat, bertentangan dengan syariat. Hal itu juga memberi Islam nama buruk, menjauhkan orang-orang yang sedang mempertimbangkan untuk menjadi Muslim, dan memberi senjata kepada mereka yang membenci Islam. Mereka yang membenci Islam, dan kaum ekstremis, sama-sama ingin seorang Muslim berbuat kekerasan, supaya setiap Muslim disalahkan: jangan jatuh ke dalam perangkap mereka. Teror jarang memenangkan apa yang diklaimnya diperjuangkan. Seorang Muslim yang merasa dizalimi hendaknya bersuara, memboikot, berunjuk rasa dengan damai, memilih atau mencalonkan diri, dalam batas hukum, dan tidak pernah mengambil kekerasan sendiri.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang perempuan ditemukan terbunuh dalam salah satu peperangan Nabi (ﷺ), lalu Nabi melarang pembunuhan perempuan dan anak-anak.
Rabah bin Rabi' meriwayatkan bahwa dalam suatu ekspedisi Nabi (ﷺ) mendapati orang-orang berkerumun di sekitar seorang perempuan yang telah terbunuh. Beliau bersabda bahwa perempuan itu bukan orang yang semestinya diperangi. Beliau mengirim pesan kepada Khalid bin al-Walid, yang memimpin barisan depan: jangan membunuh perempuan atau pekerja upahan.
Jabir meriwayatkan bahwa dalam suatu ekspedisi Abdullah bin Ubay, seorang pemimpin kaum munafik, mengancam bahwa orang yang lebih mulia akan mengusir orang yang lebih hina dari Madinah. Umar meminta Nabi (ﷺ) mengizinkannya memenggal kepala orang itu. Nabi (ﷺ) bersabda: biarkanlah dia, agar orang-orang tidak mengatakan bahwa Muhammad membunuh sahabat-sahabatnya.
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: permudahlah dan jangan mempersulit; berilah kabar gembira dan jangan membuat orang lari.
Menamai ‘ekstremisme kumulatif’: cara satu bentuk ekstremisme dapat memakan dan memperbesar bentuk-bentuk lain. Para penulis sesudahnya memakainya untuk kelompok-kelompok kanan jauh dan para ekstremis kekerasan yang mengatasnamakan Islam, yang masing-masing tumbuh dari perbuatan pihak lain.
Sebuah kajian atas 648 kelompok teroris yang aktif antara tahun 1968 dan 2006, 268 di antaranya telah berakhir. Dari yang berakhir, 43 persen beralih ke proses politik dan 40 persen diakhiri oleh kerja polisi dan intelijen. Kekuatan militer hanya mengakhiri sedikit, dan hanya sekitar satu dari sepuluh yang menang.
Thariq bin Syihab meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ), ketika beliau meletakkan kakinya di sanggurdi, jihad apakah yang paling utama. Beliau bersabda: kata-kata kebenaran yang diucapkan di hadapan penguasa yang zalim.
Perspektif
Islam menyuruh kaum Muslim membunuh para penista
Sebagian pengkritik mengatakan bahwa orang-orang yang membunuh karena penistaan agama hanya melakukan apa yang diperintahkan Islam.
Hukum Islam klasik menetapkan hukuman mati bagi penghinaan terhadap Nabi (ﷺ).
Bantahan
Di mana hukum klasik menetapkan suatu hukuman, hanya pengadilan yang sah di sebuah negara Muslim yang dapat menjatuhkannya, sesudah persidangan. Para ulama sepakat bahwa perorangan tidak boleh melaksanakan hukuman sendiri. Orang yang membunuh atas kehendaknya sendiri melanggar hukum Islam. Dan kaum Muslim menaati hukum negara tempat mereka tinggal.
Nabi (ﷺ) memerintahkan pembunuhan Ka'ab bin al-Asyraf karena syair-syairnya.
Bantahan
Ka'ab tidak dibunuh hanya karena kata-kata. Pada masa perang ia pergi ke Makkah dan mendorong kaum Quraisy untuk memerangi Madinah lagi. Perintah itu datang dari Nabi (ﷺ) sebagai kepala negara dan hakim Madinah. Tidak ada orang perorangan yang boleh menirunya.
Perspektif Islam
Hanya pengadilan yang sah yang boleh menghukum, sesudah ada bukti dan pengadilan yang adil. Seorang Muslim yang membunuh atas kehendaknya sendiri melakukan pembunuhan, dosa yang besar. Ia harus mempertanggungjawabkannya di dunia ini dan di akhirat. Nabi (ﷺ) menjawab hinaan dengan sabar.
Para ulama sepakat bahwa bahkan kisas atas pembunuhan hanya dilaksanakan oleh kekuasaan yang sah.
Al-Qur'an mengatakan bahwa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja balasannya neraka Jahanam.
Siapa yang membunuh non-Muslim yang terikat perjanjian tidak akan mencium wangi surga.
Nabi (ﷺ) menjawab mereka yang mengutuk beliau dengan lemah lembut.
Kaum Muslim wajib menaati hukum negara tempat mereka tinggal.