Jawaban singkat
Ya. Dalam kitab Samuel, Allah (﷾) berjanji bahwa Israel akan diam di tanahnya sendiri dan tidak lagi dikejutkan. Asyur dan kemudian Babel mengangkut bangsa itu ke pembuangan. Yesaya mengatakan bahwa orang-orang yang tidak bersunat tidak akan masuk lagi ke Yerusalem. Tentara Romawi membakarnya, dan pasukan Perang Salib, tentara Kristen Eropa, merebutnya. Yehezkiel mengatakan bahwa Tirus tidak akan dibangun kembali dan tidak akan ditemukan lagi. Tirus adalah sebuah kota di Lebanon sekarang. Alkitab memberikan ujiannya sendiri: apabila perkataan seorang nabi tidak terjadi, Tuhan tidak memfirmankannya. Jadi kata-kata ini, sebagaimana tertulis sekarang, bukan dari Allah (﷾). Al-Qur'an menubuatkan bahwa bangsa Romawi yang telah dikalahkan akan menang dalam beberapa tahun, dan mereka memang menang.
Penjelasan lengkap
Ujian Alkitab sendiri bagi sebuah nubuat
Hukum Taurat Musa, lima kitab pertama Alkitab, memberikan ujiannya. Jika seorang nabi berbicara demi nama Tuhan dan hal itu tidak terjadi, Tuhan tidak memfirmankannya. Setiap nubuat di bawah ini dinilai dengan aturan itu, bukan dengan aturan dari luar.
“Apabila seorang nabi berkata demi nama Tuhan, dan perkataannya itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan Tuhan; nabi itu telah mengatakannya dengan terlalu berani: maka janganlah gentar kepadanya.”
Israel tidak akan pernah dipindahkan lagi
Allah (﷾) berkata kepada Daud bahwa Israel akan diam di tempatnya sendiri, tidak lagi dikejutkan, dan tidak lagi ditindas oleh orang-orang lalim. Kitab Tawarikh mengulanginya. Kemudian raja Asyur mengangkut Israel ke dalam pembuangan. Babel membakar Bait Suci dan semua rumah di Yerusalem. Pada tahun 70 M Roma menghancurkan kota itu dan Bait Sucinya lagi.
“Aku akan menentukan tempat bagi umat-Ku Israel, dan menanamkannya, sehingga ia dapat diam di tempatnya sendiri, dan tidak lagi dikejutkan; dan orang-orang lalim tidak akan menindasnya lagi, seperti dahulu,”
“Aku akan menentukan tempat bagi umat-Ku Israel, dan menanamkannya, sehingga ia dapat diam di tempatnya sendiri, dan tidak lagi dikejutkan; dan orang-orang lalim tidak akan membinasakannya lagi, seperti dahulu,”
“Dalam tahun kesembilan zaman Hosea, raja Asyur merebut Samaria, mengangkut orang Israel ke dalam pembuangan ke Asyur, dan menempatkan mereka di Halah, di tepi sungai Habor, yaitu sungai negeri Gozan, dan di kota-kota orang Madai.”
“Ia membakar rumah Tuhan, istana raja, dan semua rumah di Yerusalem, dan setiap rumah orang besar dibakarnya dengan api.”
Kisah seorang saksi mata tentang pengepungan Romawi atas Yerusalem di bawah Titus pada 70 M: pasukan Romawi menerobos masuk ke kota, Bait Suci dibakar, dan kota itu dihancurkan.
Orang yang tidak bersunat tidak akan masuk lagi ke Yerusalem
Yesaya, seorang nabi Ibrani abad ke-8 SM, berkata kepada Yerusalem bahwa mulai saat itu orang-orang yang tidak bersunat tidak akan masuk lagi ke dalamnya. Satu kali masuk saja sudah mematahkan janji itu. Ayat itu mengatakan “mulai sekarang”, artinya sejak saat itu. Ayat itu berbicara kepada kota di bumi, “Yerusalem, kota yang kudus”, yang kemudian dimasuki dan dibakar orang. Memindahkan janji itu ke kota masa depan atau kota surgawi berarti mengakui bahwa janji itu gagal bagi kota yang disebutnya. Tentara Romawi memasuki dan membakar kota itu pada tahun 70 M. Pasukan Perang Salib merebutnya pada tahun 1099 dan membantai banyak penduduknya.
“Terjagalah, terjagalah; kenakanlah kekuatanmu, hai Sion; kenakanlah pakaianmu yang indah, hai Yerusalem, kota yang kudus: sebab mulai sekarang tidak akan masuk lagi ke dalammu orang-orang yang tidak bersunat dan orang-orang yang najis.”
Kisah seorang saksi mata tentang pengepungan Romawi atas Yerusalem di bawah Titus pada 70 M: pasukan Romawi menerobos masuk ke kota, Bait Suci dibakar, dan kota itu dihancurkan.
Pasukan Perang Salib Pertama merebut Yerusalem pada 15 Juli 1099 dan membantai banyak penduduknya yang Muslim dan Yahudi.
Tirus tidak akan dibangun kembali
Tirus adalah sebuah kota pelabuhan kuno di wilayah yang sekarang Lebanon. Yehezkiel, seorang nabi Ibrani abad ke-6 SM, menyebut Nebukadnezar dari Babel sebagai raja yang akan datang melawannya. Ia mengatakan bahwa Tirus akan menjadi puncak gunung batu, tidak akan dibangun kembali dan tidak akan ditemukan lagi. Kemudian Yehezkiel mengakui bahwa Nebukadnezar dan tentaranya tidak mendapat upah dari Tirus untuk pengepungan mereka yang lama. Kota itu dibangun kembali dan masih berdiri.
“Sebab beginilah firman Tuhan Allah; Lihatlah, Aku akan mendatangkan ke atas Tirus Nebukadnezar, raja Babel, raja segala raja, dari utara, dengan kuda, dan kereta, dan orang-orang berkuda, dan pasukan-pasukan, dan banyak rakyat.”
“Aku akan membuat engkau seperti puncak gunung batu: engkau akan menjadi tempat penjemuran pukat; engkau tidak akan dibangun kembali: sebab Aku, Tuhan, telah mengatakannya, demikianlah firman Tuhan Allah.”
“Aku akan membuat engkau menjadi kengerian, dan engkau tidak akan ada lagi: walaupun engkau dicari, engkau tidak akan ditemukan lagi untuk selama-lamanya, demikianlah firman Tuhan Allah.”
“Hai anak manusia, Nebukadnezar, raja Babel, membuat tentaranya melakukan pekerjaan yang berat terhadap Tirus: setiap kepala menjadi botak, dan setiap bahu menjadi lecet: namun ia dan tentaranya tidak mendapat upah dari Tirus, untuk pekerjaan yang telah dilakukannya terhadap kota itu:”
Tirus (bahasa Arab Sur) adalah sebuah kota di pesisir Lebanon selatan dan dahulu kota Fenisia yang terkemuka. Nebukadnezar II dari Babel mengepungnya selama tiga belas tahun (585–573 SM); kota pulau itu tidak diserbu, tetapi berdamai dan menerima kekuasaan Babel. Aleksander Agung merebutnya pada 332 SM. Kota itu dibangun kembali dan tetap menjadi kota yang berpenduduk di bawah kekaisaran-kekaisaran kemudian, dan kini merupakan kota di Lebanon.
Zedekia akan mati dengan damai
Yeremia berkata kepada Zedekia, raja terakhir Yehuda, bahwa ia tidak akan mati karena pedang. Ia akan mati dengan damai dan diratapi sebagai raja. Sebaliknya, anak-anaknya disembelih di depan matanya, matanya dibutakan, dan ia ditahan di penjara Babel sampai hari matinya.
“Namun dengarlah firman Tuhan, hai Zedekia, raja Yehuda; Beginilah firman Tuhan tentang engkau, Engkau tidak akan mati karena pedang: Engkau akan mati dengan damai: dan seperti pembakaran-pembakaran ukupan bagi nenek moyangmu, raja-raja terdahulu yang mendahului engkau, demikianlah mereka akan membakar ukupan bagimu; dan mereka akan meratapi engkau, katanya, Aduhai tuan! sebab Akulah yang telah mengucapkan firman itu, demikianlah firman Tuhan.”
“Raja Babel menyuruh menyembelih anak-anak Zedekia di depan matanya: juga semua pemuka Yehuda disuruhnya sembelih di Ribla. Lalu ia menyuruh membutakan mata Zedekia; dan raja Babel membelenggu dia dengan rantai, lalu membawanya ke Babel, dan memasukkannya ke dalam penjara sampai hari matinya.”
“Anak-anak Zedekia disembelih di depan matanya, lalu dibutakannya mata Zedekia, dan dibelenggunya dia dengan rantai tembaga, kemudian dibawanya dia ke Babel.”
| Janji | Apa yang dikatakan Alkitab | Apa yang terjadi |
|---|---|---|
| Israel tidak akan pernah dipindahkan | Israel akan diam di tempatnya sendiri dan “tidak lagi berpindah-pindah” (2 Samuel 7:10). | Asyur mengangkut Israel ke pembuangan (2 Raja-raja 17:6). Babel menghancurkan Bait Suci dan Yerusalem (2 Raja-raja 25:9), dan Roma menghancurkannya lagi pada tahun 70 M. |
| Orang yang tidak bersunat tidak akan pernah masuk Yerusalem lagi | Yesaya: “mulai sekarang tidak akan masuk lagi ke dalammu orang yang tidak bersunat” (Yesaya 52:1). | Tentara Romawi memasuki kota itu pada tahun 70 M, dan tentara Salib merebutnya pada tahun 1099. |
| Tirus tidak akan dibangun lagi | Tirus akan menjadi gunung batu yang gundul, tidak dibangun lagi dan tidak pernah ditemukan lagi (Yehezkiel 26:14, 21). | Belakangan Yehezkiel mengakui bahwa Nebukadnezar tidak mendapat upah dari Tirus (Yehezkiel 29:18). Tirus adalah sebuah kota di Lebanon hari ini. |
| Raja Zedekia akan mati dengan damai | Ia akan mati dengan damai dan diratapi sebagai raja (Yeremia 34:4-5). | Anak-anaknya dibunuh di depan matanya, matanya dibutakan, dan ia mati di penjara Babel (Yeremia 52:10-11). |
Ujian Alkitab sendiri: bila perkataan seorang nabi tidak terjadi, TUHAN tidak mengucapkannya. Al-Qur'an menubuatkan bahwa bangsa Romawi yang kalah akan menang dalam beberapa tahun, dan memang demikian.
Takhta Daud akan kokoh untuk selama-lamanya
Allah (﷾) berjanji bahwa takhta Daud akan kokoh untuk selama-lamanya, namun takhta itu berakhir dengan Zedekia. Orang Kristen menjawab bahwa Yesus menggenapinya. Tetapi Lukas menelusuri garis keturunan Yesus melalui Natan anak Daud, bukan melalui Salomo. Garis keturunan dalam Matius melalui Yekhonya, seorang raja Yehuda. Allah (﷾) berfirman bahwa tidak seorang pun dari keturunannya akan berhasil duduk di atas takhta Daud. Dan menurut kisah Injil-Injil Perjanjian Baru sendiri, Yusuf bukan ayahnya.
“Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapanmu: takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya.”
“Dialah yang akan mendirikan rumah bagi nama-Ku; dan ia akan menjadi anak-Ku, dan Aku akan menjadi bapanya; dan Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya atas Israel untuk selama-lamanya.”
“anak Melea, anak Mina, anak Matata, anak Natan, anak Daud,”
“Yosia memperanakkan Yekhonya dan saudara-saudaranya pada waktu pembuangan ke Babel: Sesudah pembuangan ke Babel, Yekhonya memperanakkan Sealtiel, Sealtiel memperanakkan Zerubabel;”
“Beginilah firman Tuhan, Catatlah orang ini sebagai orang yang tidak mempunyai anak, sebagai seorang laki-laki yang tidak berhasil dalam hidupnya: sebab tidak seorang pun dari keturunannya akan berhasil duduk di atas takhta Daud dan memerintah lagi di Yehuda.”
“Yakub memperanakkan Yusuf suami Maria, yang melahirkan Yesus yang disebut Kristus.”
“Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli,”
Sebuah janji yang ditaruh Matius di mulut Yesus
Matius membuat Yesus berkata bahwa beberapa orang yang hadir di sana tidak akan mati sebelum mereka melihat-Nya datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya. Ayat sebelumnya menggambarkan kedatangan itu: setiap orang dibalas menurut perbuatannya. Mereka semua telah lama mati. Kaum Muslim berpendapat bahwa Isa adalah nabi yang benar. Jadi kesalahannya terletak pada laporan dalam Matius, bukan pada dirinya.
“Sebab Anak Manusia akan datang dalam kemuliaan Bapa-Nya diiringi malaikat-malaikat-Nya; pada waktu itu Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya.”
“Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya.”
“Apabila seorang nabi berkata demi nama Tuhan, dan perkataannya itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan Tuhan; nabi itu telah mengatakannya dengan terlalu berani: maka janganlah gentar kepadanya.”
Peringatan Al-Qur'an kepada Bani Israil
Al-Qur'an tidak pernah menjanjikan kepada Bani Israil bahwa mereka tidak akan pernah dipindahkan dari tanah mereka. Hukum Taurat sendiri telah memperingatkan bahwa Tuhan akan menyerakkan Israel ke antara segala bangsa. Al-Qur'an mencatat sebuah peringatan sebagai gantinya. Allah (﷾) telah menetapkan terhadap Bani Israil dalam Kitab bahwa mereka akan berbuat kerusakan di bumi dua kali dan menyombongkan diri. Dua kali mereka akan dihukum. Yerusalem dan Bait Sucinya dihancurkan dua kali. Babel melakukannya, sebagaimana dicatat 2 Raja-raja. Roma melakukannya pada tahun 70 M, sebagaimana dicatat saksi mata Yosefus. Banyak mufasir Muslim membaca kedua hukuman itu sebagai peristiwa-peristiwa ini. Janji dalam kitab Samuel gagal, dan peringatan itu terjadi.
“Dan Kami tetapkan terhadap Bani Israil dalam Kitab itu, “Kamu pasti akan berbuat kerusakan di bumi ini dua kali dan pasti kamu akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar.””
“Tuhan akan menyerakkan engkau ke antara segala bangsa dari ujung bumi ke ujung bumi; dan di sana engkau akan beribadah kepada allah lain yang tidak dikenal olehmu ataupun oleh nenek moyangmu, yakni kayu dan batu.”
“Ia membakar rumah Tuhan, istana raja, dan semua rumah di Yerusalem, dan setiap rumah orang besar dibakarnya dengan api.”
Kisah seorang saksi mata tentang pengepungan Romawi atas Yerusalem di bawah Titus pada 70 M: pasukan Romawi menerobos masuk ke kota, Bait Suci dibakar, dan kota itu dihancurkan.
Apa yang dinubuatkan Al-Qur'an
Bangsa Persia baru saja mengalahkan bangsa Romawi dan merebut Yerusalem. Lalu Al-Qur'an mengatakan bahwa bangsa Romawi akan menang dalam beberapa tahun. Kata Arabnya memungkinkan sampai sembilan tahun. Dalam waktu itu Heraklius, kaisar Romawi, telah membalikkan keadaan perang, dengan memenangkan kemenangan-kemenangan pertamanya sejak tahun 622. Pada tahun 627 Persia telah dikalahkan. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa Abu Lahab, seorang paman Nabi (ﷺ), akan masuk ke dalam api neraka. Ia dapat saja mencoba membantahnya dengan sekadar menyatakan dirinya Muslim. Namun ia mati sebagai musuh Islam setelah perang Badar.
“Bangsa Romawi telah dikalahkan, di negeri yang terdekat dan mereka setelah kekalahannya itu akan menang, dalam beberapa tahun (lagi). Bagi Allah lah urusan sebelum dan setelah (mereka menang). Dan pada hari (kemenangan bangsa Romawi) itu bergembiralah orang-orang yang beriman,”
Sejarah kaisar Romawi (Bizantium) Heraklius. Buku itu mencatat penaklukan Persia atas wilayah-wilayah Romawi, termasuk Yerusalem pada 614, dan kampanye balasan Heraklius sejak 622, yang berakhir dengan kemenangannya di dekat Niniwe pada 627 dan penyerahan kembali wilayah-wilayah yang ditaklukkan oleh Persia.
“Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan benar-benar binasa dia! Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang dia usahakan. Kelak dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (neraka).”
Meriwayatkan bahwa Abu Lahab tetap tinggal di Makkah ketika kaum Quraisy berangkat ke Badar, dan bahwa ia mati tak lama setelah pertempuran itu, masih sebagai musuh Nabi (ﷺ) dan Islam.
Ayat demi ayat
Yehezkiel 26:3-4 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 26, ayat 3-4
“Sebab itu beginilah firman Tuhan Allah; Lihatlah, Aku menjadi lawanmu, hai Tirus, dan Aku akan menyuruh banyak bangsa maju melawan engkau, seperti laut menimbulkan gelombang-gelombangnya. Mereka akan memusnahkan tembok-tembok Tirus, dan merobohkan menara-menaranya: Aku akan mengikis tanahnya dari padanya, dan membuatnya seperti puncak gunung batu.”
Dikutip untuk
Yehezkiel menubuatkan gelombang-gelombang “banyak bangsa”. Nebukadnezar merebut kota di daratan, dan Aleksander kemudian mengikis reruntuhannya ke laut untuk mencapai pulau itu. Situs lamanya adalah batu gundul tempat para nelayan menjemur pukat.
Tanggapan
Yehezkiel menyebut Nebukadnezar sebagai raja yang akan menghancurkan Tirus, lalu mengakui bahwa ia tidak mendapat upah darinya. Aleksander memerlukan pengepungan yang lama lebih dari dua abad kemudian, karena kota itu masih berdiri. Kota itu dibangun kembali lagi setelahnya dan menjadi sebuah kota sekarang. Jadi “tidak akan dibangun kembali” dan “tidak akan ditemukan lagi” tidak terjadi.
Kesimpulannya — Tirus masih berdiri, maka menurut Ulangan 18:22 kata-kata itu bukan dari Tuhan.
Matius 16:28 — pasal 16, ayat 28
“Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya.”
Dikutip untuk
Yesus memaksudkan peristiwa di atas gunung enam hari kemudian, ketika tiga murid melihat kemuliaan-Nya.
Tanggapan
Ayat sebelumnya berbicara tentang Anak Manusia yang datang diiringi malaikat-malaikat-Nya untuk membalas setiap orang menurut perbuatannya. Itu adalah penghakiman, bukan sebuah penglihatan di atas gunung. Yang lain memindahkannya ke kejatuhan Yerusalem pada tahun 70 M. Tetapi tidak ada seorang pun yang dihakimi dan dibalas menurut perbuatannya pada tahun 70 M.
Kesimpulannya — Kedatangan yang digambarkan itu tidak terjadi pada angkatan itu, maka perkataan itu sebagaimana dilaporkan Matius gagal.
Yeremia 34:4-5 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 34, ayat 4-5
“Namun dengarlah firman Tuhan, hai Zedekia, raja Yehuda; Beginilah firman Tuhan tentang engkau, Engkau tidak akan mati karena pedang: Engkau akan mati dengan damai: dan seperti pembakaran-pembakaran ukupan bagi nenek moyangmu, raja-raja terdahulu yang mendahului engkau, demikianlah mereka akan membakar ukupan bagimu; dan mereka akan meratapi engkau, katanya, Aduhai tuan! sebab Akulah yang telah mengucapkan firman itu, demikianlah firman Tuhan.”
Dikutip untuk
Janji itu bergantung pada penyerahan diri Zedekia kepada Babel (Yeremia 38:17-18), dan ia menolak.
Tanggapan
Yeremia 34:4-5 berbunyi “Beginilah firman Tuhan tentang engkau ... Engkau akan mati dengan damai”, dimeteraikan dengan “Akulah yang telah mengucapkan firman itu”. Syarat itu termasuk pesan lain yang datang kemudian. Dan kematian yang damai itu tidak pernah datang: anak-anaknya disembelih di depannya, ia dibutakan, dan ia mati sebagai tahanan.
Kesimpulannya — Yeremia menjanjikan kematian yang damai yang diratapi seperti kematian seorang raja. Zedekia mati buta di penjara Babel.
Yeremia 34:4-5 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 34, ayat 4-5
“Namun dengarlah firman Tuhan, hai Zedekia, raja Yehuda; Beginilah firman Tuhan tentang engkau, Engkau tidak akan mati karena pedang: Engkau akan mati dengan damai: dan seperti pembakaran-pembakaran ukupan bagi nenek moyangmu, raja-raja terdahulu yang mendahului engkau, demikianlah mereka akan membakar ukupan bagimu; dan mereka akan meratapi engkau, katanya, Aduhai tuan! sebab Akulah yang telah mengucapkan firman itu, demikianlah firman Tuhan.”
Dikutip untuk
‘Dengan damai’ berarti kematian yang wajar, bukan karena pedang. Pesan yang sama mengatakan bahwa ia akan dibawa ke Babel.
Tanggapan
Ayat 5 menjanjikan lebih dari sekadar luput dari pedang. Ayat itu menjanjikan pembakaran ukupan dan ratapan kerajaan yang diberikan kepada “raja-raja terdahulu yang mendahului engkau”, kematian terhormat seorang raja. Sebaliknya ia melihat anak-anaknya disembelih, matanya dibutakan, dan ia ditahan di penjara Babel sampai hari matinya.
Kesimpulannya — Kematian seorang tahanan yang dibutakan bukanlah kematian terhormat yang dijanjikan.
2 Samuel 7:16 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 7, ayat 16
“Keluarga dan kerajaanmu akan kokoh untuk selama-lamanya di hadapanmu: takhtamu akan kokoh untuk selama-lamanya.”
Dikutip untuk
Yesus adalah anak Daud yang kekal, maka takhta itu tetap kokoh di dalam Dia.
Tanggapan
Lukas menelusuri garis keturunan Yesus melalui Natan, bukan melalui Salomo, anak yang kepadanya takhta itu dijanjikan. Garis keturunan dalam Matius melalui Yekhonya, dan Allah (﷾) berfirman bahwa tidak seorang pun dari keturunannya akan berhasil duduk di atas takhta Daud, atau memerintah lagi di Yehuda. Dan kedua Injil itu mengatakan bahwa Yusuf bukan ayahnya.
Kesimpulannya — Tidak ada garis keturunan yang diberikan Injil-Injil kepada Yesus yang dapat membawa takhta Salomo.
2 Samuel 7:10 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 7, ayat 10
“Aku akan menentukan tempat bagi umat-Ku Israel, dan menanamkannya, sehingga ia dapat diam di tempatnya sendiri, dan tidak lagi dikejutkan; dan orang-orang lalim tidak akan menindasnya lagi, seperti dahulu,”
Dikutip untuk
Janji ketenteraman itu bergantung pada ketaatan Israel, dan Israel melanggar perjanjian.
Tanggapan
Janji Natan kepada Daud tidak menyebut syarat. Israel akan diam di tempatnya sendiri dan “tidak lagi dikejutkan”. Dalam pesan yang sama Allah (﷾) memang mengatakan apa yang akan ditimbulkan dosa bagi raja. Ia akan dihukum “dengan rotan yang dipakai orang”, tetapi “kasih setia-Ku tidak akan hilang dari padanya”. Jadi bagi garis keturunan raja, dosa mendatangkan hukuman tetapi tidak kehilangan kasih setia Allah (﷾). Janji kepada Israel bahwa ia “tidak lagi dikejutkan” sama sekali tidak bersyarat. Hukum Taurat telah memperingatkan bahwa ketidaktaatan akan menyerakkan Israel (Ulangan 28:64). Janji Natan datang sesudah peringatan itu, dirumuskan sebagai pemberian baru tanpa syarat.
Kesimpulannya — Janji dalam 2 Samuel menyebut apa yang akan ditimbulkan dosa, dan itu bukan kehilangan tanah. Namun tanah itu hilang.
Yesaya 52:1 — Kitab Para Nabi (Nevi'im), pasal 52, ayat 1
“Terjagalah, terjagalah; kenakanlah kekuatanmu, hai Sion; kenakanlah pakaianmu yang indah, hai Yerusalem, kota yang kudus: sebab mulai sekarang tidak akan masuk lagi ke dalammu orang-orang yang tidak bersunat dan orang-orang yang najis.”
Dikutip untuk
Yesaya berbicara tentang Yerusalem yang baru pada akhir zaman.
Tanggapan
Yesaya berbicara kepada Yerusalem di bumi yang terbaring dalam debu. Ia menyuruhnya mengebaskan debu dari dirinya dan menanggalkan ikatan-ikatan pembuangannya. Ia mengatakan bahwa orang-orang yang tidak bersunat tidak akan masuk “mulai sekarang”, artinya sejak saat itu.
Kesimpulannya — Janji itu bagi kota di bumi, dan tentara-tentara memasukinya.
Perspektif
Kristen arus utama
Setiap nubuat Allah digenapi. Sebagian digenapi secara bertahap, sebagian bergantung pada ketaatan Israel, dan sebagian menunggu akhir zaman.
Yehezkiel menubuatkan “banyak bangsa” datang melawan Tirus, dan Aleksander Agung kemudian menghancurkan kota pulau itu.
Bantahan
Aleksander memang merebut Tirus, dan itu diakui. Tetapi Yehezkiel menyebut Nebukadnezar, yang tidak mendapat upah darinya. Tirus dibangun kembali setelah Aleksander dan menjadi sebuah kota sekarang, maka “tidak akan dibangun kembali” tidak terjadi.
Janji bahwa beberapa orang akan melihat Anak Manusia datang dalam Kerajaan-Nya digenapi beberapa hari kemudian. Yesus dimuliakan di atas gunung di hadapan tiga murid-Nya.
Bantahan
Yesus memang dimuliakan di atas gunung beberapa hari kemudian, dan itu diakui. Tetapi ayat sebelumnya berbicara tentang Anak Manusia yang datang untuk membalas setiap orang menurut perbuatannya. Itu adalah penghakiman, bukan sebuah penglihatan di atas gunung.
Perspektif Islam
Alkitab memuat nubuat-nubuat yang tidak terjadi. Menurut ujiannya sendiri kata-kata itu bukan dari Tuhan, dan kata-kata itu adalah tanda manusia yang menulis atas nama Allah (﷾). Nubuat-nubuat Al-Qur'an, yang diberikan melalui Nabi (ﷺ), terjadi.
Hukum Taurat Musa mengatakan bahwa nubuat yang tidak terjadi tidak difirmankan oleh Tuhan.
Allah (﷾) berjanji bahwa Israel tidak akan lagi dikejutkan di tempatnya sendiri. Namun Asyur dan Babel mengangkut bangsa itu ke pembuangan, dan Roma menghancurkan Yerusalem.
Yesaya mengatakan bahwa orang-orang yang tidak bersunat tidak akan masuk lagi ke Yerusalem, namun bangsa Romawi dan pasukan Perang Salib memasukinya.
Yehezkiel mengatakan bahwa Tirus tidak akan dibangun kembali, dan mengakui bahwa Nebukadnezar tidak memperoleh apa-apa darinya. Tirus masih menjadi sebuah kota sekarang.
Yeremia menjanjikan kepada Zedekia kematian yang damai, tetapi ia dibutakan dan mati di penjara Babel.
Setiap orang yang hadir bersama Yesus dalam Matius 16:28 mati tanpa melihat kedatangan yang digambarkan dalam ayat sebelumnya.
Al-Qur'an tidak pernah menjanjikan kepada Bani Israil bahwa mereka tidak akan pernah dipindahkan. Al-Qur'an mencatat sebuah peringatan bahwa mereka akan dua kali berbuat kerusakan dan dua kali dihukum. Yerusalem dan Bait Sucinya dihancurkan dua kali, oleh Babel dan oleh Roma.
Heraklius membalikkan keadaan perang sejak tahun 622 dan mengalahkan Persia pada tahun 627.
Al-Qur'an menubuatkan kemenangan ini ketika bangsa Romawi masih dalam keadaan kalah.
Al-Qur'an mengatakan bahwa Abu Lahab akan masuk ke dalam api neraka, dan ia mati sebagai musuh Islam tak lama setelah Badar.
Selama bertahun-tahun ia dapat saja menantang ayat itu dengan menyatakan dirinya Muslim, dan ia tidak pernah melakukannya.