Jawaban singkat
Hanya dalam King James Version dan Alkitab yang mengikuti salinan-salinan Yunani yang lebih kemudian. Di antaranya New King James Version dan World English Bible. Terjemahan Baru (TB) bahasa Indonesia juga berbunyi “Allah menyatakan diri-Nya dalam daging”. Salinan-salinan Yunani tertua dan semua terjemahan awal berbunyi ‘Dia yang’ atau ‘yang’, bukan ‘Allah’: ‘Dia yang dinyatakan (ditunjukkan secara terbuka) dalam daging’. Sebagian besar Alkitab modern mengikuti salinan-salinan itu. Dalam tulisan Yunani awal kedua kata itu tampak hampir sama. Keduanya hanya berbeda oleh satu atau dua goresan pena. Jadi kekeliruan atau pilihan seorang penyalin dapat menentukan apakah ayat ini menyebut Yesus Allah. Surat yang sama berkata: “Allah itu esa, dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus”. Surat itu juga berkata bahwa tidak seorang manusia pun pernah melihat Allah (﷾) atau dapat melihat-Nya. Banyak orang melihat Yesus, jadi surat itu memisahkan Allah (﷾) dari Yesus. Islam mengajarkan bahwa Yesus adalah seorang manusia dan utusan Allah (﷾).
Penjelasan lengkap
Mengapa orang Kristen mengutip ayat itu
Dalam King James Version, 1 Timotius 3:16 berbunyi ‘God was manifest in the flesh’, dan dalam TB “Allah menyatakan diri-Nya dalam daging”. ‘Manifest’ berarti ditunjukkan secara terbuka. Sejak lama orang Kristen memperlakukan ayat ini sebagai salah satu pernyataan paling jelas bahwa Yesus adalah Allah yang menjadi manusia.
“Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: Allah menyatakan diri-Nya dalam daging, dibenarkan dalam Roh, dilihat oleh malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan.”
Apa kata naskah-naskah tertua
Bruce Metzger, seorang sarjana abad ke-20, menulis panduan utama tentang teks Yunani Perjanjian Baru. Ia mendapati bahwa tidak ada naskah Yunani yang ditulis dengan huruf kapital sebelum abad ke-8 atau ke-9 yang berbunyi ‘Allah’ di sini pada tulisan tangan pertamanya. Artinya, sebelum seorang pengoreksi kemudian mengubahnya. Ia mendapati bahwa setiap terjemahan kuno mengandaikan ‘Dia yang’ atau ‘yang’. Ia mendapati bahwa tidak ada penulis gereja sebelum akhir abad ke-4 yang mengutip ‘Allah’. Revised Version tahun 1881 dan American Standard Version tahun 1901 berbunyi ‘He who was manifested’ (Dia yang dinyatakan). Sebagian besar Alkitab modern mengikuti keduanya.
Tentang 1 Timotius 3:16, menyimpulkan bahwa ‘Dia yang’ (hos) adalah bacaan aslinya. Tidak ada naskah unsial yang lebih awal dari abad ke-8 atau ke-9 yang mendukung ‘Allah’ (theos) pada tulisan tangan pertamanya; semua terjemahan kuno mengandaikan ‘Dia yang’ atau ‘yang’; dan tidak ada penulis gereja sebelum sepertiga terakhir abad ke-4 yang membuktikan ‘Allah’. ‘Allah’ muncul entah karena salah membaca huruf-huruf Yunani atau karena perubahan yang disengaja. Ia mencatat bahwa ‘Allah’ adalah bacaan sebagian besar naskah Yunani yang lebih kemudian (teks Bizantium).
English Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901), keduanya berdomain publik, mengikuti naskah-naskah yang lebih tua. Keduanya memulai baris itu dengan “He who was manifested in the flesh” (Dia yang dinyatakan dalam daging) dan tidak memuat kata ‘Allah’.
Sebagian besar terjemahan modern memulai baris itu dengan ‘Dia’ atau ‘Dia yang’, bukan ‘Allah’: RSV dan ESV (‘Dia dinyatakan dalam daging’), NRSV (‘Dia dinyatakan dalam daging’), NASB (‘Dia yang dinyatakan dalam daging’) dan NIV (‘Dia menampakkan diri dalam tubuh’ pada 1984, ‘Dia menampakkan diri dalam daging’ pada 2011). New King James Version mempertahankan ‘Allah’.
| Teks | Barisnya |
|---|---|
| King James Version, New King James | “Allah menyatakan diri-Nya dalam daging” |
| Salinan Yunani tertua, setiap terjemahan kuno | ‘Dia yang’ atau ‘yang’ |
| Revised Version 1881, American Standard 1901 | “Dia yang dinyatakan dalam daging” |
| Sebagian besar Alkitab modern | ‘Dia’ atau ‘Dia yang’ |
Satu goresan pena
Salinan-salinan Yunani awal ditulis dengan huruf kapital, dan para penyalin menyingkat nama-nama suci. ‘Allah’ ditulis ΘΣ dengan sebuah garis di atasnya. ‘Dia yang’ ditulis ΟΣ. Tambahkan sebuah goresan kecil di dalam huruf pertama dan sebuah garis di atasnya, maka ‘Dia yang’ menjadi ‘Allah’. Para sarjana menyimpulkan bahwa begitulah bacaan yang kemudian itu muncul, karena kebetulan atau dengan sengaja.
Tentang 1 Timotius 3:16, menyimpulkan bahwa ‘Dia yang’ (hos) adalah bacaan aslinya. Tidak ada naskah unsial yang lebih awal dari abad ke-8 atau ke-9 yang mendukung ‘Allah’ (theos) pada tulisan tangan pertamanya; semua terjemahan kuno mengandaikan ‘Dia yang’ atau ‘yang’; dan tidak ada penulis gereja sebelum sepertiga terakhir abad ke-4 yang membuktikan ‘Allah’. ‘Allah’ muncul entah karena salah membaca huruf-huruf Yunani atau karena perubahan yang disengaja. Ia mencatat bahwa ‘Allah’ adalah bacaan sebagian besar naskah Yunani yang lebih kemudian (teks Bizantium).
Memakai 1 Timotius 3:16 sebagai contoh perubahan oleh penyalin: dalam naskah-naskah Yunani, ‘Dia yang’ (ΟΣ) dan bentuk singkat ‘Allah’ (ΘΣ) hanya berbeda oleh goresan-goresan kecil, dan salinan-salinan kemudian menjadi berbunyi ‘Allah’. Ia menceritakan temuan sarjana abad ke-18 J. J. Wettstein bahwa Kodeks Aleksandrinus semula berbunyi ‘Dia yang’.
‘Dia yang’ ditulis ΟΣ
‘Allah’ disingkat menjadi ΘΣ, dengan garis di atasnya
Tambahkan goresan kecil di dalamnya dan garis di atasnya
maka ‘Dia yang’ menjadi ‘Allah’.
Apa kata surat yang sama tentang Allah (﷾) dan Yesus
Di bagian lain 1 Timotius berbicara dengan jelas. Surat itu berkata bahwa Allah (﷾) itu esa, dan esa pula pengantara antara Allah (﷾) dan manusia, “yaitu manusia Kristus Yesus”. Surat itu berkata bahwa Allah (﷾) kekal dan tak nampak, dan tidak seorang manusia pun pernah melihat Dia atau dapat melihat Dia. Yesus dilihat oleh banyak orang. Dalam Markus, salah satu Injil Perjanjian Baru, Yesus sendiri menjawab seseorang yang menyebutnya baik: tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah (﷾).
“Karena Allah itu esa, dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus;”
“Hormat dan kemuliaan sampai selama-lamanya bagi Raja segala zaman, Allah yang kekal, yang tak nampak, yang esa dan bijaksana! Amin.”
“Dialah satu-satunya yang tidak takluk kepada maut, bersemayam dalam terang yang tak terhampiri; yang tak seorang manusia pun pernah melihat Dia, atau dapat melihat Dia: bagi-Nyalah hormat dan kuasa yang kekal. Amin.”
“Jawab Yesus kepadanya, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah.”
Apa kata Al-Qur'an tentang kitab suci yang diubah
Al-Qur'an memperingatkan tentang orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri, kemudian berkata bahwa itu dari Allah (﷾). Ayat ini, 1 Timotius 3:16, menunjukkan satu tempat di mana teks Alkitab berubah ketika disalin. Karena kekeliruan atau dengan sengaja, satu goresan memasukkan kata ‘Allah’ ke dalam sebuah ayat yang kemudian dibaca jutaan orang sebagai firman Allah (﷾). Sebagian orang Kristen masih mengutipnya sebagai bukti. Islam mengajarkan bahwa Yesus adalah seorang manusia dan utusan Allah (﷾).
“Maka celakalah orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka (sendiri), kemudian berkata, “Ini dari Allah,” (dengan maksud) untuk menjualnya dengan harga murah. Maka celakalah mereka, karena tulisan tangan mereka, dan celakalah mereka karena apa yang mereka perbuat.”
Ayat demi ayat
1 Timotius 3:16 — pasal 3, ayat 16
“Dan sesungguhnya agunglah rahasia ibadah kita: Allah menyatakan diri-Nya dalam daging, dibenarkan dalam Roh, dilihat oleh malaikat-malaikat, diberitakan di antara bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, dipercayai di dalam dunia, diangkat dalam kemuliaan.”
Dikutip untuk
‘Allah menyatakan diri-Nya dalam daging’ adalah bunyi sebagian besar naskah Yunani, jadi itulah teks yang benar.
Tanggapan
Menghitung salinan bukanlah ujiannya, karena bukti paling awal menunjuk ke arah lain. Tidak ada naskah berhuruf kapital sebelum abad ke-8 atau ke-9 yang berbunyi ‘Allah’ pada tulisan tangan pertamanya. Setiap terjemahan kuno mengandaikan ‘Dia yang’ atau ‘yang’. Tidak ada penulis gereja yang mengutip ‘Allah’ sebelum akhir abad ke-4. Bacaan yang diulang banyak salinan kemudian tetaplah satu bacaan.
Kesimpulannya — Bukti paling awal berbunyi ‘Dia yang’, jadi ayat itu tidak menyebut Yesus Allah.
1 Timotius 3:16 dalam Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901)
English Revised Version (1881) dan American Standard Version (1901), keduanya berdomain publik, mengikuti naskah-naskah yang lebih tua. Keduanya memulai baris itu dengan “He who was manifested in the flesh” (Dia yang dinyatakan dalam daging) dan tidak memuat kata ‘Allah’.
Dikutip untuk
Bahkan dengan ‘Dia yang’, ayat itu tetap menggambarkan inkarnasi Anak.
Tanggapan
Dengan ‘Dia yang’, ayat itu tidak lagi menyebut Yesus Allah. Kata ‘dinyatakan’ tidak dengan sendirinya berarti bahwa ia sudah ada sebelumnya. Bandingkan 1 Petrus 1:20, yang berkata tentang Kristus: “Ia sungguh telah ditentukan sebelum dunia dijadikan, tetapi baru dinyatakan pada zaman akhir ini”. Tetapi 1 Timotius 3:16 sendiri berbicara tentang seseorang yang tampil dalam daging, dilihat, diberitakan dan diangkat dalam kemuliaan. Di bagian lain 1 Timotius menyebutnya “manusia Kristus Yesus”. Surat itu juga berkata bahwa tidak seorang pun pernah melihat Allah (﷾).
Kesimpulannya — Tanpa kata ‘Allah’ ayat itu bukanlah ayat bukti, dan surat itu sendiri memisahkan Allah (﷾) dari manusia Kristus Yesus.
Perspektif
Para pembela King James
‘Allah menyatakan diri-Nya dalam daging’ adalah teks yang benar. Itulah bacaan sebagian besar naskah Yunani yang masih ada, dan bacaan itu menyatakan inkarnasi dengan jelas.
Sebagian besar naskah Yunani 1 Timotius yang masih ada berbunyi ‘Allah’ pada 3:16.
Bantahan
Anggaplah sebagian besar salinan Yunani yang masih ada berbunyi ‘Allah’. Tetapi menghitung salinan bukanlah ujiannya. Naskah-naskah paling awal dan terjemahan-terjemahan kuno menunjuk kepada ‘Dia yang’, dan tidak ada penulis gereja yang mengutip ‘Allah’ sebelum akhir abad ke-4.
Bacaan King James ‘Allah menyatakan diri-Nya dalam daging’ adalah yang asli dan mengajarkan bahwa Yesus adalah Allah.
Bantahan
Bukti tertua berbunyi ‘Dia yang’, jadi menurut bukti, kata-kata King James bukan yang asli. Surat yang sama berkata bahwa Allah (﷾) itu esa, dan esa pula pengantara antara Allah (﷾) dan manusia, “yaitu manusia Kristus Yesus”. Surat itu juga berkata bahwa tidak seorang manusia pun pernah melihat Allah (﷾), padahal banyak orang melihat Yesus.
Perspektif Islam
Yesus adalah seorang manusia dan utusan Allah (﷾). Satu-satunya ayat dalam 1 Timotius yang tampaknya menyebutnya Allah hanya berbunyi demikian dalam salinan-salinan yang lebih kemudian. Ajaran surat itu sendiri adalah satu Allah, dan manusia Kristus Yesus.
Naskah-naskah paling awal dan terjemahan-terjemahan kuno mendukung ‘Dia yang’, dan tidak ada penulis gereja sebelum akhir abad ke-4 yang mengutip ‘Allah’.
Revised Version, American Standard Version dan sebagian besar Alkitab modern berbunyi ‘Dia’ atau ‘Dia yang’, bukan ‘Allah’.
Dalam naskah-naskah Yunani awal kedua bacaan itu hanya berbeda oleh satu atau dua goresan pena.
Surat yang sama menyebut Yesus “manusia Kristus Yesus”, pengantara antara Allah (﷾) yang esa dan manusia.
Surat yang sama berkata bahwa Allah (﷾) kekal dan tak nampak, dan tidak seorang manusia pun pernah melihat Dia atau dapat melihat Dia.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa ada orang yang menulis kitab dengan tangan mereka sendiri dan menyebutnya firman Allah (﷾).