Dalam Islam, pernikahan adalah salah satu tanda kebesaran Allah (﷾): rumah yang penuh ketenangan, kasih dan sayang. Suami dan istri masing-masing mempunyai hak atas yang lain, dan masing-masing akan mempertanggungjawabkan kepada Allah (﷾) bagaimana ia memperlakukan yang lain. Pernikahan yang baik dimulai dengan pilihan yang baik.
Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.
(Al-Qur'an 30:21)
Apa yang dicari
Carilah lebih dahulu agama dan akhlak. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan dinikahi karena empat hal: hartanya, keturunannya, kecantikannya atau agamanya. Pilihlah yang baik agamanya, sabda beliau, niscaya engkau beruntung.
Seorang perempuan menimbang laki-laki dengan cara yang sama. Ketika dua orang laki-laki melamar Fatimah binti Qais, Nabi (ﷺ) memperingatkannya bahwa yang satu tidak pernah meletakkan tongkat dari pundaknya, dan yang lain miskin. Beliau menyuruhnya menikah dengan Usamah bin Zaid. Ia pun menikah dengannya, dan ia berkata bahwa Allah (﷾) memberkahinya dalam pernikahan itu.
Saling melihat, dan bersepakat dengan bebas. Nabi (ﷺ) menyuruh seorang laki-laki pergi melihat perempuan yang hendak dinikahinya. Dan tidak ada perempuan yang boleh dinikahkan tanpa dimintai pendapat dan memberikan persetujuannya.
Lalu mohonlah petunjuk kepada Allah (﷾). Nabi (ﷺ) mengajarkan istikharah untuk setiap keputusan: salat dua rakaat, lalu doa memohon agar Allah (﷾) memilihkan yang baik.
“Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.”
(Al-Qur'an 25:74)
Dibangun di atas kasih dan sayang
“Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka.”
(Al-Qur'an 2:187)
Pakaian itu dekat. Pakaian menutupi, melindungi dan memperindah. Begitulah Al-Qur'an menggambarkan suami dan istri: masing-masing adalah pakaian bagi yang lain.
Keduanya bertanggung jawab. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang laki-laki adalah pemimpin keluarganya dan bertanggung jawab atas mereka, dan seorang perempuan adalah pemimpin di rumah suaminya dan bertanggung jawab atasnya.
Hak berlaku dua arah. Al-Qur'an mengatakan bahwa perempuan mempunyai hak seimbang dengan kewajibannya, “menurut cara yang patut”, dan bahwa suami mempunyai kelebihan di atas mereka. Para ulama menjelaskan kelebihan itu sebagai kewajiban suami untuk memimpin dan menafkahi keluarga. Ia memimpin dengan bermusyawarah, sebagaimana orang-orang beriman “urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka”.
Nabi (ﷺ) menerima nasihat istrinya di saat yang sulit. Di Hudaibiyah para sahabatnya lambat melaksanakan perintahnya. Istrinya, Ummu Salamah, menyarankan agar beliau keluar, tidak berkata apa-apa, dan menyembelih kurbannya sendiri lebih dahulu. Beliau melakukannya, dan mereka semua mengikutinya.
Berlemah lembutlah satu sama lain. Suatu kali beberapa tamu menyapa Nabi (ﷺ) dengan hinaan, dan Aisyah balas mengutuk mereka. Beliau berkata kepadanya: tenanglah, wahai Aisyah, Allah (﷾) mencintai kelembutan dalam segala hal. Beliau juga bersabda bahwa kelembutan memperindah apa pun yang ada padanya, dan hilangnya kelembutan merusaknya. Suami dan istri berutang kelembutan itu satu sama lain di atas segalanya, dalam apa yang mereka katakan dan dalam apa yang mereka lakukan.
Suami yang baik
“Dan bergaullah dengan mereka menurut cara yang patut.”
(Al-Qur'an 4:19)
Bersikaplah baik. Al-Qur'an menyuruh para suami bergaul dengan istri mereka secara baik dan adil, dan Nabi (ﷺ) bersabda: perlakukanlah perempuan dengan baik.
Nafkahilah dia. Suami adalah pemberi nafkah. Ia wajib memberi istrinya tempat tinggal, makanan dan pakaian, walaupun istrinya kaya. Dalam Khotbah Perpisahan Nabi (ﷺ) menyuruh laki-laki bertakwa kepada Allah (﷾) dalam urusan perempuan, dan bersabda bahwa mereka berhak atas makanan dan pakaian dengan cara yang patut. Harta istri adalah miliknya sendiri. Maharnya, penghasilannya dan warisannya semuanya hanya miliknya. Ia tidak wajib membelanjakan sedikit pun untuk rumah tangga, dan apa pun yang ia berikan adalah hadiah.
Bantulah di rumah. Ketika ditanya apa yang dilakukan Nabi (ﷺ) di rumah, istrinya Aisyah berkata bahwa beliau sibuk membantu keluarganya sampai tiba waktu salat.
Jangan pernah bersikap kasar. Nabi (ﷺ) tidak pernah memukul seorang pun dari istri-istrinya. Istrinya Aisyah berkata bahwa beliau tidak pernah memukul seorang perempuan atau pelayan dengan tangannya.
Berikan waktu Anda kepadanya. Ketika seorang sahabat berpuasa setiap hari dan salat sepanjang malam, Nabi (ﷺ) menyuruhnya berhenti: istrimu mempunyai hak atasmu.
Maafkanlah kesalahan-kesalahan kecil. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang laki-laki mukmin janganlah membenci seorang perempuan mukmin: jika ia tidak menyukai salah satu perangainya, ia akan menyukai perangainya yang lain.
Istri yang baik
Dampingilah dia. Ketika wahyu pertama datang dan Nabi (ﷺ) pulang dalam keadaan takut, istrinya Khadijah menenangkannya. Allah (﷾) tidak akan pernah menghinakannya, katanya, karena beliau menyambung tali kekeluargaan, menolong orang miskin dan memuliakan tamu.
Jagalah rumahnya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang istri janganlah mengizinkan masuk ke rumah suaminya orang yang tidak dikehendaki suaminya. Dan sebagaimana suami berutang waktunya kepadanya, ia tidak berpuasa sunah ketika suaminya ada di rumah tanpa persetujuannya.
Jadilah berkah baginya, sebagaimana ia harus menjadi berkah bagi Anda. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa dunia ini adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasannya adalah perempuan yang salehah.
Keintiman, hak keduanya
Keintiman dalam pernikahan adalah hak suami maupun istri. Keintiman dimaksudkan untuk datang bersama kasih dan sayang yang ditaruh Allah (﷾) di antara mereka, dan tidak seorang pun dari mereka boleh memakainya sebagai senjata.
Seorang suami tidak boleh memaksa istrinya atau menyakitinya. Al-Qur'an menyuruhnya bergaul dengan istrinya secara baik dan adil. Dan dalam Khotbah Perpisahan Nabi (ﷺ) menyuruh laki-laki bertakwa kepada Allah (﷾) dalam urusan perempuan.
Sebaliknya, seorang istri janganlah menolak suaminya tanpa alasan yang baik. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa jika seorang laki-laki mengajak istrinya ke tempat tidur lalu ia menolak, para malaikat melaknatnya sampai pagi. Sakit atau kelelahan yang sungguh-sungguh adalah alasan yang baik. Selama haid, persetubuhan sama sekali tidak dibolehkan.
Suami berutang kepedulian yang sama kepadanya. Sebagaimana sabda Nabi (ﷺ) kepada seorang sahabat yang meninggalkan istrinya sendirian untuk salat sepanjang malam: istrimu mempunyai hak atasmu.
Ketika keadaan sulit
Setiap pernikahan mempunyai hari-hari yang sulit. Al-Qur'an berkata kepada suami yang tidak menyukai sesuatu pada istrinya bahwa “boleh jadi kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan kebaikan yang banyak padanya”.
Islam memberi masing-masing dari mereka jalan untuk menyampaikan ketidakbahagiaannya, selangkah demi selangkah. Setiap langkah lebih lembut daripada perceraian, dan sebagian besar masalah semestinya selesai pada langkah pertama.
Seorang istri yang tidak bahagia dengan suaminya berbicara kepadanya lebih dahulu, dengan tenang dan secara pribadi. Jika ia khawatir suaminya akan berlaku kejam atau meninggalkannya, Al-Qur'an mengatakan bahwa keduanya dapat bersepakat untuk berdamai, “dan perdamaian itu lebih baik”. Jika itu gagal, masing-masing keluarga dapat mengirim seorang juru damai, atau ia dapat membawa perkaranya kepada hakim. Ia juga dapat mengakhiri pernikahan itu sendiri dengan mengembalikan maharnya. Istri Tsabit bin Qais melakukan hal ini: ia tidak mencela suaminya, tetapi ia tidak sanggup tetap bersamanya.
Berbicara dengannya
Dengan tenang, dan secara pribadi.
Seorang suami yang istrinya berbuat durhaka yang serius (nusyuz) mempunyai tiga langkah dalam Al-Qur'an, secara berurutan. Pertama ia berbicara dengannya dan menasihatinya, dengan baik. Berikutnya ia tidak tidur bersamanya untuk sementara waktu, sebagai tanda diam betapa ia terluka. Ia tetap di rumah selama melakukannya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang suami menjauhi istrinya hanya di dalam rumah, dan tidak pernah memukul wajahnya.
“Perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan akan nusyuz, hendaklah kamu beri nasihat kepada mereka, tinggalkanlah mereka di tempat tidur (pisah ranjang), dan (kalau perlu) pukullah mereka. Tetapi jika mereka menaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari alasan untuk menyusahkannya.”
(Al-Qur'an 4:34)
Langkah terakhir itu dibolehkan, bukan dianjurkan. Langkah itu hanya berlaku dalam keadaan yang sangat khusus: kedurhakaan istri yang serius, dan hanya setelah berbicara dan pisah ranjang sama-sama gagal. Banyak ulama menambahkan bahwa langkah itu hanya dibolehkan jika ia yakin hal itu akan membantu. Bahkan saat itu pun tidak boleh keras, sabda Nabi (ﷺ). Ketika ditanya apa maksudnya, Ibnu Abbas berkata: dengan siwak, sebatang kayu sikat gigi kecil, atau yang semacamnya. Kira-kira sebesar pensil. Jadi paling jauh itu hanya tepukan simbolis: tidak pernah keras, tidak pernah di wajah, dan tidak pernah meninggalkan bekas. Tidak seorang pun harus melewati langkah ini: juru damai dapat dipanggil kapan saja.
Bahkan langkah ini pun tidak dianjurkan. Nabi (ﷺ) tidak pernah memukul seorang pun dari istri-istrinya. Mula-mula beliau berkata kepada laki-laki: jangan memukul hamba-hamba perempuan Allah (﷾). Ketika kemudian banyak perempuan datang kepada keluarga beliau mengadukan suami-suami yang melakukannya, beliau bersabda: mereka itu bukan orang-orang terbaik di antara kalian.
Umat Islam juga harus menaati hukum negeri tempat mereka tinggal. Di Inggris, Amerika dan banyak negara lain, memukul pasangan adalah tindak pidana, jadi di sana seorang suami Muslim sama sekali tidak boleh melakukannya. Menaati hukum berarti menepati janji, dan meninggalkan sesuatu yang hanya dibolehkan bukanlah dosa.
Berbicara dan menasihati
Dengan baik, dan paling awal.
Dibolehkan, bukan dianjurkan
Hanya tepukan dengan siwak, sebesar pensil. Tidak pernah keras, tidak pernah di wajah, tidak pernah di tempat yang dilarang hukum. Nabi (ﷺ) tidak pernah melakukannya.
Juru damai
Satu dari setiap keluarga, untuk mendamaikan. Mereka dapat dipanggil kapan saja.
Jika perselisihan terus membesar, masing-masing dari mereka dapat meminta bantuan. Setiap keluarga mengirim seorang juru damai, dan jika keduanya menghendaki perdamaian, Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) akan memberi taufik kepada mereka.
Jika sebuah pernikahan tidak dapat diteruskan, Islam membolehkannya berakhir, dan meminta agar berakhir dengan baik: pasangan itu hendaknya “menahan dengan baik, atau melepaskan dengan baik”.