Jawaban singkat
Tidak, tidak sebagai pacar. Islam menyimpan kedekatan dan hubungan seks untuk pernikahan, dan menyuruh orang-orang beriman agar bahkan tidak mendekati seks di luar pernikahan. Tetapi tidak ada seorang pun yang diminta menikahi orang asing. Seorang laki-laki dan seorang perempuan yang sungguh-sungguh mempertimbangkan untuk menikah boleh bertemu langsung dan berbicara, asalkan mereka tidak pernah berduaan. Seseorang dari keluarga perempuan itu duduk bersama mereka sebagai pendamping. Biasanya ia adalah kerabat laki-laki dekat yang tidak pernah boleh dinikahi perempuan itu (mahram), seperti ayah, saudara laki-laki atau pamannya. Ia menjaga perempuan itu, membantunya menilai laki-laki itu dan menjaga pertemuan itu tetap jujur. Islam mengaturnya seperti ini untuk menyimpan seks bagi pernikahan. Hal itu melindungi orang dari dimanfaatkan lalu ditinggalkan, dari anak yang lahir tanpa ayah yang bertanggung jawab dan ibu yang ditinggalkan untuk membesarkannya sendirian, dari patah hati yang ditinggalkan oleh putus hubungan, dan dari infeksi yang ditularkan melalui hubungan seks. Jika keduanya cocok, mereka menikah. Cinta bukanlah masalahnya. Islam menerima bahwa kita semua mempunyai keinginan dan membutuhkan cinta dan teman hidup, karena Allah (﷾) menciptakan kita demikian. Jadi Islam mendorong orang untuk menikah ketika mereka siap secara jasmani dan batin dan hukum negeri mereka membolehkan, dan Islam memberi cinta rumah yang aman dalam pernikahan, tempat, kata Al-Qur'an, Allah (﷾) menjadikan rasa kasih dan sayang di antara suami dan istri.
Penjelasan lengkap
Tidak sebagai pacar
Al-Qur'an tidak hanya melarang seks di luar pernikahan. Al-Qur'an berkata: “Dan janganlah kamu mendekati zina; (zina) itu sungguh suatu perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk.” Jadi Islam menutup jalannya maupun ujungnya. Ketika Al-Qur'an berbicara tentang pernikahan, Al-Qur'an berkata bahwa seorang laki-laki hendaknya mencari istri dengan menjaga kehormatan, “tidak dengan maksud berzina dan bukan untuk menjadikan perempuan piaraan”. Bahasa Arabnya berbicara tentang mengambil teman-teman rahasia. Itu dekat dengan apa yang sekarang disebut orang pacar. Al-Qur'an juga menyuruh laki-laki yang beriman, lalu perempuan yang beriman, untuk menjaga pandangan dan memelihara kemaluan mereka. Jadi hubungan pribadi yang romantis tanpa rencana atau janji pernikahan bukanlah cara Islam.
“Dan janganlah kamu mendekati zina; (zina) itu sungguh suatu perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk.”
“Pada hari ini dihalalkan bagimu segala yang baik-baik. Makanan (sembelihan) Ahli Kitab itu halal bagimu, dan makananmu halal bagi mereka. Dan (dihalalkan bagimu menikahi) perempuan-perempuan yang menjaga kehormatan di antara perempuan-perempuan yang beriman dan perempuan-perempuan yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu, apabila kamu membayar maskawin mereka untuk menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan bukan untuk menjadikan perempuan piaraan. Barang siapa kafir setelah beriman maka sungguh, sia-sia amal mereka dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang rugi.”
“Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu lebih suci bagi mereka. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.”
“Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali yang (biasa) terlihat. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau para perempuan (sesama Islam) mereka, atau hamba sahaya yang mereka miliki, atau para pelayan laki-laki (tua) yang tidak mempunyai hasrat (terhadap perempuan), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat perempuan. Dan janganlah mereka menghentakkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertobatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.”
Bertemu dengan pendamping
Islam tidak meminta orang menikah tanpa melihat. Seorang laki-laki memberi tahu Nabi (ﷺ) bahwa ia telah setuju menikahi seorang perempuan. Nabi (ﷺ) bertanya apakah ia telah melihatnya. Ketika ia menjawab belum, Nabi (ﷺ) menyuruhnya pergi dan melihatnya. Ketika seorang sahabat lain, al-Mughirah, ingin menikahi seorang perempuan, Nabi (ﷺ) menyuruhnya melihat perempuan itu, karena hal itu lebih mungkin melanggengkan kerukunan di antara keduanya. Jadi seorang laki-laki dan seorang perempuan yang mempertimbangkan pernikahan boleh bertemu langsung, saling melihat dan berbicara. Mereka bertemu di rumah keluarga perempuan itu atau di tempat umum, dengan seorang pendamping di sana, dan tidak pernah berduaan. Mereka dapat berbicara terbuka tentang hal-hal yang penting: iman dan salat, akhlak, harapan, pekerjaan dan uang, di mana mereka akan tinggal, anak-anak dan keluarga. Masing-masing juga boleh bertanya kepada orang-orang yang mengenal pihak lain dengan baik. Dan tidak ada seorang pun yang boleh dinikahkan di luar kehendaknya. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan tidak boleh dinikahkan tanpa persetujuannya.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki memberi tahu Nabi (ﷺ) bahwa ia telah setuju menikahi seorang perempuan Anshar. Nabi (ﷺ) bertanya apakah ia telah melihatnya. Ia menjawab belum, dan Nabi (ﷺ) menyuruhnya pergi dan melihatnya.
Al-Mughirah bin Syu'bah melamar seorang perempuan, dan Nabi (ﷺ) menyuruhnya melihat perempuan itu, karena hal itu lebih mungkin melanggengkan kerukunan di antara keduanya.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak boleh seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan kecuali bersama mahram (kerabat dekat yang tidak boleh dinikahinya), dan bahwa tidak boleh seorang perempuan bepergian kecuali bersama mahram.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan yang pernah menikah tidak boleh dinikahkan lagi tanpa dimintai pendapatnya, dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan tanpa izinnya.
Siapa pendamping itu, dan mengapa
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak boleh seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan kecuali bersama mahramnya. Mahram adalah kerabat laki-laki dekat yang tidak pernah boleh dinikahi perempuan itu, seperti ayah, saudara laki-laki, paman atau putranya yang sudah dewasa. Jadi pendamping itu biasanya salah satu dari laki-laki ini, sering kali ayah atau saudara laki-lakinya, dan anggota keluarga lain juga sering ikut duduk. Ada alasan-alasan yang baik mengapa pendamping itu adalah orang seperti ini. Ia peduli kepada perempuan itu dan mengenalnya. Ia tidak pernah dapat menikahinya sendiri, jadi ia tidak mempunyai kepentingan pribadi. Ia dapat menilai laki-laki itu sebagaimana seorang laki-laki menilai laki-laki lain: apakah ia jujur, sungguh-sungguh dan berakhlak baik, dan apakah ia benar-benar bermaksud menikah. Ia dapat mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mungkin sulit ditanyakan perempuan itu. Dan laki-laki yang bermaksud baik tidak mempunyai alasan untuk menghindari keluarganya. Nabi (ﷺ) juga bersabda bahwa setiap kali seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan, setan adalah yang ketiga di antara mereka. Berduaan adalah saat godaan paling kuat. Dengan adanya pendamping, keduanya dapat berbicara dengan bebas, dan tidak ada seorang pun yang kemudian dapat mengklaim bahwa sesuatu terjadi padahal tidak.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak boleh seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan kecuali bersama mahram (kerabat dekat yang tidak boleh dinikahinya), dan bahwa tidak boleh seorang perempuan bepergian kecuali bersama mahram.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Umar, ketika berkhotbah di al-Jabiyah, menyampaikan apa yang telah dikatakan Nabi (ﷺ) kepada mereka. Di antaranya: setiap kali seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan, setan adalah yang ketiga di antara mereka.
Pacar, tanpa rencana menikah
Berduaan
Bertemu untuk melihat dan berbicara dengan orang yang sedang Anda pertimbangkan untuk dinikahi
Dengan pendamping, di rumah keluarga perempuan itu atau di tempat umum
Menikahkan seseorang di luar kehendaknya
Melaksanakan salat memohon petunjuk (istikharah)
Mengapa Islam menyimpan seks untuk pernikahan
Al-Qur'an menyebut zina perbuatan keji dan jalan yang buruk, dan kerugiannya mudah dilihat. Dalam hubungan tanpa komitmen, satu orang dapat mengambil kedekatan itu lalu pergi begitu saja. Terlalu sering seorang laki-laki memanfaatkan seorang perempuan untuk seks lalu meninggalkannya, terluka dan kadang-kadang hamil. Seorang anak mungkin lalu lahir tanpa ayah yang bertanggung jawab, dan seorang ibu ditinggalkan untuk membesarkan anak itu sendirian. Dalam pernikahan, seorang laki-laki memikul kewajiban yang langgeng kepada istri dan anak-anaknya: Al-Qur'an membebankan nafkah dan pakaian anak kepada ayah. Seks di luar satu pernikahan yang setia juga menyebarkan infeksi. Organisasi Kesehatan Dunia berkata bahwa lebih dari 1 juta infeksi menular seksual yang dapat disembuhkan didapat setiap hari di seluruh dunia oleh orang-orang berusia 15 sampai 49 tahun, dan bahwa sebagian besar tidak menimbulkan gejala. Ketika dua orang menyimpan diri mereka bagi satu sama lain, infeksi-infeksi ini jauh lebih kecil kemungkinannya untuk menyebar. Ada pula soal hati. Berpacaran sering berarti putus hubungan satu demi satu, dan setiap putus hubungan meninggalkan hati yang patah. Perbandingan dan kenangan lama dapat mengikuti orang ke dalam pernikahan. Islam menutup pintu sebelum semua ini dimulai. Tidak satu pun dari hal ini adalah celaan kepada anak mana pun. Al-Qur'an berkata bahwa seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain.
“Dan janganlah kamu mendekati zina; (zina) itu sungguh suatu perbuatan keji, dan suatu jalan yang buruk.”
“Dan ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun penuh, bagi yang ingin menyusui secara sempurna. Dan kewajiban ayah menanggung nafkah dan pakaian mereka dengan cara yang patut. Seseorang tidak dibebani lebih dari kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita karena anaknya dan jangan pula seorang ayah (menderita) karena anaknya. Ahli waris pun (berkewajiban) seperti itu pula. Apabila keduanya ingin menyapih dengan persetujuan dan permusyawaratan antara keduanya, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin menyusukan anakmu kepada orang lain, maka tidak ada dosa bagimu memberikan bayaran dengan cara yang patut. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”
Lebih dari 1 juta infeksi menular seksual yang dapat disembuhkan didapat setiap hari di seluruh dunia oleh orang-orang berusia 15 sampai 49 tahun, dan sebagian besar tidak menimbulkan gejala.
“Katakanlah (Muhammad), “Apakah (patut) aku mencari tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi segala sesuatu. Setiap perbuatan dosa seseorang, dirinya sendiri yang bertanggung jawab. Dan seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitahukan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan.””
Keinginan adalah bagian dari cara Allah (﷾) menciptakan kita
Islam tidak berpura-pura bahwa manusia tidak mempunyai keinginan. Setiap manusia merasakan keinginan dan membutuhkan cinta dan teman hidup, dan Allah (﷾) menciptakan kita demikian. Al-Qur'an berkata bahwa Dia menciptakan pasangan-pasangan bagi kita agar kita merasa tenteram kepadanya. Al-Qur'an menyebut suami dan istri pakaian bagi satu sama lain: “Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka.” Jadi Islam tidak meminta siapa pun mematikan perasaan-perasaan ini. Islam mendorong mereka untuk menikah ketika mereka siap secara jasmani dan batin, dan ketika hukum negeri mereka membolehkannya. Lalu keinginan mempunyai rumah yang aman: pernikahan yang setia dan penuh kasih, yang dibangun di atas ketertarikan, cinta dan kepercayaan. Ketertarikan juga penting, itulah sebabnya Nabi (ﷺ) menyuruh seorang laki-laki melihat perempuan itu sebelum ia menikahinya. Nabi (ﷺ) bahkan bersabda bahwa hubungan intim seorang suami dengan istrinya adalah sedekah yang mendatangkan pahala, karena hal itu halal.
“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.”
“Dihalalkan bagimu pada malam hari puasa bercampur dengan istrimu. Mereka adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwa kamu tidak dapat menahan dirimu sendiri, tetapi Dia menerima tobatmu dan memaafkanmu. Maka sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah bagimu. Makan dan minumlah hingga jelas bagimu (perbedaan) antara benang putih dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa sampai (datang) malam. Tetapi jangan kamu campuri mereka, ketika kamu beriktikaf dalam masjid. Itulah ketentuan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, agar mereka bertakwa.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seorang laki-laki memberi tahu Nabi (ﷺ) bahwa ia telah setuju menikahi seorang perempuan Anshar. Nabi (ﷺ) bertanya apakah ia telah melihatnya. Ia menjawab belum, dan Nabi (ﷺ) menyuruhnya pergi dan melihatnya.
Abu Dzar meriwayatkan bahwa sebagian sahabat yang miskin berkata bahwa orang-orang kaya mengambil semua pahala. Nabi (ﷺ) memberi tahu mereka bahwa setiap tasbih adalah sedekah, demikian pula amar makruf dan nahi mungkar, dan bahwa dalam hubungan intim seorang laki-laki dengan istrinya juga ada sedekah. Mereka bertanya apakah seorang laki-laki mendapat pahala karena memenuhi syahwatnya. Beliau bersabda: jika ia memenuhinya dengan cara yang haram, bukankah ia menanggung dosa? Maka jika ia memenuhinya dengan cara yang halal, ia mendapat pahala.
Nasihat bagi siapa pun yang ingin menikah
Pilihlah karena agama dan akhlak lebih dahulu. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan dinikahi karena hartanya, kedudukan keluarganya, kecantikannya atau agamanya, dan menyuruh laki-laki itu memilih yang beragama. Kaum Muslim menerapkan hal yang sama ketika seorang perempuan memilih suami. Kerjakanlah salat memohon petunjuk (istikharah), yang diajarkan Nabi (ﷺ) untuk setiap keputusan. Jagalah juga pesan-pesan dan panggilan telepon tetap terbuka, karena alasan yang sama berlaku di telepon sebagaimana di dalam ruangan. Libatkanlah kedua keluarga sejak awal, dan jangan berlarut-larut. Nabi (ﷺ) berkata kepada para pemuda bahwa siapa yang mampu menikah hendaklah ia menikah, karena pernikahan membantu seseorang menundukkan pandangan dan menjaga kehormatan, dan bahwa siapa yang tidak mampu hendaklah ia berpuasa. Al-Qur'an juga menyuruh masyarakat membantu orang-orang yang membujang untuk menikah. Untuk nasihat tentang keadaan Anda sendiri, bertanyalah kepada ulama yang berwenang.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa seorang perempuan dinikahi karena empat hal: hartanya, kedudukan keluarganya, kecantikannya dan agamanya; maka dapatkanlah yang beragama, atau engkau akan merugi. Al-Bukhari menempatkannya dalam bab “Kesetaraan dalam agama”.
Jabir meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) mengajarkan kepada para sahabatnya doa memohon petunjuk (istikharah) dalam setiap perkara, sebagaimana beliau mengajarkan surah-surah Al-Qur'an kepada mereka. Siapa pun yang hendak melakukan sesuatu salat dua rakaat selain salat wajib. Lalu ia memohon kepada Allah dengan ilmu-Nya dan kuasa-Nya, karena Allah mampu dan ia tidak, Allah mengetahui dan ia tidak, dan Allah mengetahui yang gaib. Jika Allah mengetahui perkara itu baik baginya dalam agamanya, penghidupannya dan akibatnya, ia memohon kepada Allah agar menetapkannya baginya. Jika Allah mengetahui perkara itu buruk baginya, ia memohon kepada Allah agar memalingkannya darinya dan menetapkan kebaikan baginya di mana pun kebaikan itu berada.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) berkata kepada para pemuda yang bersamanya: siapa di antara kalian yang mampu menikah, hendaklah ia menikah, karena itu membantunya menundukkan pandangan dan menjaga kemaluannya; dan siapa yang tidak mampu, hendaklah ia berpuasa.
“Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Mahaluas (pemberian-Nya), Maha Mengetahui.”
Cinta mempunyai rumah
Islam tidak memperlakukan cinta sebagai dosa. Islam mendorong cinta, dan ingin cinta tumbuh di tempat yang aman: dalam pernikahan, di mana keduanya telah membuat janji di hadapan Allah (﷾) dan keluarga mereka. Al-Qur'an menyebut pernikahan salah satu tanda kebesaran Allah (﷾): “Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang”. Yang dilarang Islam bukanlah cinta, melainkan mengambil apa yang menjadi milik pernikahan tanpa komitmen pernikahan.
“Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.”
Perspektif
Anda perlu berpacaran untuk mengenal seseorang
Para pengkritik berkata bahwa Anda tidak dapat mengetahui apakah Anda cocok dengan seseorang sampai Anda berpacaran dengannya. Menikah tanpa itu, kata mereka, adalah untung-untungan, dan pendamping hanya menghalangi.
Tanpa berpacaran, orang menikahi seseorang yang tidak benar-benar mereka kenal.
Bantahan
Islam tidak melarang mengenal seseorang, hanya berduaan. Seorang laki-laki dan seorang perempuan boleh bertemu langsung, berbicara dengan pendamping di sana, dan bertanya tentang satu sama lain. Nabi (ﷺ) menyuruh seorang laki-laki melihat perempuan yang hendak dinikahinya, karena hal itu lebih mungkin melanggengkan kerukunan di antara keduanya. Yang disimpan Islam untuk pernikahan adalah kedekatan yang menjadi miliknya.
Pendamping itu kuno, karena orang dewasa dapat memutuskan sendiri.
Bantahan
Pendamping itu tidak memutuskan bagi perempuan itu. Tidak ada perempuan yang boleh dinikahkan tanpa persetujuannya, jadi pilihan tetap miliknya. Pendamping itu ada agar keduanya tidak pernah berduaan, saat godaan paling kuat, dan untuk menjaga perempuan itu. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap kali seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan, setan adalah yang ketiga di antara mereka.
Perspektif Islam
Islam tidak mengenal pacar. Islam menyimpan seks untuk pernikahan, dan menutup pintu-pintu yang menuju ke sana, seperti berduaan. Seorang laki-laki dan seorang perempuan yang mempertimbangkan pernikahan boleh bertemu langsung dengan pendamping, biasanya kerabat laki-laki dekat perempuan itu, dan saling mengenal secara terbuka. Tidak ada seorang pun yang boleh dinikahkan tanpa persetujuannya. Islam mendorong cinta, dan memberinya rumah dalam pernikahan, tempat Allah (﷾) menjadikan rasa kasih dan sayang di antara suami dan istri.
Al-Qur'an melarang mendekati zina.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak boleh seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan kecuali ada kerabat dekat perempuan itu.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap kali seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan, setan adalah yang ketiga di antara mereka.
Nabi (ﷺ) menyuruh laki-laki melihat perempuan yang hendak mereka nikahi, karena hal itu lebih mungkin melanggengkan kerukunan.
Seorang perempuan tidak boleh dinikahkan tanpa persetujuannya.
Nabi (ﷺ) mendorong para pemuda untuk menikah ketika mereka mampu.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa hubungan intim antara suami dan istri adalah sedekah yang mendatangkan pahala.