संक्षिप्त उत्तर
क्योंकि इस्लाम चाहता है कि हम जो सुनते हैं, वैसे ही जैसे जो कहते और करते हैं, वह हमें ईश्वर (﷾) के क़रीब लाए, उससे दूर न ले जाए। वह ख़ुशी या सुरीली आवाज़ के ख़िलाफ़ नहीं है। पैगंबर (ﷺ) ने ईद पर और एक शादी में लड़कियों को गाने और दफ़, यानी एक चौखटे वाला ढोल, बजाने दिया (मुस्लिम 892b; बुख़ारी 5147), और उनके कवि ने उनकी मस्जिद में कविता पढ़ी (बुख़ारी 3212)। इस्लाम जिससे मुँह मोड़ता है, वे दो चीज़ें हैं। पहली हैं ऐसे शब्द जो गुनाह की ओर बुलाएँ, या किसी को वह दें जो केवल ईश्वर (﷾) का है। जब एक लड़की ने गाया कि पैगंबर (ﷺ) जानते हैं कि कल क्या होगा, तो उन्होंने उसे रोक दिया, क्योंकि ग़ैब केवल ईश्वर (﷾) जानता है (27:65)। दूसरी हैं बाजे। पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें उन चीज़ों में गिनाया जिन्हें उनके कुछ अनुयायी ग़लत तरीक़े से हलाल ठहरा लेंगे (बुख़ारी 5590), और इस्लामी फ़िक़्ह के चारों मज़हब उन्हें हराम मानते हैं। इसलिए मुसलमान आवाज़ की ओर मुड़ते हैं: नशीद, कविता, और सबसे बढ़कर क़ुरआन का पाठ। संगीत से प्रेम इस्लाम की राह में कोई रुकावट नहीं।
पूरी व्याख्या
क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) ने क्या कहा
क़ुरआन उसकी बात करता है “जो असावधान करने वाली बात खरीदता है, ताकि बिना ज्ञान के (लोगों को) अल्लाह के मार्ग (इस्लाम) से गुमराह करे” (31:6)। यही असली बात है: जो चीज़ इंसान को ईश्वर (﷾) से दूर ले जाए। सहाबी अब्दुल्लाह बिन मसऊद से इस आयत के बारे में पूछा गया। उन्होंने अल्लाह (﷾) की क़सम खाकर कहा कि इसका मतलब गाना है, और इसे तीन बार दोहराया (इब्न कसीर)। पैगंबर (ﷺ) ने ऐसे लोगों की बात की जो उनके अनुयायियों में आएँगे। वे अवैध यौन संबंधों, पुरुषों के लिए रेशम, नशीले पेय और बाजों को हलाल ठहरा लेंगे (बुख़ारी 5590)। इसी कारण इस्लामी फ़िक़्ह के चारों मज़हब मानते हैं कि बाजों के साथ गाना हराम है।
“तथा लोगों में कोई ऐसा (भी) है, जो असावधान करने वाली बात खरीदता है, ताकि बिना ज्ञान के (लोगों को) अल्लाह के मार्ग (इस्लाम) से गुमराह करे और अल्लाह की आयतों का उपहास करे। यही लोग हैं, जिनके लिए अपमानकारी यातना है।”
उन लोगों के बारे में जो अल्लाह के मार्ग से गुमराह करने के लिए असावधान करने वाली बात ख़रीदते हैं, इब्न कसीर कहते हैं कि वे क़ुरआन से मुँह मोड़कर बाजों और गाने की ओर जाते हैं। वे बताते हैं कि अब्दुल्लाह बिन मसऊद से जब इस आयत के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा: अल्लाह की क़सम, यह गाने के बारे में है, और इसे तीन बार दोहराया।
अबू आमिर या अबू मालिक अशअरी बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उनके अनुयायियों में ऐसे लोग होंगे जो अवैध यौन संबंधों, पुरुषों के लिए रेशम, नशीले पेय और वाद्य-यंत्रों को हलाल ठहरा लेंगे।
चारों मसलकों में गाने सुनने पर। यह कहता है कि बाजों के साथ गाना चारों मसलकों की सहमति से हराम है, और हर एक की एक मानक किताब को उद्धृत करता है: इब्न आबिदीन की रद्द अल-मुहतार (हनफ़ी), जो दफ़, बाँसुरी और ऐसी चीज़ें सुनने को हराम गिनती है; दरदीर की अश-शरह अल-कबीर (मालिकी); ज़करिय्या अंसारी की असना अल-मतालिब (शाफ़ई); और इब्न क़ुदामा की अल-मुग़्नी (हंबली)। जिन शाफ़ई और मालिकी किताबों को यह उद्धृत करता है वे बिना बाजों के गाने को मकरूह (नापसंद) गिनती हैं।
गुनाह या शिर्क की ओर बुलाने वाले शब्द
धुन से पहले इस्लाम शब्दों को देखता है। एक शादी में एक लड़की ने गाया कि पैगंबर (ﷺ) जानते हैं कि कल क्या होगा। उन्होंने उसे उस पंक्ति पर रोक दिया और कहा कि वही गाती रहे जो पहले गा रही थी (बुख़ारी 5147)। ग़ैब केवल ईश्वर (﷾) जानता है: “अल्लाह के सिवा, आकाशों और धरती में जो भी है, ग़ैब (परोक्ष की बात) नहीं जानता” (27:65)। इसलिए वह गाना हराम है जो किसी व्यक्ति या संत को वह दे जो केवल ईश्वर (﷾) का है, जैसे ग़ैब का ज्ञान, या उसके सिवा किसी को मदद के लिए पुकारे: “अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो” (72:18)। यही बात उन शब्दों पर लागू होती है जो गुनाह को लुभावना बनाएँ या दीन का मज़ाक़ उड़ाएँ, यानी वह “असावधान करने वाली बात ... अल्लाह के मार्ग (इस्लाम) से गुमराह करे” (31:6)। बाजों के साथ हों या बिना, ऐसे शब्द हराम हैं।
रुबय्यिअ बिन्त मुअव्विज़ बताती हैं कि उनकी शादी के बाद पैगंबर (ﷺ) आकर उनके पास बैठे, जबकि छोटी लड़कियाँ दफ़ बजा रही थीं और उनके पिता का शोक मनाते हुए पद गा रही थीं, जो बद्र में मारे गए थे। उनमें से एक ने गाया: हमारे बीच एक नबी हैं जो जानते हैं कि कल क्या होगा। उन्होंने कहा: इसे छोड़ दो, और वही कहती रहो जो पहले कह रही थीं।
“आप कह दें : अल्लाह के सिवा, आकाशों और धरती में जो भी है, ग़ैब (परोक्ष की बात) नहीं जानता और वे नहीं जानते कि वे कब उठाये जाएँगे।”
“और यह कि मस्जिदें केवल अल्लाह के लिए हैं। अतः अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो।”
“तथा लोगों में कोई ऐसा (भी) है, जो असावधान करने वाली बात खरीदता है, ताकि बिना ज्ञान के (लोगों को) अल्लाह के मार्ग (इस्लाम) से गुमराह करे और अल्लाह की आयतों का उपहास करे। यही लोग हैं, जिनके लिए अपमानकारी यातना है।”
क्या जायज़ है: आवाज़ और दफ़
ईद के एक दिन दो छोटी लड़कियों ने आयशा के घर में गाया। जब अबू बक्र ने आपत्ति की, तो पैगंबर (ﷺ) ने कहा: हर क़ौम की अपनी ईद होती है, और यह हमारी ईद है (बुख़ारी 952)। उसी दिन की एक दूसरी रिवायत में लड़कियाँ दफ़, यानी एक चौखटे वाला ढोल, बजा रही थीं (मुस्लिम 892b)। एक शादी में उन्होंने पूछा कि क्या कोई मनोरंजन नहीं, क्योंकि अंसार को यह पसंद था (बुख़ारी 5162)। एक दूसरी शादी में छोटी लड़कियों ने दफ़ बजाया और गाया जबकि वे दुल्हन के पास बैठे थे (बुख़ारी 5147)। इसलिए आवाज़ से गाए गए साफ़ शब्द जायज़ हैं। ईद और शादियों जैसे ख़ुशी के दिनों में दफ़ भी जायज़ है। कुछ विद्वान दूसरे मौक़ों पर भी दफ़ की अनुमति देते हैं। इसके लिए मुसलमान किसी योग्य विद्वान से पूछता है।
आयशा बताती हैं कि ईद के एक दिन अंसार की दो छोटी लड़कियाँ उनके पास थीं, जो वह गा रही थीं जो अंसार बुआस के दिन के बारे में पढ़ते थे, और वे गायिकाएँ नहीं थीं। अबू बक्र ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) के घर में शैतान के बाजों पर आपत्ति की, और पैगंबर (ﷺ) ने कहा: ऐ अबू बक्र, हर क़ौम की अपनी ईद होती है, और यह हमारी ईद है।
ईद के दिन दो लड़कियों के बारे में आयशा की वही रिवायत, एक दूसरी सनद से, जिसमें शब्द ये हैं कि दोनों लड़कियाँ दफ़, यानी एक चौखटे वाला ढोल, बजा रही थीं।
आयशा बताती हैं कि उन्होंने अंसार के एक आदमी के लिए एक दुल्हन तैयार की, और पैगंबर (ﷺ) ने कहा: ऐ आयशा, क्या तुम्हारे पास कोई मनोरंजन नहीं? अंसार को मनोरंजन पसंद है।
रुबय्यिअ बिन्त मुअव्विज़ बताती हैं कि उनकी शादी के बाद पैगंबर (ﷺ) आकर उनके पास बैठे, जबकि छोटी लड़कियाँ दफ़ बजा रही थीं और उनके पिता का शोक मनाते हुए पद गा रही थीं, जो बद्र में मारे गए थे। उनमें से एक ने गाया: हमारे बीच एक नबी हैं जो जानते हैं कि कल क्या होगा। उन्होंने कहा: इसे छोड़ दो, और वही कहती रहो जो पहले कह रही थीं।
कविता, नशीद और सुंदर पाठ
पैगंबर (ﷺ) अच्छे ढंग से कहे गए अच्छे शब्द पसंद करते थे। उनके कवि हस्सान बिन साबित ने मस्जिद में कविता पढ़ी, और पैगंबर (ﷺ) ने उनके लिए दुआ की। उन्होंने कहा: ऐ अल्लाह (﷾), पवित्र आत्मा, यानी फ़रिश्ते जिब्रील, से इसकी मदद कर (बुख़ारी 3212)। क़ुरआन उन कवियों की आलोचना करता है जो “ऐसी बात कहते हैं, जो करते नहीं”, “सिवाय उन (कवियों) के, जो ईमान लाए, और अच्छे कर्म किए और अल्लाह को बहुत याद किया” (26:224-227)। पैगंबर (ﷺ) ने क़ुरआन पढ़ते अबू मूसा की सुरीली आवाज़ की प्रशंसा की (बुख़ारी 5048)। नशीद, यानी केवल आवाज़ से गाए जाने वाले ईमान के गीत, इसी परंपरा को आगे बढ़ाते हैं। कुछ मुसलमान गायक अपने गीतों के केवल आवाज़ वाले संस्करण जारी करते हैं, जैसे माहेर ज़ैन का एल्बम थैंक यू अल्लाह (﷾) (केवल आवाज़)। कुछ मज़हब बिना बाजों के गाने को भी मकरूह (नापसंद) गिनते हैं, जो हराम से कम है (इस्लामवेब)। इसलिए मुसलमान इसे इसकी जगह पर रखता है, और क़ुरआन सबसे पहले आता है।
सईद बिन मुसय्यिब बताते हैं कि उमर मस्जिद में आए जब हस्सान बिन साबित कविता पढ़ रहे थे, और उन्होंने नापसंदगी जताई। हस्सान ने कहा कि वे वहाँ उमर से बेहतर व्यक्ति की मौजूदगी में कविता पढ़ा करते थे, और अबू हुरैरा ने पुष्टि की कि पैगंबर (ﷺ) ने हस्सान से कहा था: मेरी ओर से जवाब दो; ऐ अल्लाह, पवित्र आत्मा (रूहुल क़ुदुस) से इसकी मदद कर।
“और कवि लोग, उनके पीछे भटके हुए लोग ही चलते हैं। क्या आपने नहीं देखा कि वे प्रत्येक वादी में भटकते फिरते हैं। और यह कि निःसंदेह ऐसी बात कहते हैं, जो करते नहीं। सिवाय उन (कवियों) के, जो ईमान लाए, और अच्छे कर्म किए और अल्लाह को बहुत याद किया तथा बदला लिया, इसके बाद कि उनके ऊपर ज़ुल्म किया गया। तथा वे लोग, जिन्होंने अत्याचार किया, शीघ्र ही जान लेंगे कि वे किस जगह लौटकर जाएँगे।”
अबू मूसा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा: ऐ अबू मूसा, तुम्हें दाऊद के परिवार की मीठी आवाज़ों (मज़ामीर) में से एक दी गई है। किताब इसे क़ुरआन को सुंदर तरीक़े से पढ़ने वाली रिवायतों में रखती है।
माहेर ज़ैन के पहले एल्बम, थैंक यू अल्लाह (2009), का एक संस्करण, जो बिना किसी बाजे के केवल आवाज़ों से गाया गया है।
चारों मसलकों में गाने सुनने पर। यह कहता है कि बाजों के साथ गाना चारों मसलकों की सहमति से हराम है, और हर एक की एक मानक किताब को उद्धृत करता है: इब्न आबिदीन की रद्द अल-मुहतार (हनफ़ी), जो दफ़, बाँसुरी और ऐसी चीज़ें सुनने को हराम गिनती है; दरदीर की अश-शरह अल-कबीर (मालिकी); ज़करिय्या अंसारी की असना अल-मतालिब (शाफ़ई); और इब्न क़ुदामा की अल-मुग़्नी (हंबली)। जिन शाफ़ई और मालिकी किताबों को यह उद्धृत करता है वे बिना बाजों के गाने को मकरूह (नापसंद) गिनती हैं।
| क्या | हुक्म |
|---|---|
| ऐसे शब्द जो पाप या शिर्क की ओर बुलाएँ | हराम, वाद्ययंत्रों के साथ हों या उनके बिना |
| वाद्ययंत्र | चारों मज़हबों में हराम |
| ईद और शादियों में दफ़ | पैगंबर (ﷺ) ने इसकी अनुमति दी |
| साफ़-सुथरे शब्द, केवल आवाज़ से गाए गए | हराम नहीं; कुछ मज़हब इसे नापसंदीदा (मकरूह) मानते हैं |
| अच्छे शब्दों वाली कविता | जायज़ |
| क़ुरआन को सुंदर ढंग से पढ़ना | इसकी प्रशंसा की गई है |
क़व्वाली
क़व्वाली दक्षिण एशिया का भक्ति-गायन है। यह दरगाहों और रूहानी महफ़िलों में हारमोनियम, तबले और ढोलक के साथ गाई जाती है (विकिपीडिया)। यह भक्ति से गाई जाती है, पर इसके बाजे वह हिस्सा हैं जिसे चारों मज़हब हराम मानते हैं। कुछ पद किसी संत को मदद के लिए पुकारते हैं, या ईश्वर (﷾) के सिवा किसी को ग़ैब का ज्ञान देते हैं। ऐसे शब्द अपने आप में ग़लत हैं, उस पंक्ति की तरह जिसे पैगंबर (ﷺ) ने रोका (बुख़ारी 5147; 72:18)। ईश्वर (﷾) और उसके रसूल (ﷺ) की प्रशंसा के शब्द, केवल आवाज़ से गाए जाएँ, तो भक्ति बनी रहती है और कुछ नहीं खोता।
क़व्वाली दक्षिण एशिया का एक भक्ति-गीत रूप है, जो सबसे ज़्यादा सूफ़ी दरगाहों और महफ़िलों में गाया जाता है। क़व्वालों की टोली हारमोनियम, तबले और ढोलक के साथ, तालियों के साथ गाती है।
चारों मसलकों में गाने सुनने पर। यह कहता है कि बाजों के साथ गाना चारों मसलकों की सहमति से हराम है, और हर एक की एक मानक किताब को उद्धृत करता है: इब्न आबिदीन की रद्द अल-मुहतार (हनफ़ी), जो दफ़, बाँसुरी और ऐसी चीज़ें सुनने को हराम गिनती है; दरदीर की अश-शरह अल-कबीर (मालिकी); ज़करिय्या अंसारी की असना अल-मतालिब (शाफ़ई); और इब्न क़ुदामा की अल-मुग़्नी (हंबली)। जिन शाफ़ई और मालिकी किताबों को यह उद्धृत करता है वे बिना बाजों के गाने को मकरूह (नापसंद) गिनती हैं।
रुबय्यिअ बिन्त मुअव्विज़ बताती हैं कि उनकी शादी के बाद पैगंबर (ﷺ) आकर उनके पास बैठे, जबकि छोटी लड़कियाँ दफ़ बजा रही थीं और उनके पिता का शोक मनाते हुए पद गा रही थीं, जो बद्र में मारे गए थे। उनमें से एक ने गाया: हमारे बीच एक नबी हैं जो जानते हैं कि कल क्या होगा। उन्होंने कहा: इसे छोड़ दो, और वही कहती रहो जो पहले कह रही थीं।
“और यह कि मस्जिदें केवल अल्लाह के लिए हैं। अतः अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो।”
कैट स्टीवंस: उन्होंने संगीत क्यों छोड़ा, और क्यों लौटे
प्रसिद्ध गायक कैट स्टीवंस दिसंबर 1977 में मुसलमान बने और यूसुफ़ इस्लाम नाम रखा। 1979 में उन्होंने दान के लिए अपने गिटार नीलाम कर दिए और शिक्षा और दान के काम में लगने के लिए संगीत छोड़ दिया। जब उन्होंने 1990 के दशक में फिर से रिकॉर्डिंग की, तो ताल-वाद्यों के सिवा कोई बाजा इस्तेमाल नहीं किया, और 2000 में बच्चों का एल्बम “ए इज़ फ़ॉर अल्लाह” बनाया। 2006 में वे “एन अदर कप” के साथ पॉप संगीत में लौटे (विकिपीडिया)। उन्होंने अपने कारण बताए हैं। 11 सितंबर 2001 के हमलों के बाद उन्हें लगा कि उन्हें लोगों के बीच पुल बनाने हैं, और उनका बेटा ही घर में गिटार वापस लाया। वे कहते हैं कि उनका मानना है कि हराम संगीत भी है और हलाल संगीत भी (अल जज़ीरा, 2012)। चारों मज़हब बाजों पर उनके मत से सहमत नहीं, और मुसलमान सबूत का पालन करता है, किसी मशहूर नाम का नहीं। फिर भी, उनके अपने शब्द इस पृष्ठ की पहली बात से सहमत हैं: कुछ संगीत हराम है।
कैट स्टीवंस दिसंबर 1977 में मुसलमान बने और अगले साल यूसुफ़ इस्लाम नाम रखा। 1979 में उन्होंने दान के लिए अपने गिटार नीलाम कर दिए और मुसलमानों के बीच शिक्षा और दान के काम में लगने के लिए अपना संगीत करियर छोड़ दिया। जब उन्होंने 1990 के दशक में फिर से रिकॉर्डिंग की तो वह इस्लामी विषयों पर थी, ताल-वाद्यों के सिवा बिना किसी बाजे के; बच्चों का एल्बम “ए इज़ फ़ॉर अल्लाह” 2000 में आया। 2006 में वे एल्बम “एन अदर कप” के साथ पॉप संगीत में लौटे, जो 28 सालों में उनका पहला था।
यूसुफ़ इस्लाम, जो कभी गायक कैट स्टीवंस थे, कहते हैं कि मुसलमान बनने के बाद उन्होंने कई सालों तक संगीत बनाना बंद कर दिया। 11 सितंबर 2001 के हमलों के बाद उन्हें लगा कि उन्हें लोगों के बीच पुल बनाने हैं, और उनका बेटा ही घर में गिटार वापस लाया। वे कहते हैं कि क़ुरआन में संगीत के लिए कोई शब्द नहीं है, और कि उनका मानना है कि हराम संगीत भी है और हलाल संगीत भी।
चारों मसलकों में गाने सुनने पर। यह कहता है कि बाजों के साथ गाना चारों मसलकों की सहमति से हराम है, और हर एक की एक मानक किताब को उद्धृत करता है: इब्न आबिदीन की रद्द अल-मुहतार (हनफ़ी), जो दफ़, बाँसुरी और ऐसी चीज़ें सुनने को हराम गिनती है; दरदीर की अश-शरह अल-कबीर (मालिकी); ज़करिय्या अंसारी की असना अल-मतालिब (शाफ़ई); और इब्न क़ुदामा की अल-मुग़्नी (हंबली)। जिन शाफ़ई और मालिकी किताबों को यह उद्धृत करता है वे बिना बाजों के गाने को मकरूह (नापसंद) गिनती हैं।
अगर आपको संगीत से प्रेम है
मुसलमान बनने से पहले किसी को कुछ छोड़ना ज़रूरी नहीं। इस्लाम अपने से पहले की हर चीज़ को मिटा देता है, और नया मुसलमान क़दम-ब-क़दम सीखता और बदलता है। इस्लाम संगीत की जगह जो देता है वह ख़ामोशी नहीं है। वह ईश्वर (﷾) की याद है, और क़ुरआन कहता है: “अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है” (13:28)।
अम्र बिन आस ने मौत के क़रीब कहा कि इस्लाम से पहले उन्हें पैगंबर (ﷺ) से ज़्यादा नफ़रत किसी से नहीं थी, और वह उन्हें क़त्ल करना चाहते थे। उन्होंने बताया कि वह इस्लाम क़बूल करने पैगंबर के पास कैसे आए। उन्होंने पैगंबर से अपना दाहिना हाथ बढ़ाने को कहा ताकि वह बैअत करें, फिर अपना हाथ पीछे खींच लिया। पूछा गया क्यों, तो उन्होंने कहा कि वह एक शर्त रखना चाहते थे: कि उन्हें माफ़ कर दिया जाए। पैगंबर ने पूछा कि क्या वह नहीं जानते कि इस्लाम अपने से पहले की हर चीज़ को मिटा देता है।
“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”
दृष्टिकोण
इस्लाम संगीत और ख़ुशी के ख़िलाफ़ है
संगीत एक हानिरहित कला है जो लोगों को ख़ुशी देती है। इस पर पाबंदी नीरस है, कमज़ोर सबूत पर टिकी है, और मशहूर मुसलमान संगीतकार भी इसकी परवाह नहीं करते।
इस्लाम हर तरह के संगीत और गाने पर पाबंदी लगाता है।
खंडन
ऐसा नहीं है। पैगंबर (ﷺ) ने ईद पर और एक शादी में लड़कियों को गाने और दफ़ बजाने दिया (बुख़ारी 952; 5147), और उनके कवि ने उनकी मस्जिद में कविता पढ़ी (बुख़ारी 3212)। जो हराम है वह दूसरे बाजे हैं, और गुनाह या शिर्क की ओर बुलाने वाले शब्द।
बाजों के ख़िलाफ़ सबूत कमज़ोर और विवादित है।
खंडन
हदीस सहीह बुख़ारी (5590) में है, और चारों मज़हब इस हुक्म पर सहमत हैं। कुछ विद्वानों, जैसे इब्न हज़्म, ने बाजों की अनुमति दी, और अल्बानी ने उनके जवाब में एक किताब लिखी।
कैट स्टीवंस भी संगीत में लौट गए।
खंडन
वे लौटे, उन कारणों से जो उन्होंने समझाए हैं, और वे अब भी कहते हैं कि हराम संगीत भी है और हलाल संगीत भी (अल जज़ीरा)। हुक्म क़ुरआन, पैगंबर (ﷺ) और चारों मज़हबों पर टिका है, किसी एक व्यक्ति के फ़ैसलों पर नहीं।
इस्लामी दृष्टिकोण
इस्लाम चाहता है कि हम जो सुनें वह हमें ईश्वर (﷾) के क़रीब लाए। वह सुरीली आवाज़, कविता, क़ुरआन के पाठ और ख़ुशी के दिनों में दफ़ का स्वागत करता है। वह गुनाह या शिर्क के शब्दों से, और बाजों से, जिन्हें चारों मज़हब हराम मानते हैं, मुँह मोड़ता है।
पैगंबर (ﷺ) ने उन लोगों के बारे में चेताया जो बाजों को हलाल ठहरा लेंगे, और इब्न मसऊद ने कहा कि 31:6 का मतलब गाना है।
चारों मज़हब सहमत हैं कि बाजों के साथ गाना हराम है।
पैगंबर (ﷺ) ने उस पंक्ति को रोका जो उन्हें ग़ैब का ज्ञान देती थी।
आवाज़ से गाए गए साफ़ शब्द, और ईद और शादियों में दफ़, जायज़ हैं।