संक्षिप्त उत्तर
नहीं। ज़रूरत में अल्लाह (﷾) को पुकारना इबादत है, और इबादत केवल अल्लाह (﷾) के लिए है। क़ुरआन में अल्लाह (﷾) कहता है: “तुम मुझे पुकारो। मैं तुम्हारी प्रार्थना स्वीकार करूँगा।” पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि दुआ इबादत है। वे अपने पालनहार को ख़ुद पुकारते थे, और अल्लाह (﷾) ने उनसे कहलवाया कि वे किसी को न हानि पहुँचा सकते हैं, न सही राह पर ला सकते हैं। अली ने बताया कि पैगंबर (ﷺ) कैसे नमाज़ पढ़ते थे, और सही रिवायतों में उनसे आगे पहुँचाई गई दुआएँ केवल अल्लाह (﷾) को पुकारती हैं। अली और पैगंबर (ﷺ) का परिवार अल्लाह (﷾) और उसके रसूल (ﷺ) से प्रेम करते थे, और इसी कारण हम उनसे प्रेम करते हैं। किसी जीवित व्यक्ति से अपने लिए दुआ करने को कहना, या जो वह कर सकता है उसमें मदद माँगना, ठीक है। मुर्दों या अनुपस्थित लोगों को उस चीज़ के लिए पुकारना जो केवल अल्लाह (﷾) दे सकता है, ठीक नहीं। सिफ़ारिश सच है, और वह केवल अल्लाह (﷾) के देने से मिलती है।
पूरी व्याख्या
अल्लाह (﷾) को पुकारना इबादत है
अल्लाह (﷾) हर बंदे को सीधे उसे पुकारने का निमंत्रण देता है। वह कहता है कि वह क़रीब है और उत्तर देता है। पैगंबर (ﷺ) ने इसका अर्थ समझाया। दुआ, यानी प्रार्थना, अपने आप में इबादत है। इसे दिखाने के लिए उन्होंने वह आयत पढ़ी। इबादत केवल अल्लाह (﷾) के लिए है, इसलिए दुआ भी केवल अल्लाह (﷾) के लिए है।
“तथा तुम्हारे पालनहार ने कहा है : तुम मुझे पुकारो। मैं तुम्हारी प्रार्थना स्वीकार करूँगा। निःसंदेह जो लोग मेरी इबादत से अहंकार करते हैं, वे शीघ्र ही अपमानित होकर जहन्नम में प्रवेश करेंगे।”
“और (ऐ नबी!) जब मेरे बंदे आपसे मेरे बारे में पूछें, तो निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें तथा मुझपर ईमान लाएँ, ताकि वे मार्गदर्शन पाएँ।”
नोमान बिन बशीर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: दुआ इबादत है। फिर उन्होंने वह आयत पढ़ी जिसमें अल्लाह कहता है: “तुम मुझे पुकारो। मैं तुम्हारी प्रार्थना स्वीकार करूँगा।”
हर नमाज़ यही कहती है
नमाज़ की हर रकअत में मुसलमान कहता है: “हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझी से सहायता माँगते हैं”। इबादत और सहायता माँगना साथ जुड़े हैं, और दोनों अल्लाह (﷾) की ओर जाते हैं। सूरह अल-जिन्न में अल्लाह (﷾) कहता है कि मस्जिदें अल्लाह (﷾) के लिए हैं, इसलिए उसके साथ किसी को मत पुकारो। 10:106 में अल्लाह (﷾) यह बात पैगंबर (ﷺ) से भी कहता है, इसलिए इस नियम में किसी के लिए कोई अपवाद नहीं।
“(ऐ अल्लाह!) हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझी से सहायता माँगते हैं।”
“और यह कि मस्जिदें केवल अल्लाह के लिए हैं। अतः अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो।”
“और अल्लाह को छोड़कर उसे न पुकारें, जो न आपको लाभ पहुँचाए और न आपको हानि पहुँचा सके। फिर यदि आपने ऐसा किया, तो निश्चय ही आप उस समय अत्याचारियों में से हो जाएँगे।”
पैगंबर (ﷺ) ने क्या कहा और क्या किया
अल्लाह (﷾) ने पैगंबर (ﷺ) से कहलवाया कि वे केवल अपने पालनहार को पुकारते हैं। उनसे यह भी कहलवाया गया कि हानि पहुँचाना या सही राह पर लाना उनके बस में नहीं है। उनसे यह भी कहा गया कि फ़ैसला उनका नहीं है। बद्र में मुसलमान दुश्मन से बहुत कम थे। उन्होंने किसी मददगार को नहीं पुकारा। उन्होंने क़िबले की ओर मुँह किया और अल्लाह (﷾) की ओर हाथ उठाए रहे, यहाँ तक कि उनकी चादर उनके कंधों से खिसक गई।
“आप कह दें : मैं तो केवल अपने पालनहार को पुकारता हूँ और उसके साथ किसी को साझी नहीं ठहराता। आप कह दें : निःसंदेह मैं तुम्हारे लिए न किसी हानि का अधिकार रखता हूँ और न किसी भलाई का।”
“आप कह दें कि मैं अपने लिए किसी लाभ और हानि का मालिक नहीं हूँ, परंतु जो अल्लाह चाहे। और यदि मैं ग़ैब (परोक्ष) का ज्ञान रखता होता, तो अवश्य बहुत अधिक भलाइयाँ प्राप्त कर लेता और मुझे कोई कष्ट नहीं पहुँचता। मैं तो केवल उन लोगों को सावधान करने वाला तथा शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो ईमान (विश्वास) रखते हैं।”
“(ऐ नबी!) इस मामले में आपको कोई अधिकार नहीं, अल्लाह चाहे तो उनकी तौबा क़बूल करे या उन्हें दंड दे, क्योंकि वे अत्याचारी हैं।”
उमर बताते हैं कि बद्र में पैगंबर (ﷺ) ने दुश्मन को देखा, लगभग एक हज़ार, और अपने साथियों को, तीन सौ उन्नीस। उन्होंने क़िबले की ओर मुँह किया, हाथ फैलाए और अपने रब को पुकारा: ऐ अल्लाह, जो तूने मुझसे वादा किया है उसे पूरा कर। वे ऐसा करते रहे यहाँ तक कि उनकी चादर उनके कंधों से खिसक गई, और अबू बक्र ने उसे वापस रखा और कहा कि अल्लाह अपना वादा पूरा करेगा। फिर अल्लाह ने उतारा कि वह एक हज़ार फ़रिश्तों से मदद करेगा।
सहाबा ने क्या किया
क़ुरआन बद्र में पैगंबर (ﷺ) के सहाबा का वर्णन ऐसे लोगों के रूप में करता है जो अपने पालनहार से फ़रियाद कर रहे थे, और उसने उनकी सुन ली। पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद सूखा पड़ा। उमर ने अब्बास से अल्लाह (﷾) से बारिश की दुआ करने को कहा। अब्बास पैगंबर (ﷺ) के चाचा थे, और अली के भी चाचा। उमर ने एक जीवित व्यक्ति से दुआ करने को कहा, और उसने अल्लाह (﷾) से माँगा।
“जब तुम अपने पालनहार से (बद्र के युद्ध के समय) मदद माँग रहे थे, तो उसने तुम्हारी प्रार्थना स्वीकार कर ली कि निःसंदेह मैं एक हज़ार फ़रिश्तों के साथ तुम्हारी सहायता करने वाला हूँ, जो एक-दूसरे के पीछे आने वाले हैं।”
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद, जब भी सूखा पड़ता, उमर बिन ख़त्ताब पैगंबर के जीवित चाचा अब्बास से अल्लाह से बारिश की दुआ करने को कहते। उमर कहते: हम अपने पैगंबर से कहा करते थे कि वे तुझसे बारिश की दुआ करें, और अब हम उनके चाचा से कहते हैं।
अली ने अल्लाह (﷾) को पुकारा, ख़ुद को नहीं
अली ने बताया कि पैगंबर (ﷺ) अपनी नमाज़ कैसे शुरू करते थे। जब वे नमाज़ के लिए खड़े होते, तो अपना मुँह उसकी ओर करते जिसने आसमानों और धरती को पैदा किया, और केवल अल्लाह (﷾) से माफ़ी और हिदायत माँगते। अली की बताई एक और दुआ है: ऐ अल्लाह (﷾), मुझे हिदायत दे और मुझे सीधा रख। ईमान की गवाही केवल अल्लाह (﷾) और उसके रसूल का नाम लेती है। तशह्हुद (नमाज़ में बैठकर कहे जानेवाले शब्द) सारी तारीफ़ अल्लाह (﷾) को देता है, पैगंबर (ﷺ) और अल्लाह (﷾) के हर नेक बंदे पर सलाम भेजता है, उनमें से किसी से कुछ नहीं माँगता, और उसी गवाही पर समाप्त होता है। जब सहाबा उसमें लोगों के नाम लेकर सलाम भेजते थे, तो पैगंबर (ﷺ) ने उसके बजाय उन्हें एक ऐसा सलाम दिया जो हर नेक बंदे तक पहुँचता है। किसी सही रिवायत में अली ख़ुद को नमाज़ में नहीं डालते।
अली बिन अबी तालिब बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) नमाज़ के लिए खड़े होते तो नमाज़ कैसे शुरू करते और उसमें क्या कहते। वे अपना मुँह उसकी ओर करने से शुरू करते जिसने आसमानों और धरती को पैदा किया, यह कहते हुए कि उनकी नमाज़, क़ुर्बानी, जीना और मरना अल्लाह के लिए है, जो सारे संसार का रब है, जिसका कोई साझी नहीं। वे केवल अल्लाह से माफ़ी और हिदायत माँगते। रुकू में, उठने में और सजदे में वे केवल अल्लाह को संबोधित करते, और तशह्हुद और सलाम के बीच वे अल्लाह से अपने अगले-पिछले गुनाहों की माफ़ी माँगते।
अली बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने उनसे यह कहने को कहा: ऐ अल्लाह, मुझे हिदायत दे और मुझे सीधा रख। उन्हें सीधी राह और तीर के सीधेपन को ध्यान में रखना था।
उमर बिन ख़त्ताब बताते हैं कि बहुत सफ़ेद कपड़ों में एक अजनबी, जिस पर यात्रा का कोई निशान नहीं था, पैगंबर (ﷺ) के सामने बैठा और उनसे इस्लाम, ईमान और इबादत में उत्कृष्टता (एहसान) के बारे में पूछा। ईमान के बारे में पूछे जाने पर पैगंबर ने कहा कि यह अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों और अंतिम दिन पर ईमान लाना है, और ईश्वरीय तक़दीर पर, उसकी भलाई और बुराई पर, ईमान लाना है। बाद में पैगंबर ने उमर को बताया कि वह अजनबी जिब्रील थे, जो उन्हें उनका धर्म सिखाने आए थे।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि इस्लाम पाँच चीज़ों पर बना है: यह गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, नमाज़ क़ायम करना, ज़कात देना, हज करना, और रमज़ान के महीने के रोज़े रखना।
अब्दुल्लाह बिन मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के पीछे सहाबा बैठने की हालत में कहा करते थे: जिब्रील पर सलाम, मीकाईल पर सलाम, फ़लाँ पर सलाम। अल्लाह के रसूल (ﷺ) मुड़े और कहा कि अल्लाह ख़ुद अस-सलाम है, और उन्हें यह कहना सिखाया: सारी तारीफ़ें, नमाज़ें और अच्छी चीज़ें अल्लाह के लिए हैं; ऐ नबी, आप पर सलाम और अल्लाह की रहमत और बरकतें; हम पर और अल्लाह के नेक बंदों पर सलाम। उन्होंने कहा कि यह सलाम आसमान और धरती के हर नेक बंदे तक पहुँचता है। फिर: मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं, और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद उसके बंदे और रसूल हैं।
जीवित लोगों से माँगना अलग बात है
इस्लाम लोगों से उस काम में मदद माँगने से मना नहीं करता जो वे कर सकते हैं। अल्लाह (﷾) ईमान वालों से कहता है कि नेकी में एक-दूसरे का सहयोग करो। याक़ूब के बेटों ने अपने जीवित पिता से कहा कि उनके लिए क्षमा की प्रार्थना करें, और उन्होंने कहा कि वे अपने पालनहार से माँगेंगे। पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में लोग उनके पास आ सकते थे, और वे उनके लिए क्षमा माँगते थे। हर मामले में एक जीवित व्यक्ति मौजूद है, और उत्तर अल्लाह (﷾) देता है।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह की निशानियों का अनादर न करो, न सम्मानित महीने का, न ह़रम की क़ुर्बानी का, न पट्टे वाले जानवरों का, और न उन लोगों का जो अपने पालनहार के अनुग्रह और उसकी प्रसन्नता की खोज में सम्मानित घर (काबा) की ओर जा रहे हों। और जब एह़राम खोल दो, तो शिकार करो। और किसी गिरोह की दुश्मनी, इस कारण कि उन्होंने तुम्हें मस्जिदे-ह़राम से रोका था, तुम्हें इस बात पर न उभारे कि अत्याचार करने लगो। तथा नेकी और परहेज़गारी पर एक-दूसरे का सहयोग करो और पाप तथा अत्याचार पर एक-दूसरे की सहायता न करो। और अल्लाह से डरो। निःसंदेह अल्लाह कड़ी यातना देने वाला है।”
“उन्होंने कहा : ऐ हमारे पिता! हमारे लिए हमारे पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करें। निश्चय हम ही दोषी थे। उस (याक़ूब) ने कहा : मैं तुम्हारे लिए अपने पालनहार से क्षमा की प्रार्थना करूँगा। निःसंदेह वही अत्यंत क्षमा करने वाला, असीम दयावान् है।”
“और हमने जो भी रसूल भेजा, वह इसलिए (भेजा) कि अल्लाह की अनुमति से उसका आज्ञापालन किया जाए। और यदि वे लोग, जब उन्हों ने अपनी जानों पर अत्याचार किया था, आपके पास आते, फिर अल्लाह से क्षमा याचना करते और रसूल भी उनके लिए क्षमा याचना करते, तो वे अवश्य अल्लाह को बहुत तौबा क़बूल करने वाला, अत्यन्त दयावान पाते।”
जिन्हें पुकारा जाता है, वे ख़ुद अल्लाह (﷾) की ओर देखते हैं
अल्लाह (﷾) कहता है कि जिन्हें लोग पुकारते हैं, वे ख़ुद अपने पालनहार की निकटता का साधन तलाश करते हैं। इनमें नेक लोग और फ़रिश्ते भी शामिल हैं। वे उसकी दया की आशा रखते हैं और उसकी यातना से डरते हैं। वे हमारी तरह बंदे हैं। सारा राज्य अल्लाह (﷾) का है, और उसके सिवा जिन्हें पुकारा जाता है, उनके पास ज़रा भी शक्ति नहीं। यह पैगंबर (ﷺ) के परिवार की मूर्तियों से कोई तुलना नहीं है। ये आयतें अल्लाह (﷾) के सिवा किसी को भी पुकारने के बारे में एक नियम तय करती हैं। क़ुरआन यह भी कहता है कि मुर्दों को हम नहीं सुना सकते। अल्लाह (﷾) जिसे चाहता है, सुना देता है।
“आप कह दें कि उन्हें पुकारो, जिन्हें तुम अल्लाह के सिवा (पूज्य) समझते हो। वे न तो तुमसे कष्ट दूर करने का अधिकार रखते है और न (उसे) बदलने का। जिन्हें ये (मुश्रिक) लोग पुकारते हैं, वे स्वयं अपने पालनहार की निकटता का साधन तलाश करते हैं कि उनमें से कौन (अल्लाह से) सबसे अधिक निकट हो जाए, तथा उसकी दया की आशा रखते हैं और उसकी यातना से डरते हैं। निःसंदेह आपके पालनहार की यातना डरने की चीज़ है।”
“वह रात को दिन में दाखिल करता है, तथा दिन को रात में दाखिल करता है, तथा सूर्य एवं चाँद को काम में लगा रखा है। उनमें से प्रत्येक एक निश्चित समय तक चल रहा है।वही अल्लाह तुम्हारा पालनहार है। उसी का राज्य है। तथा जिन्हें तुम उसके सिवा पुकारते हो, वे खजूर की गुठली के छिलके के भी मालिक नहीं हैं।”
“यदि तुम उन्हें पुकारो, तो वे तुम्हारी पुकार नहीं सुन सकते। और यदि सुन भी लें, तो तुम्हें उत्तर नहीं दे सकते। और वे क़ियामत के दिन तुम्हारे शिर्क का इनकार कर देंगे। और (ऐ रसूल!) आपको एक सर्वज्ञाता (अल्लाह) की तरह कोई सूचना नहीं देगा।”
“तथा जीवित एवं मृत समान नहीं हो सकते। निःसंदेह अल्लाह जिसे चाहता है, सुना देता है और आप उन्हें नहीं सुना सकते, जो क़ब्रों में हैं।”
सिफ़ारिश अल्लाह (﷾) के अधिकार में है
मुसलमान मानते हैं कि पैगंबर (ﷺ) क़यामत के दिन सिफ़ारिश करेंगे। क़ुरआन कहता है कि सारी सिफ़ारिश अल्लाह (﷾) के अधिकार में है, और उसकी अनुमति के बिना कोई सिफ़ारिश नहीं होती। पैगंबर (ﷺ) ने अबू हुरैरा को बताया कि इससे सबसे ज़्यादा लाभ किसे होगा। वह है जिसने सच्चे दिल से “अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं” कहा। इसलिए उनकी सिफ़ारिश का रास्ता तौहीद, यानी अल्लाह (﷾) का एक होना, है, उन्हें पुकारना नहीं।
“आप कह दें कि सिफ़ारिश तो सब अल्लाह के अधिकार में है। उसी के लिए है आकाशों तथा धरती का राज्य। फिर उसी की ओर तुम लौटाए जाओगे।”
“अल्लाह (वह है कि) उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। (वह) जीवित है, हर चीज़ को सँभालने (क़ायम रखने) वाला है। न उसे कुछ ऊँघ पकड़ती है और न नींद। उसी का है जो कुछ आकाशों में और जो कुछ धरती में है। कौन है, जो उसके पास उसकी अनुमति के बिना अनुशंसा (सिफ़ारिश) करे? वह जानता है जो कुछ उनके सामने और जो कुछ उनके पीछे है। और वे उसके ज्ञान में से किसी चीज़ को (अपने ज्ञान से) नहीं घेर सकते, परंतु जितना वह चाहे। उसकी कुर्सी आकाशों और धरती को व्याप्त है और उन दोनों की रक्षा उसे नहीं थकाती। और वही सबसे ऊँचा, सबसे महान है।”
“उस दिन सिफ़ारिश लाभ नहीं देगी, परंतु जिसके लिए रहमान अनुज्ञा दे और जिसके लिए वह बात करना पसंद करे।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) से पूछा गया कि क़यामत के दिन उनकी सिफ़ारिश से सबसे ज़्यादा ख़ुशनसीब कौन होगा। उन्होंने अबू हुरैरा से कहा कि हदीस के लिए उनका उत्साह देखकर उन्हें उम्मीद थी कि उनसे पहले कोई उनसे यह नहीं पूछेगा। फिर उन्होंने कहा कि वह व्यक्ति होगा जिसने सच्चे दिल से (ख़ालिसन), अपने दिल से “अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं” कहा।
दृष्टिकोण
कुछ मुसलमान मानते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के परिवार से मदद माँगी जा सकती है
कुछ मुसलमान, पैगंबर (ﷺ) और उनके परिवार से गहरे प्रेम के कारण, उन्हें अल्लाह तक पहुँचने का साधन मानकर उनसे मदद माँगते हैं, यह मानते हुए कि वे केवल उसकी अनुमति से मदद करते हैं। वे इसे अल्लाह का कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं मानते। ये उनके मुख्य तर्क हैं।
अल्लाह ईमान वालों से कहता है कि उसकी ओर निकटता का साधन (वसीला) तलाश करो। वे कहते हैं कि पैगंबर (ﷺ) और उनका परिवार वही साधन हैं।
खंडन
आयत कहती है: अल्लाह (﷾) से डरो, उसकी ओर निकटता का साधन तलाश करो, और जिहाद करो। इब्न कसीर बताते हैं कि टीकाकारों ने इस साधन का अर्थ आज्ञापालन और ऐसे कर्म बताया जो अल्लाह (﷾) को पसंद हैं। इस पर उनमें कोई मतभेद नहीं।
पैगंबर (ﷺ) और शहीद अपने पालनहार के पास जीवित हैं, इसलिए वे हमें सुनते हैं और मदद कर सकते हैं।
खंडन
आयतें कहती हैं कि शहीद अपने पालनहार के पास जीवित हैं, ऐसे ढंग से जिसे हम नहीं समझते। अल्लाह (﷾) कहता है कि जिन्हें पुकारा जाता है वे पुकार नहीं सुनते, और सुन भी लें तो उत्तर नहीं दे सकते। वह जिसे चाहता है सुना देता है, और वह हमें बताता है कि वह हर पुकारनेवाले के क़रीब है।
पैगंबर (ﷺ) ने बद्र के कुएँ पर मुर्दों से बात की, और कहा कि उन्होंने उन्हें सुना। इसलिए, वे कहते हैं, मुर्दे सुन सकते हैं।
खंडन
अल्लाह (﷾) ने उस क्षण उन्हें सुना दिया, जैसे वह जिसे चाहता है सुना देता है। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे बात की; उन्होंने उनसे कुछ नहीं माँगा। इससे मुर्दों को पुकारने का कोई तरीक़ा नहीं निकलता।
सिफ़ारिश सच है, इसलिए सिफ़ारिश करनेवाले से सीधे माँगना सबसे छोटा रास्ता है।
खंडन
क़ुरआन कहता है कि सिफ़ारिश केवल अल्लाह (﷾) के अधिकार में है और केवल उसकी अनुमति से होती है। पैगंबर (ﷺ) ने बताया कि इससे सबसे ज़्यादा लाभ एक ईश्वर (﷾) पर सच्चे दिल से ईमान रखनेवाले को होगा।
लोग पैगंबर (ﷺ) के पास आए और उन्होंने उनके लिए क्षमा माँगी (4:64), इसलिए यह उनकी मृत्यु के बाद भी जायज़ है।
खंडन
आयत उनके जीवनकाल में उनके पास आने का वर्णन करती है, जब वे उत्तर दे सकते थे और उनके लिए माँग सकते थे। उनकी मृत्यु के बाद, जब सूखा पड़ा, उमर ने कहा कि वे पैगंबर (ﷺ) से बारिश की दुआ करने को कहा करते थे, और अब वे उनके चाचा से कहते हैं। पैगंबर (ﷺ) के अपने चाचा अब्बास ने उनके लिए अल्लाह (﷾) से दुआ की।
पैगंबर (ﷺ) ने एक अंधे आदमी को सिखाया कि उनके ज़रिए अल्लाह से माँगे, इसलिए पैगंबर (ﷺ) के ज़रिए माँगना जायज़ है।
खंडन
रिवायत में वह आदमी ख़ुद पैगंबर (ﷺ) के पास आया और उनसे अपने लिए दुआ करने को कहा। पैगंबर (ﷺ) ने दुआ करने की पेशकश की, फिर उसे बताया कि कैसे माँगे। दुआ अल्लाह (﷾) से यह माँगते हुए समाप्त होती है कि वह उसके लिए पैगंबर (ﷺ) की सिफ़ारिश क़बूल करे। यह अल्लाह (﷾) से की गई एक विनती थी, जो पैगंबर (ﷺ) की मौजूदगी में, उनकी दुआ के लिए की गई। पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के बाद सहाबा एक जीवित व्यक्ति, अब्बास, के पास गए, और उन्होंने उनके लिए अल्लाह (﷾) से दुआ की।
क़ुरआन दिखाता है कि ईसा ने अल्लाह की अनुमति से रोगियों को ठीक किया, और सुलैमान के पास सिंहासन लाया गया। इसलिए, वे कहते हैं, अल्लाह के निकट लोग उसकी अनुमति से हमारी मदद कर सकते हैं।
खंडन
ये जीवित लोग थे, मौजूद थे, और अल्लाह (﷾) की अनुमति से निशानियाँ दिखा रहे थे। क़ुरआन किसी को भी किसी अनुपस्थित या मरे हुए नबी को मदद के लिए पुकारते नहीं दिखाता।
इस्लामी दृष्टिकोण
दुआ इबादत है, इसलिए वह केवल अल्लाह (﷾) के लिए है। पैगंबर (ﷺ) और उनके सहाबा अपने पालनहार को पुकारते थे। जीवित लोगों से अपने लिए दुआ करने को कहना ठीक है, और पैगंबर (ﷺ) के परिवार से प्रेम एक कर्तव्य है।
दुआ इबादत है, इसलिए वह केवल अल्लाह (﷾) के लिए है।
पैगंबर (ﷺ) ख़ुद केवल अपने पालनहार को पुकारते थे। उन्होंने कहा कि हानि पहुँचाना या हिदायत देना उनके बस में नहीं है।
सहाबा ने एक जीवित व्यक्ति से बारिश की दुआ करने को कहा, और अल्लाह (﷾) से माँगा।
जीवित लोगों से उस काम में मदद माँगना जो वे कर सकते हैं, जायज़ है।
सिफ़ारिश अल्लाह (﷾) के अधिकार में है, और वह उसके एक होने पर सच्चे ईमान से मिलती है।
पैगंबर (ﷺ) के परिवार से प्रेम और उनका सम्मान एक कर्तव्य है, और जिस पर वे चले उस पर चलना उनका सम्मान करना है।