कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट बाइबिलों में अलग-अलग पुस्तकें क्यों हैं?

यहूदी और ईसाई धर्मग्रंथ-संग्रह (कैनन) कैसे बने, इसका इतिहास। कलीसियाएँ आज भी अलग-अलग पुराने नियम रखती हैं: प्रोटेस्टेंट हिब्रू बाइबिल की पुस्तकें रखते हैं; कैथोलिक चर्च तोबित, यहूदीत, प्रज्ञा, सिराक (एक्लेसियास्टिकस), बारूक और 1-2 मक्काबी जोड़ता है; ऑर्थोडॉक्स कलीसियाएँ और पुस्तकें जोड़ती हैं; और इथियोपियाई ऑर्थोडॉक्स कलीसिया का संग्रह और भी बड़ा है, जिसमें 1 हनोक और जुबलीज़ भी हैं।

यह कैथोलिक परिषद पुराने नियम की पुस्तकों की सूची देती है, जिनमें तोबित, यहूदीत, प्रज्ञा, सिराख़ (एक्लेसियास्टिकस), बारूक और मक्काबियों की दोनों पुस्तकें शामिल हैं, और नए नियम की सत्ताईस पुस्तकें। यह इन शब्दों पर ख़त्म होती है: अगर कोई इन पुस्तकों को, पूरी और अपने सभी हिस्सों के साथ, पवित्र और धर्मसूची में शामिल नहीं मानता, “और जानबूझकर और सोच-समझकर उपर्युक्त परंपराओं का तिरस्कार करता है; वह अभिशप्त हो” (शापित और अलग किया हुआ)।

यह कैथोलिक परिषद उस हर व्यक्ति पर अभिशाप (एनाथेमा) घोषित करती है जो पवित्र शास्त्र की पूरी पुस्तकों को, उनके सभी हिस्सों के साथ, जैसा ट्रेंट की परिषद ने उन्हें सूचीबद्ध किया, पवित्र और धर्मग्रंथ-संग्रह का हिस्सा न माने, या जो इनकार करे कि वे ईश्वरीय प्रेरणा से हैं। परंपराओं के बारे में कोई शर्त नहीं जोड़ी गई है।

यह प्रोटेस्टेंट स्वीकारोक्ति फ़ैसला देती है कि जिन पुस्तकों को आम तौर पर अपोक्रिफ़ा कहा जाता है वे ईश्वरीय प्रेरणा से नहीं हैं और पवित्र शास्त्र के संग्रह का हिस्सा नहीं हैं। कलीसिया में उनका कोई अधिकार नहीं है और उन्हें केवल अन्य मानवीय लेखों की तरह इस्तेमाल किया जा सकता है।

चर्च ऑफ़ इंग्लैंड दूसरी पुस्तकें (तोबित, यहूदीत, प्रज्ञा, एक्लेसियास्टिकस, मक्काबी और बाक़ी) जीवन और अच्छे आचरण के उदाहरणों के लिए पढ़ता है, जैसा जेरोम ने सलाह दी थी, पर किसी सिद्धांत को स्थापित करने के लिए उनका उपयोग नहीं करता।

किंग जेम्स बाइबिल के पहले संस्करण ने अपोक्रिफ़ा को, प्रज्ञा और एक्लेसियास्टिकस समेत, पुराने और नए नियम के बीच अपने अलग खंड के रूप में छापा।

अलेक्ज़ेंड्रिया के बिशप अथानासियस उन पुस्तकों की सूची देते हैं जिन्हें वे शास्त्र मानते हैं। उनकी नया नियम की सूची आज के नया नियम की सत्ताईस पुस्तकें हैं, और यह ठीक इन्हीं पुस्तकों की, और किसी की नहीं, सबसे पुरानी बची हुई सूची है।

पता लगाती है कि कलीसियाएँ नए नियम पर कैसे सहमत हुईं। तीन शताब्दियों तक इब्रानियों, याकूब और प्रकाशितवाक्य जैसी पुस्तकों पर विवाद रहा, और कुछ लोग हर्मास के चरवाहे को पवित्रशास्त्र के रूप में पढ़ते थे। 367 का अथानासियस का पत्र ठीक सत्ताईस पुस्तकों की बची हुई पहली सूची है; हिप्पो (393) और कार्थेज (397) की परिषदों ने इसकी पुष्टि की; सीरियाई कलीसियाएँ लंबे समय तक एक छोटा संग्रह प्रयोग करती रहीं।

बेन सिरा कहते हैं कि बुरी तरह पाला गया बेटा अपने पिता के लिए कलंक है, और बेटी का जन्म उसके नुक़सान के लिए होता है। कैथोलिक न्यू जेरूसलम बाइबिल दूसरी पंक्ति का अनुवाद इस तरह करती है कि किसी भी बेटी का जन्म एक नुक़सान है।

“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”

“और जब उनमें से किसी को बेटी (के जन्म) की शुभ सूचना दी जाती है, तो उसका मुख काला हो जाता है और वह दुख से भरा होता है। वह उस बुरी सूचना के कारण लोगों से छिपता फिरता है, जो उसे दी गई है। (सोचता है कि) क्या उसे अपमान के साथ रहने दे, अथवा उसे मिट्टी में गाड़ दे? देखो! बहुत बुरा है, जो वे निर्णय करते हैं।”

अनस बिन मालिक बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई दो लड़कियों को बालिग़ होने तक पाले, वह क़यामत के दिन उनके साथ इस तरह आएगा, और उन्होंने अपनी उंगलियाँ मिला लीं।

“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”

ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि यमामा में क़ुरआन के बहुत-से हाफ़िज़ों के शहीद हो जाने के बाद, अबू बक्र ने उनसे क़ुरआन को एक जिल्द में जमा करने को कहा, और उन्हें याद दिलाया कि वे अल्लाह के रसूल के लिए वह्य लिखा करते थे। ज़ैद ने इसे लिखे हुए टुकड़ों से और लोगों की याददाश्त से इकट्ठा किया, और तैयार प्रति अबू बक्र से उमर के पास और फिर हफ़्सा के पास पहुँची।

अबू हुरैरा बताते हैं कि जिब्रील हर साल एक बार पैगंबर (ﷺ) के साथ क़ुरआन का दौर करते थे, और जिस साल उनका निधन हुआ उस साल दो बार।