इब्रानियों, यूहन्ना की पत्रियाँ और प्रकाशितवाक्य किसने लिखे?

“हे भाइयो, मैं तुमसे बिनती करता हूँ, कि इन उपदेश की बातों को सह लो: क्योंकि मैंने तुम्हें बहुत संक्षेप में लिखा है। तुम यह जान लो कि हमारा भाई तीमुथियुस छूट गया है; और यदि वह शीघ्र आ गया, तो मैं उसके साथ तुमसे भेंट करूँगा। अपने सब अगुवों और सब पवित्र लोगों को नमस्कार कहो। इतालियावाले तुम्हें नमस्कार कहते हैं।”

इवैंजेलिकल NIV स्टडी बाइबिल की अपनी भूमिकाएँ कहती हैं कि इब्रानियों का लेखक अपनी पहचान नहीं बताता; कि 1 यूहन्ना, नया नियम के अधिकतर पत्रों के विपरीत, अपने लेखक का नाम नहीं देता, जिसकी सबसे पहली पहचान कलीसियाई पिताओं से आती है; और कि हालाँकि प्रकाशितवाक्य का लेखक चार बार अपने आप को यूहन्ना कहता है, तीसरी शताब्दी के बिशप डायोनिसियस ने उसकी भाषा, शैली और विचार से यह निष्कर्ष निकाला कि प्रेरित यूहन्ना इसे नहीं लिख सकते थे।

“परन्तु यह पत्री वास्तव में किसने लिखी, यह परमेश्वर जानता है।”

ओरिजन कहते हैं कि अगर वे अपनी राय दें, तो इब्रानियों के विचार प्रेरित पौलुस के हैं, पर शब्द और शैली किसी और की है जिसने पौलुस की शिक्षा को याद रखा और बाद में लिख दिया। वे जोड़ते हैं कि उनसे पहले कुछ लोगों ने कहा कि इसे रोम के बिशप क्लेमेंट ने लिखा, और दूसरों ने कहा कि लूका ने।

“उस जीवन के वचन के विषय में जो आदि से था, जिसे हमने सुना, और जिसे अपनी आँखों से देखा, वरन जिसे हमने ध्यान से देखा, और हाथों से छुआ;”

“मुझ प्राचीन की ओर से उस चुनी हुई महिला और उसके बच्चों के नाम, जिनसे मैं सच्चा प्रेम रखता हूँ; और केवल मैं ही नहीं, वरन वे सब भी जो सत्य को जानते हैं;”

“मुझ प्राचीन की ओर से उस प्रिय गयुस के नाम, जिससे मैं सच्चा प्रेम रखता हूँ।”

इवैंजेलिकल NIV स्टडी बाइबिल की अपनी भूमिकाएँ कहती हैं कि इब्रानियों का लेखक अपनी पहचान नहीं बताता; कि 1 यूहन्ना, नया नियम के अधिकतर पत्रों के विपरीत, अपने लेखक का नाम नहीं देता, जिसकी सबसे पहली पहचान कलीसियाई पिताओं से आती है; और कि हालाँकि प्रकाशितवाक्य का लेखक चार बार अपने आप को यूहन्ना कहता है, तीसरी शताब्दी के बिशप डायोनिसियस ने उसकी भाषा, शैली और विचार से यह निष्कर्ष निकाला कि प्रेरित यूहन्ना इसे नहीं लिख सकते थे।

“यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य, जो उसे परमेश्वर ने इसलिए दिया, कि अपने दासों को वे बातें, जिनका शीघ्र होना अवश्य है, दिखाए: और उसने अपने स्वर्गदूत को भेजकर उसके द्वारा अपने दास यूहन्ना को बताया:”

“मैं यूहन्ना, जो तुम्हारा भाई, और यीशु मसीह के क्लेश, और राज्य, और धीरज में तुम्हारा सहभागी हूँ, परमेश्वर के वचन और यीशु मसीह की गवाही के कारण पतमुस नाम टापू में था।”

“मैं वही यूहन्ना हूँ, जिसने ये बातें देखीं और सुनीं। और जब मैंने सुना और देखा, तो जो स्वर्गदूत मुझे ये बातें दिखाता था, मैं उसके पाँवों के आगे दण्डवत करने के लिए गिर पड़ा। पर उसने मुझसे कहा, देख, ऐसा मत कर: क्योंकि मैं तेरा और तेरे भाई भविष्यद्वक्ताओं और इस पुस्तक की बातों के माननेवालों का संगी दास हूँ: परमेश्वर ही को दण्डवत कर।”

“इसलिए मैं इससे इनकार नहीं करता कि उसका नाम यूहन्ना था, और कि यह पुस्तक किसी यूहन्ना की रचना है। और मैं यह भी मानता हूँ कि यह एक पवित्र और प्रेरित मनुष्य की रचना है। परन्तु मैं आसानी से यह स्वीकार नहीं कर सकता कि वह प्रेरित था, ज़ब्दी का पुत्र, याकूब का भाई, जिसके द्वारा यूहन्ना रचित सुसमाचार और कैथोलिक पत्री लिखी गईं।”

“परन्तु यह मानना होगा कि जिसने ये बातें लिखीं उसका नाम यूहन्ना था, जैसा वह कहता है; पर वह कौन था, यह प्रकट नहीं होता। क्योंकि उसने यह नहीं कहा, जैसा सुसमाचार में अक्सर कहा गया है, कि वह प्रभु का प्रिय चेला था, या वह जो उसकी छाती पर झुका था, या याकूब का भाई, या प्रभु का प्रत्यक्षदर्शी और सुननेवाला।”

तीसरी शताब्दी के मध्य में अलेक्ज़ेंड्रिया के बिशप डायोनिसियस प्रकाशितवाक्य की तुलना यूहन्ना के सुसमाचार और पहली पत्री से करते हैं। वे सुसमाचार और पत्री को विचारों और वाक्यांशों में एक जैसा पाते हैं, और प्रकाशितवाक्य को दोनों से पराया, जिसमें लगभग कुछ भी साझा नहीं। सुसमाचार और पत्री सही, सुंदर यूनानी में लिखे गए हैं; प्रकाशितवाक्य की यूनानी सही नहीं है, उसमें भद्दे मुहावरे और कहीं-कहीं व्याकरण की ग़लतियाँ हैं। वे यह भी बताते हैं कि उनसे पहले कुछ लोगों ने प्रकाशितवाक्य को पूरी तरह ठुकरा दिया था, यह कहते हुए कि यह यूहन्ना की रचना नहीं है और विधर्मी सेरिन्थस ने इस पर यह नाम लगा दिया था।

“और हमने उनके पीछे उन्हीं के पद-चिन्हों पर मरयम के बेटे ईसा को भेजा, जो उससे पहले (उतरने वाली) तौरात की पुष्टि करने वाला था तथा हमने उसे इंजील प्रदान की, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश थी और वह उससे पूर्व (उतरने वाली किताब) तौरात की पुष्टि करने वाली थी तथा वह (अल्लाह से) डरने वालों के लिए सर्वथा मार्गदर्शन और उपदेश थी।”

“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”