पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) कौन थे?

दर्ज करता है कि मुहम्मद (ﷺ) का जन्म मक्का में हाथी वाले वर्ष में हुआ, जिसे मुस्लिम परंपरा लगभग 570 ई. में रखती है; कि उनके पिता अब्दुल्लाह की मृत्यु उनके जन्म से पहले हो गई और उनकी माँ आमिना की जब वे छह वर्ष के थे; कि उनका पालन-पोषण उनके दादा अब्दुल मुत्तलिब ने और फिर उनके चाचा अबू तालिब ने किया; कि उन्होंने मक्का की एक सम्मानित व्यापारी स्त्री ख़दीजा के लिए व्यापार किया, और पच्चीस वर्ष की आयु में उनसे विवाह किया।

बताता है कि अपनी नबूवत से पहले मुहम्मद (ﷺ) क़ुरैश में अल-अमीन, यानी भरोसेमंद, के नाम से जाने जाते थे। जब काबा के पुनर्निर्माण के समय क़बीले इस पर झगड़ पड़े कि हजर-ए-असवद (काला पत्थर) वापस उसकी जगह कौन रखेगा, तो वे इस पर सहमत हुए कि जो व्यक्ति सबसे पहले अंदर आएगा उसका फ़ैसला मानेंगे, और वह वही थे। मक्का के लोग अपनी क़ीमती चीज़ें उनके पास अमानत रखते थे, और हिजरत के समय उन्होंने अली को पीछे रुकने को कहा ताकि वे उन्हें उनके मालिकों को लौटा दें।

“क्या उसने आपको अनाथ पाकर शरण नहीं दी? और आपको मार्ग से अनभिज्ञ पाया, तो सीधा मार्ग दिखाया। और उसने आपको निर्धन पाया, तो संपन्न कर दिया।”

आयशा पहली वह्य का वर्णन करती हैं। हिरा की गुफा में फ़रिश्ते ने पैगंबर (ﷺ) से पढ़ने को कहा, और तीन बार उन्होंने उत्तर दिया कि वे पढ़ नहीं सकते, उसके बाद सूरह अल-अलक़ की पहली आयतें उन्हें दी गईं। ख़दीजा उन्हें अपने चचेरे भाई वरक़ा बिन नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक बूढ़े, अंधे आदमी थे, ईसाई बन गए थे और इंजील के कुछ हिस्से हिब्रू अक्षरों में लिखते थे। वरक़ा ने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जिसे ईश्वर ने मूसा के पास भेजा था, और कुछ दिनों बाद उनका देहांत हो गया।

“अपने पालनहार के नाम से पढ़, जिसने पैदा किया। जिसने मनुष्य को रक्त के लोथड़े से पैदा किया। पढ़ और तेरा पालनहार बड़े करम (उदारता) वाला है। जिसने क़लम के द्वारा सिखाया। उसने इनसान को वह सिखाया, जो वह नहीं जानता था।”

मक्का में मुसलमानों पर हुए अत्याचार को दर्ज करता है: पैगंबर (ﷺ) के क़बीले का क़ुरैश द्वारा बहिष्कार, उनकी पत्नी ख़दीजा और उनके चाचा और संरक्षक अबू तालिब की थोड़े ही अंतर पर मृत्यु, और ताइफ़ की उनकी यात्रा, जहाँ सरदारों ने उन्हें ठुकरा दिया और जाते समय नगर के लफ़ंगों को उनके पीछे लगा दिया।

क़ुरैश द्वारा पैगंबर (ﷺ) की हत्या की साज़िश के बाद मदीना की ओर प्रवास (हिजरत), और वहाँ समुदाय के उनके नेतृत्व को दर्ज करता है। यह 630 में एक बड़ी सेना के आगे मक्का में उनकी वापसी को भी दर्ज करता है, जो थोड़ी ही लड़ाई के साथ प्रवेश कर गई, और उन क़ुरैश को उनकी क्षमा को, जो वर्षों तक उनसे लड़ते रहे थे, केवल कुछ नामित अपवादों के साथ।

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) रमज़ान में दस हज़ार लोगों के साथ मदीना से मक्का के लिए निकले, मदीना की ओर अपनी हिजरत के साढ़े आठ वर्ष बाद।

अब्दुल्लाह (इब्न मसऊद) बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) विजय के दिन मक्का में दाख़िल हुए, तो काबा के चारों ओर 360 मूर्तियाँ खड़ी थीं। वे अपने हाथ की छड़ी से उन्हें मारते हुए कहते जाते थे कि सत्य आ गया और असत्य न फिर शुरू होगा और न लौटेगा।

“तथा कहिए कि सत्य आ गया और असत्य मिट गया। निःसंदेह असत्य तो मिटने ही वाला था।”

“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”

एक यहूदी व्यक्ति ने उमर बिन ख़त्ताब से कहा कि अगर आयत “आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया” यहूदियों पर उतरी होती, तो वे उस दिन को त्योहार के रूप में मनाते। उमर ने उत्तर दिया कि मुसलमान ठीक-ठीक जानते हैं कि वह कब और कहाँ उतरी: शुक्रवार के दिन, जब पैगंबर (ﷺ) हज के दौरान अरफ़ात में खड़े थे।

अबू हुरैरा बताते हैं कि जिब्रील हर साल एक बार पैगंबर (ﷺ) के साथ क़ुरआन का दौर करते थे, और जिस साल उनका निधन हुआ उस साल दो बार।

आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु तिरसठ वर्ष की आयु में हुई।

आयशा ने अपने भांजे उरवा को बताया कि तीन नए चाँद, यानी दो महीने, बीत जाते थे और पैगंबर (ﷺ) के घरों में खाना पकाने के लिए आग नहीं जलती थी। वे खजूर और पानी पर, और कुछ दूध पर जीते थे जो अंसारी पड़ोसी उन्हें भेजते थे।

सहल बिन साद बताते हैं कि जब से अल्लाह ने पैगंबर (ﷺ) को रसूल बनाकर भेजा तब से जब तक उसने उन्हें उठा नहीं लिया, पैगंबर ने कभी महीन सफ़ेद आटे की रोटी नहीं देखी, यहाँ तक कि छलनी भी नहीं; वे जौ खाते थे, उसकी भूसी फूँककर उड़ा देते थे।

आयशा बताती हैं कि मुहम्मद (ﷺ) के परिवार ने कभी लगातार दो दिन जौ की रोटी पेट भरकर नहीं खाई, यहाँ तक कि पैगंबर का देहांत हो गया।

आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) का बिस्तर चमड़े का एक खोल था जिसमें खजूर की छाल भरी थी।

अस्वद ने आयशा से पूछा कि पैगंबर (ﷺ) घर पर क्या करते थे। उन्होंने कहा कि वे अपने घरवालों की सेवा में लगे रहते थे, और जब नमाज़ का समय आता तो नमाज़ के लिए निकल जाते थे।

बरा बताते हैं कि अहज़ाब (गठबंधन की सेनाओं) के दिन, जब ख़ंदक़ खोदी जा रही थी, उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को मिट्टी ढोते देखा, और धूल उनके पेट को ढके हुए थी।

जाबिर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने बीमारी में बैठकर नमाज़ पढ़ाई, और उनके पीछे लोग खड़े रहे। उन्होंने उन्हें बैठने का इशारा किया, और बाद में उनसे कहा कि वे लगभग वही करने लगे थे जो फ़ारसी और रोमी करते हैं, जो अपने राजाओं के सामने खड़े रहते हैं जबकि राजा बैठे रहते हैं, और यह कि वे ऐसा न करें।

आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) का देहांत हुआ, तो उनका कवच एक यहूदी आदमी के पास तीस नाप जौ के बदले गिरवी रखा हुआ था।

अम्र बिन अल-हारिस बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई तो उन्होंने न कोई पैसा छोड़ा, न कोई दास और न कुछ और, सिवाय अपने सफ़ेद ख़च्चर, अपने हथियारों और ज़मीन के एक टुकड़े के, जिसे उन्होंने दान में दे दिया था।

बताता है कि क़ुरैश ने उतबा बिन रबीआ को एक प्रस्ताव के साथ पैगंबर (ﷺ) के पास भेजा: अगर वे धन चाहते हैं, तो वे उन्हें अपने में सबसे धनी बना देंगे; अगर वे सम्मान चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना सरदार बना लेंगे; अगर वे राजसत्ता चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना राजा बना लेंगे; अगर उन पर किसी जिन्न का असर है, तो वे इलाज का ख़र्च उठाएँगे। पैगंबर ने उनकी पूरी बात सुनी, फिर सूरह फ़ुस्सिलत का आरंभ पढ़ा। उतबा लौटकर गया और क़ुरैश से कहा कि उसने ऐसे शब्द सुने हैं जो न कविता जैसे हैं, न जादू जैसे, न ज्योतिषियों की बातों जैसे, और उन्हें सलाह दी कि उन्हें उनके हाल पर छोड़ दें।

आयशा ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क्या उन्होंने उहुद से भी कठिन कोई दिन देखा है। उन्होंने वह दिन बताया जब उन्होंने ताइफ़ के एक सरदार इब्न अब्द यालील के सामने अपना संदेश रखा और ठुकरा दिए गए। जब वे दुखी होकर लौट रहे थे, तो जिब्रील पहाड़ों के फ़रिश्ते के साथ आए, जिसने पेशकश की कि वह दोनों बड़े पहाड़ों को उन लोगों पर गिरा दे जिन्होंने उन्हें ठुकराया था। पैगंबर ने इनकार किया और कहा कि उन्हें आशा है कि उनकी संतानें केवल अल्लाह की इबादत करेंगी।

“तथा हमने आपको समस्त मनुष्यों के लिए शुभ सूचना देने वाला और डराने वाला ही बनाकर भेजा है। किन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।”

“और (ऐ नबी!) हमने आपको समस्त संसार के लिए दया बनाकर भेजा है।”

“फिर हमने (ऐ नबी!) आपकी ओर वह्य की कि इबराहीम के धर्म का अनुसरण करें जो (एक अल्लाह की ओर) एकाग्र थे और वह बहुदेववादियों में से न थे।”

“तथा निःसंदेह निश्चय आप एक महान चरित्र पर हैं।”

“निःसंदेह तुम्हारे लिए अल्लाह के रसूल में उत्तम आदर्श है। उसके लिए, जो अल्लाह और अंतिम दिन की आशा रखता हो, तथा अल्लाह को अत्यधिक याद करता हो।”

“आप कह दे : मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य केवल एक ही पूज्य है। अतः जो कोई अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसके लिए आवश्यक है कि वह अच्छे कर्म करे और अपने पालनहार की इबादत में किसी को साझी न बनाए।”

उमर बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि मेरी हद से ज़्यादा प्रशंसा न करो, जैसे ईसाइयों ने मरयम के बेटे की हद से ज़्यादा प्रशंसा की; मैं तो केवल एक बंदा हूँ, इसलिए मुझे अल्लाह का बंदा और उसका रसूल कहो।

“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”

आरंभिक मुस्लिम विजयों का एक कथात्मक इतिहास। यह उनका पीछा पश्चिम में उत्तरी अफ़्रीका पार करते हुए स्पेन तक, 711 से, और पूर्व में मध्य एशिया और सिंध तक करता है, यहाँ तक कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के एक शताब्दी के भीतर मुस्लिम शासन स्पेन से मध्य एशिया और सिंधु घाटी तक पहुँच गया।

एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में इस्लाम के एक ईसाई इतिहासकार द्वारा लिखी जीवनी। वॉट तर्क देते हैं कि अपने विश्वास के लिए अत्याचार सहने की मुहम्मद (ﷺ) की तत्परता, उन पर ईमान लाने वाले लोगों का ऊँचा नैतिक चरित्र, और उनकी उपलब्धि की महानता, ये सब उनकी बुनियादी ईमानदारी के पक्ष में जाते हैं।