संक्षिप्त उत्तर
नहीं। ईसा ने ‘ईसाई’ (हिंदी बाइबिल में ‘मसीही’) शब्द का कभी प्रयोग नहीं किया। यह पूरी बाइबिल में केवल तीन बार आता है, और नए नियम के चार सुसमाचारों में कभी नहीं। प्रेरितों के काम कहती है कि चेले “सबसे पहले अन्ताकिया ही में मसीही कहलाए”, ईसा के जाने के वर्षों बाद। वह यह नहीं कहती कि ईसा ने यह नाम दिया, या कि चेलों ने इसे चुना। अगली बार जब यह शब्द आता है, तो एक राजा इसे बोलता है जो ईसाई नहीं बना था। क़ुरआन एक दूसरा नाम देता है। वह दर्ज करता है कि ईसा के हवारियों (साथियों) ने उनसे गवाह रहने को कहा कि वे मुसलमान हैं, यानी ईश्वर (﷾) के आज्ञाकारी। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने यह नाम उन सबको दिया जो उसके आज्ञाकारी हैं, और पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के अनुयायी आज भी इसे धारण करते हैं।
पूरी व्याख्या
तीन पद, और उनमें से कोई ईसा का नहीं
ईसाई शब्द नए नियम में तीन बार आता है। दो बार प्रेरितों के काम में और एक बार 1 पतरस में। यह मत्ती, मरकुस, लूका या यूहन्ना में कभी नहीं आता, इसलिए ईसा का इसे प्रयोग करना कहीं दर्ज नहीं है, न अपने लिए न किसी और के लिए। प्रेरितों के काम इसका पहला प्रयोग प्राचीन सीरिया के एक नगर अन्ताकिया में बताती है। वहाँ बरनबास शाऊल को लाए (वह आदमी जिसे बाद में पौलुस कहा गया, पहली सदी का एक ईसाई प्रचारक), और उन्होंने पूरे एक वर्ष तक शिक्षा दी। यह ईसा के जाने के काफ़ी बाद था। पद कहता है कि चेले मसीही “कहलाए”। वह यह नहीं कहता कि नाम किसने दिया, और यह नहीं कहता कि चेलों ने इसे चुना। दूसरा प्रयोग राजा अग्रिप्पा का है, पहली सदी का एक शासक जो ईसाई नहीं बना था। उसने पौलुस से कहा: “तू थोड़े ही समझाने से मुझे मसीही बनाना चाहता है?”
“और जब वह उससे मिला तो उसे अन्ताकिया में लाया। और ऐसा हुआ कि वे एक वर्ष तक कलीसिया के साथ मिलते और बहुत से लोगों को उपदेश देते रहे। और चेले सबसे पहले अन्ताकिया ही में मसीही कहलाए।”
“अब अग्रिप्पा ने पौलुस से कहा, तू थोड़े ही समझाने से मुझे मसीही बनाना चाहता है?”
‘ईसाई धर्म’ शब्द और भी बाद में आया
‘ईसाई धर्म’ शब्द बाइबिल में कहीं नहीं आता। इसका सबसे पुराना ज्ञात प्रयोग अन्ताकिया के एक बिशप इग्नेशियस के एक पत्र में है, जो दूसरी सदी की शुरुआत में रोम में अपनी मृत्यु की ओर जाते हुए लिखा गया। उन्होंने लिखा कि यीशु मसीह को मानना और यहूदी की तरह जीना बेतुका है, क्योंकि ईसाई धर्म ने यहूदी धर्म पर विश्वास नहीं किया, बल्कि यहूदी धर्म ने ईसाई धर्म पर। तब तक एक नए धर्म का नाम उस आस्था के मुक़ाबले में रखा जा रहा था जिस पर ईसा ख़ुद चलते थे। ईसा ने कहा था कि वे व्यवस्था को लोप करने नहीं आए। उनके दशकों बाद भी यरूशलेम के ईमान वाले, प्रेरितों के काम के शब्दों में, सब व्यवस्था के लिए धुन लगाए हुए थे।
इग्नेशियस, रोम में शहादत की ओर जाते हुए लिखते हुए, मैग्नीशिया के ईसाइयों को यहूदी रीतियाँ अपनाने से सावधान करते हैं। वे कहते हैं कि यीशु मसीह को मानना और यहूदी रीति पर चलना बेतुका है, क्योंकि ईसाई धर्म ने यहूदी धर्म पर विश्वास नहीं किया, बल्कि यहूदी धर्म ने ईसाई धर्म पर। यह ‘ईसाई धर्म’ शब्द का सबसे पुराना ज्ञात प्रयोग है।
“यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ: लोप करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा।”
“उन्होंने यह सुनकर प्रभु की महिमा की, फिर उससे कहा, हे भाई, तू देखता है, कि यहूदियों में से कई हज़ार ने विश्वास किया है; और सब व्यवस्था के लिए धुन लगाए हैं:”
- यीशु की सेवकाई
कभी प्रयोग नहीं हुआ
‘मसीही’ शब्द मत्ती, मरकुस, लूका या यूहन्ना में नहीं है।
- वर्षों बाद, अन्ताकिया में
पहली बार मसीही कहलाए
प्रेरितों के काम कहता है कि चेले सबसे पहले वहीं मसीही कहलाए; यह नहीं बताता कि यह नाम किसने दिया।
- पौलुस का मुक़दमा
एक राजा के मुँह से
राजा अग्रिप्पा, जो मसीही नहीं था, यह शब्द प्रयोग करता है।
- 100 के आरंभिक वर्ष
ईसाई धर्म
अन्ताकिया के इग्नेशियस इस शब्द का सबसे पुराना ज्ञात प्रयोग करते हैं।
ईसाई इस नाम का सम्मान क्यों करते हैं
‘क्राइस्ट’ (मसीह) मसायाह, यानी अभिषिक्त, के लिए यूनानी शब्द है। ईसाई ‘ईसाई’ नाम का अर्थ लेते हैं: वह जो मसीह का है। वे 1 पतरस की ओर इशारा करते हैं। वह पत्र ईमान वालों से कहता है कि अगर वे ईसाई होने के कारण दुख पाएँ तो लज्जित न हों। फिर भी यह नाम ईसा की ज़बान पर कभी दर्ज नहीं है।
“पर यदि मसीही होने के कारण दुख पाए, तो लज्जित न हो; पर इस बात के लिए परमेश्वर की महिमा करे।”
वह नाम जो क़ुरआन उनके अनुयायियों को देता है
क़ुरआन भी ईसा को मसीह (अरबी में अल-मसीह) कहता है और दुनिया और आख़िरत में उनका सम्मान करता है। पर उनके अनुयायियों को वह जो नाम देता है वह मुसलमान है, यानी ईश्वर (﷾) का आज्ञाकारी। वह दर्ज करता है कि ईसा के हवारियों ने उनसे गवाह रहने को कहा कि वे मुसलमान हैं। वह कहता है कि इब्राहीम न यहूदी थे न ईसाई, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने अपनी इच्छा ईश्वर (﷾) को सौंप दी।
“(ऐ नबी! उस समय को याद करें) जब फ़रिश्तों ने कहा : ऐ मरयम! निःसंदेह अल्लाह तुम्हें अपनी ओर से एक शब्द की शुभ सूचना देता है, जिसका नाम 'मसीह़ ईसा बिन मरयम' है। वह दुनिया तथा आख़िरत में महान स्थान वाला और निकटवर्ती लोगों में से होगा।”
“फिर जब ईसा ने उनसे कुफ़्र महसूस किया, तो कहा : कौन हैं जो अल्लाह की ओर (बुलाने में) मेरे सहायक हैं? ह़वारियों (साथियों) ने कहा : हम अल्लाह के सहायक हैं। हम अल्लाह पर ईमान लाए और तुम गवाह रहो कि निःसंदेह हम आज्ञाकारी हैं।”
“तथा (याद कर) जब मैंने हवारियों के दिलों में यह बात डाल दी कि मुझपर तथा मेरे रसूल (ईसा) पर ईमान लाओ। उन्होंने कहा : हम ईमान लाए और तू गवाह रह कि हम आज्ञाकारी हैं।”
“इबराहीम न यहूदी थे और न ईसाई, बल्कि वह एकाग्रचित आज्ञाकारी थे। तथा वह बहुदेववादियों में से न थे।”
ईश्वर (﷾) का दिया हुआ नाम
क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने ख़ुद ईमान वालों का नाम मुसलमान रखा, क़ुरआन से पहले भी और उसमें भी। इब्न कसीर क़ुरआन की व्याख्या करने वाले एक विद्वान थे, जिनकी मृत्यु 1373 ई. में हुई। वे बताते हैं कि इब्न अब्बास, मुजाहिद, क़तादा और दूसरे कहते हैं कि उस आयत में ‘उसी’ से मुराद ईश्वर (﷾) है। कुछ लोग इसे इब्राहीम समझते हैं। दोनों तरह, नाम वह्य से आता है, किसी परिषद से या बाहरी लोगों से नहीं। पैगंबर (ﷺ) ने ईमान वालों से कहा कि वे उन नामों के तले इकट्ठा हों जो अल्लाह (﷾) ने उन्हें दिए: मुस्लिम, मोमिन, अल्लाह (﷾) के बंदे। वे जाहिलियत के युग (इस्लाम से पहले के समय) की क़बीलाई पुकारों के तले इकट्ठा न हों। उस हदीस को sunnah.com पर सहीह (प्रामाणिक) दर्जा दिया गया है। एक बार दो मुसलमानों ने अपने-अपने पक्ष को ‘ऐ अंसार!’ और ‘ऐ मुहाजिरो!’ कहकर पुकारा। अंसार मदीना के मददगार थे, और मुहाजिर वे थे जो मक्का छोड़कर आए थे। पैगंबर (ﷺ) ने इसे जाहिलियत की पुकार कहा और उनसे इसे छोड़ने को कहा।
“तथा अल्लाह के मार्ग में जिहाद करो, जैसा कि उसके जिहाद का हक़ है। उसी ने तुम्हें चुना है। और धर्म के मामले में तुमपर कोई तंगी नहीं रखी। यह तुम्हारे पिता इबराहीम का धर्म है। उसी ने इस (क़ुरआन) से पहले तथा इसमें भी तुम्हारा नाम मुसलमान रखा है। ताकि रसूल तुमपर गवाह हों और तुम सब लोगों पर गवाह बनो। अतः नमाज़ क़ायम करो तथा ज़कात दो और अल्लाह को मज़बूती से पकड़ लो। वही तुम्हारा संरक्षक है। तो वह क्या ही अच्छा संरक्षक तथा क्या ही अच्छा सहायक है।”
इब्न अब्बास से बयान करते हैं कि “उसने तुम्हारा नाम मुस्लिम रखा” से मुराद अल्लाह है, और मुजाहिद, अता, ज़ह्हाक, सुद्दी, मुक़ातिल बिन हय्यान और क़तादा को इसी राय का बताते हैं। मुजाहिद समझाते हैं कि अल्लाह ने ईमान वालों का नाम पहले, पिछली किताबों में, और “इसमें”, यानी क़ुरआन में, मुस्लिम रखा।
हारिस अशअरी बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने ईमान वालों को जमाअत (अल-जमाअह) से जुड़े रहने का आदेश दिया, चेतावनी दी कि जो एक बालिश्त भर भी उससे अलग हुआ उसने इस्लाम का बंधन उतार फेंका, और कहा कि जो जाहिलियत के ज़माने की पुकार लगाए वह आग वालों में से है, चाहे वह नमाज़ पढ़े और रोज़े रखे। उन्होंने उनसे कहा कि वे अपने आप को उन नामों से पुकारें जो अल्लाह ने उन्हें दिए: मुस्लिम, मोमिन, अल्लाह के बंदे।
जाबिर बताते हैं कि एक अभियान में एक मुहाजिर ने मज़ाक़ में अंसार के एक आदमी को मारा। अंसारी ने अंसार को मदद के लिए पुकारा, और मुहाजिर ने मुहाजिरों को मदद के लिए पुकारा। पैगंबर (ﷺ) बाहर आए और पूछा कि वे जाहिलियत (अज्ञान के युग) की पुकार क्यों लगा रहे हैं, और उनसे कहा कि इसे छोड़ दो, क्योंकि यह एक गंदी पुकार है।
पद-दर-पद
1 पतरस 4:16 — अध्याय 4, पद 16
“पर यदि मसीही होने के कारण दुख पाए, तो लज्जित न हो; पर इस बात के लिए परमेश्वर की महिमा करे।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसा का एक चेला यह नाम प्रयोग करता है और ईमान वालों से इसे सम्मान के साथ धारण करने को कहता है, तो यह शुरू से कलीसिया का अपना नाम है।
जवाब
1 पतरस ईमान वालों से कहता है कि अगर वे “मसीही होने के कारण दुख पाए” तो लज्जित न हों। यह वह नाम था जिसके कारण वे दुख उठाते थे। पत्र इसे स्वीकार करता है, पर यह नहीं कहता कि ईसा ने इसे दिया। ईसा का इसे प्रयोग करना कहीं दर्ज नहीं है। प्रेरितों के काम केवल इतना कहती है कि चेले अन्ताकिया में मसीही “कहलाए”।
निष्कर्ष — यह नाम पहले चेलों के समय से आता है, ईसा से नहीं। सुसमाचार इसका कभी प्रयोग नहीं करते।
प्रेरितों के काम 11:26 — अध्याय 11, पद 26
“और जब वह उससे मिला तो उसे अन्ताकिया में लाया। और ऐसा हुआ कि वे एक वर्ष तक कलीसिया के साथ मिलते और बहुत से लोगों को उपदेश देते रहे। और चेले सबसे पहले अन्ताकिया ही में मसीही कहलाए।”
किस बात के लिए उद्धृत
प्रेरितों के काम 11:26 की यूनानी क्रिया का अर्थ है कि चेलों को ईश्वरीय रूप से ईसाई कहा गया।
जवाब
यही क्रिया रोमियों 7:3 में आती है, जहाँ पति के जीते जी दोबारा विवाह करने वाली स्त्री “व्यभिचारिणी कहलाएगी”। वहाँ इसका साफ़ अर्थ है किसी नाम से जाना जाना। कोई नहीं कहता कि परमेश्वर ने उसे यह नाम दिया। प्रेरितों के काम 11:26 में परमेश्वर का ज़िक्र तक नहीं है। प्रेरितों के काम यह नहीं कहती कि नाम किसने दिया, और ईसा ने इसका कभी प्रयोग नहीं किया।
निष्कर्ष — प्रेरितों के काम एक ऐसा नाम दर्ज करती है जो चेलों को दिया गया; वह यह नहीं कहती कि ईश्वर (﷾) या ईसा ने इसे दिया।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
इस नाम का अर्थ है मसीह, यानी मसायाह, का अनुयायी। यह अन्ताकिया में पहले चेलों की अपनी कलीसियाओं में उभरा, और 1 पतरस इसे सम्मान के साथ धारण करने का नाम मानता है।
प्रेरितों के काम इस नाम का पहला प्रयोग अन्ताकिया के चेलों में बताती है, पहले चेलों की अपनी पीढ़ी में।
खंडन
प्रेरितों के काम सचमुच इस नाम को अन्ताकिया में रखती है, ईसा के जाने के वर्षों बाद। वह केवल इतना कहती है कि चेले मसीही “कहलाए”। वह यह नहीं कहती कि नाम किसने दिया, या कि ईसा ने दिया। इसका अगला प्रयोग राजा अग्रिप्पा का है, जो ईसाई नहीं बना था।
1 पतरस ईमान वालों से कहता है कि अगर वे ईसाई होने के कारण दुख पाएँ तो लज्जित न हों।
खंडन
1 पतरस सचमुच इस नाम का प्रयोग करता है, उस नाम के रूप में जिसके कारण ईमान वाले दुख उठाते थे। वह यह नहीं कहता कि ईसा ने इसे दिया। ईसा का इसे प्रयोग करना कहीं दर्ज नहीं है, और प्रेरितों के काम केवल इतना कहती है कि चेले मसीही “कहलाए”।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा ने ‘ईसाई’ नाम का कभी प्रयोग नहीं किया। क़ुरआन के बयान में उनके हवारियों ने अपने आप को मुसलमान कहा। यह वह नाम है जो ईश्वर (﷾) ने हर उस व्यक्ति को दिया जो उसका आज्ञाकारी है, इस्लाम से पहले भी और उसके बाद भी।
‘ईसाई’ शब्द चार सुसमाचारों में कभी नहीं आता, इसलिए ईसा का इसे प्रयोग करना कहीं दर्ज नहीं है।
प्रेरितों के काम कहती है कि चेले अन्ताकिया में मसीही कहलाए। वह यह नहीं कहती कि ईसा ने या चेलों ने यह नाम चुना।
नए नियम में इस शब्द का दूसरा प्रयोग राजा अग्रिप्पा का है, जो ईसाई नहीं बना था।
क़ुरआन कहता है “उसी ने ... तुम्हारा नाम मुसलमान रखा है”; इब्न अब्बास और शुरुआती व्याख्याकार कहते हैं कि ‘उसी’ से मुराद ईश्वर (﷾) है।
क़ुरआन सिखाता है कि ईसा के हवारियों ने अपने आप को मुसलमान कहा। वह कहता है कि इब्राहीम मुसलमान थे, न यहूदी न ईसाई।
पैगंबर (ﷺ) ने ईमान वालों से कहा कि वे उन नामों के तले इकट्ठा हों जो अल्लाह (﷾) ने उन्हें दिए: मुस्लिम, मोमिन, अल्लाह (﷾) के बंदे। वे जाहिलियत के युग की क़बीलाई पुकारों के तले इकट्ठा न हों। जब दो मुसलमानों ने अपने-अपने पक्ष को अंसार और मुहाजिर कहकर पुकारा, तो उन्होंने इसे जाहिलियत की पुकार कहा।