संक्षिप्त उत्तर
नहीं। बाइबिल के अपने नबी कहते हैं कि हर व्यक्ति अपने पाप का ख़ुद जवाबदेह है। मूसा की व्यवस्था कहती है कि पुत्र के कारण पिता न मारा जाए, और न पिता के कारण पुत्र। यहेजकेल ने लिखा कि पुत्र पिता के अधर्म का भार नहीं उठाएगा। यीशु ने कहा कि हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल मिलेगा। जब मूसा ने अपने लोगों के लिए प्रायश्चित करने को ख़ुद को पेश किया, तो परमेश्वर ने कहा कि जिसने पाप किया है, उसी का नाम वह काटेगा। कोई अदालत दोषी की जगह किसी निर्दोष को सज़ा देने को न्याय नहीं कहती। इस्लाम का जवाब भी यही है: कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा (क़ुरआन 6:164 और 53:38)। आदम और उनकी पत्नी ने अपने ही पाप की माफ़ी माँगी, और ईश्वर (﷾) ने उन्हें माफ़ कर दिया।
पूरी व्याख्या
व्यवस्था और नबी: हर एक अपने पाप के लिए
मूसा की व्यवस्था पिता के कारण बच्चों को, या बच्चों के कारण पिता को मार डालने से मना करती है। यिर्मयाह कहता है कि हर एक अपने ही अधर्म के कारण मरेगा। यहेजकेल कहता है कि जो प्राणी पाप करे वही मरेगा, और पुत्र पिता के अधर्म का भार नहीं उठाएगा। यीशु ने कहा कि वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा।
“पुत्र के कारण पिता न मार डाला जाए, और न पिता के कारण पुत्र मार डाला जाए: जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए।”
“परन्तु हर एक मनुष्य अपने ही अधर्म के कारण मारा जाएगा; जो जो मनुष्य खट्टा अंगूर खाए उसी के दांत खट्टे हो जाएंगे।”
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आएगा; और उस समय वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा।”
| कौन | शब्द |
|---|---|
| मूसा की व्यवस्था | “जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए” |
| यिर्मयाह | “परन्तु हर एक मनुष्य अपने ही अधर्म के कारण मारा जाएगा” |
| यहेजकेल | “न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का” |
| यीशु | “और उस समय वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा” |
| क़ुरआन | कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा |
जब मूसा ने अपनी जाति के पाप के बदले स्वयं को प्रस्तुत किया, तो ईश्वर (﷾) ने उत्तर दिया कि वह उसी को मिटाएगा जिसने पाप किया था।
परमेश्वर ने किसी दूसरे को जगह लेने नहीं दी
सोने के बछड़े के बाद मूसा लोगों के लिए प्रायश्चित करने ऊपर गए। उन्होंने परमेश्वर से कहा कि उन्हें माफ़ कर दे, और नहीं तो अपनी पुस्तक में से उनका नाम काट दे। परमेश्वर ने यह प्रस्ताव नहीं माना। उसने जवाब दिया कि जिसने उसके विरुद्ध पाप किया है, उसी का नाम वह काटेगा।
“दूसरे दिन मूसा ने लोगों से कहा, तुम ने बड़ा ही पाप किया है: अब मैं यहोवा के पास चढ़ जाऊंगा; सम्भव है कि मैं तुम्हारे पाप का प्रायश्चित कर सकूं।”
“तौभी अब यदि तू उनका पाप क्षमा करे—; और नहीं तो, मैं तुझसे बिनती करता हूँ, अपनी लिखी हुई पुस्तक में से मेरे नाम को काट दे। यहोवा ने मूसा से कहा, जिसने मेरे विरुद्ध पाप किया है उसी का नाम मैं अपनी पुस्तक में से काट दूँगा।”
बलिदान के बिना माफ़ी, यीशु के अपने शब्दों में
यीशु के खोए हुए बेटे के दृष्टांत में पिता अपने बेटे को घर आते देखता है। वह दौड़कर उसके पास जाता है, उसे चूमता है, और उसी समय माफ़ कर देता है। बेटे की जगह किसी को सज़ा नहीं मिलती। एक और दृष्टांत में चुंगी लेने वाला बस अपनी छाती पीटता है और कहता है, “हे परमेश्वर मुझ पापी पर दया कर”। वह धर्मी ठहराया जाकर, यानी परमेश्वर के साथ ठीक होकर, घर जाता है। किसी बलिदान का ज़िक्र नहीं। नीनवे इसलिए बच गया कि “वे अपनी-अपनी बुरी चाल से फिर रहे हैं”। यीशु ने दो बार नबी होशे का हवाला दिया: “मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ”। कुछ लोग कहते हैं कि इन लोगों को आने वाले क्रूस के कारण पहले से माफ़ कर दिया गया था। न योना ऐसा कहता है, न यीशु। हर एक अपना कारण देता है: वे फिर गए, और उसने ख़ुद को दीन किया। इस्लाम में भी जानवर की क़ुर्बानी है, ईदुल अज़हा पर और हज, यानी मक्का की तीर्थयात्रा, में। क़ुरआन बताता है कि यह किसलिए है: “अल्लाह को उनके मांस और उनके रक्त हरगिज़ नहीं पहुँचेंगे, परंतु उसे तुम्हारा तक़वा पहुँचेगा”। जानवर लोगों के वश में किए गए हैं “ताकि तुम अल्लाह की महिमा का गान करो, उस मार्गदर्शन पर, जो उसने तुम्हें दिया है”।
“तब वह उठकर अपने पिता के पास चला। वह अभी दूर ही था, कि उसके पिता ने उसे देखकर तरस खाया, और दौड़कर उसे गले लगाया, और बहुत चूमा।”
“परन्तु चुंगी लेने वाले ने दूर खड़े होकर, स्वर्ग की ओर आँखें उठाना भी न चाहा, वरन अपनी छाती पीट-पीटकर कहा, हे परमेश्वर मुझ पापी पर दया कर। मैं तुम से कहता हूँ, कि वह दूसरा नहीं, परन्तु यही मनुष्य धर्मी ठहराया जाकर अपने घर गया: क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा; और जो अपने आप को छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा।”
“जब परमेश्वर ने उनके कामों को देखा, कि वे अपनी-अपनी बुरी चाल से फिर रहे हैं; तब परमेश्वर ने अपनी इच्छा बदल दी, और उनकी जो हानि करने की ठानी थी, उसको न किया।”
“इसलिए तुम जाकर इसका अर्थ सीख लो, कि मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ: क्योंकि मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिए बुलाने आया हूँ।”
“क्योंकि मैं बलिदान से नहीं, स्थिर प्रेम ही से प्रसन्न होता हूँ; और होमबलियों से अधिक यह चाहता हूँ कि लोग परमेश्वर का ज्ञान रखें।”
“उसे परमेश्वर ने उसके लहू के कारण एक ऐसा प्रायश्चित ठहराया, जो विश्वास करने से कार्यकारी होता है, कि जो पाप पहले किए गए, और जिनकी परमेश्वर ने अपनी सहनशीलता से आनाकानी की, उनके विषय में वह अपनी धार्मिकता प्रकट करे;”
“अल्लाह को उनके मांस और उनके रक्त हरगिज़ नहीं पहुँचेंगे, परंतु उसे तुम्हारा तक़वा पहुँचेगा। इसी प्रकार, उस (अल्लाह) ने उन (पशुओं) को तुम्हारे वश में कर दिया है, ताकि तुम अल्लाह की महिमा का गान करो, उस मार्गदर्शन पर, जो उसने तुम्हें दिया है। और (ऐ रसूल!) आप सत्कर्मियों को शुभ सूचना सुना दें।”
परमेश्वर ने एक बेटे की बलि रोक दी
जब इब्राहीम अपने बेटे की बलि देने को तैयार थे, तो परमेश्वर ने उनका हाथ रोक दिया। व्यवस्था पराये देवताओं के लिए बेटे-बेटियों को जलाने को एक घृणित काम कहती है जिससे परमेश्वर घृणा करता है। व्यवस्था कभी आदेश नहीं देती कि किसी आदमी को दूसरे के पाप के लिए मार डाला जाए। वह इसकी मनाही करती है। क़ुरआन भी यह कहानी बताता है। वह इस आदेश को “निश्चय खुला परीक्षण” कहता है, और कहता है कि ईश्वर (﷾) ने बेटे के फ़िदये में “एक बहुत बड़ा ज़बीहा” दिया। बेटे ने कोई ग़लती नहीं की थी, इसलिए किसी का पाप नहीं उठाया गया और किसी को सज़ा नहीं मिली। इब्राहीम की आज्ञाकारिता की परीक्षा पूरी हो गई थी।
“उसने कहा, उस लड़के पर हाथ मत बढ़ा, और न उससे कुछ कर: क्योंकि तूने जो मुझसे अपने पुत्र, वरन् अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं रख छोड़ा, इससे मैं अब जान गया कि तू परमेश्वर का भय मानता है।”
“तू अपने परमेश्वर यहोवा से ऐसा व्यवहार न करना: क्योंकि जितने कामों से यहोवा घृणा करता है और जिनसे वह बैर रखता है, वे सब उन्होंने अपने देवताओं के लिए किए हैं; यहाँ तक कि अपने बेटे बेटियों को भी वे अपने देवताओं के लिए आग में डालकर जला देते हैं।”
“पुत्र के कारण पिता न मार डाला जाए, और न पिता के कारण पुत्र मार डाला जाए: जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए।”
“अंततः जब दोनों (अल्लाह के आदेश के प्रति) समर्पित हो गए, और उसने उसे पेशानी के एक किनारे पर गिरा दिया। और हमने उसे आवाज़ दी कि ऐ इबराहीम! निश्चय तूने स्वप्न को सच कर दिखाया। हम सदाचारियों को इसी तरह बदला प्रदान करते हैं। निःसंदेह यही तो निश्चय खुला परीक्षण है। और हमने उसके फ़िदया (छुड़ौती) में एक बहुत बड़ा ज़बीहा दिया।”
न्याय और एक राज़ी पीड़ित
मान लीजिए कोई अदालत एक निर्दोष स्वयंसेवक को सज़ा दे और दोषी को आज़ाद छोड़ दे। कोई इसे न्याय नहीं कहेगा। यह एक अन्याय पर दूसरा अन्याय जोड़ना होगा। राज़ी होकर जगह लेने वाला इसे नहीं बदलता। मूसा राज़ी थे, और परमेश्वर ने उनका प्रस्ताव नहीं माना। ईसाई जवाब देते हैं कि अदालत को दोषी को भी आज़ाद नहीं छोड़ना चाहिए। पर ईश्वर (﷾) किसी और के क़ानून के अधीन कोई अदालत नहीं है। क़ानून उसी का है। यहेजकेल के ज़रिए वह कहता है कि जो दुष्ट अपने सब पापों से फिर जाए, वह जीवित रहेगा। उसके किसी अपराध का स्मरण उसके विरुद्ध नहीं किया जाएगा। जो फिर गया, वह अब वह दुष्ट नहीं रहा।
“तौभी अब यदि तू उनका पाप क्षमा करे—; और नहीं तो, मैं तुझसे बिनती करता हूँ, अपनी लिखी हुई पुस्तक में से मेरे नाम को काट दे। यहोवा ने मूसा से कहा, जिसने मेरे विरुद्ध पाप किया है उसी का नाम मैं अपनी पुस्तक में से काट दूँगा।”
“पुत्र के कारण पिता न मार डाला जाए, और न पिता के कारण पुत्र मार डाला जाए: जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए।”
“परन्तु यदि दुष्ट जन अपने सब पापों से जो उसने किए हों फिरकर, मेरी सब विधियों का पालन करे और न्याय और धर्म के काम करे, तो वह निश्चय जीवित रहेगा, वह न मरेगा। उसने जितने अपराध किए हों, उनमें से किसी का स्मरण उसके विरुद्ध न किया जाएगा: जो धर्म का काम उसने किया हो, उसके कारण वह जीवित रहेगा।”
“फिर जब दुष्ट अपने दुष्ट कामों से फिरकर, न्याय और धर्म के काम करने लगे, तो वह अपना प्राण बचाएगा।”
एक प्रेम करने वाला माता-पिता क्या करता है
सोचिए एक माता-पिता का बच्चा बार-बार शरारत करता है और ख़ुद को और दूसरों को चोट पहुँचाता है। प्रेम करने वाला माता-पिता उसकी जगह उसके निर्दोष भाई को या दूसरे माता-पिता को सज़ा नहीं देता। वह हर बच्चे से उसी के किए के अनुसार निपटता है। बाइबिल के नबी ईश्वर (﷾) का वर्णन भी ऐसे ही करते हैं: जो अपने पापों से फिर जाए, उसे माफ़ किया जाता है, और हर एक अपने पाप का ख़ुद जवाबदेह है।
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“परन्तु यदि दुष्ट जन अपने सब पापों से जो उसने किए हों फिरकर, मेरी सब विधियों का पालन करे और न्याय और धर्म के काम करे, तो वह निश्चय जीवित रहेगा, वह न मरेगा। उसने जितने अपराध किए हों, उनमें से किसी का स्मरण उसके विरुद्ध न किया जाएगा: जो धर्म का काम उसने किया हो, उसके कारण वह जीवित रहेगा।”
अपने पाप को अपना मानना
बाइबिल की बाग़ वाली कहानी में पुरुष स्त्री पर दोष डालता है और स्त्री सर्प पर। क़ुरआन में आदम और उनकी पत्नी किसी पर दोष नहीं डालते। दोनों मिलकर कहते हैं कि उन्होंने अपने ऊपर ज़ुल्म किया है, और अपने रब से माफ़ी माँगते हैं। यीशु ने हर अनुयायी से कहा कि वह अपना क्रूस ख़ुद उठाए।
“आदम ने कहा, जिस स्त्री को तूने मेरे संग रहने को दिया है उसी ने उस वृक्ष का फल मुझे दिया, और मैंने खाया। तब यहोवा परमेश्वर ने स्त्री से कहा, तूने यह क्या किया है? स्त्री ने कहा, सर्प ने मुझे बहका दिया, तब मैंने खाया।”
“दोनों ने कहा : ऐ हमारे पालनहार! हमने अपने आपपर अत्याचार किया है। और यदि तूने हमें क्षमा न किया तथा हमपर दया न की, तो निश्चय हम अवश्य घाटा उठाने वालों में से हो जाएँगे।”
“और जो अपना क्रूस लेकर मेरे पीछे न चले, वह मेरे योग्य नहीं।”
ईसाई क्या मानते हैं
ईसाई मानते हैं कि यीशु, जो निष्पाप थे, पापियों की जगह मरे, और उनका लहू विश्वास करने वालों को धर्मी ठहराता है। वे यशायाह के उस सेवक को, जो हमारे अपराधों के कारण घायल किया गया, इसी की भविष्यवाणी मानते हैं। वे यीशु का यह कथन उद्धृत करते हैं कि वे बहुतों की छुड़ौती के लिए अपना प्राण देने आए, और कि उन्होंने अपना प्राण अपने आप दिया।
“परन्तु वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया, वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया: हमारी ही शान्ति के लिए उस पर ताड़ना पड़ी; और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं।”
“क्योंकि मनुष्य का पुत्र इसलिए नहीं आया, कि उसकी सेवा टहल की जाए, पर इसलिए आया, कि आप सेवा टहल करे, और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपना प्राण दे।”
“कोई उसे मुझ से छीनता नहीं, वरन मैं उसे आप ही देता हूँ। मुझे उसके देने का अधिकार है, और उसे फिर लेने का भी अधिकार है। यह आज्ञा मेरे पिता से मुझे मिली है।”
“सो जब हम अब उसके लहू के कारण धर्मी ठहरे, तो उसके द्वारा क्रोध से और भी अधिक निश्चय बचेंगे।”
क़ुरआन क्या कहता है
क़ुरआन कई जगह कहता है कि कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा, चाहे वह क़रीबी रिश्तेदार ही क्यों न हो। आदम ने अपने ही पाप की माफ़ी माँगी, और ईश्वर (﷾) ने दया से उनकी तौबा क़बूल की, इसलिए कोई पाप उनकी संतान में नहीं गया। क़यामत के दिन सिफ़ारिश केवल ईश्वर (﷾) की अनुमति से काम आएगी। वह दया की विनती है; किसी को किसी और की जगह सज़ा नहीं मिलती।
“आप (उनसे) कह दें कि क्या मैं अल्लाह के सिवा किसी और पालनहार की खोज करूँ? जबकि वह प्रत्येक वस्तु का पालनहार है। तथा जो भी प्राणी कोई कार्य करेगा, उसका फल वही भोगेगा। और कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। फिर (अंततः) तुम्हें अपने पालनहार के पास ही जाना है। उस समय वह तुम्हें बता देगा, जिसमें तुम मतभेद किया करते थे।”
“और कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और अगर कोई बोझ से दबा हुआ व्यक्ति (किसी को) बोझ उठाने के लिए पुकारेगा, तो उसका तनिक भी बोझ नहीं उठाया जाएगा, यद्यपि वह निकट का संबंधी ही क्यों न हो। आप तो केवल उन्हीं लोगों को सचेत करते हैं, जो अपने पालनहार से बिन देखे डरते हैं और नमाज़ क़ायम करते हैं। तथा जो पवित्र हुआ, वह अपने ही लाभ के लिए पवित्र होता है। और (सबको) अल्लाह ही की ओर लौटकर जाना है।”
“कि कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा।”
“फिर आदम ने अपने पालनहार से कुछ शब्द सीख लिए, तो उसने उसकी तौबा क़बूल कर ली। निश्चय वही है जो बहुत तौबा क़बूल करने वाला, अत्यंत दयावान् है।”
“अल्लाह (वह है कि) उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। (वह) जीवित है, हर चीज़ को सँभालने (क़ायम रखने) वाला है। न उसे कुछ ऊँघ पकड़ती है और न नींद। उसी का है जो कुछ आकाशों में और जो कुछ धरती में है। कौन है, जो उसके पास उसकी अनुमति के बिना अनुशंसा (सिफ़ारिश) करे? वह जानता है जो कुछ उनके सामने और जो कुछ उनके पीछे है। और वे उसके ज्ञान में से किसी चीज़ को (अपने ज्ञान से) नहीं घेर सकते, परंतु जितना वह चाहे। उसकी कुर्सी आकाशों और धरती को व्याप्त है और उन दोनों की रक्षा उसे नहीं थकाती। और वही सबसे ऊँचा, सबसे महान है।”
“उस दिन सिफ़ारिश लाभ नहीं देगी, परंतु जिसके लिए रहमान अनुज्ञा दे और जिसके लिए वह बात करना पसंद करे।”
पद-दर-पद
मरकुस 10:45 — अध्याय 10, पद 45
“क्योंकि मनुष्य का पुत्र इसलिए नहीं आया, कि उसकी सेवा टहल की जाए, पर इसलिए आया, कि आप सेवा टहल करे, और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपना प्राण दे।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु ने छुड़ौती के रूप में अपना प्राण दिया, और दूसरों के पापों की क़ीमत चुकाई।
जवाब
मूसा, एक नबी, ने अपने लोगों के पाप के लिए ख़ुद को पेश किया। परमेश्वर ने स्वीकार नहीं किया। उसने कहा: “जिसने मेरे विरुद्ध पाप किया है उसी का नाम मैं अपनी पुस्तक में से काट दूँगा”। व्यवस्था कहती है कि हर व्यक्ति अपने ही पाप के कारण मरता है।
निष्कर्ष — परमेश्वर ने राज़ी होकर जगह लेने वाले को स्वीकार नहीं किया, और व्यवस्था इसकी मनाही करती है।
इब्रानियों 9:22 — अध्याय 9, पद 22
“और व्यवस्था के अनुसार प्रायः सब वस्तुएँ लहू के द्वारा शुद्ध की जाती हैं; और बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती।”
किस बात के लिए उद्धृत
बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती, इसलिए पाप के लिए लहू का बलिदान ज़रूरी है।
जवाब
मूसा की व्यवस्था ने बिना किसी लहू के पाप माफ़ किया। जो आदमी मेम्ने या पक्षियों के लिए भी बहुत ग़रीब था, वह पापबलि के लिए एपा (अनाज का एक नाप) का दसवाँ भाग मैदा लाता था। उसके बारे में व्यवस्था कहती है, “और वह पाप क्षमा किया जाएगा”। नबी कहते हैं कि ईश्वर (﷾) अपने पापों से फिरने वाले को माफ़ करता है, और यीशु ने होशे का हवाला दिया: “मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ”।
निष्कर्ष — व्यवस्था ने ख़ुद मुट्ठी भर मैदे से पाप माफ़ किया, इसलिए लहू कभी अकेला रास्ता नहीं था।
यूहन्ना 10:18 — अध्याय 10, पद 18
“कोई उसे मुझ से छीनता नहीं, वरन मैं उसे आप ही देता हूँ। मुझे उसके देने का अधिकार है, और उसे फिर लेने का भी अधिकार है। यह आज्ञा मेरे पिता से मुझे मिली है।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु ने अपनी इच्छा से अपना प्राण दिया, इसलिए उनके साथ कोई अन्याय नहीं हुआ।
जवाब
मूसा ने भी अपने लोगों के लिए राज़ी होकर ख़ुद को पेश किया, और परमेश्वर ने स्वीकार नहीं किया। राज़ी पीड़ित होने से दोषी की जगह निर्दोष को सज़ा देना न्याय नहीं बन जाता। परमेश्वर ने मूसा को इसलिए मना नहीं किया कि मूसा पापी थे। उसने मूसा के बारे में कुछ कहा ही नहीं। उसने एक नियम दिया: जिसने पाप किया है, उसी का नाम वह काटता है। और पहले तीन सुसमाचार यीशु को ख़ुद बचाए जाने की प्रार्थना करते दिखाते हैं: “हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझसे टल जाए”।
निष्कर्ष — जब मूसा ने ख़ुद को पेश किया, तो परमेश्वर ने राज़ी होकर जगह लेने वाले को स्वीकार नहीं किया।
सहीह मुस्लिम 2767b — तौबा की किताब, हदीस 2767b
अबू बुर्दा अपने पिता से बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि कोई मुसलमान ऐसा नहीं मरता कि अल्लाह उसकी जगह किसी यहूदी या ईसाई को आग में न डाल दे।
किस बात के लिए उद्धृत
इस्लाम में भी अपनी तरह की जगह-बदली है: एक हदीस कहती है कि अल्लाह हर मुसलमान की जगह एक यहूदी या ईसाई को आग में डालता है।
जवाब
पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि हर व्यक्ति की एक जगह जन्नत में और एक जगह आग में है। जो इनकार की हालत में मरता है, वह अपने ही इनकार और गुनाहों के कारण आग में जाता है, और वह जगह लेता है जो ईमान वाले की होती। नववी 13वीं शताब्दी के हदीस के विद्वान थे। वे समझाते हैं कि वे उसमें अपने ही किए के कारण जाते हैं, मुसलमानों के गुनाहों के कारण नहीं।
निष्कर्ष — इस्लाम में किसी को किसी और के पाप की सज़ा नहीं मिलती; हर एक अपनी ही जगह लेता है।
यशायाह 53:5 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 53, पद 5
“परन्तु वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया, वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया: हमारी ही शान्ति के लिए उस पर ताड़ना पड़ी; और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
यशायाह ने एक ऐसे सेवक की भविष्यवाणी की जो दूसरों के अपराधों के कारण घायल किया गया।
जवाब
यिर्मयाह और यहेजकेल, जिनकी किताबें यशायाह के साथ ही हैं, साफ़ कहते हैं कि हर व्यक्ति अपने ही पाप के कारण मरता है। यशायाह का जो अर्थ इस नियम को तोड़े, वह नबी को नबी के विरुद्ध खड़ा कर देता है।
निष्कर्ष — नबियों का साफ़ नियम यह है कि हर प्राणी अपना पाप ख़ुद उठाता है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
सबने पाप किया है, और पाप की सज़ा मिलनी ही चाहिए। प्रेम के कारण परमेश्वर के निष्पाप पुत्र ने वह सज़ा अपने ऊपर ले ली, ताकि विश्वास करने वालों को माफ़ी मिले।
ईसाई यशायाह 53:5 को एक ऐसे सेवक की भविष्यवाणी मानते हैं जो दूसरों के पापों के लिए घायल किया गया।
खंडन
मान लें कि यशायाह का सेवक “हमारे ही अपराधों के कारण” घायल किया गया। जो अर्थ उसे पापियों की जगह मरने वाला बनाता है, वह उस नियम को तोड़ता है जिसे यिर्मयाह और यहेजकेल साफ़ कहते हैं: हर एक अपने ही पाप के कारण मरता है।
मरकुस बताता है कि यीशु ने कहा कि वे बहुतों की छुड़ौती के लिए अपना प्राण देने आए।
खंडन
मान लें कि मरकुस यह कथन बताता है। पर व्यवस्था कहती है कि हर व्यक्ति अपने ही पाप के कारण मरता है, और परमेश्वर ने मूसा का अपने लोगों की जगह लेने का प्रस्ताव नहीं माना। पहले तीन सुसमाचारों में यीशु ख़ुद प्रार्थना करते हैं कि यह कटोरा उनसे टल जाए।
इस्लामी दृष्टिकोण
हर प्राणी अपने ही कामों का जवाबदेह है। ईश्वर (﷾) तौबा करने वाले को माफ़ करता है, और किसी को किसी और के पाप की सज़ा नहीं देता। यही व्यवस्था, नबियों और ईसा ने सिखाया, और यही क़ुरआन पुष्ट करता है।
मूसा की व्यवस्था किसी को दूसरे के पाप के लिए मार डालने से मना करती है।
यिर्मयाह और यहेजकेल सिखाते हैं कि हर व्यक्ति अपने ही पाप के कारण मरता है। पुत्र पिता के अधर्म का भार नहीं उठाता।
यीशु ने कहा कि हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल मिलेगा।
जब मूसा ने लोगों के प्रायश्चित के लिए ख़ुद को पेश किया, तो परमेश्वर ने जवाब दिया कि जिसने पाप किया है, उसी का नाम वह काटेगा।
मूसा की व्यवस्था ने एक ग़रीब आदमी का पाप मैदे के चढ़ावे से माफ़ किया, बिना किसी लहू के।
यीशु के दृष्टांतों में उड़ाऊ पुत्र और चुंगी लेने वाले को माफ़ी मिलती है। कोई बलिदान नहीं, और उनकी जगह किसी को सज़ा नहीं मिलती।
दोषी की जगह किसी निर्दोष को सज़ा देना न्याय नहीं है, चाहे निर्दोष व्यक्ति राज़ी हो।
परमेश्वर ने इब्राहीम को अपने बेटे की बलि देने से रोक दिया, और व्यवस्था मानव बलि को घृणित काम कहती है।
प्रेम करने वाला माता-पिता हर बच्चे को उसके अपने कामों के लिए सुधारता है। वह ग़लती करने वाले की जगह किसी निर्दोष बच्चे को सज़ा नहीं देता।
उत्पत्ति में पुरुष स्त्री पर दोष डालता है और स्त्री सर्प पर। क़ुरआन में आदम और उनकी पत्नी किसी पर दोष नहीं डालते और कहते हैं कि उन्होंने अपने ऊपर ज़ुल्म किया है।
क़ुरआन सिखाता है कि कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा।
क़ुरआन सिखाता है कि आदम और उनकी पत्नी ने अपना पाप माना और ईश्वर (﷾) ने उन्हें माफ़ कर दिया। इसलिए कोई पाप उनकी संतान में नहीं गया।