संक्षिप्त उत्तर
नहीं, उनकी आख़िरी रात के बारे में सुसमाचारों के अपने वृत्तांत के अनुसार नहीं। उन्होंने कहा कि उनका जी बहुत उदास है, यहाँ तक कि प्राण निकलने को हैं। वे मुँह के बल गिरे और प्रार्थना की कि कटोरा, यानी आगे आने वाला दुख, उनसे टल जाए। लूका कहता है कि उनका पसीना लहू की बूँदों की तरह गिर रहा था, और एक स्वर्गदूत उन्हें सामर्थ देने आया। उसी रात इससे पहले उन्होंने अपने चेलों से तलवारें ख़रीदने को कहा था। मत्ती और मरकुस कहते हैं कि सूली पर उन्होंने पुकारकर पूछा कि परमेश्वर ने उन्हें क्यों छोड़ दिया। यूहन्ना में यीशु यह ज़रूर कहते हैं कि वे अपना प्राण आप ही देते हैं। पर अपनी इच्छा से दूसरे की जगह लेने वाला भी दोषी के बदले निर्दोष को दंड देना न्यायपूर्ण नहीं बना सकता। इस्लाम का उत्तर यह है कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें बचा लिया: क़ुरआन कहता है कि उनके दुश्मनों ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया।
पूरी व्याख्या
ईसाई क्या मानते हैं
ईसाई मानते हैं कि यीशु संसार के पापों के लिए मरने आए और उन्होंने अपना जीवन स्वेच्छा से दे दिया। वे यूहन्ना की ओर इशारा करते हैं, जहाँ यीशु कहते हैं कि कोई उनका प्राण उनसे नहीं छीनता। वे कहते हैं कि वे उसे आप ही देते हैं। यूहन्ना में वे पतरस से अपनी तलवार म्यान में रखने को भी कहते हैं। वे कहते हैं कि जो कटोरा पिता ने उन्हें दिया है, उसे उन्हें पीना है।
“कोई उसे मुझ से छीनता नहीं, वरन मैं उसे आप ही देता हूँ। मुझे उसके देने का अधिकार है, और उसे फिर लेने का भी अधिकार है। यह आज्ञा मेरे पिता से मुझे मिली है।”
“तब यीशु ने पतरस से कहा, अपनी तलवार म्यान में रख: जो कटोरा पिता ने मुझे दिया है, क्या मैं उसे न पीऊँ?”
उन्होंने ख़तरे की तैयारी की
अंतिम भोज के समय यीशु ने कहा कि जिस चेले के पास तलवार न हो, वह अपना कपड़ा बेचकर एक ख़रीद ले। उन्होंने उन्हें दो तलवारें दिखाईं, और उन्होंने कहा कि बहुत हैं। यह ख़तरे की आशंका रखने वाले व्यक्ति का आदेश है। गतसमनी नाम की जगह में, जैसा मत्ती बताता है, उन्होंने पतरस और जब्दी के दोनों पुत्रों से कहा, “तुम यहीं ठहरो, और मेरे साथ जागते रहो”।
“उसने उनसे कहा, परन्तु अब जिसके पास बटुआ हो, वह उसे ले, और वैसे ही झोली भी: और जिसके पास तलवार न हो, वह अपने कपड़े बेचकर एक मोल ले। क्योंकि मैं तुमसे कहता हूँ, कि यह जो लिखा है, वह मुझ में पूरा होना अवश्य है, कि वह अपराधियों के साथ गिना गया: क्योंकि मेरे विषय की बातें पूरी होने पर हैं। उन्होंने कहा, हे प्रभु, देख, यहाँ दो तलवारें हैं। उसने उनसे कहा, बहुत हैं।”
“तब उसने उनसे कहा, मेरा जी बहुत उदास है, यहाँ तक कि मेरे प्राण निकला चाहते हैं: तुम यहीं ठहरो, और मेरे साथ जागते रहो।”
उन्होंने बचाए जाने की प्रार्थना की
पहले तीन सुसमाचार, मत्ती, मरकुस और लूका, तीनों एक ही प्रार्थना दर्ज करते हैं। यीशु ने पिता से माँगा कि यदि हो सके तो कटोरा उनसे हटा ले। उनकी अपनी इच्छा यह थी कि कटोरा टल जाए। फिर उन्होंने परमेश्वर की इच्छा के आगे सिर झुका दिया। केवल लूका कहता है कि वे अत्यंत संकट में थे और उनका पसीना लहू की बड़ी-बड़ी बूँदों की तरह गिर रहा था। लूका यह भी कहता है कि स्वर्ग से एक दूत उन्हें सामर्थ देने आया। लूका की कुछ सबसे पुरानी पांडुलिपियों में ये दो पद नहीं हैं। यूहन्ना में भी, जिसमें गतसमनी की कोई प्रार्थना नहीं है, घड़ी आने पर वे कहते हैं, “अब मेरा जी व्याकुल हो रहा है”।
“फिर वह थोड़ा और आगे बढ़कर मुँह के बल गिरा, और यह प्रार्थना करने लगा, कि हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझसे टल जाए: तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है।”
“और उसने कहा, हे अब्बा, हे पिता, तुझसे सब कुछ हो सकता है; इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले: तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, पर जो तू चाहता है वही हो।”
“कहा, हे पिता, यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले: तौभी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।”
“तब स्वर्ग से एक दूत उसको दिखाई दिया जो उसे सामर्थ देता था। और वह अत्यन्त संकट में व्याकुल होकर और भी हार्दिक वेदना से प्रार्थना करने लगा: और उसका पसीना मानो लहू की बड़ी-बड़ी बूँदों के समान भूमि पर गिर रहा था।”
“अब मेरा जी व्याकुल हो रहा है; इसलिए अब मैं क्या कहूँ? हे पिता, मुझे इस घड़ी से बचा: परन्तु मैं इसी कारण इस घड़ी को पहुँचा हूँ।”
उनकी सुनी गई
इब्रानियों की पत्री कहती है कि यीशु ने ऊँचे शब्द से पुकार-पुकारकर और आँसू बहा-बहाकर उससे प्रार्थना की जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था। सूली पर, जैसा मत्ती और मरकुस बताते हैं, उनकी पुकार एक प्रश्न है: परमेश्वर ने उन्हें क्यों छोड़ दिया? जो व्यक्ति आँसुओं के साथ मृत्यु से बचाए जाने की प्रार्थना करता है, वह बख़्शे जाने की माँग कर रहा है। इब्रानियों की पत्री कहती है कि उनकी सुनी गई। ईसाई ध्यान दिलाते हैं कि यही पत्री कहती है कि परमेश्वर यीशु को मरे हुओं में से फिर ले आया। पर मृत्यु से बचाए जाने की प्रार्थना जब सुनी जाती है, तो उसका उत्तर बचाव होता है।
“उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और बिनती कीं, और उसके भय मानने के कारण उसकी सुनी गई;”
“और नौवें घंटे के लगभग यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, एली, एली, लमा शबक्तनी? अर्थात हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?”
“अब शान्तिदाता परमेश्वर जो हमारे प्रभु यीशु को जो भेड़ों का महान रखवाला है सनातन वाचा के लहू के गुण से मरे हुओं में से जिलाकर ले आया,”
एक षड्यंत्र, बलिदान नहीं
सुसमाचार किसी धार्मिक भेंट का वर्णन नहीं करते। महायाजक इकट्ठे हुए ताकि यीशु को छल से पकड़कर मार डालें। रोमी राज्यपाल पिलातुस ने कहा कि उसे उनमें कोई दोष नहीं मिला। सुसमाचारों के अपने वृत्तांत के अनुसार, वे जिस बात का वर्णन करते हैं वह एक निर्दोष मनुष्य की हत्या है।
“तब महायाजक, और शास्त्री और प्रजा के पुरनिए कैफा नाम महायाजक के आँगन में इकट्ठे हुए, और आपस में विचार करने लगे कि यीशु को छल से पकड़कर मार डालें।”
“तब पिलातुस ने महायाजकों और लोगों से कहा, मैं इस मनुष्य में कुछ दोष नहीं पाता।”
राज़ी हो, तब भी किसी और की जगह दंड अन्याय है
मूसा की व्यवस्था कहती है कि हर मनुष्य अपने ही पाप के कारण मार डाला जाए। ई.पू. छठी शताब्दी के पैगंबर यहेजकेल कहते हैं कि पुत्र पिता के पाप का भार नहीं उठाएगा। मूसा ने एक बार इस्राएल के बदले परमेश्वर की पुस्तक में से अपना नाम काटे जाने की पेशकश की। परमेश्वर ने मना कर दिया: जिसने पाप किया है, उसी का नाम वह काटता है। कोई ईसाई कह सकता है कि परमेश्वर ने मूसा को केवल इसलिए मना किया क्योंकि मूसा भी पापी थे। पर परमेश्वर ने मूसा के बारे में कुछ नहीं कहा। उसने एक नियम दिया: जिसने पाप किया है, उसी का नाम वह काटता है। यहेजकेल पश्चाताप को वापसी का रास्ता बताते हैं, जिसमें पापी के बदले किसी को दंड नहीं दिया जाता। क़ुरआन कहता है कि कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठा सकता। राज़ी होने से यह नहीं बदलता।
“पुत्र के कारण पिता न मार डाला जाए, और न पिता के कारण पुत्र मार डाला जाए: जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए।”
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“तौभी अब यदि तू उनका पाप क्षमा करे—; और नहीं तो, मैं तुझसे बिनती करता हूँ, अपनी लिखी हुई पुस्तक में से मेरे नाम को काट दे। यहोवा ने मूसा से कहा, जिसने मेरे विरुद्ध पाप किया है उसी का नाम मैं अपनी पुस्तक में से काट दूँगा।”
“परन्तु यदि दुष्ट जन अपने सब पापों से जो उसने किए हों फिरकर, मेरी सब विधियों का पालन करे और न्याय और धर्म के काम करे, तो वह निश्चय जीवित रहेगा, वह न मरेगा। उसने जितने अपराध किए हों, उनमें से किसी का स्मरण उसके विरुद्ध न किया जाएगा: जो धर्म का काम उसने किया हो, उसके कारण वह जीवित रहेगा।”
“आप (उनसे) कह दें कि क्या मैं अल्लाह के सिवा किसी और पालनहार की खोज करूँ? जबकि वह प्रत्येक वस्तु का पालनहार है। तथा जो भी प्राणी कोई कार्य करेगा, उसका फल वही भोगेगा। और कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। फिर (अंततः) तुम्हें अपने पालनहार के पास ही जाना है। उस समय वह तुम्हें बता देगा, जिसमें तुम मतभेद किया करते थे।”
क़ुरआन क्या कहता है कि क्या हुआ
क़ुरआन कहता है कि उनके दुश्मनों ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया। उन्हें ऐसा प्रतीत कराया गया, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया। मुसलमान सुसमाचारों को क़ुरआन से परखते हैं, जो पहले के पवित्र ग्रंथों की पुष्टि करता है और उन पर निर्णायक है। बचाए जाने की प्रार्थना उस बात से मेल खाती है जो क़ुरआन कहता है, और वह प्रार्थना स्वीकार हुई।
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
“बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”
एक-एक पद करके
यूहन्ना 10:18 — अध्याय 10, पद 18
“कोई उसे मुझ से छीनता नहीं, वरन मैं उसे आप ही देता हूँ। मुझे उसके देने का अधिकार है, और उसे फिर लेने का भी अधिकार है। यह आज्ञा मेरे पिता से मुझे मिली है।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु कहते हैं कि कोई उनका प्राण उनसे नहीं छीनता और वे उसे आप ही देते हैं, इसलिए उनकी मृत्यु उनका अपना स्वतंत्र चुनाव थी।
जवाब
मत्ती, मरकुस और लूका उसी व्यक्ति को गतसमनी में मुँह के बल गिरे हुए, कटोरे को हटा लेने की माँग करते हुए दिखाते हैं। इब्रानियों की पत्री कहती है कि उन्होंने मृत्यु से बचाए जाने की प्रार्थना की और उनकी सुनी गई। और अपनी इच्छा से दूसरे की जगह लेने वाला भी दोषी के बदले निर्दोष को दंड देना न्यायपूर्ण नहीं बना सकता। परमेश्वर ने मूसा की यह पेशकश ठुकरा दी कि इस्राएल के बदले उनका नाम काट दिया जाए।
निष्कर्ष — यूहन्ना का एक कथन तीन सुसमाचारों में दर्ज उनकी प्रार्थना को रद्द नहीं करता, और राज़ी होना इस अदला-बदली को न्यायपूर्ण नहीं बनाता।
इब्रानियों 5:7 — अध्याय 5, पद 7
“उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और बिनती कीं, और उसके भय मानने के कारण उसकी सुनी गई;”
किस बात के लिए उद्धृत
‘मृत्यु से बचाना’ का अर्थ है ‘मृत्यु में से निकालना’। परमेश्वर ने यीशु को उनकी मृत्यु के बाद जिलाकर प्रार्थना सुनी।
जवाब
इब्रानियों की पत्री की प्रार्थना, ऊँचे शब्द की पुकार और आँसुओं के साथ, गतसमनी से मेल खाती है, जहाँ उन्होंने माँगा कि कटोरा उनसे टल जाए। उन्होंने मरने और जिलाए जाने की माँग नहीं की। इब्रानियों के लेखक का भी यह विश्वास था कि यीशु मरे और मरे हुओं में से फिर लाए गए, जैसा उसके समय की कलीसियाएँ सिखाती थीं। पर प्रार्थना की जो रिपोर्ट वह रखता है, वह साफ़ है। यीशु ने उससे माँगा जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था, और उनकी सुनी गई। उसके अपने शब्दों के अनुसार, यह ऐसी प्रार्थना है जिसका उत्तर बचाव से दिया गया, और क़ुरआन यही कहता है कि हुआ।
निष्कर्ष — इब्रानियों की पत्री कहती है कि मृत्यु से बचाए जाने की प्रार्थना सुनी गई, और मृत्यु से बख़्शे जाने की प्रार्थना का उत्तर तभी मिलता है जब मृत्यु टल जाए।
लूका 22:42 — अध्याय 22, पद 42
“कहा, हे पिता, यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले: तौभी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।”
किस बात के लिए उद्धृत
“तौभी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो” दिखाता है कि यीशु ने स्वेच्छा से अपनी मृत्यु स्वीकार की।
जवाब
प्रार्थना दिखाती है कि उनकी अपनी इच्छा यह थी कि कटोरा उनसे टल जाए। वे सबसे पहले यही माँगते हैं। मत्ती में वे तीन बार प्रार्थना करने वापस जाते हैं, और अब भी कटोरे की ही बात करते हैं। फिर वे अपनी इच्छा परमेश्वर की इच्छा के आगे झुका देते हैं, जैसे एक सेवक करता है। जो व्यक्ति मुँह के बल गिरकर बख़्शे जाने की प्रार्थना करता है, वह ख़ुशी से नहीं जा रहा।
निष्कर्ष — प्रार्थना एक सेवक को दिखाती है जो बख़्शे जाने की माँग करता है और ईश्वर (﷾) के आगे झुक जाता है, न कि ऐसे व्यक्ति को जो मरना चाहता था।
यूहन्ना 12:27 — अध्याय 12, पद 27
“अब मेरा जी व्याकुल हो रहा है; इसलिए अब मैं क्या कहूँ? हे पिता, मुझे इस घड़ी से बचा: परन्तु मैं इसी कारण इस घड़ी को पहुँचा हूँ।”
किस बात के लिए उद्धृत
“परन्तु मैं इसी कारण इस घड़ी को पहुँचा हूँ” दिखाता है कि यीशु मरने के लिए ही संसार में आए।
जवाब
यहाँ दिखाए गए किंग जेम्स पाठ में यीशु उसी साँस में कहते हैं, “हे पिता, मुझे इस घड़ी से बचा”। दूसरी बाइबिलें इसे एक प्रश्न के रूप में छापती हैं, जिसे वे ठुकरा देते हैं। दोनों हालतों में उनका जी “व्याकुल” है। पहले तीन सुसमाचारों में वे मुँह के बल गिरकर प्रार्थना करते हैं कि कटोरा टल जाए। इब्रानियों की पत्री कहती है कि उससे की गई उनकी प्रार्थना सुनी गई जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें उठा लिया और उनके दुश्मनों ने उन्हें क़त्ल नहीं किया।
निष्कर्ष — यूहन्ना में भी उस घड़ी उनका जी व्याकुल है, और बाक़ी तीन सुसमाचारों में वे बख़्शे जाने की माँग करते हैं।
लूका 22:36-38 — अध्याय 22, पद 36-38
“उसने उनसे कहा, परन्तु अब जिसके पास बटुआ हो, वह उसे ले, और वैसे ही झोली भी: और जिसके पास तलवार न हो, वह अपने कपड़े बेचकर एक मोल ले। क्योंकि मैं तुमसे कहता हूँ, कि यह जो लिखा है, वह मुझ में पूरा होना अवश्य है, कि वह अपराधियों के साथ गिना गया: क्योंकि मेरे विषय की बातें पूरी होने पर हैं। उन्होंने कहा, हे प्रभु, देख, यहाँ दो तलवारें हैं। उसने उनसे कहा, बहुत हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु ने तलवारें केवल इसलिए माँगीं कि पवित्रशास्त्र का यह वचन, “कि वह अपराधियों के साथ गिना गया”, पूरा हो। जब पतरस ने एक तलवार चलाई, तो यीशु ने उसे रोक दिया।
जवाब
पद 37 तलवारों का एक कारण बताता है। वह उनकी उस प्रार्थना की व्याख्या नहीं करता, जो उन्होंने मुँह के बल गिरकर और तीन बार की, कि कटोरा उनसे टल जाए। असली बात वह प्रार्थना है। जब तक तलवार निकाली गई, यीशु प्रार्थना में अपनी इच्छा परमेश्वर की इच्छा के आगे झुका चुके थे।
निष्कर्ष — तलवारें किसी भी कारण से रही हों, उस रात की उनकी प्रार्थना एक ऐसे व्यक्ति को दिखाती है जो बख़्शे जाने की माँग कर रहा है, मृत्यु खोजने वाले को नहीं।
यूहन्ना 18:11 — अध्याय 18, पद 11
“तब यीशु ने पतरस से कहा, अपनी तलवार म्यान में रख: जो कटोरा पिता ने मुझे दिया है, क्या मैं उसे न पीऊँ?”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु पतरस से तलवार म्यान में रखने को कहते हैं क्योंकि उन्हें वह कटोरा पीना है जो पिता ने उन्हें दिया है, इसलिए उन्होंने सूली को चुना।
जवाब
मत्ती, मरकुस और लूका कहते हैं कि उसी रात उन्होंने उसी कटोरे के अपने पास से टल जाने की प्रार्थना की थी। मत्ती कहता है कि उन्होंने मुँह के बल गिरकर तीन बार प्रार्थना की। जब तलवार निकाली गई, तो मत्ती में यीशु कहते हैं कि वे स्वर्गदूतों की बारह पलटनें माँग सकते हैं। वे यह भी पूछते हैं कि नहीं तो पवित्रशास्त्र की बातें कैसे पूरी होंगी। ये एक ऐसे सेवक के शब्द हैं जो बख़्शे जाने की माँग के बाद परमेश्वर की इच्छा के आगे झुक रहा है, ऐसे व्यक्ति के नहीं जो मरना चाहता था। इब्रानियों की पत्री कहती है कि उससे की गई उनकी प्रार्थना सुनी गई जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था। क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।
निष्कर्ष — बचाए जाने की माँग के बाद ईश्वर (﷾) के आगे झुक जाना, मरना चाहने के बराबर नहीं है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई कहते हैं कि यीशु पाप के लिए बलिदान के रूप में अपना जीवन देने संसार में आए। वे कहते हैं कि वे पिता की आज्ञा मानकर स्वेच्छा से सूली पर गए।
यूहन्ना में यीशु कहते हैं कि कोई उनका प्राण उनसे नहीं छीनता, और वे उसे आप ही देते हैं।
खंडन
यूहन्ना ये शब्द ज़रूर दर्ज करता है, पर मत्ती, मरकुस और लूका उन्हें यह प्रार्थना करते हुए दिखाते हैं कि कटोरा टल जाए। इब्रानियों की पत्री कहती है कि मृत्यु से बचाए जाने की उनकी प्रार्थना सुनी गई। अपनी इच्छा से दूसरे की जगह लेने वाला भी निर्दोष को दंड देना न्यायपूर्ण नहीं बना सकता, जैसा मूसा की पेशकश को परमेश्वर के ठुकराने से पता चलता है।
यूहन्ना में यीशु पतरस से अपनी तलवार म्यान में रखने को कहते हैं। वे पूछते हैं कि जो कटोरा पिता ने उन्हें दिया है, क्या वे उसे न पिएँ।
खंडन
यूहन्ना यह ज़रूर दर्ज करता है। पर उसी रात, मत्ती, मरकुस और लूका कहते हैं कि उन्होंने उसी कटोरे के टल जाने की प्रार्थना की, और मत्ती उन्हें मुँह के बल गिरा हुआ दिखाता है। बचाए जाने की माँग के बाद ईश्वर (﷾) के आगे झुक जाना, मरना चाहने के बराबर नहीं है।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा ने मृत्यु नहीं चाही। सुसमाचार उन्हें उससे बचाए जाने की प्रार्थना करते हुए दिखाते हैं, और क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें बचा लिया। उनके दुश्मनों ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया। और कोई किसी दूसरे का पाप नहीं उठा सकता, चाहे वह राज़ी हो या न हो।
मत्ती, मरकुस और लूका तीनों दर्ज करते हैं कि यीशु ने कटोरे को अपने पास से हटा लेने की प्रार्थना की।
यीशु ने कहा कि उनका जी बहुत उदास है, यहाँ तक कि प्राण निकलने को हैं। वे मुँह के बल गिरकर प्रार्थना करने लगे कि कटोरा उनसे टल जाए।
इब्रानियों की पत्री कहती है कि उन्होंने आँसुओं के साथ उससे प्रार्थना की जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था, और उनकी सुनी गई।
तलवारें ख़रीदने का उनका आदेश ख़तरे की आशंका रखने वाले व्यक्ति से मेल खाता है, किसी तय मृत्यु की ओर चलते व्यक्ति से नहीं।
व्यवस्था और नबी एक व्यक्ति को दूसरे के पाप का दंड देने से मना करते हैं। जब मूसा ने इस्राएल के बदले स्वयं को पेश किया, तो परमेश्वर ने मना कर दिया।
क़ुरआन सिखाता है कि कोई प्राणी दूसरे का बोझ नहीं उठाता। वह यह भी सिखाता है कि ईसा न क़त्ल किए गए न सूली पर चढ़ाए गए, बल्कि अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।