संक्षिप्त उत्तर
नहीं। स्वयं बाइबिल यीशु को परमेश्वर के सेवक के रूप में दिखाती है, परमेश्वर के रूप में नहीं। यूहन्ना के सुसमाचार में, उसके बाद जिसे वह पुनरुत्थान बताता है, वे फिर भी “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” की बात करते हैं। उन्होंने पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहा और कहा कि “पिता मुझ से बड़ा है”। उन्होंने सिखाया कि भेजा हुआ अपने भेजने वाले से बड़ा नहीं होता। उनका अधिकार उन्हें दिया गया था, और वे अंत का दिन या घड़ी नहीं जानते थे। उनके एक चेले पतरस ने कहा कि “नासरत का यीशु एक मनुष्य था, जिसका परमेश्वर की ओर से होने का प्रमाण … मिला”। इब्रानियों का पत्र कहता है कि उन्हें स्वर्गदूतों से कुछ ही कम किया गया। इस्लाम भी यही कहता है: क़ुरआन ईसा को अल्लाह का रसूल कहता है, जिन्होंने अपनी क़ौम से कहा कि अल्लाह (﷾) की इबादत करो, जो “मेरा पालनहार तथा तुम्हारा पालनहार” है।
| बाइबिल में | परमेश्वर | यीशु |
|---|---|---|
| क्या वह मनुष्य है? | ||
| क्या उसकी परीक्षा हो सकती है? | ||
| क्या किसी ने उसे देखा है? | ||
| क्या वह किसी दूसरे से प्रार्थना करता है? | ||
| क्या वह उस घड़ी को जानता है? | ||
| क्या उसकी शक्ति उसे दी गई थी? | ||
| क्या उसे किसी दूसरे ने भेजा था? | ||
| क्या उसका कोई परमेश्वर है? |
- हाँ
- नहीं
पूरी व्याख्या
उनका भी एक परमेश्वर है
यूहन्ना के वर्णन में, उसके बाद जिसे वह पुनरुत्थान बताता है, यीशु संदेश भेजते हैं कि वे “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” के पास ऊपर जाते हैं। यह वही परमेश्वर है जिसकी उनके चेले उपासना करते हैं। बाइबिल की अंतिम पुस्तक, प्रकाशितवाक्य, में वे स्वर्ग से बोलते हैं और एक ही पद में चार बार ‘मेरा परमेश्वर’ कहते हैं। इफिसियों पिता को “हमारे प्रभु यीशु मसीह का परमेश्वर” कहता है। (‘मसीह’ एक उपाधि है जिसका अर्थ है ‘अभिषिक्त’: वह जिसे परमेश्वर ने किसी काम के लिए चुना।) जिसका कोई परमेश्वर हो, वह परमेश्वर नहीं है।
“यीशु ने उससे कहा, मुझे मत छू; क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया: परन्तु मेरे भाइयों के पास जाकर उनसे कह दे, कि मैं अपने पिता, और तुम्हारे पिता; और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूँ।”
“जो जय पाए, उसे मैं अपने परमेश्वर के मन्दिर में एक खंभा बनाऊँगा, और वह फिर कभी बाहर न निकलेगा: और मैं उस पर अपने परमेश्वर का नाम, और अपने परमेश्वर के नगर का नाम, अर्थात नये यरूशलेम का, जो मेरे परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरनेवाला है, और अपना नया नाम लिखूँगा।”
“कि हमारे प्रभु यीशु मसीह का परमेश्वर, जो महिमा का पिता है, तुम्हें अपनी पहचान में ज्ञान और प्रकाश की आत्मा दे:”
एकमात्र सच्चा परमेश्वर, और वह जिसे उसने भेजा
प्रार्थना में यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं। वे अपना नाम अलग से लेते हैं, उसके रूप में जिसे परमेश्वर ने भेजा। वे कहते हैं कि पिता उनसे बड़ा है। वे बार-बार कहते हैं कि उन्हें भेजा गया। वे अपने चेलों को यह नियम देते हैं: भेजा हुआ अपने भेजने वाले से बड़ा नहीं होता। उनके अपने नियम से, जिस पिता ने उन्हें भेजा, वह बड़ा है। जब एक आदमी ने उन्हें उत्तम कहा, तो उन्होंने जवाब दिया कि कोई उत्तम नहीं, केवल एक, अर्थात परमेश्वर।
“और अनन्त जीवन यह है, कि वे तुझ एकमात्र सच्चे परमेश्वर को और यीशु मसीह को, जिसे तू ने भेजा है, जानें।”
“तुम ने सुना, कि मैं ने तुम से कहा, कि मैं जाता हूँ, और तुम्हारे पास फिर आता हूँ। यदि तुम मुझ से प्रेम रखते, तो इस बात से आनन्दित होते, कि मैं पिता के पास जाता हूँ: क्योंकि पिता मुझ से बड़ा है।”
“मैं तुम से सच सच कहता हूँ, दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं; और न भेजा हुआ अपने भेजने वाले से।”
“यीशु ने उनसे कहा, यदि परमेश्वर तुम्हारा पिता होता, तो तुम मुझसे प्रेम रखते: क्योंकि मैं परमेश्वर में से निकलकर आया हूँ; मैं आप से नहीं आया, परन्तु उसी ने मुझे भेजा।”
“यीशु ने उससे कहा, तू मुझे उत्तम क्यों कहता है? कोई उत्तम नहीं, केवल एक, अर्थात परमेश्वर।”
उनका अधिकार और ज्ञान उन्हें दिया गया था
यीशु कहते हैं कि सारा अधिकार उन्हें ‘दिया गया है’। परमेश्वर को कुछ नहीं दिया जाता। वे कहते हैं कि अंत के “उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता”, “न पुत्र, परन्तु केवल पिता”। प्रेरितों के काम में, स्वर्ग पर उठाए जाने से ठीक पहले, वे फिर भी कहते हैं कि समय पिता के अधिकार में हैं। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक यह कहकर शुरू होती है कि परमेश्वर ने उसका संदेश उन्हें दिया।
“यीशु ने उनके पास आकर कहा, स्वर्ग और पृथ्वी का सारा अधिकार मुझे दिया गया है।”
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
“उसने उनसे कहा, उन समयों या कालों को जानना, जिनको पिता ने अपने ही अधिकार में रखा है, तुम्हारा काम नहीं।”
“यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य, जो उसे परमेश्वर ने इसलिए दिया, कि अपने दासों को वे बातें, जिनका शीघ्र होना अवश्य है, दिखाए: और उसने अपने स्वर्गदूत को भेजकर उसके द्वारा अपने दास यूहन्ना को बताया:”
उनके पहले अनुयायियों ने उन्हें मनुष्य और सेवक कहा
पतरस यीशु के चेलों में से एक थे। यरूशलेम में प्रचार करते हुए वे कहते हैं कि “नासरत का यीशु एक मनुष्य था, जिसका परमेश्वर की ओर से होने का प्रमाण … मिला”, और कहते हैं कि परमेश्वर ने उनके द्वारा चमत्कार किए। अगले अध्याय में वे यीशु को परमेश्वर का सेवक कहते हैं। मत्ती परमेश्वर के ये शब्द यीशु पर लागू करता है, “देखो, यह मेरा सेवक है”। 1 तीमुथियुस का पत्र कहता है कि परमेश्वर एक ही है और एक ही बिचवई है, “मसीह यीशु जो मनुष्य है”। यीशु स्वयं को कहते हैं “मुझ जैसे मनुष्य … जिसने तुम्हें वह सत्य बताया जो मैंने परमेश्वर से सुना”।
“हे इस्राएलियो, ये बातें सुनो; नासरत का यीशु एक मनुष्य था, जिसका परमेश्वर की ओर से होने का प्रमाण तुम्हारे बीच उन सामर्थ के कामों और आश्चर्य के कामों और चिह्नों से मिला, जो परमेश्वर ने तुम्हारे बीच उसके द्वारा कर दिखलाए, जैसा तुम आप ही जानते हो:”
“इब्राहीम, इसहाक़ और याक़ूब के परमेश्वर ने, हमारे पूर्वजों के परमेश्वर ने, अपने सेवक यीशु की महिमा की है, जिसे तुमने पकड़वा दिया, और पिलातुस के सामने उसका इनकार किया, जब उसने उसे छोड़ देने का निर्णय कर लिया था।”
“देखो, यह मेरा सेवक है, जिसे मैंने चुना है; मेरा प्रिय, जिससे मेरा मन प्रसन्न है: मैं अपना आत्मा उस पर डालूँगा, और वह अन्यजातियों को न्याय का समाचार देगा।”
“क्योंकि परमेश्वर एक ही है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच में भी एक ही बिचवई है, अर्थात मसीह यीशु जो मनुष्य है;”
“परन्तु अब तुम मुझ जैसे मनुष्य को मार डालना चाहते हो, जिसने तुम्हें वह सत्य बताया जो मैंने परमेश्वर से सुना: ऐसा तो इब्राहीम ने नहीं किया।”
मसीह परमेश्वर के अधीन, अभी और अंत में
पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस उनका दर्जा साफ़-साफ़ तय करते हैं: “मसीह का सिर परमेश्वर है”। वे कहते हैं कि अंत में पुत्र आप भी परमेश्वर के अधीन हो जाएगा। वे अपने पंथ-वचन, यानी विश्वास के अपने कथन, में भी उन्हें अलग रखते हैं: एक ही परमेश्वर, अर्थात पिता, और एक ही प्रभु, अर्थात यीशु मसीह।
“पर मैं चाहता हूँ कि तुम यह जान लो, कि हर एक पुरुष का सिर मसीह है; और स्त्री का सिर पुरुष है; और मसीह का सिर परमेश्वर है।”
“और जब सब कुछ उसके अधीन हो जाएगा, तो पुत्र आप भी उसके अधीन हो जाएगा जिसने सब कुछ उसके अधीन कर दिया, ताकि परमेश्वर सब में सब कुछ हो।”
“परन्तु हमारे लिए तो एक ही परमेश्वर है, अर्थात पिता, जिसकी ओर से सब वस्तुएँ हैं, और हम उसी के लिए हैं; और एक ही प्रभु है, अर्थात यीशु मसीह, जिसके द्वारा सब वस्तुएँ हुईं, और हम भी उसी के द्वारा हैं।”
स्वर्गदूतों के साथ दर्जा
इब्रानियों नए नियम का एक पत्र है, जिसे किसी अनाम आरंभिक ईसाई लेखक ने लिखा। वह कहता है कि यीशु “स्वर्गदूतों से कुछ ही कम किया गया” ताकि वे मृत्यु का दुख उठा सकें। परमेश्वर को कभी उसकी बनाई किसी चीज़ से कम नहीं किया जाता, थोड़े समय के लिए भी नहीं। वही पत्र कहता है कि यीशु “स्वर्गदूतों से उतना ही उत्तम ठहरा”, और उसने उत्तराधिकार में एक बढ़कर नाम पाया। पतरस कहते हैं कि परमेश्वर के दाहिनी ओर स्वर्गदूत और अधिकारी “उसके अधीन किए गए हैं”। तो उन पर उनका अधिकार भी दिया गया था। जो दर्जा बनाया जाए, घटाया जाए और फिर बढ़ाया जाए, वह परमेश्वर से पाया जाता है, और परमेश्वर कुछ नहीं पाता।
“पर हम यीशु को देखते हैं, जो मृत्यु का दुख उठाने के लिए स्वर्गदूतों से कुछ ही कम किया गया, और महिमा और आदर का मुकुट पहने हुए है; ताकि परमेश्वर के अनुग्रह से वह हर एक मनुष्य के लिए मृत्यु का स्वाद चखे।”
“और वह स्वर्गदूतों से उतना ही उत्तम ठहरा, जितना उसने उनसे बढ़कर उत्तम नाम उत्तराधिकार में पाया है।”
“वह स्वर्ग पर जाकर परमेश्वर के दाहिनी ओर है; और स्वर्गदूत और अधिकारी और सामर्थी उसके अधीन किए गए हैं।”
बाइबिल परमेश्वर को क्या बताती है, और यीशु के बारे में क्या दिखाती है
व्यवस्था कहती है कि परमेश्वर मनुष्य नहीं है। याकूब कहता है कि परमेश्वर की परीक्षा नहीं हो सकती, फिर भी यीशु को जंगल में परीक्षा के लिए ले जाया गया। यूहन्ना का सुसमाचार और यूहन्ना की पहली पत्री दोनों कहते हैं कि परमेश्वर को कभी किसी ने नहीं देखा, फिर भी हज़ारों ने यीशु को देखा। मत्ती के वर्णन में यीशु मुँह के बल गिरे और अपने पिता से प्रार्थना की, “जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है”। परमेश्वर प्रार्थना नहीं करता, और उसकी अपनी इच्छा के ऊपर कोई इच्छा नहीं है।
“परमेश्वर मनुष्य नहीं, कि झूठ बोले; और न आदमी का पुत्र है, कि पछताए: क्या उसने कहा है और उसे न करे? या क्या उसने वचन दिया है और उसे पूरा न करे?”
“जब किसी की परीक्षा हो, तो वह यह न कहे, कि मेरी परीक्षा परमेश्वर की ओर से होती है: क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है, और न वह किसी की परीक्षा आप करता है:”
“तब आत्मा यीशु को जंगल में ले गया, ताकि शैतान से उसकी परीक्षा हो।”
“परमेश्वर को किसी ने कभी नहीं देखा; एकलौता पुत्र जो पिता की गोद में है, उसी ने उसे प्रगट किया।”
“परमेश्वर को कभी किसी ने नहीं देखा। यदि हम आपस में प्रेम रखें, तो परमेश्वर हम में बना रहता है, और उसका प्रेम हम में सिद्ध हो गया है।”
“फिर वह थोड़ा और आगे बढ़कर मुँह के बल गिरा, और यह प्रार्थना करने लगा, कि हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझसे टल जाए: तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है।”
| प्रश्न | बाइबिल में परमेश्वर | बाइबिल में यीशु |
|---|---|---|
| क्या वह मनुष्य है? | “परमेश्वर मनुष्य नहीं” | “नासरत का यीशु एक मनुष्य था” |
| क्या उसकी परीक्षा हो सकती है? | “क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है” | जंगल में ले जाया गया “ताकि शैतान से उसकी परीक्षा हो” |
| क्या किसी ने उसे देखा है? | “परमेश्वर को किसी ने कभी नहीं देखा” | हज़ारों ने उसे देखा |
| क्या वह प्रार्थना करता है? | वह किसी से प्रार्थना नहीं करता | “तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है” |
| क्या वह उस घड़ी को जानता है? | पिता उसे जानता है | “न पुत्र, परन्तु केवल पिता” |
| क्या उसका कोई परमेश्वर है? | उसके ऊपर कोई नहीं | “और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूँ” |
जिसका कोई परमेश्वर हो, वह स्वयं परमेश्वर नहीं।
वे पद जिन पर ईसाई भरोसा करते हैं
ईसाई यूहन्ना के सुसमाचार की शुरुआत को इस रूप में पढ़ते हैं कि वह यीशु, यानी वचन, को परमेश्वर कहती है। वे पुनरुत्थान के बाद थोमा की पुकार को इस स्वीकारोक्ति के रूप में पढ़ते हैं कि यीशु परमेश्वर हैं। वे यीशु के इन शब्दों की ओर भी इशारा करते हैं, “पहले इसके कि इब्राहीम उत्पन्न हुआ, मैं हूँ”। और वे इब्रानियों 1:8 की ओर इशारा करते हैं, जहाँ पुत्र को “हे परमेश्वर” कहकर संबोधित किया गया है। हर एक का जवाब नीचे पद-दर-पद दिया गया है।
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।”
“यह सुन थोमा ने उत्तर दिया, हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर।”
“यीशु ने उनसे कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूँ, कि पहले इसके कि इब्राहीम उत्पन्न हुआ, मैं हूँ।”
“परन्तु पुत्र से कहता है, कि हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन युगानुयुग रहेगा: तेरे राज्य का राजदण्ड न्याय का राजदण्ड है।”
यूहन्ना 1:1, “और वचन परमेश्वर था”सबसे पुरानी यूनानी प्रतियाँ, जो पूरी बड़े अक्षरों में हैं, ‘God’ (परमेश्वर) को ‘god’ (देवता) से अलग नहीं दिखातीं। गुडस्पीड और मॉफ़ट ने इसका अनुवाद ‘divine’ (ईश्वरीय) किया। इसी सुसमाचार का यीशु पिता को ‘एकमात्र सच्चा परमेश्वर’ कहता है।
थोमा: “हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर”ग्यारह पद पहले यीशु ‘अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर’ की बात करता है। यूहन्ना कहता है कि उसने इसलिए लिखा कि पाठक विश्वास करें, “कि यीशु ही मसीह है, परमेश्वर का पुत्र”।
‘केवल उसका मानवीय स्वभाव’मरकुस 13:32 पुत्र को पिता के सामने रखता है, उसके एक पक्ष को दूसरे पक्ष के सामने नहीं। कैल्सेडन उसे “एक ही और वही पुत्र” कहता है।
क़ुरआन ईसा के बारे में क्या कहता है
क़ुरआन कहता है कि जो कहते हैं कि “अल्लाह तो मरयम का बेटा मसीह ही है”, वे कुफ़्र करते हैं, यानी ईश्वर (﷾) के विरुद्ध बोलते हैं। वह ईसा को इस्राएल से यह कहते हुए उद्धृत करता है कि “अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार तथा तुम्हारा पालनहार है”। यूहन्ना का सुसमाचार यीशु से यही बात कहलवाता है: “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर”। क़ुरआन ईसा को रसूल, ईश्वर (﷾) की ओर से एक शब्द और बंदा कहता है। वह एक साफ़ निशानी देता है कि वे ईश्वरीय नहीं हैं: वे और उनकी माँ खाना खाया करते थे।
“निःसंदेह उन लोगों ने कुफ़्र किया, जिन्होंने कहा कि निःसंदेह अल्लाह तो मरयम का बेटा मसीह ही है। जबकि मसीह ने कहा : ऐ बनी इसराईल! अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार तथा तुम्हारा पालनहार है। निःसंदेह सच्चाई यह है कि जो भी अल्लाह के साथ साझी बनाए, तो निश्चय उसपर अल्लाह ने जन्नत हराम (वर्जित) कर दी और उसका ठिकाना आग (जहन्नम) है। तथा अत्याचारियों के लिए कोई मदद करने वाले नहीं।”
“ऐ किताब वालो! अपने धर्म में हद से आगे न बढ़ो और अल्लाह के बारे में सत्य के सिवा कुछ न कहो। मरयम का पुत्र ईसा मसीह केवल अल्लाह का रसूल और उसका 'शब्द' है, जिसे (अल्लाह ने) मरयम की ओर भेजा तथा उसकी ओर से एक आत्मा है। अतः अल्लाह और उसके रसूलों पर ईमान लाओ और यह न कहो कि (पूज्य) तीन हैं। बाज़ आ जाओ! तुम्हारे लिए बेहतर होगा। अल्लाह केवल एक ही पूज्य है। वह इससे पवित्र है कि उसकी कोई संतान हो। उसी का है जो कुछ आकाशों में हैं और जो कुछ धरती में है और अल्लाह कार्यसाधक के रूप में काफ़ी है।”
“वह (शिशु) बोल पड़ा : निःसंदेह मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे पुस्तक (इन्जील) प्रदान की तथा मुझे नबी बनाया है।”
“मरयम का बेटा मसीह एक रसूल के सिवा कुछ नहीं। निश्चय उससे पहले बहुत-से रसूल गुज़र चुके और उसकी माँ सिद्दीक़ा (अत्यंत सच्ची) है। दोनों खाना खाया करते थे। देखो, हम उनके लिए किस तरह निशानियाँ स्पष्ट करते हैं। फिर देखो, वे किस तरह फेरे जाते हैं।”
“यीशु ने उससे कहा, मुझे मत छू; क्योंकि मैं अब तक अपने पिता के पास ऊपर नहीं गया: परन्तु मेरे भाइयों के पास जाकर उनसे कह दे, कि मैं अपने पिता, और तुम्हारे पिता; और अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जाता हूँ।”
अल्लाह (﷾) के एक रसूल
अल्लाह (﷾) की ओर से एक शब्द
अल्लाह (﷾) के एक बंदे
वह और उनकी माँ खाना खाते थे
ईश्वरीयवह यह कहने को कुफ़्र कहता है कि मसीह ही अल्लाह (﷾) है (5:72)।
पद-दर-पद
यूहन्ना 1:1 — अध्याय 1, पद 1
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई “वचन परमेश्वर था” को इस रूप में पढ़ते हैं कि यीशु, यानी वचन, परमेश्वर हैं।
जवाब
सबसे पुरानी यूनानी प्रतियाँ पूरी की पूरी बड़े अक्षरों में लिखी हैं, इसलिए वे ‘God’ (परमेश्वर) को ‘god’ (देवता) से अलग नहीं दिखातीं। ‘परमेश्वर’ छापें या ‘दिव्य’, यह अनुवादक का चुनाव है। अनुवादक एडगर गुडस्पीड ने इस वाक्यांश का अनुवाद “वचन दिव्य था” किया। जेम्स मॉफ़ेट ने लिखा “लोगोस दिव्य था” (लोगोस ‘वचन’ के लिए यूनानी शब्द है)। बाइबिल मूसा को भी फ़िरौन के लिए ‘परमेश्वर सा’ कहती है, और इस्राएल के न्यायियों को ‘देवता’ कहती है। जब यीशु पर स्वयं को परमेश्वर बनाने का आरोप लगा, तो उन्होंने स्वयं न्यायियों की ओर इशारा किया।
निष्कर्ष — जो उपाधि बाइबिल मूसा और न्यायियों को देती है, वह उसे धारण करने वाले को एक परमेश्वर नहीं बना देती।
यूहन्ना 20:28 — अध्याय 20, पद 28
“यह सुन थोमा ने उत्तर दिया, हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर।”
किस बात के लिए उद्धृत
थोमा ने यीशु को ‘मेरे परमेश्वर’ कहा, और यीशु ने इसे स्वीकार किया।
जवाब
उसी अध्याय में ग्यारह पद पहले यीशु कहते हैं कि वे “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” के पास जाते हैं। थोमा को उनका जवाब उन्हें धन्य कहता है जो बिना देखे विश्वास करते हैं; वह कोई उपाधि नहीं देता। कुछ पदों के बाद यूहन्ना का सुसमाचार बताता है कि वह क्यों लिखा गया: ताकि पाठक विश्वास करें कि यीशु ही “मसीह है, परमेश्वर का पुत्र”। वह यह नहीं कहता: ताकि पाठक विश्वास करें कि वे परमेश्वर हैं।
निष्कर्ष — यूहन्ना का अपना बताया हुआ उद्देश्य यह है कि यीशु मसीह हैं, और उसी अध्याय में यीशु का एक परमेश्वर है।
यूहन्ना 8:58 — अध्याय 8, पद 58
“यीशु ने उनसे कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूँ, कि पहले इसके कि इब्राहीम उत्पन्न हुआ, मैं हूँ।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु ने परमेश्वर का नाम ‘मैं हूँ’ प्रयोग किया, इसलिए उन्होंने परमेश्वर होने का दावा किया।
जवाब
जन्म से अंधा आदमी यूहन्ना 9:9 में अपने बारे में वही यूनानी शब्द, एगो एइमी, कहता है (“मैं वही हूँ”)। कोई उसे परमेश्वर नहीं मानता। यूनानी पुराने नियम में परमेश्वर मूसा को जो नाम देता है, वह हो ओन है, “वह जो है”। यीशु यह नहीं कहते। परमेश्वर ने यिर्मयाह से कहा, “गर्भ में रचने से पहले ही मैंने तुझे जाना”। तो एक नबी अपने जन्म से पहले परमेश्वर की योजना में मौजूद हो सकता है। उनके सुनने वालों ने पत्थर उठाए, पर यह दिखाता है कि वे क्या सोचते थे, यह नहीं कि उन्होंने क्या दावा किया। यूहन्ना 10 में, जब वे फिर पत्थर उठाते हैं और कहते हैं कि वे स्वयं को परमेश्वर बनाते हैं, तो वे उस आरोप को सुधारते हैं।
निष्कर्ष — ‘मैं हूँ’ यूहन्ना के सुसमाचार में एक सामान्य वाक्यांश है, परमेश्वर होने का दावा नहीं।
इब्रानियों 1:8 — अध्याय 1, पद 8
“परन्तु पुत्र से कहता है, कि हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन युगानुयुग रहेगा: तेरे राज्य का राजदण्ड न्याय का राजदण्ड है।”
किस बात के लिए उद्धृत
पिता पुत्र से कहता है “हे परमेश्वर, तेरा सिंहासन”, इसलिए पुत्र परमेश्वर है।
जवाब
इब्रानियों भजन संहिता 45 को उद्धृत कर रहा है, जो इस्राएल के एक राजा के विवाह का गीत है। अगला पद उससे कहता है “परमेश्वर, अर्थात तेरे परमेश्वर ने … तेरा अभिषेक किया”, और इब्रानियों उस पद को भी उद्धृत करता है। इन शब्दों को “परमेश्वर तेरा सिंहासन है” भी पढ़ा जा सकता है, जैसा रिवाइज़्ड स्टैंडर्ड वर्ज़न (RSV) अपने हाशिये में बताता है।
निष्कर्ष — जिसे संबोधित किया गया है, उसका एक परमेश्वर है जिसने उसका अभिषेक किया, इसलिए यह पद उसे वह परमेश्वर नहीं बना सकता।
इब्रानियों 2:9 — अध्याय 2, पद 9
“पर हम यीशु को देखते हैं, जो मृत्यु का दुख उठाने के लिए स्वर्गदूतों से कुछ ही कम किया गया, और महिमा और आदर का मुकुट पहने हुए है; ताकि परमेश्वर के अनुग्रह से वह हर एक मनुष्य के लिए मृत्यु का स्वाद चखे।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु केवल थोड़े समय के लिए स्वर्गदूतों से कम थे, जब उन्होंने मरने के लिए मानवीय स्वभाव धारण किया। इब्रानियों 1 दिखाता है कि पुत्र के रूप में वे स्वर्गदूतों से ऊपर हैं।
जवाब
इब्रानियों 1:4 स्वयं कहता है कि वे “स्वर्गदूतों से उतना ही उत्तम ठहरा” और उन्होंने अपना नाम उत्तराधिकार में ‘पाया’। इब्रानियों 2:9 कहता है कि वे “स्वर्गदूतों से कुछ ही कम किया गया”। नीचा और ऊँचा, दोनों दर्जे उन्हें दिए गए थे। बाइबिल का परमेश्वर कहता है “मैं बदलता नहीं”। उसे उसकी बनाई किसी चीज़ से नीचा या ऊँचा नहीं किया जाता।
निष्कर्ष — इब्रानियों यीशु को ऐसा दर्जा देता है जो बनाया और दिया गया, पहले स्वर्गदूतों से नीचे और फिर उनसे ऊपर। परमेश्वर को कोई दर्जा दिया नहीं जाता।
मरकुस 13:32 — अध्याय 13, पद 32
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु उस दिन और उस घड़ी को केवल अपने मानवीय स्वभाव में, धरती पर रहते हुए, नहीं जानते थे।
जवाब
बाइबिल कभी नहीं कहती कि यह सीमा हटा ली गई। प्रेरितों के काम में, स्वर्ग पर उठाए जाने से ठीक पहले, यीशु फिर भी कहते हैं कि समय पिता के अधिकार में हैं। बाइबिल की अंतिम पुस्तक यह कहकर शुरू होती है कि परमेश्वर ने उसका संदेश उन्हें दिया।
निष्कर्ष — धरती पर अपने समय के अंत में भी, भविष्य के बारे में यीशु जो जानते हैं, वह उन्हें परमेश्वर ने दिया है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
यीशु परमेश्वर पुत्र हैं, त्रिएकत्व के दूसरे व्यक्ति, पूरी तरह परमेश्वर और पूरी तरह मनुष्य। यूहन्ना का सुसमाचार कहता है कि वचन परमेश्वर था। पंथ-वचन, जो 325 में नाइसिया और 451 में खल्कदून में कलीसिया की परिषदों द्वारा लिखे गए विश्वास के कथन हैं, इसे परिभाषित करते हैं।
यूहन्ना 1:1 कहता है कि वचन परमेश्वर था, जिसे ईसाई इस अर्थ में पढ़ते हैं कि यीशु, यानी वचन, परमेश्वर हैं।
खंडन
सबसे पुरानी यूनानी प्रतियाँ पूरी की पूरी बड़े अक्षरों में लिखी हैं, इसलिए वे ‘God’ (परमेश्वर) को ‘god’ (देवता) से अलग नहीं दिखातीं। बीसवीं शताब्दी के दो अनुवादकों, गुडस्पीड और मॉफ़ेट, दोनों ने ‘दिव्य’ लिखा। बाइबिल मूसा को भी फ़िरौन के लिए ‘परमेश्वर सा’ और न्यायियों को ‘देवता’ कहती है, और उसी सुसमाचार के यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं।
थोमा ने जी उठे यीशु को “हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर” कहकर संबोधित किया। ईसाई इसे इस स्वीकारोक्ति के रूप में पढ़ते हैं कि यीशु परमेश्वर हैं।
खंडन
ग्यारह पद पहले यीशु “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” की बात करते हैं। वे थोमा को उन लोगों को धन्य कहकर जवाब देते हैं जो बिना देखे विश्वास करते हैं। कुछ पदों के बाद यूहन्ना कहता है कि उसने इसलिए लिखा कि पाठक विश्वास करें कि यीशु ही “मसीह है, परमेश्वर का पुत्र”, यह नहीं कि वे परमेश्वर हैं।
जो पद यीशु को प्रार्थना करते, न जानते या भेजे जाते दिखाते हैं, वे केवल उनके मानवीय स्वभाव का वर्णन करते हैं।
खंडन
मरकुस 13:32 कहता है कि पुत्र नहीं जानता, उसे पिता के सामने रखकर, और इसे उनके मानवीय पक्ष तक सीमित नहीं करता। बाइबिल कभी नहीं कहती कि यह सीमा हटा ली गई। ऊपर उठाए जाने से ठीक पहले भी यीशु कहते हैं कि समय पिता के अधिकार में हैं। खल्कदून मसीह को “एक ही और वही पुत्र” कहता है, और वही पुत्र कहता है कि “पिता मुझ से बड़ा है”।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा ईश्वर के सबसे बड़े रसूलों में से एक हैं, कुँवारी से जन्मे और चमत्कार दिए गए, पर ईश्वर (﷾) के बंदे हैं, ईश्वर (﷾) नहीं। बाइबिल में उनके अपने शब्द क़ुरआन से सहमत हैं।
यूहन्ना के वर्णन में यीशु उसके बाद बोलते हैं जिसे वह पुनरुत्थान बताता है। वे फिर भी पिता को ‘मेरा परमेश्वर’ कहते हैं, वही परमेश्वर जो उनके चेलों का है।
यीशु पिता को “एकमात्र सच्चे परमेश्वर” कहते हैं और अपना नाम अलग से लेते हैं, उसके रूप में जिसे परमेश्वर ने भेजा।
यीशु कहते हैं कि पिता उनसे बड़ा है। वे सिखाते हैं कि भेजा हुआ अपने भेजने वाले से बड़ा नहीं होता।
यीशु कहते हैं कि “उस दिन या उस घड़ी” को पुत्र नहीं जानता। प्रेरितों के काम में, ऊपर उठाए जाने से ठीक पहले, वे फिर भी कहते हैं कि समय पिता के अधिकार में हैं।
पतरस ने यीशु का प्रचार इस रूप में किया कि “नासरत का यीशु एक मनुष्य था, जिसका परमेश्वर की ओर से होने का प्रमाण … मिला”, जिसके द्वारा परमेश्वर ने चमत्कार किए।
पौलुस मसीह को परमेश्वर के अधीन रखते हैं, अभी भी और अंत में भी।
इब्रानियों कहता है कि यीशु को स्वर्गदूतों से कुछ ही कम किया गया और उनसे उत्तम ठहराया गया। पतरस कहते हैं कि स्वर्गदूत उनके अधीन किए गए।
यीशु की परीक्षा हुई, हज़ारों ने उन्हें देखा और उन्होंने प्रार्थना की कि उनके पिता की इच्छा पूरी हो। यह परमेश्वर के बारे में बाइबिल के अपने वर्णन से मेल नहीं खाता।
क़ुरआन सिखाता है कि ईसा अल्लाह के रसूल और बंदे हैं। उन्होंने अपनी क़ौम से कहा कि केवल अल्लाह (﷾) की इबादत करो।