संक्षिप्त उत्तर
उन्होंने प्रार्थना की क्योंकि वे परमेश्वर नहीं थे। सुसमाचार उन्हें बार-बार परमेश्वर से प्रार्थना करते हुए दिखाते हैं। लूका कहता है कि वे प्रार्थना करने के लिए जंगलों में अलग चले जाते थे, और एक बार उन्होंने “परमेश्वर से प्रार्थना करने में सारी रात बिताई”। गतसमनी में वे मुँह के बल गिरे और उस कटोरे के बारे में तीन बार प्रार्थना की जो उन्हें पीना था। हर बार उन्होंने हार मानी: “जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है”। इब्रानियों कहता है कि उन्होंने “ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था” प्रार्थना की। जो किसी और से मदद की भीख माँगे और अपनी इच्छा छोड़ दे, उसके ऊपर एक परमेश्वर है। इस्लाम सिखाता है कि ईसा ईश्वर के बंदे और नबी थे। क़ुरआन उनका यह कथन दर्ज करता है कि ईश्वर (﷾) ने “मुझे नमाज़ तथा ज़कात का आदेश दिया है, जब तक मैं जीवित रहूँ”।
पूरी व्याख्या
प्रार्थना करने वाला व्यक्ति
सुसमाचार (नए नियम की शुरुआत में यीशु के जीवन के चार वृत्तांत) यीशु को भीड़ छोड़कर अकेले प्रार्थना करते हुए दिखाते हैं। उन्होंने जंगल में, पहाड़ पर, और भोर से पहले प्रार्थना की। एक बार उन्होंने पूरी रात “परमेश्वर से प्रार्थना करने में” बिताई। उन्होंने परमेश्वर से वैसे ही प्रार्थना की जैसे उनसे पहले हर नबी ने की: ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसे परमेश्वर की ज़रूरत है, ऐसे के रूप में नहीं जिसे कोई ज़रूरत नहीं। जब उनसे पहली आज्ञा पूछी गई, तो उन्होंने एक परमेश्वर का पंथ-वचन दिया: “प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है”। पंथ-वचन विश्वास का एक कथन होता है।
“और वह जंगलों में अलग जाकर प्रार्थना किया करता था।”
“और उन दिनों में वह पहाड़ पर प्रार्थना करने को निकला, और परमेश्वर से प्रार्थना करने में सारी रात बिताई।”
“और भोर को, दिन निकलने से बहुत पहले, वह उठकर निकला, और एक सुनसान जगह में गया, और वहाँ प्रार्थना करने लगा।”
“और जब उसने भीड़ को विदा किया, तो वह प्रार्थना करने को अलग पहाड़ पर चढ़ गया: और जब साँझ हुई, तो वह वहाँ अकेला था।”
“यीशु ने उसे उत्तर दिया, सब आज्ञाओं में से यह मुख्य है: हे इस्राएल सुन; प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है:”
गतसमनी: तीन प्रार्थनाएँ, एक उत्तर
गतसमनी यरूशलेम के बाहर वह जगह है जहाँ यीशु ने उस रात प्रार्थना की जिस रात, सुसमाचारों के अनुसार, वे पकड़े गए। वे मुँह के बल गिरे और अपने पिता से कहा कि यह कटोरा उनसे टल जाए। कटोरा उनके सामने की कठिन परीक्षा का चित्र है। वे फिर गए और दूसरी बार प्रार्थना की: “यदि यह कटोरा मेरे पिए बिना नहीं हट सकता, तो तेरी इच्छा पूरी हो”। फिर उन्होंने वही बात कहकर तीसरी बार प्रार्थना की। वे कटोरे को ख़ुद नहीं टाल सकते थे। उन्होंने उससे माँगा जो टाल सकता था, और हर बार उन्होंने उसी की इच्छा स्वीकार की। जो परमेश्वर सब कुछ जानता है और सब कुछ कर सकता है, उसके पास भीख माँगने के लिए कोई नहीं है।
“फिर वह थोड़ा और आगे बढ़कर मुँह के बल गिरा, और यह प्रार्थना करने लगा, कि हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझसे टल जाए: तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है।”
“फिर उसने दूसरी बार जाकर यह प्रार्थना की, कि हे मेरे पिता, यदि यह कटोरा मेरे पिए बिना नहीं हट सकता, तो तेरी इच्छा पूरी हो।”
“और उन्हें छोड़कर फिर चला गया, और वही बात फिर कहकर तीसरी बार प्रार्थना की।”
उससे पुकार और आँसू जो उन्हें बचा सकता था
इब्रानियों की पत्री नए नियम की एक पुस्तक है, और ईसाई उसे पवित्र शास्त्र मानते हैं। वह उनकी प्रार्थनाओं को ऊँचे शब्द की पुकार और आँसुओं के रूप में बताती है, जो उसके सामने रखे गए “जो उसको मृत्यु से बचा सकता था”। उन्होंने अपनी शक्ति से अपने आप को नहीं बचाया। उन्होंने उससे माँगा जो बचा सकता था। इब्रानियों आगे कहता है कि “उसकी सुनी गई”। यह एक बंदे की प्रार्थना थी, जिसका उत्तर उसके रब ने दिया।
“उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और बिनती कीं, और उसके भय मानने के कारण उसकी सुनी गई;”
दो इच्छाएँ, और एक हार मानती है
क़ुरआन कहता है कि यदि ईश्वर (﷾) के सिवा और भी पूज्य होते, तो बिगाड़ फैल जाता, और हर पूज्य अपनी बनाई चीज़ों पर दावा करता। तर्क सीधा है। यदि दो दिव्य इच्छाएँ कभी असहमत हो सकें, तो एक को हार माननी होगी। जो हार मान ले, वह कभी ईश्वर (﷾) था ही नहीं। ईसाई कहते हैं कि यीशु परमेश्वर हैं। फिर भी लूका के उस रात के वृत्तांत में जब उन्होंने कटोरे के बारे में प्रार्थना की, जिस इच्छा को यीशु ‘मेरी इच्छा’ कहते हैं वह उनके पिता की इच्छा के आगे हार मान लेती है। जिसकी इच्छा ईश्वर (﷾) की इच्छा के आगे हार मान ले, वह ईश्वर (﷾) नहीं है।
“अगर उन दोनों में अल्लाह के सिवा कोई और पूज्य होते, तो वे दोनों अवश्य बिगड़ जाते। अतः पवित्र है अल्लाह जो अर्श (सिंहासन) का मालिक है, उन चीज़ों से जो वे बयान करते हैं।”
“अल्लाह ने न कोई संतान बनाई और न कभी उसके साथ कोई पूज्य था। उस समय अवश्य प्रत्येक पूज्य, जो कुछ उसने पैदा किया था, उसे लेकर चल देता और निश्चय उनमें से एक, दूसरे पर चढ़ाई कर देता। पवित्र है अल्लाह उससे, जो वे बयान करते हैं।”
“कहा, हे पिता, यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले: तौभी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।”
ईसाई उत्तर: उन्होंने मनुष्य के रूप में प्रार्थना की
ईसाई उत्तर देते हैं कि अनादि पुत्र ने “दास का रूप” धारण किया और पूरी तरह मनुष्य बन गया। इस अर्थ में उन्होंने अपने मानवीय स्वभाव में, एक सच्चे मनुष्य के रूप में प्रार्थना की, और परमेश्वर बने रहे। उनकी प्रार्थनाएँ दिखाती हैं कि वे सचमुच मनुष्य थे, यह नहीं कि वे परमेश्वर से कम थे। 681 में कलीसिया की एक परिषद ने यह जोड़ा कि उनकी दो इच्छाएँ हैं, ईश्वरीय और मानवीय। उसने कहा कि उनकी मानवीय इच्छा ईश्वरीय इच्छा के अधीन है। ईसाई गतसमनी को इसी प्रकाश में पढ़ते हैं।
“परन्तु उसने अपने आप को ऐसा शून्य कर दिया, और दास का रूप धारण किया, और मनुष्य की समानता में हो गया:”
परिषद ने मसीह में दो स्वाभाविक इच्छाएँ और दो स्वाभाविक क्रियाएँ स्वीकार कीं, और सिखाया कि उसकी मानवीय इच्छा उसकी ईश्वरीय और सर्वशक्तिमान इच्छा के पीछे चलती है और उसके अधीन है।
प्रार्थना कौन कर रहा था?
स्वभाव प्रार्थना नहीं करता; व्यक्ति करता है। 451 में कलीसिया की एक परिषद, कैल्सीडन की परिषद, ने मसीह को एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया, “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं”। तो पंथ-वचन की अपनी शर्तों पर, प्रार्थना करने वाला परमेश्वर पुत्र था। इसका अर्थ है कि परमेश्वर पुत्र ने उस चीज़ की भीख माँगी जो वह ख़ुद नहीं दे सकता था, और अपनी इच्छा छोड़ दी। सब कुछ जानने वाला, सर्वशक्तिमान परमेश्वर ऐसा नहीं कर सकता। यदि केवल मनुष्य ने प्रार्थना की, तो मसीह में दो व्यक्ति हैं, और उसी परिषद ने इसे ठुकरा दिया। सुसमाचार कभी उनके शब्दों को इस तरह नहीं बाँटते। वे एक मनुष्य को अपने परमेश्वर से प्रार्थना करते हुए दिखाते हैं।
परिषद ने एक ही मसीह को दो स्वभावों में, ईश्वरीय और मानवीय, स्वीकार किया, और घोषित किया कि वह “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं, बल्कि एक ही और वही पुत्र” है।
“कहा, हे पिता, यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले: तौभी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।”
क़ुरआन क्या कहता है
क़ुरआन ईसा का यह कथन दर्ज करता है कि वे अल्लाह (﷾) के बंदे हैं जिन्हें ईश्वर (﷾) ने नबी बनाया। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें जब तक वे जीवित रहें नमाज़ का आदेश दिया। वह यह भी कहता है कि मसीह ने कभी अल्लाह (﷾) का बंदा होने और उसकी इबादत करने में तिरस्कार महसूस नहीं किया।
“वह (शिशु) बोल पड़ा : निःसंदेह मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे पुस्तक (इन्जील) प्रदान की तथा मुझे नबी बनाया है।”
“तथा मुझे बरकत वाला बनाया है, जहाँ भी मैं रहूँ और मुझे नमाज़ तथा ज़कात का आदेश दिया है, जब तक मैं जीवित रहूँ।”
“मसीह़ हरगिज़ इससे तिरस्कार महसूस नहीं करेगा कि वह अल्लाह का बंदा हो और न निकटवर्ती फ़रिश्ते ही, और जो भी उसकी बंदगी से तिरस्कार महसूस करे और अभिमान करे, तो वह (अल्लाह) उन सभी को अपने पास एकत्र करेगा।”
पद-दर-पद
लूका 22:42 — अध्याय 22, पद 42
“कहा, हे पिता, यदि तू चाहे तो इस कटोरे को मेरे पास से हटा ले: तौभी मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो।”
किस बात के लिए उद्धृत
केवल मसीह की मानवीय इच्छा ने हार मानी। उनकी ईश्वरीय इच्छा अछूती रही।
जवाब
इच्छा किसी की होती है, और पंथ-वचन कहता है कि मसीह एक व्यक्ति हैं, “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं”। कलीसिया का बाद का उत्तर 681 में कॉन्स्टेंटिनोपल की तीसरी परिषद में आया। उसने कहा कि एक ही पुत्र की दो इच्छाएँ हैं, और उसकी मानवीय इच्छा ने ईश्वरीय इच्छा के आगे हार मानी, जो उसकी अपनी भी है। लेकिन यीशु ने यह नहीं कहा कि ‘मेरी मानवीय इच्छा नहीं बल्कि मेरी ईश्वरीय इच्छा’। उन्होंने कहा “मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो”। जिस इच्छा के आगे उन्होंने हार मानी, उसे उन्होंने अपने पिता की कहा, अपनी नहीं। लूका का वृत्तांत ऐसा कोई बँटवारा नहीं दिखाता। वह एक मनुष्य को अपने परमेश्वर से प्रार्थना करते हुए दिखाता है।
निष्कर्ष — दो स्वभावों वाला उत्तर समस्या को दूर नहीं करता: जिसने प्रार्थना की और हार मानी, वह परमेश्वर नहीं है।
मत्ती 26:39 — अध्याय 26, पद 39
“फिर वह थोड़ा और आगे बढ़कर मुँह के बल गिरा, और यह प्रार्थना करने लगा, कि हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझसे टल जाए: तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु ने अपने अनुयायियों के लिए प्रार्थना का आदर्श रखने के लिए प्रार्थना की।
जवाब
आदर्श के लिए एक ही कटोरे के बारे में तीन प्रार्थनाओं की ज़रूरत नहीं होती। उसके लिए उससे “ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर” प्रार्थना की ज़रूरत नहीं होती “जो उसको मृत्यु से बचा सकता था”। ये अपने ऊपर के परमेश्वर से किए गए सच्चे निवेदन थे।
निष्कर्ष — उनकी प्रार्थनाएँ एक बंदे की अपने रब से प्रार्थनाएँ थीं, कोई प्रदर्शन नहीं।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
यीशु ने एक सच्चे मनुष्य के रूप में प्रार्थना की। अनादि पुत्र ने पूरा मानवीय स्वभाव धारण किया। उस स्वभाव में उन्होंने प्रार्थना की, पिता पर निर्भर रहे और उसकी इच्छा के अधीन हुए। उन्होंने अपने अनुयायियों के लिए एक आदर्श छोड़ा।
फिलिप्पियों 2:7 कहता है कि उन्होंने दास का रूप धारण किया और मनुष्य की समानता में हो गए। ईसाई उनकी प्रार्थनाओं को उसी मानवीय जीवन में रखते हैं।
खंडन
पद कहता है कि उन्होंने दास का रूप धारण किया, लेकिन स्वभाव प्रार्थना नहीं करता; व्यक्ति करता है। कैल्सीडन कहता है कि मसीह एक व्यक्ति हैं, इसलिए भीख माँगने वाला परमेश्वर पुत्र था। जो परमेश्वर सब कुछ कर सकता है, उसके पास भीख माँगने के लिए कोई नहीं है।
कलीसिया सिखाती है कि मसीह दो स्वभावों में एक व्यक्ति हैं, इसलिए वे परमेश्वर होते हुए भी मनुष्य के रूप में प्रार्थना कर सकते थे।
खंडन
कलीसिया यही सिखाती है, लेकिन वही परिषद कहती है कि मसीह “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं” हैं। तो प्रार्थना करने वाला परमेश्वर पुत्र था, जो भीख माँग रहा था और अपनी इच्छा छोड़ रहा था। सर्वशक्तिमान परमेश्वर ऐसा नहीं कर सकता।
कलीसिया सिखाती है कि मसीह की दो इच्छाएँ हैं, ईश्वरीय और मानवीय, और मानवीय इच्छा ईश्वरीय के अधीन है। ईसाई गतसमनी को उसी अधीनता के रूप में पढ़ते हैं।
खंडन
इच्छा किसी की होती है, और पंथ-वचन कहता है कि मसीह एक व्यक्ति हैं। यीशु ने यह नहीं कहा कि ‘मेरी मानवीय इच्छा नहीं बल्कि मेरी ईश्वरीय इच्छा’। उन्होंने कहा “मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो”, और जिस इच्छा के आगे उन्होंने हार मानी, उसे अपने पिता की इच्छा कहा।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा ने प्रार्थना की क्योंकि वे ईश्वर (﷾) के बंदे और नबी थे। उनकी प्रार्थनाएँ उनके ऊपर एक ईश्वर (﷾) दिखाती हैं, जिससे उन्होंने भीख माँगी, जिसकी आज्ञा मानी और जिसकी इबादत की।
यीशु अक्सर प्रार्थना करने के लिए अलग चले जाते थे, और एक बार उन्होंने पूरी रात परमेश्वर से प्रार्थना करने में बिताई। उन्होंने एक परमेश्वर के पंथ-वचन को पहली आज्ञा बताया।
गतसमनी में वे मुँह के बल गिरे और कटोरे के बारे में तीन बार प्रार्थना की। पहले उन्होंने माँगा कि वह उनसे टल जाए।
उन्होंने अपनी इच्छा को किसी और की इच्छा के लिए एक ओर रख दिया: “मेरी नहीं परन्तु तेरी ही इच्छा पूरी हो”।
मान लीजिए दो दिव्य इच्छाएँ असहमत हो सकती हैं। तो एक को हार माननी होगी, और जो हार मान ले वह ईश्वर (﷾) नहीं है।
इब्रानियों कहता है कि उन्होंने ऊँचे शब्द की पुकार और आँसुओं के साथ उससे प्रार्थना की जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था।
पंथ-वचन मसीह को एक व्यक्ति बताता है। इसलिए दो स्वभावों वाला उत्तर परमेश्वर पुत्र को परमेश्वर से प्रार्थना करते और अपनी इच्छा छोड़ते हुए छोड़ देता है।
क़ुरआन सिखाता है कि ईसा अल्लाह के बंदे थे, जिन्हें जब तक वे जीवित रहें नमाज़ पढ़ने का आदेश दिया गया।