क्या पौलुस ने ईसा का सिखाया धर्म बदल दिया?

“इसलिए जितने दिन तक प्रभु यीशु हमारे साथ आता जाता रहा, अर्थात यूहन्ना के बपतिस्मा से लेकर उसके हमारे पास से उठाए जाने तक, जो लोग बराबर हमारे साथ रहे, उचित है कि उनमें से एक व्यक्ति हमारे साथ उसके जी उठने का गवाह हो जाए।”

“हे भाइयो, मैं तुम्हें जताए देता हूँ, कि जो सुसमाचार मैं ने सुनाया है, वह मनुष्य का सा नहीं। क्योंकि वह मुझे मनुष्य की ओर से नहीं पहुँचा, और न मुझे सिखाया गया, पर यीशु मसीह के प्रकाश से मिला।”

“जिस दिन परमेश्वर मेरे सुसमाचार के अनुसार यीशु मसीह के द्वारा मनुष्यों की गुप्त बातों का न्याय करेगा।”

एक मानक पाठ्यपुस्तक। यह पौलुस के सबसे पुराने पत्रों को लगभग 50 ई. का, मरकुस को लगभग 65-70 का, मत्ती और लूका को लगभग 80-85 का, और यूहन्ना को लगभग 90-95 का बताती है, और ध्यान दिलाती है कि यीशु अरामी बोलते थे जबकि सुसमाचार यूनानी में ऐसे लेखकों ने लिखे जो अपना नाम नहीं बताते। यह यह भी कहती है कि पौलुस यीशु को उनके जीवनकाल में नहीं जानते थे और क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद ही विश्वास में आए।

“और वह तुरन्त आराधनालयों में यीशु का प्रचार करने लगा, कि वह परमेश्वर का पुत्र है।”

“तब इपिकूरी और स्तोईकी पण्डितों में से कितने उस से तर्क करने लगे, और कितनों ने कहा, यह बकवादी क्या कहना चाहता है? परन्तु औरों ने कहा; वह अन्य देवताओं का प्रचारक मालूम पड़ता है, क्योंकि वह यीशु का, और पुनरुत्थान का सुसमाचार सुनाता था।”

“और यदि मसीह भी नहीं जी उठा, तो हमारा प्रचार करना भी व्यर्थ है, और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है।”

“और देखो, एक मनुष्य ने पास आकर उससे कहा, हे उत्तम गुरु, मैं कौन सा भला काम करूँ, कि अनन्त जीवन पाऊँ? उसने उससे कहा, तू मुझे उत्तम क्यों कहता है? उत्तम तो एक ही है, अर्थात परमेश्वर: पर यदि तू जीवन में प्रवेश करना चाहता है, तो आज्ञाओं को माना कर।”

“इसलिए जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े, और वैसा ही लोगों को सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा: परन्तु जो कोई उनका पालन करेगा और उन्हें सिखाएगा, वही स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।”

“तौभी यह जानकर कि मनुष्य व्यवस्था के कामों से नहीं, पर केवल यीशु मसीह पर विश्वास करने के द्वारा धर्मी ठहरता है, हमने आप भी मसीह यीशु पर विश्वास किया, कि हम व्यवस्था के कामों से नहीं, पर मसीह पर विश्वास करने से धर्मी ठहरें: इसलिए कि व्यवस्था के कामों से कोई प्राणी धर्मी न ठहरेगा।”

“इसलिए हम इस परिणाम पर पहुँचते हैं, कि मनुष्य व्यवस्था के कामों के बिना विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है।”

“तुमने देख लिया कि मनुष्य केवल विश्वास से ही नहीं, वरन कर्मों से भी धर्मी ठहरता है।”

“मेरे साथ बाँधी हुई मेरी वाचा, जो तेरे और तेरे पश्चात् तेरे वंश के साथ है, और जिसे तुम्हें मानना होगा, वह यह है; कि तुम में से एक-एक पुरुष का खतना हो। तुम अपनी चमड़ी का खतना करना; और यह मेरे और तुम्हारे बीच की वाचा का चिह्न होगा। पीढ़ी-पीढ़ी में तुम्हारे बीच हर एक पुत्र का, जो आठ दिन का हो जाए, खतना किया जाए, चाहे वह घर में उत्पन्न हो, चाहे किसी परदेशी से जो तेरे वंश का न हो, रुपये देकर मोल लिया गया हो। जो तेरे घर में उत्पन्न हो, और जो तेरे रुपये से मोल लिया जाए, उसका खतना अवश्य ही किया जाए: और मेरी वाचा जिसका चिह्न तुम्हारी देह में होगा, वह युग-युग रहेगी। जो पुरुष खतनारहित रहे, अर्थात् जिसकी चमड़ी का खतना न हो, वह प्राणी अपने लोगों में से नाश किया जाए; क्योंकि उसने मेरी वाचा को तोड़ दिया।”

“जब आठ दिन पूरे हुए, और उसके ख़तने का समय आया, तो उसका नाम यीशु रखा गया, जो स्वर्गदूत ने उसके गर्भ में आने से पहले कहा था।”

“देखो, मैं पौलुस तुमसे कहता हूँ, कि यदि ख़तना कराओगे, तो मसीह से तुम्हें कुछ लाभ न होगा।”

“पौलुस ने चाहा, कि यह मेरे साथ चले; और जो यहूदी लोग उन जगहों में थे उनके कारण उसे लेकर उसका खतना किया: क्योंकि वे सब जानते थे, कि उसका पिता यूनानी था।”

“और उनको तेरे विषय में सिखाया गया है, कि तू अन्यजातियों में रहनेवाले यहूदियों को मूसा से फिर जाने को सिखाया करता है, और कहता है, कि न अपने बच्चों का खतना कराओ और न रीतियों पर चलो।”

“सो जब हम अब उसके लहू के कारण धर्मी ठहरे, तो उसके द्वारा क्रोध से और भी अधिक निश्चय बचेंगे।”

“मसीह ने जो हमारे लिए शापित बना, हमें मोल लेकर व्यवस्था के शाप से छुड़ाया: क्योंकि लिखा है, जो कोई काठ पर लटकाया जाता है वह शापित है:”

“और देखो, एक मनुष्य ने पास आकर उससे कहा, हे उत्तम गुरु, मैं कौन सा भला काम करूँ, कि अनन्त जीवन पाऊँ? उसने उससे कहा, तू मुझे उत्तम क्यों कहता है? उत्तम तो एक ही है, अर्थात परमेश्वर: पर यदि तू जीवन में प्रवेश करना चाहता है, तो आज्ञाओं को माना कर।”

“पुत्र के कारण पिता न मार डाला जाए, और न पिता के कारण पुत्र मार डाला जाए: जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए।”

“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”

“परन्तु यदि दुष्ट जन अपने सब पापों से जो उसने किए हों फिरकर, मेरी सब विधियों का पालन करे और न्याय और धर्म के काम करे, तो वह निश्चय जीवित रहेगा, वह न मरेगा। उसने जितने अपराध किए हों, उनमें से किसी का स्मरण उसके विरुद्ध न किया जाएगा: जो धर्म का काम उसने किया हो, उसके कारण वह जीवित रहेगा।”

“तब वह उठकर अपने पिता के पास चला। वह अभी दूर ही था, कि उसके पिता ने उसे देखकर तरस खाया, और दौड़कर उसे गले लगाया, और बहुत चूमा।”

“इसलिए तुम जाकर इसका अर्थ सीख लो, कि मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ: क्योंकि मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिए बुलाने आया हूँ।”

“अल्लाह को उनके मांस और उनके रक्त हरगिज़ नहीं पहुँचेंगे, परंतु उसे तुम्हारा तक़वा पहुँचेगा। इसी प्रकार, उस (अल्लाह) ने उन (पशुओं) को तुम्हारे वश में कर दिया है, ताकि तुम अल्लाह की महिमा का गान करो, उस मार्गदर्शन पर, जो उसने तुम्हें दिया है। और (ऐ रसूल!) आप सत्कर्मियों को शुभ सूचना सुना दें।”

“और जब उन्होंने उस अनुग्रह को जो मुझे मिला था जान लिया, तो याकूब, और कैफा, और यूहन्ना ने जो कलीसिया के खंभे समझे जाते थे, मुझको और बरनबास को संगति का दाहिना हाथ दिया; कि हम अन्यजातियों के पास जाएँ, और वे खतना किए हुओं के पास।”

“इसी कारण मैंने सबसे पहले तुम्हें वही बात पहुँचा दी, जो मुझे पहुँची थी, कि पवित्रशास्त्र के वचन के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिए मर गया;”

“क्योंकि मनुष्य का पुत्र इसलिए नहीं आया, कि उसकी सेवा टहल की जाए, पर इसलिए आया, कि आप सेवा टहल करे, और बहुतों की छुड़ौती के लिए अपना प्राण दे।”

“मैंने उनसे उसके सिवा कुछ नहीं कहा, जिसका तूने मुझे आदेश दिया था कि अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है। और मैं उनपर गवाह था, जब तक उनमें रहा, फिर जब तूने मुझे उठा लिया, तो तू ही उनपर निरीक्षक था और तू हर चीज़ पर गवाह है।”

“फिर जब ईसा ने उनसे कुफ़्र महसूस किया, तो कहा : कौन हैं जो अल्लाह की ओर (बुलाने में) मेरे सहायक हैं? ह़वारियों (साथियों) ने कहा : हम अल्लाह के सहायक हैं। हम अल्लाह पर ईमान लाए और तुम गवाह रहो कि निःसंदेह हम आज्ञाकारी हैं।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने स्वाभाविक तरीक़े (फ़ितरत) की पाँच बातों में ख़तने का नाम सबसे पहले लिया।