हम कैसे जानें कि कोई धर्मग्रंथ सचमुच ईश्वर की ओर से है?

“आकाश परमेश्वर की महिमा वर्णन कर रहा है; और आकशमण्डल उसकी हस्तकला को प्रगट कर रहा है।”

“क्योंकि उसके अनदेखे गुण, अर्थात उस की सनातन सामर्थ, और परमेश्वरत्व जगत की सृष्टि के समय से उसके कामों के द्वारा देखने में आते हैं, यहां तक कि वे निरुत्तर हैं:”

“निःसंदेह आकाशों और धरती की रचना तथा रात और दिन के बदलने में, तथा उन नावों में जो लोगों को लाभ देने वाली चीज़ें लेकर सागरों में चलती हैं, और उस पानी में जो जो अल्लाह ने आकाश से उतारा, फिर उसके द्वारा धरती को उसकी मृत्यु के पश्चात् जीवित कर दिया और उसमें हर प्रकार के जानवर फैला दिए, तथा हवाओं को फेरने (बदलने) में और उस बादल में, जो आकाश और धरती के बीच वशीभूत किया हुआ है, (इन सब चीज़ों में) उन लोगों के लिए बहुत-सी निशानियाँ हैं, जो समझ-बूझ रखते हैं।”

“तथा धरती में विश्वास करने वालों के लिए बहुत-सी निशानियाँ हैं। तथा स्वयं तुम्हारे भीतर (भी)। तो क्या तुम नहीं देखते?”

“तो (ऐ नबी!) आप एकाग्र होकर अपने चेहरे को इस धर्म की ओर स्थापित करें। उस फ़ितरत पर जमे रहें, जिसपर अल्लाह ने लोगों को पैदा किया है। अल्लाह की रचना में कोई बदलाव नहीं हो सकता। यही सीधा धर्म है, लेकिन अधिकतर लोग नहीं जानते।”

“और आत्मा की तथा उसके ठीक-ठाक बनाने की (क़सम)। फिर उसके दिल में उसकी बुराई और उसकी परहेज़गारी (की समझ) डाल दी।”

“क्योंकि झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे, और बड़े चिह्न और अद्भुत काम दिखाएँगे; कि यदि हो सके तो चुने हुओं को भी भरमा दें।”

“जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है, परन्तु उस नबी ने वह बात ढिठाई से कही है: तू उससे भय न खाना।”

“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”

“इसलिए कि बहुतों ने उन बातों का जो हमारे बीच में पूरी निश्चय से मानी जाती हैं, क्रमानुसार वृत्तान्त लिखने में हाथ लगाया है, जैसा कि उन्होंने जो पहले ही से इन बातों के देखनेवाले और वचन के सेवक थे हम तक पहुँचाया; इसलिए हे श्रीमान थियुफ़िलुस, मुझे भी यह उचित मालूम हुआ कि उन सब बातों का सम्पूर्ण हाल आरम्भ से ठीक-ठीक जाँच करके, उन्हें तेरे लिए क्रमानुसार लिखूँ,”

“दूसरों से प्रभु नहीं, परन्तु मैं ही कहता हूँ: यदि किसी भाई की पत्नी विश्वास न रखती हो, और उसके साथ रहने से प्रसन्न हो, तो वह उसे न छोड़े।”

“कुँवारियों के विषय में प्रभु की कोई आज्ञा मुझे नहीं मिली: परन्तु विश्वासयोग्य होने के लिए जैसी दया प्रभु ने मुझ पर की है, उसी के अनुसार सम्मति देता हूँ।”

“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”

“क्योंकि मैं यहोवा हूँ, मैं बदलता नहीं; इसी कारण, हे याक़ूब की सन्तान, तुम नाश नहीं हुए।”

“मैं अपने क्रोध को भड़कने न दूँगा, और न मैं फिर एप्रैम को नाश करूँगा: क्योंकि मैं मनुष्य नहीं, परमेश्वर हूँ; मैं तेरे बीच में रहनेवाला पवित्र हूँ: और मैं नगर में प्रवेश न करूँगा।”

“परमेश्वर मनुष्य नहीं, कि झूठ बोले; और न आदमी का पुत्र है, कि पछताए: क्या उसने कहा है और उसे न करे? या क्या उसने वचन दिया है और उसे पूरा न करे?”

“तब आत्मा यीशु को जंगल में ले गया, ताकि शैतान से उसकी परीक्षा हो।”

“जब किसी की परीक्षा हो, तो वह यह न कहे, कि मेरी परीक्षा परमेश्वर की ओर से होती है: क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है, और न वह किसी की परीक्षा आप करता है:”

“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”

“वह तो अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप और सारी सृष्टि में पहिलौठा है:”

“और नौवें घंटे के लगभग यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, एली, एली, लमा शबक्तनी? अर्थात हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?”

“और व्यवस्था के अनुसार प्रायः सब वस्तुएँ लहू के द्वारा शुद्ध की जाती हैं; और बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती।”

“परन्तु यदि दुष्ट जन अपने सब पापों से जो उसने किए हों फिरकर, मेरी सब विधियों का पालन करे और न्याय और धर्म के काम करे, तो वह निश्चय जीवित रहेगा, वह न मरेगा। उसने जितने अपराध किए हों, उनमें से किसी का स्मरण उसके विरुद्ध न किया जाएगा: जो धर्म का काम उसने किया हो, उसके कारण वह जीवित रहेगा।”

“इसलिए तुम जाकर इसका अर्थ सीख लो, कि मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ: क्योंकि मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिए बुलाने आया हूँ।”

“यीशु ने उससे कहा, मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूँ: बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुँच सकता।”

“जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है। तथा कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और हम (किसी को) यातना नहीं देते, जब तक कि कोई रसूल न भेज दें।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“जब अहज्याह राज्य करने लगा, तब बाईस वर्ष का था; और यरूशलेम में एक ही वर्ष राज्य किया। और उसकी माता का नाम अतल्याह था, जो इस्राएल के राजा ओम्री की बेटी थी।”

“जब अहज्याह राज्य करने लगा, तब बयालीस वर्ष का था, और यरूशलेम में एक ही वर्ष राज्य किया। और उसकी माता का नाम अतल्याह था, जो ओम्री की बेटी थी।”

“और (एक दिन) राजा ने कहा : निःसंदेह मैं (सपने में) सात मोटी गायों को देखता हूँ, जिनको सात दुबली गाएँ खा रही हैं और सात हरी बालियाँ हैं और दूसरी सात सूखी हैं। ऐ प्रमुखो! यदि तुम स्वप्न का अर्थ बता सकते हो, तो मुझे मेरे स्वप्न के संबंध में बताओ?”

“तब फ़िरौन ने यूसुफ़ को बुलवा भेजा, और वह झटपट बन्दीगृह से बाहर निकाला गया: और बाल बनवाकर, और वस्त्र बदलकर फ़िरौन के सामने आया।”

यह पत्र, जो सितंबर 1822 में पेरिस में शिलालेख और साहित्य अकादमी (अकादमी देज़ इंस्क्रिप्सियों ए बेल-लेत्र) के सामने पढ़ा गया, जिसमें शांपोलियों ने बताया कि मिस्री चित्रलिपि कैसे काम करती है। यह उसके पढ़े जाने की शुरुआत है; इससे पहले एक हज़ार साल से कहीं ज़्यादा समय तक कोई उसे पढ़ नहीं पाया था।

“तब यहोवा के कहने के अनुसार उसका दास मूसा वहीं मोआब देश में मर गया, और उसने उसे मोआब के देश में बेतपोर के सामने एक तराई में मिट्टी दी; और आज के दिन तक कोई नहीं जानता कि उसकी कब्र कहां है।”

“रूमी पराजित हो गए। निकटतम क्षेत्र में। और वे अपनी पराजय के बाद जल्द ही विजयी हो जाएँगे! कुछ वर्षों में। सारा मामला अल्लाह के अधिकार में है, पहले भी और बाद में भी। और उस दिन ईमान वाले प्रसन्न होंगे।”

“अबू लहब के दोनों हाथ नाश हो जाएँ! और वह (स्वयं) विनष्ट हो गया। उसका धन तथा जो कुछ उसने कमाया था, उसके काम नहीं आया। जल्द ही वह लपट वाली आग में दाख़िल होगा।”

“मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आएगा; और उस समय वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा।”

“मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जो यहाँ खड़े हैं, उनमें से कुछ ऐसे हैं, जो जब तक मनुष्य के पुत्र को उसके राज्य में आते हुए न देख लेंगे, तब तक मृत्यु का स्वाद कदापि न चखेंगे।”

“जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है, परन्तु उस नबी ने वह बात ढिठाई से कही है: तू उससे भय न खाना।”

“आप कह दें : यदि समस्त मनुष्य तथा जिन्न इस बात पर एकत्रित हो जाएँ कि इस क़ुरआन के समान (कोई पुस्तक) ले आएँ, तो इस जैसी पुस्तक नहीं ला सकेंगे, चाहे वे एक-दूसरे के सहायक ही क्यों न हो जाएँ!”

“और आप इससे पहले न कोई पुस्तक पढ़ते थे और न उसे अपने दाहिने हाथ से लिखते थे। (यदि ऐसा होता) तो असत्यवादी अवश्य संदेह करते।”

“क्योंकि झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे, और बड़े चिह्न और अद्भुत काम दिखाएँगे; कि यदि हो सके तो चुने हुओं को भी भरमा दें।”

इब्न अब्बास बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) ने पहली बार क़ुरैश के क़बीलों को सफ़ा की पहाड़ी पर इकट्ठा किया, तो उन्होंने पूछा कि अगर वे उन्हें घाटी में घुड़सवारों की चेतावनी दें तो क्या वे उन पर विश्वास करेंगे। उन्होंने हाँ में उत्तर दिया, क्योंकि उन्होंने उन्हें कभी सच के सिवा कुछ कहते नहीं जाना था। तब उन्होंने उनसे कहा कि वे एक कठोर सज़ा से सावधान करने वाले हैं।

अबू सुफ़यान से, जो उस समय तक पैगंबर (ﷺ) के दुश्मन थे, बाइज़ेंटाइन सम्राट हिरक़्ल (हेराक्लियस) ने सवाल किए। जब पूछा गया कि क्या उन्होंने कभी मुहम्मद पर, नबूवत का दावा करने से पहले, झूठ बोलने का आरोप लगाया था, तो उन्होंने जवाब दिया, नहीं। हिरक़्ल ने निष्कर्ष निकाला कि जो आदमी लोगों के बारे में झूठ नहीं बोलता था, वह ईश्वर के बारे में झूठ नहीं बोलेगा।

अबू हुरैरा बताते हैं कि जिब्रील हर साल एक बार पैगंबर (ﷺ) के साथ क़ुरआन का दौर करते थे, और जिस साल उनका निधन हुआ उस साल दो बार।

“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”

मरकुस 16:9-20 पर बताते हैं कि आख़िरी बारह पद उन दो सबसे पुरानी यूनानी बाइबिलों में नहीं हैं जो बड़े हिस्से में बची हैं, कोडेक्स साइनाइटिकस और कोडेक्स वेटिकनस, और न अन्य शुरुआती गवाहों में; कि यूसेबियस और जेरोम कहते हैं कि ये पद उन्हें ज्ञात लगभग सभी यूनानी प्रतियों में नहीं थे; कि कुछ पांडुलिपियों में इनकी जगह एक अलग, छोटा अंत है; और यह निष्कर्ष निकालते हैं कि सबसे पुराने सबूतों से हमें जो सुसमाचार मिलता है वह 16:8 पर ख़त्म होता है।