संक्षिप्त उत्तर
इस्लाम नस्लवाद को मना करता है। क़ुरआन सारी मानवजाति से कहता है कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें जातियों और क़बीलों में बनाया ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें। ईश्वर (﷾) की नज़र में सबसे सम्मानित वह है जो सबसे ज़्यादा नेक है, न कि जो सबसे ऊँचे ख़ानदान का है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर (﷾) लोगों के चेहरों या धन को नहीं, उनके दिलों और उनके कर्मों को देखता है। एक सहाबी, यानी पैगंबर (ﷺ) के सबसे शुरुआती अनुयायियों में से एक, ने एक बार एक आदमी का अपमान किया और उसकी माँ को लेकर उसे शर्मिंदा किया, जो अरब नहीं थी। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि उनमें अब भी इस्लाम से पहले के समय की एक आदत बाक़ी है। उन्होंने आज़ाद किए गए एक अफ़्रीकी ग़ुलाम बिलाल को मुसलमानों को नमाज़ के लिए बुलाने के लिए चुना। उमर, जिन्होंने बाद में मुसलमानों पर शासन किया, बिलाल को “हमारे सरदार” कहते थे। हर साल हज, यानी मक्का की तीर्थयात्रा, में हर नस्ल और हर देश के हाजी साथ-साथ इबादत करते हैं। पुरुष एक जैसे दो सादे कपड़े पहनते हैं।
पूरी व्याख्या
एक परिवार, बहुत सी जातियाँ
क़ुरआन सारी मानवजाति से बात करता है, किसी एक क़ौम से नहीं। वह कहता है कि हर इंसान एक नर और एक मादा से आया है। वह कहता है कि जातियाँ और क़बीले इसलिए हैं कि लोग एक-दूसरे को पहचानें। ईश्वर (﷾) के यहाँ सम्मान केवल नेकी से आता है। क़ुरआन भाषाओं और रंगों की विविधता को ईश्वर (﷾) की निशानियों में गिनता है। वह ईमान वालों को एक-दूसरे का मज़ाक़ उड़ाने या बुरे नामों से पुकारने से भी मना करता है।
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
“तथा उसकी निशानियों में से आकाशों और धरती को पैदा करना तथा तुम्हारी भाषाओं और तुम्हारे रंगों का अलग-अलग होना है। निःसंदेह इसमें ज्ञान रखने वालों के लिए निश्चय बहुत-सी निशानियाँ है।”
“ऐ लोगो जो ईमान लाए हो! एक जाति दूसरी जाति का उपहास न करे, हो सकता है कि वे उनसे बेहतर हों। और न कोई स्त्रियाँ अन्य स्त्रियों की हँसी उड़ाएँ, हो सकता है कि वे उनसे अच्छी हों। और न अपनों पर दोष लगाओ, और न एक-दूसरे को बुरे नामों से पुकारो। ईमान के बाद अवज्ञाकारी होना बुरा नाम है। और जिसने तौबा न की, तो वही लोग अत्याचारी हैं।”
ईश्वर (﷾) दिलों को देखता है, चेहरों को नहीं
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर (﷾) चेहरों या धन को नहीं, दिलों और कर्मों को देखता है। ईश्वर (﷾) के किसी व्यक्ति के बारे में फ़ैसले में रंग, वंश और पैसा कुछ नहीं गिने जाते।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: अल्लाह तुम्हारे चेहरों या तुम्हारे धन को नहीं देखता, बल्कि वह तुम्हारे दिलों और तुम्हारे कर्मों को देखता है।
हर क़ौम के लिए एक संदेश
पैगंबर (ﷺ) से कहलवाया गया कि वे सारी मानवजाति की ओर भेजे गए हैं। उन्होंने कहा कि पहले के पैगंबर केवल अपनी क़ौम की ओर भेजे जाते थे, पर वे सारे लोगों की ओर भेजे गए।
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
जाबिर बिन अब्दुल्लाह बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने पाँच ऐसी चीज़ें गिनाईं जो उन्हें दी गईं और उनसे पहले किसी पैगंबर को नहीं दी गईं। उनमें आख़िरी यह है: पहले का हर पैगंबर केवल अपनी क़ौम की ओर भेजा जाता था, पर वह सारी मानवजाति की ओर भेजे गए।
ग़ैर-अरब माँ को लेकर एक आदमी को शर्मिंदा करने पर एक सहाबी को फटकार
पैगंबर (ﷺ) ने जो अरब पाया, उसे अपने क़बीलों और ख़ानदानों पर घमंड था। यहाँ तक कि अबू ज़र, एक धर्मनिष्ठ सहाबी और उनके शुरुआती अनुयायियों में से एक, ने एक बार एक आदमी का अपमान किया। उन्होंने उसकी माँ को लेकर उसे शर्मिंदा किया, जो अरब नहीं थी। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि उनमें अब भी जाहिलियत के दिनों, यानी इस्लाम से पहले के समय, के कुछ तौर-तरीक़े बाक़ी हैं। उन्होंने उनसे यह भी कहा कि दास अपने मालिकों के भाई हैं। उन्हें वैसा ही खिलाया और पहनाया जाए जैसा उनके मालिक खाते-पहनते हैं।
अबू ज़र ने एक व्यक्ति का अपमान किया और उसकी माँ को लेकर उसे शर्मिंदा किया। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि उनमें अब भी जाहिलियत के कुछ तौर-तरीक़े बाक़ी हैं। उन्होंने कहा कि उनके दास उनके भाई हैं: वे उन्हें वही खिलाएँ जो ख़ुद खाते हैं, वैसा ही पहनाएँ जैसा ख़ुद पहनते हैं, और उन पर उनकी ताक़त से अधिक बोझ न डालें, नहीं तो उनकी मदद करें।
अबू ज़र बताते हैं कि उनका एक ऐसे आदमी से झगड़ा हुआ जिसकी माँ अरब नहीं थी, और उन्होंने उसकी माँ को बुरा कहा। पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि क्या उन्होंने उस आदमी की माँ को बुरा कहा, और उनसे कहा कि उनमें अब भी जाहिलियत के दिनों की एक आदत बाक़ी है। उन्होंने यह भी कहा कि सेवक अपने मालिकों के भाई हैं।
बिलाल, आज़ाद किया गया एक अफ़्रीकी ग़ुलाम
यह केवल एक नारा नहीं था। पैगंबर (ﷺ) ने आज़ाद किए गए एक अफ़्रीकी ग़ुलाम बिलाल को अज़ान देने के लिए चुना। उमर आगे चलकर अरब और उससे बहुत दूर तक शासक बने। वे कहा करते थे कि पैगंबर (ﷺ) के बाद पहले शासक अबू बक्र उनके सरदार थे और उन्होंने उनके सरदार को आज़ाद किया, यानी बिलाल को।
इब्न उमर बताते हैं कि जब मदीना में मुसलमानों ने चर्चा की कि लोगों को नमाज़ के लिए कैसे बुलाया जाए, तो पैगंबर (ﷺ) ने बिलाल से कहा कि खड़े होकर अज़ान दो।
जाबिर बिन अब्दुल्लाह बताते हैं कि उमर कहा करते थे: अबू बक्र हमारे सरदार हैं, और उन्होंने हमारे सरदार को आज़ाद किया, यानी बिलाल को।
हज
क़ुरआन सारे लोगों को हर दूर-दराज़ देश से हज के लिए बुलाता है। हर साल हर महाद्वीप और हर नस्ल के हाजी मक्का में एक ही रस्मों में साथ खड़े होते हैं। पुरुष एक जैसे दो सादे कपड़े पहनते हैं, इसलिए पद और देश दिखाई नहीं देते।
“और लोगों में हज्ज का एलान कर दो। वे तेरे पास पैदल तथा प्रत्येक दुबली-पतली सवारियों पर आएँगे, जो हर दूर-दराज़ मार्ग से आएँगी।”
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
सारे लोग एक जोड़े से हैं और ईश्वर (﷾) के सामने बराबर हैं। केवल एक दर्जा मायने रखता है, और वह नेकी है। पैगंबर (ﷺ) ने क़बीलाई घमंड की निंदा की, आज़ाद किए गए एक अफ़्रीकी ग़ुलाम को सम्मान दिया, और हर क़ौम के लिए एक संदेश लाए।
क़ुरआन कहता है कि जातियाँ और क़बीले इसलिए हैं कि लोग एक-दूसरे को पहचानें। ईश्वर (﷾) के यहाँ सबसे सम्मानित वह है जो सबसे ज़्यादा नेक है।
क़ुरआन इंसानी भाषाओं और रंगों की विविधता को ईश्वर (﷾) की निशानियों में गिनता है।
पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि ईश्वर (﷾) दिलों और कर्मों को देखता है, चेहरों या धन को नहीं।
पैगंबर (ﷺ) ने एक प्रमुख सहाबी को एक आदमी को उसकी ग़ैर-अरब माँ को लेकर शर्मिंदा करने पर फटकारा। उन्होंने इसे जाहिलियत के दिनों की आदत कहा।
उमर आज़ाद किए गए एक अफ़्रीकी ग़ुलाम बिलाल को “हमारे सरदार” कहते थे।
पैगंबर (ﷺ) सारी मानवजाति की ओर भेजे गए, किसी एक क़ौम की ओर नहीं।