संक्षिप्त उत्तर
इस्लाम सिखाता है कि सभी मुसलमान एक समुदाय हैं, एक शरीर की तरह। क़ुरआन उन्हें मिलकर रहने और न बँटने को कहता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले एक शरीर की तरह हैं: जब एक अंग को दर्द होता है, तो पूरा शरीर उसे महसूस करता है। वे एक इमारत की तरह हैं जिसकी ईंटें एक-दूसरे को थामे रहती हैं। क़ुरआन चेतावनी देता है कि झगड़े किसी क़ौम का हौसला और ताक़त छीन लेते हैं। तो आज मुसलमान बँटे हुए क्यों हैं? इसलिए नहीं कि उनके क़ुरआन अलग हैं या नमाज़ें अलग हैं: हर मुसलमान वही क़ुरआन पढ़ता है और उसी काबा की ओर मुँह करता है। बहुत-से बँटवारे सीमाओं, शासकों और घमंड के हैं। पैगंबर (ﷺ) ने एक ऐसे समय की ख़बर दी जब मुसलमान बहुत होंगे पर कमज़ोर, बाढ़ के झाग की तरह, और उन्होंने इसका कारण बताया: दुनिया से प्रेम और मौत से नफ़रत। इसलिए इलाज दिल में है, और उस पर अमल करने में जो क़ुरआन कहता है: भाइयों के बीच सुलह कराना। हर मुसलमान का एक हिस्सा है: अपने मोहल्ले की मस्जिद जाना, जो जानता है उसे आगे पहुँचाना, अपना हुनर देना, दूसरों के साथ मिलकर काम करना, और आज ही शुरू करना।
पूरी व्याख्या
एक शरीर, एक इमारत
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले आपस के प्रेम, दया और मेहरबानी में एक शरीर की तरह हैं। जब एक अंग में दर्द होता है, तो पूरा शरीर बुख़ार में जागता रहता है। उन्होंने यह भी कहा कि एक मोमिन दूसरे मोमिन के लिए एक इमारत की तरह है जिसके हिस्से एक-दूसरे को थामे रहते हैं, और यह दिखाने के लिए उन्होंने अपनी उँगलियाँ एक-दूसरे में फँसाईं। क़ुरआन कहता है: “निःसंदेह ईमान वाले तो भाई ही हैं”। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) ने लोगों को क़ौमें और क़बीले बनाया ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें।
नोमान बिन बशीर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले आपस के प्रेम, दया और मेहरबानी में एक शरीर की तरह हैं: जब एक अंग में दर्द होता है, तो पूरा शरीर उसकी बेचैनी और बुख़ार में साझा होता है।
अबू मूसा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि एक मोमिन दूसरे मोमिन के लिए एक इमारत की तरह है जिसके हिस्से एक-दूसरे को थामे रहते हैं, और उन्होंने अपनी उँगलियाँ एक-दूसरे में फँसाकर दोनों हाथ मिलाए।
“निःसंदेह ईमान वाले तो भाई ही हैं। अतः अपने दो भाइयों के बीच सुलह करा दो। तथा अल्लाह से डरो, ताकि तुम पर दया की जाए।”
“निःसंदेह यह है तुम्हारी उम्मत (धर्म) जो एक ही उम्मत (धर्म) है, और मैं ही तुम्हारा पालनहार (पूज्य) हूँ। अतः मेरी इबादत करो।”
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
उम्मत, मुस्लिम समुदाय
ईमान वाले आपस में भाई हैं
एक शरीर
जब एक अंग को दर्द होता है, तो पूरा शरीर उसे महसूस करता है
एक इमारत
हर ईंट दूसरों को थामे रहती है
एक दिशा
हर नमाज़ उसी काबा की ओर होती है
मिलकर थामे रहने का आदेश
क़ुरआन कहता है: “अल्लाह की रस्सी को सब मिलकर मज़बूती से पकड़ लो और विभेद में न पड़ो”। वह पहले मुसलमानों को याद दिलाता है कि वे एक-दूसरे के शत्रु थे, और ईश्वर (﷾) ने उनके दिलों को जोड़ दिया। वह चेतावनी देता है: “उनके समान न हो जाओ, जो संप्रदायों में बट गए, और उनके पास स्पष्ट निशानियाँ आ जाने के पश्चात आपस में मतभेद कर बैठे”। वह कहता है कि यही आदेश नूह, इब्राहीम, मूसा और ईसा को दिया गया था: धर्म को क़ायम रखो और “उसके विषय में अलग-अलग न हो जाओ”।
“तथा अल्लाह की रस्सी को सब मिलकर मज़बूती से पकड़ लो और विभेद में न पड़ो तथा अपने ऊपर अल्लाह की नेमत को याद करो कि तुम एक-दूसरे के शत्रु थे, फिर उसने तुम्हारे दिलों को जोड़ दिया और तुम उसकी कृपा से भाई-भाई हो गए। तथा तुम आग के गड्ढे के किनारे खड़े थे, तो उसने तुम्हें उससे बचा लिया। इसी प्रकार अल्लाह तुम्हारे लिए अपनी आयतों को खोल-खोलकर बयान करता है, ताकि तुम मार्गदर्शन पा जाओ।”
“तथा उनके समान न हो जाओ, जो संप्रदायों में बट गए, और उनके पास स्पष्ट निशानियाँ आ जाने के पश्चात आपस में मतभेद कर बैठे, और उन्हीं के लिए बड़ी यातना है।”
“उसने तुम्हारे लिए वही धर्म निर्धारित किया है, जिसका आदेश उसने नूह़ को दिया और जिसकी वह्य हमने आपकी ओर की, तथा जिसका आदेश हमने इबराहीम तथा मूसा और ईसा को दिया, यह कि इस धर्म को क़ायम करो और उसके विषय में अलग-अलग न हो जाओ। बहुदेववादियों पर वह बात भारी है जिसकी ओर आप उन्हें बुलाते हैं। अल्लाह जिसे चाहता है, अपने लिए चुन लेता है और अपनी ओर मार्ग उसी को दिखाता है, जो उसकी ओर लौटता है।”
इस्लाम अपने लोगों को केवल एक ही नाम, ‘मुस्लिम’, क्यों देता है?
झगड़े क़ौम की ताक़त छीन लेते हैं
क़ुरआन कहता है: “आपस में विवाद न करो, अन्यथा तुम कायर बन जाओगे और तुम्हारी हवा उखड़ जाएगी”। इस तरह वह किसी क़ौम की ताक़त को उसकी एकता से जोड़ता है। अपने आख़िरी हज पर पैगंबर (ﷺ) ने भीड़ से कहा कि उनके ख़ून, माल और इज़्ज़त एक-दूसरे पर हराम हैं। उन्होंने उन्हें चेतावनी दी कि वे उनके बाद पलटकर इनकार करने वाले न बन जाएँ, जो एक-दूसरे की गर्दनें मारें। उन्होंने उपस्थित लोगों से कहा कि यह बात अनुपस्थित लोगों तक पहुँचा दें।
“तथा अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा का पालन करो और आपस में विवाद न करो, अन्यथा तुम कायर बन जाओगे और तुम्हारी हवा उखड़ जाएगी। तथा धैर्य रखो, निःसंदेह अल्लाह धैर्य रखने वालों के साथ है।”
इब्न अब्बास बताते हैं कि क़ुर्बानी के दिन पैगंबर (ﷺ) ने लोगों से पूछा कि यह कौन सा दिन, कौन सा नगर और कौन सा महीना है, और उन्होंने उत्तर दिया कि हर एक पवित्र है। उन्होंने कहा कि उनका ख़ून, माल और इज़्ज़त एक-दूसरे के लिए उतने ही पवित्र हैं जितना यह दिन, इस नगर में, इस महीने में, और यह बात बार-बार दोहराई। फिर उन्होंने अपना सिर उठाया और कहा: ऐ अल्लाह, क्या मैंने पहुँचा नहीं दिया? इब्न अब्बास जोड़ते हैं कि अपनी उम्मत को उनकी हिदायत यह थी कि जो उपस्थित हैं वे इसे अनुपस्थितों तक पहुँचाएँ, और यह कि वे उनके बाद पलटकर काफ़िर न बन जाएँ कि एक-दूसरे की गर्दनें मारने लगें।
अबू बकरा क़ुर्बानी के दिन पैगंबर (ﷺ) के ख़ुतबे का वर्णन करते हैं। उन्होंने पूछा कि यह कौन सा दिन, कौन सा महीना और कौन सा नगर है, और हर बार चुप रहे, यहाँ तक कि लोगों को लगा कि वे इसे कोई नया नाम देंगे। फिर उन्होंने कहा कि उनका ख़ून और माल एक-दूसरे के लिए उतने ही पवित्र हैं जितना यह दिन, इस महीने में, इस नगर में, जब तक वे अपने रब से न मिलें। उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने संदेश पहुँचा दिया है; लोगों ने हाँ कहा, और उन्होंने कहा: ऐ अल्लाह, गवाह रहना। उन्होंने उपस्थित लोगों से कहा कि इसे अनुपस्थितों तक पहुँचाएँ, क्योंकि जिसे बताया जाए वह सुनने वाले से बेहतर समझ सकता है, और उन्हें चेतावनी दी कि वे उनके बाद पलटकर काफ़िर न बन जाएँ कि एक-दूसरे की गर्दनें मारने लगें।
संख्या में बहुत, झाग जैसे हल्के
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि एक समय आएगा जब क़ौमें मुसलमानों के ख़िलाफ़ एक-दूसरे को बुलाएँगी, जैसे खाने वाले एक-दूसरे को थाल की ओर बुलाते हैं। उनसे पूछा गया कि क्या तब मुसलमान थोड़े होंगे। उन्होंने कहा नहीं, वे बहुत होंगे, पर बाढ़ में बहते झाग की तरह। उनके दुश्मन उनसे डरना छोड़ देंगे, और उनके दिलों में कमज़ोरी, वहन, आ जाएगी। पूछा गया कि वहन क्या है, तो उन्होंने कहा: दुनिया से प्रेम और मौत से नफ़रत। इसका अर्थ मौत की तलाश नहीं है: पैगंबर (ﷺ) ने तो उसकी इच्छा करने से भी मना किया। इसका अर्थ है इस दुनिया से चिपके रहना और आख़िरत को भूल जाना। कुछ लोग इसे मुसलमानों पर कमज़ोरी का फ़ैसला समझते हैं। लेकिन हदीस एक कारण बताती है, और वह कारण दिल में है। क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) किसी क़ौम की दशा तब तक नहीं बदलता, जब तक वे स्वयं वह न बदलें जो उनके दिलों में है।
सौबान बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जल्द ही क़ौमें उनकी उम्मत के ख़िलाफ़ एक-दूसरे को बुलाएँगी, जैसे खाने वाले एक-दूसरे को थाल की ओर बुलाते हैं। पूछा गया कि क्या ऐसा इसलिए होगा कि वे थोड़े होंगे, तो उन्होंने कहा नहीं: वे बहुत होंगे, पर बाढ़ में बहते कचरे की तरह। अल्लाह उनके दुश्मनों के दिलों से उनका डर निकाल देगा और उनके दिलों में वहन, यानी कमज़ोरी, डाल देगा। पूछा गया कि वहन क्या है, तो उन्होंने कहा: दुनिया से प्रेम और मौत से नफ़रत।
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि तुममें से कोई उस तकलीफ़ के कारण मौत की कामना न करे जो उस पर आ पड़ी हो। अगर उसे कामना करनी ही हो, तो वह कहे: “ऐ अल्लाह, मुझे तब तक ज़िंदा रख जब तक ज़िंदगी मेरे लिए बेहतर हो, और मुझे तब उठा ले जब मौत मेरे लिए बेहतर हो।”
“उसके लिए उसके आगे और उसके पीछे बारी-बारी आने वाले कई पहरेदार (फरिश्ते) हैं, जो अल्लाह के आदेश से उसकी रक्षा करते हैं। निःसंदेह अल्लाह किसी जाति की दशा नहीं बदलता, जब तक वे स्वयं अपनी दशा न बदल लें। तथा जब अल्लाह किसी जाति के साथ बुराई का निश्चय कर ले, तो उसे हटाने का कोई उपाय नहीं, और उसके अलावा उनका कोई सहायक नहीं।”
संख्या में बहुत
थोड़े नहीं, पर बाढ़ के झाग की तरह
कारण
वहन: दुनिया से प्रेम और मौत से नफ़रत
इलाज
अल्लाह (﷾) किसी क़ौम की दशा नहीं बदलता, जब तक वे वह न बदलें जो उनके दिलों में है
जो हर मुसलमान में साझा है
हर देश के मुसलमान वही क़ुरआन पढ़ते हैं। वे वही गवाही देते हैं कि अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद (ﷺ) उसके रसूल हैं। वे दिन में पाँच बार नमाज़ पढ़ते हैं और जहाँ भी हों उसी काबा की ओर मुँह करते हैं। वे रमज़ान के उसी महीने में रोज़े रखते हैं और वही ज़कात देते हैं। हर साल हर देश से लोग उसी हज के लिए जाते हैं। इस तरह धर्म स्वयं एक है। मुसलमानों में मतभेद ज़रूर हैं, और कुछ संप्रदायों में बँट गए हैं, जिससे क़ुरआन मना करता है। लेकिन आज के बहुत-से सबसे कड़वे बँटवारे राज्यों और शासकों के बीच हैं।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि इस्लाम पाँच चीज़ों पर बना है: यह गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, नमाज़ क़ायम करना, ज़कात देना, हज करना, और रमज़ान के महीने के रोज़े रखना।
अबू हुरैरा ने पैगंबर (ﷺ) को पूछते सुना कि अगर कोई अपने दरवाज़े पर बहती नदी में दिन में पाँच बार नहाए तो क्या उस पर कोई मैल बचेगा। उन्होंने कहा कि ज़रा भी नहीं बचेगा। उन्होंने कहा कि यही पाँच नमाज़ों का उदाहरण है, जिनसे अल्लाह बुरे कर्मों को मिटा देता है। सहीह मुस्लिम 667 में भी।
“निश्चय (ऐ नबी!) हम आपके चेहरे का बार-बार आकाश की ओर उठना देख रहे हैं। तो निश्चय हम आपको उस क़िबले की ओर अवश्य फेर देंगे, जिसे आप पसंद करते हैं। तो (अब) अपना चेहरा मस्जिदे ह़राम की ओर फेर लें, तथा तुम जहाँ भी हो, तो अपने चेहरे उसी की ओर फेर लो। निःसंदेह वे लोग जिन्हें किताब दी गई है निश्चय जानते हैं कि निःसंदेह उनके पालनहार की ओर से यही सत्य है और अल्लाह उससे हरगिज़ ग़ाफ़िल नहीं जो वे कर रहे हैं।”
“और लोगों में हज्ज का एलान कर दो। वे तेरे पास पैदल तथा प्रत्येक दुबली-पतली सवारियों पर आएँगे, जो हर दूर-दराज़ मार्ग से आएँगी।”
वही क़ुरआन
ईमान की वही गवाही
उसी काबा की ओर पाँच दैनिक नमाज़ें
रमज़ान का वही महीना
वही हज, हर देश से
मतभेद बँटवारा नहीं है
विद्वानों में हमेशा बारीक बातों पर मतभेद रहा है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो न्यायाधीश सही फ़ैसले तक पहुँचने का प्रयास करता है, उसे सही होने पर दो पुण्य मिलते हैं, और ग़लत होने पर भी एक पुण्य मिलता है। इसलिए किसी बारीक बात पर ईमानदार मतभेद, जैसे फ़िक़्ह के मतों के बीच, वह बँटवारा नहीं है जिससे क़ुरआन मना करता है। क़ुरआन कहता है कि जब ईमान वाले मतभेद करें, तो उसे अल्लाह (﷾) और उसके रसूल (ﷺ) की ओर लौटाएँ। वह जिससे मना करता है, वह है मतभेदों को गिरोहों में बदल देना, “प्रत्येक गिरोह उसी पर खुश है, जो उसके पास है”। जब उनके दो सहाबा ने एक झगड़े में अपने-अपने गिरोह का नाम पुकारा, तो पैगंबर (ﷺ) ने इसे अज्ञानता के युग की पुकार कहा।
अम्र बिन आस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब कोई न्यायाधीश सही फ़ैसले तक पहुँचने का प्रयास करे और सही हो, तो उसे दो पुण्य मिलते हैं, और जब वह प्रयास करे और ग़लत हो, तब भी उसे एक पुण्य मिलता है।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह का आज्ञापालन करो और रसूल का आज्ञापालन करो और अपने में से अधिकार वालों (शासकों) का। फिर यदि तुम आपस में किसी चीज़ में मतभेद कर बैठो, तो उसे अल्लाह और रसूल की ओर लौटाओ, यदि तुम अल्लाह तथा अंतिम दिन (परलोक) पर ईमान रखते हो। यह (तुम्हारे लिए) बहुत बेहतर है और परिणाम की दृष्टि से बहुत अच्छा है।”
“जिन लोगों ने अपने धर्म के टुकड़े-टुकड़े कर लिए और विभिन्न गिरोहों में बट गए, आपका उनसे कोई संबंध नहीं। उनका मामला अल्लाह के हवाले है। फिर वह उन्हें बता देगा कि वे क्या करते रहे हैं।”
“उसी (अल्लाह) की ओर पलटते हुए, और उससे डरो तथा नमाज़ क़ायम करो और मुश्रिकों में से न हो जाओ। उन लोगों में से जिन्होंने अपने धर्म को टुकड़े-टुकड़े कर दिया, और कई गिरोह हो गए। प्रत्येक गिरोह उसी पर खुश है, जो उसके पास है।”
जाबिर बताते हैं कि एक अभियान में एक मुहाजिर ने मज़ाक़ में अंसार के एक आदमी को मारा। अंसारी ने अंसार को मदद के लिए पुकारा, और मुहाजिर ने मुहाजिरों को मदद के लिए पुकारा। पैगंबर (ﷺ) बाहर आए और पूछा कि वे जाहिलियत (अज्ञान के युग) की पुकार क्यों लगा रहे हैं, और उनसे कहा कि इसे छोड़ दो, क्योंकि यह एक गंदी पुकार है।
आज मुसलमान बँटे हुए क्यों हैं
बहुत-से मुस्लिम देशों ने बीसवीं सदी में आज़ादी पाई। फिर कुछ अरब राज्यों ने आपस में मिलने की कोशिश की। मिस्र और सीरिया 1958 में एक राज्य बन गए, लेकिन 1961 में एक तख़्तापलट के बाद सीरिया अलग हो गया। 1969 में मुस्लिम देशों ने इस्लामी सहयोग संगठन की स्थापना की; अब इसके 57 सदस्य हैं। 1974 में ट्यूनीशिया और लीबिया के नेताओं ने एक होने पर सहमति की, लेकिन योजना लगभग तुरंत छोड़ दी गई। तब से बहुत-से झगड़े ख़ुद मुसलमानों के बीच हुए हैं, जैसा कि क़ुरआन ने पहले ही देख लिया था कि हो सकता है। यह लोगों की विफलता है, शिक्षा की नहीं।
मिस्र और सीरिया फ़रवरी 1958 में एक राज्य, संयुक्त अरब गणराज्य, के रूप में मिल गए। 28 सितंबर 1961 को एक तख़्तापलट के बाद सीरिया इस संघ से अलग हो गया।
अगस्त 1969 में यरूशलेम की अल-अक़्सा मस्जिद में आग लगने के बाद, 25 सितंबर 1969 को रबात, मोरक्को में इसकी स्थापना हुई। इसके 57 सदस्य राज्य हैं और यह ख़ुद को मुस्लिम जगत की सामूहिक आवाज़ कहता है।
जनवरी 1974 में जेरबा में लीबिया और ट्यूनीशिया के नेताओं ने अपने दोनों देशों को एक देश में मिलाने पर सहमति की। ट्यूनीशिया जल्द ही पीछे हट गया, और यह संघ कभी लागू नहीं हुआ।
“और यदि ईमान वालों के दो गिरोह आपस में लड़ पड़ें, तो उनके बीच सुलह करा दो। फिर यदि दोनों में से एक, दूसरे पर अत्याचार करे, तो उस गिरोह से लड़ो, जो अत्याचार करता है, यहाँ तक कि वह अल्लाह के आदेश की ओर पलट आए। फिर यदि वह पलट आए, तो उनके बीच न्याय के साथ सुलह करा दो, तथा न्याय करो। निःसंदेह अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है।”
- 1958
मिस्र और सीरिया
एक राज्य बने
- 1961
सीरिया अलग हुआ
एक तख़्तापलट के बाद
- 1969
इस्लामी सहयोग संगठन
रबात में स्थापित; आज 57 सदस्य
- 1974
ट्यूनीशिया और लीबिया
एक होने पर सहमति; योजना छोड़ दी गई
जब ईमान वाले लड़ें
क़ुरआन यह दिखावा नहीं करता कि ईमान वाले कभी नहीं झगड़ते। वह कहता है: “यदि ईमान वालों के दो गिरोह आपस में लड़ पड़ें, तो उनके बीच सुलह करा दो”। यदि एक पक्ष हमला करता रहे, तो बाक़ी लोगों को उसे रोकना है, ज़रूरत हो तो बल से, जब तक वह अल्लाह (﷾) के आदेश की ओर न लौट आए। फिर उन्हें “न्याय के साथ सुलह” करानी है। अगली आयत फिर भी दोनों पक्षों को भाई कहती है। इसलिए जब मुसलमान आपस में लड़ें, तो क़ुरआन हर दूसरे मुसलमान का कर्तव्य बताता है: सुलह कराना, न्याय के साथ।
“और यदि ईमान वालों के दो गिरोह आपस में लड़ पड़ें, तो उनके बीच सुलह करा दो। फिर यदि दोनों में से एक, दूसरे पर अत्याचार करे, तो उस गिरोह से लड़ो, जो अत्याचार करता है, यहाँ तक कि वह अल्लाह के आदेश की ओर पलट आए। फिर यदि वह पलट आए, तो उनके बीच न्याय के साथ सुलह करा दो, तथा न्याय करो। निःसंदेह अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है।”
“निःसंदेह ईमान वाले तो भाई ही हैं। अतः अपने दो भाइयों के बीच सुलह करा दो। तथा अल्लाह से डरो, ताकि तुम पर दया की जाए।”
उनके बीच सुलह कराएँ
यदि एक पक्ष हमला करता रहे, तो उसे रोकें, ज़रूरत हो तो बल से
फिर न्याय के साथ सुलह कराएँ, और इंसाफ़ करें
याद रखें कि वे भाई हैं
मुसलमान एक-दूसरे से कैसा व्यवहार करें
एकता इससे शुरू होती है कि एक मुसलमान दूसरे से कैसा व्यवहार करता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि तुम में से कोई सच्चा ईमान वाला नहीं हो सकता, जब तक वह अपने भाई के लिए वही न चाहे जो अपने लिए चाहता है। उन्होंने कहा कि मुसलमान अपने भाई पर अत्याचार नहीं करता और न उसे किसी अत्याचारी के हवाले करता है, और जो किसी भाई की कठिनाई आसान करे, अल्लाह (﷾) उसकी कठिनाई आसान करता है। उन्होंने बदगुमानी, जासूसी, जलन, नफ़रत और संबंध तोड़ने से मना किया: “भाई-भाई बनो”। क़ुरआन कहता है कि बुराई को उससे दूर करो जो बेहतर हो, तो दुश्मन भी गहरा दोस्त बन सकता है।
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि तुम में से किसी का ईमान तब तक पूरा नहीं जब तक वह अपने भाई के लिए वही न चाहे जो अपने लिए चाहता है।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मुसलमान मुसलमान का भाई है: वह न उस पर अत्याचार करता है और न उसे किसी अत्याचारी के हवाले करता है। जो अपने भाई की ज़रूरत पूरी करे, अल्लाह उसकी ज़रूरत पूरी करता है; जो किसी मुसलमान की कोई कठिनाई दूर करे, अल्लाह क़यामत के दिन उसकी कोई कठिनाई दूर करेगा; और जो किसी मुसलमान का दोष छिपाए, अल्लाह उस दिन उसका दोष छिपाएगा।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: बदगुमानी से बचो, क्योंकि बदगुमानी सबसे झूठी बात है। दूसरों के ऐब न ढूँढो, जासूसी न करो, जलन न करो, एक-दूसरे से नफ़रत न करो या संबंध न तोड़ो, और भाई-भाई बनो, अल्लाह के बंदे।
“भलाई और बुराई बराबर नहीं हो सकते। आप बुराई को ऐसे तरीक़े से दूर करें जो सर्वोत्तम हो। तो सहसा वह व्यक्ति जिसके और आपके बीच बैर है, ऐसा हो जाएगा मानो वह हार्दिक मित्र है।”
निराशा की कोई जगह नहीं
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब कोई आदमी कहता है कि लोग बर्बाद हो गए, तो वह ख़ुद उनमें सबसे ज़्यादा बर्बाद है। क़ुरआन ईमान वालों से कहता है: “तुम कमज़ोर न बनो और न ही शोक करो”। इसलिए मुसलमान अपने समुदाय से निराश नहीं होता। वह उसे सुधारने के लिए काम करता है, ख़ुद से शुरू करके।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब कोई आदमी कहता है कि लोग बर्बाद हो गए, तो वह ख़ुद उनमें सबसे ज़्यादा बर्बाद है। एक रावी को एक स्वर-चिह्न के बारे में संदेह था, जिससे अर्थ यह हो जाता है: वही उन्हें बर्बाद करने वाला है।
“और तुम कमज़ोर न बनो और न ही शोक करो। और तुम ही सर्वोच्च रहोगे, यदि तुम ईमान वाले हो।”
“उसके लिए उसके आगे और उसके पीछे बारी-बारी आने वाले कई पहरेदार (फरिश्ते) हैं, जो अल्लाह के आदेश से उसकी रक्षा करते हैं। निःसंदेह अल्लाह किसी जाति की दशा नहीं बदलता, जब तक वे स्वयं अपनी दशा न बदल लें। तथा जब अल्लाह किसी जाति के साथ बुराई का निश्चय कर ले, तो उसे हटाने का कोई उपाय नहीं, और उसके अलावा उनका कोई सहायक नहीं।”
एक मुसलमान क्या कर सकता है
एक मुसलमान पूरे समुदाय के लिए क्या कर सकता है? पहला, यह न कहें कि समुदाय बर्बाद हो गया; गिनें कि अल्लाह (﷾) ने उसे क्या कुछ दिया है: “यदि तुम अल्लाह की नेमत की गणना करो, तो उसकी गणना नहीं कर पाओगे”। दूसरा, धर्म के बारे में जो जानते हैं उसे आगे पहुँचाएँ। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो उन्होंने सिखाया उसे आगे पहुँचाओ, चाहे एक आयत ही हो। तीसरा, जानें कि दूसरे देशों में मुसलमान कैसे रहते हैं, क्योंकि एक शरीर अपने हर अंग का दर्द महसूस करता है। चौथा, अपना हुनर दें: एक शिक्षक, एक डॉक्टर, एक कोडर और एक राजमिस्त्री, हर कोई अलग तरह से सेवा करता है। पाँचवाँ, दूसरों के साथ मिलकर काम करें: “नेकी और परहेज़गारी पर एक-दूसरे का सहयोग करो”। छठा, ईमानदारी से रोज़ी कमाएँ। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि किसी ने उससे बेहतर खाना नहीं खाया जो उसने अपने हाथ की कमाई से खाया। सातवाँ, लगे रहें। क़ुरआन कहता है: “मनुष्य के लिए केवल वही है, जिसके लिए उसने प्रयास किया”, और आख़िरत के लिए प्रयास करने वाले वे लोग हैं “जिनके प्रयास का सम्मान किया जाएगा”। परिणाम अल्लाह (﷾) के हाथ में है: “जो व्यक्ति अल्लाह पर भरोसा करे, वह उसके लिए पर्याप्त है”।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब कोई आदमी कहता है कि लोग बर्बाद हो गए, तो वह ख़ुद उनमें सबसे ज़्यादा बर्बाद है। एक रावी को एक स्वर-चिह्न के बारे में संदेह था, जिससे अर्थ यह हो जाता है: वही उन्हें बर्बाद करने वाला है।
“और तुम्हें हर उस चीज़ में से दिया, जो तुमने उससे माँगी। और यदि तुम अल्लाह की नेमत की गणना करो, तो उसकी गणना नहीं कर पाओगे। निःसंदेह मनुष्य निश्चय बड़ा अत्याचारी, बहुत नाशुक्रा है।”
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मेरी ओर से जो तुम्हारे पास है उसे आगे पहुँचाओ, चाहे एक आयत ही हो; तुम बनी इसराईल की बातें बयान कर सकते हो, और इसमें कोई हर्ज नहीं; और जो जान-बूझकर मुझ पर झूठ बाँधे वह अपना ठिकाना आग में बना ले।
नोमान बिन बशीर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले आपस के प्रेम, दया और मेहरबानी में एक शरीर की तरह हैं: जब एक अंग में दर्द होता है, तो पूरा शरीर उसकी बेचैनी और बुख़ार में साझा होता है।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह की निशानियों का अनादर न करो, न सम्मानित महीने का, न ह़रम की क़ुर्बानी का, न पट्टे वाले जानवरों का, और न उन लोगों का जो अपने पालनहार के अनुग्रह और उसकी प्रसन्नता की खोज में सम्मानित घर (काबा) की ओर जा रहे हों। और जब एह़राम खोल दो, तो शिकार करो। और किसी गिरोह की दुश्मनी, इस कारण कि उन्होंने तुम्हें मस्जिदे-ह़राम से रोका था, तुम्हें इस बात पर न उभारे कि अत्याचार करने लगो। तथा नेकी और परहेज़गारी पर एक-दूसरे का सहयोग करो और पाप तथा अत्याचार पर एक-दूसरे की सहायता न करो। और अल्लाह से डरो। निःसंदेह अल्लाह कड़ी यातना देने वाला है।”
अल-मिक़दाम बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि किसी ने कभी उस भोजन से बेहतर भोजन नहीं खाया जो उसने अपने हाथों की मेहनत से कमाया हो, और यह कि पैगंबर दाऊद अपनी मेहनत की कमाई से खाया करते थे।
“और यह कि मनुष्य के लिए केवल वही है, जिसके लिए उसने प्रयास किया। और यह कि निश्चय उसका प्रयास शीघ्र ही देखा जाएगा।”
“तथा जो व्यक्ति आख़िरत चाहता है और उसके लिए प्रयास करता है, जबकि वह ईमान रखने वाला हो, तो वही लोग हैं, जिनके प्रयास का सम्मान किया जाएगा।”
“और उसे वहाँ से रोज़ी देगा जहाँ से वह गुमान नहीं करता। तथा जो व्यक्ति अल्लाह पर भरोसा करे, वह उसके लिए पर्याप्त है। निःसंदेह अल्लाह अपना कार्य पूरा करने वाला है। निश्चय अल्लाह ने प्रत्येक वस्तु के लिए एक नियत समय निर्धारित कर रखा है।”
अल्लाह (﷾) की नेमतें गिनें; समुदाय को कभी बर्बाद न कहें
जो जानते हैं आगे पहुँचाएँ, चाहे एक आयत ही
जानें कि दूसरे देशों में मुसलमान कैसे रहते हैं
अपना हुनर दें
भलाई में दूसरों के साथ मिलकर काम करें
ईमानदारी से रोज़ी कमाएँ
लगे रहें, और परिणाम अल्लाह (﷾) पर छोड़ें
आज ही शुरू करें
अल्लाह (﷾) के लिए उठाया गया हर क़दम गिना जाता है। पैगंबर (ﷺ) ने बताया कि अल्लाह (﷾) कहता है कि यदि उसका बंदा उसकी ओर चलकर आए, तो वह उसकी ओर दौड़कर जाता है। क़ुरआन कहता है: “जिन लोगों ने हमारी ख़ातिर भरपूर प्रयास किया, हम अवश्य ही उन्हें अपने मार्ग दिखा देंगे”। तो इस हफ़्ते एक काम करें। अपने मोहल्ले की मस्जिद जाएँ: पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जमाअत की नमाज़ अकेले की नमाज़ से सत्ताईस दर्जे बेहतर है। किसी ऐसे मुसलमान को सलाम करें जिसे आप नहीं जानते। दो रूठे हुए लोगों में सुलह कराएँ। किसी भाई की ज़रूरत पूरी करें, या एक आयत आगे पहुँचाएँ। “एक कण के बराबर भी नेकी” व्यर्थ नहीं जाती। और रुकें नहीं: “तुम धैर्य से काम लो और (अपने दुश्मन की तुलना में) अधिक धैर्य दिखाओ”।
पैगंबर (ﷺ) बताते हैं कि अल्लाह कहता है कि मैं अपने बंदे के साथ वैसा ही हूँ जैसा वह मेरे बारे में सोचता है, और जब वह मुझे याद करता है तो मैं उसके साथ होता हूँ; अगर वह एक बालिश्त मेरे पास आता है, तो मैं एक हाथ उसके पास आता हूँ, और अगर वह चलकर मेरे पास आता है, तो मैं दौड़कर उसके पास जाता हूँ। सहीह मुस्लिम 2675 में भी।
“तथा जिन लोगों ने हमारी ख़ातिर भरपूर प्रयास किया, हम अवश्य ही उन्हें अपने मार्ग दिखा देंगे और निःसंदेह अल्लाह सदाचारियों के साथ है।”
मुस्लिम यह सनद देते हैं: यह्या बिन यह्या, जिन्होंने इसे मालिक को पढ़कर सुनाया, नाफ़े से, इब्न उमर से, कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जमाअत के साथ नमाज़ अकेले की नमाज़ से सत्ताईस दर्जे बेहतर है।
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि एक आदमी ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि इस्लाम के कौन से गुण सबसे अच्छे हैं। उन्होंने उत्तर दिया: लोगों को खाना खिलाना, और जिन्हें तुम जानते हो और जिन्हें नहीं जानते, दोनों को सलाम करना।
“निःसंदेह ईमान वाले तो भाई ही हैं। अतः अपने दो भाइयों के बीच सुलह करा दो। तथा अल्लाह से डरो, ताकि तुम पर दया की जाए।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मुसलमान मुसलमान का भाई है: वह न उस पर अत्याचार करता है और न उसे किसी अत्याचारी के हवाले करता है। जो अपने भाई की ज़रूरत पूरी करे, अल्लाह उसकी ज़रूरत पूरी करता है; जो किसी मुसलमान की कोई कठिनाई दूर करे, अल्लाह क़यामत के दिन उसकी कोई कठिनाई दूर करेगा; और जो किसी मुसलमान का दोष छिपाए, अल्लाह उस दिन उसका दोष छिपाएगा।
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मेरी ओर से जो तुम्हारे पास है उसे आगे पहुँचाओ, चाहे एक आयत ही हो; तुम बनी इसराईल की बातें बयान कर सकते हो, और इसमें कोई हर्ज नहीं; और जो जान-बूझकर मुझ पर झूठ बाँधे वह अपना ठिकाना आग में बना ले।
“तो जिसने एक कण के बराबर भी नेकी की होगी, उसे देख लेगा। और जिसने एक कण के बराबर भी बुराई की होगी, उसे देख लेगा।”
“ऐ ईमान वालो! तुम धैर्य से काम लो और (अपने दुश्मन की तुलना में) अधिक धैर्य दिखाओ, तथा जिहाद के लिए तैयार रहो और अल्लाह से डरते रहो, ताकि तुम सफल हो सको।”
अपने मोहल्ले की मस्जिद जाएँ
किसी अनजान मुसलमान को सलाम करें
दो रूठे हुए लोगों में सुलह कराएँ
किसी भाई की ज़रूरत पूरी करें
एक आयत आगे पहुँचाएँ
दृष्टिकोण
आलोचक: मुसलमान बहुत बँटे हुए हैं
कुछ लोग कहते हैं कि यदि इस्लाम सच्चा होता, तो उसके मानने वाले इतने बँटे हुए न होते, और एक-दूसरे से न लड़ते।
मुसलमान प्रतिद्वंद्वी गिरोहों और देशों में बँटे हुए हैं।
खंडन
बहुत-से बँटवारे देशों और शासकों के हैं। हर मुसलमान आज भी वही क़ुरआन पढ़ता है, उसी काबा की ओर नमाज़ पढ़ता है और वही पाँच स्तंभ निभाता है। क़ुरआन ख़ुद एकता का आदेश देता है और गिरोहों में बँटने से मना करता है।
मुसलमान एक-दूसरे से लड़ते हैं, इसलिए इस्लाम भाईचारे का धर्म नहीं हो सकता।
खंडन
जब लोग किसी शिक्षा पर नहीं चलते, तो वह शिक्षा ग़लत साबित नहीं होती। क़ुरआन ने पहले ही देख लिया था कि ईमान वाले लड़ सकते हैं, और बाक़ी लोगों को आदेश दिया कि न्याय के साथ उनके बीच सुलह कराएँ। वह चेतावनी देता है कि झगड़े किसी क़ौम की ताक़त छीन लेते हैं।
इस्लामी दृष्टिकोण
मुसलमान एक समुदाय हैं, एक शरीर की तरह। क़ुरआन उन्हें मिलकर थामे रहने का आदेश देता है, गिरोहों में बँटने से मना करता है, और झगड़ा होने पर सुलह कराने को कहता है। जिस धर्म में वे साझा हैं वह एक है; जो उन्हें बाँटता है वह ज़्यादातर राजनीति और दुनिया से प्रेम है।
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले एक शरीर की तरह हैं, और एक इमारत की तरह जिसके हिस्से एक-दूसरे को थामे रहते हैं।
क़ुरआन ईमान वालों को आदेश देता है कि सब मिलकर मज़बूती से थामे रहें और न बँटें।
क़ुरआन चेतावनी देता है कि झगड़े किसी क़ौम का हौसला और ताक़त छीन लेते हैं।
पैगंबर (ﷺ) ने मुसलमानों की कमज़ोरी का कारण बताया, जब वे बहुत हों: दुनिया से प्रेम और मौत से नफ़रत।
क़ुरआन ईमान वालों को आदेश देता है कि ईमान वालों के दो लड़ते गिरोहों के बीच न्याय के साथ सुलह कराएँ।