संक्षिप्त उत्तर
मुसलमान एक ईश्वर (﷾), अल्लाह (﷾), पर ईमान रखते हैं, जिसकी अकेले इबादत की जानी चाहिए। उसका न कोई साझी है, न कोई बेटा और न कोई बराबर। वे उसके फ़रिश्तों पर ईमान रखते हैं। वे उन किताबों पर ईमान रखते हैं जो उसने उतारीं, जैसे वे पहली बार दी गई थीं। उनमें तौरात, ज़बूर, इंजील (वह सुसमाचार जिसका ईसा ने प्रचार किया) और क़ुरआन हैं। वे उसके सब नबियों पर ईमान रखते हैं, आदम से लेकर नूह, इब्राहीम, मूसा और ईसा से होते हुए आख़िरी नबी मुहम्मद (ﷺ) तक। वे सब मनुष्य थे, और सब एक ही संदेश लाए: केवल ईश्वर (﷾) की इबादत करो। वे क़यामत के दिन पर ईमान रखते हैं, जब हर किसी को उठाया जाएगा और उसके ईमान और कर्मों के अनुसार उसका फ़ैसला होगा। और वे ईश्वर (﷾) की तक़दीर पर ईमान रखते हैं: वह सब कुछ जानता और चाहता है, जबकि हर व्यक्ति चुनने के लिए स्वतंत्र है और अपने चुनाव का जवाबदेह है। इस्लाम जीवन का एक पूरा तरीक़ा है। ईमान पहले आता है, और वह इबादत, चरित्र, परिवार, काम और क़ानून को आकार देता है।
पूरी व्याख्या
ईमान के छह स्तंभ
एक बार फ़रिश्ते जिब्रील मनुष्य के रूप में आए और पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि ईमान क्या है। पैगंबर (ﷺ) ने छह चीज़ें बताईं। वे हैं अल्लाह (﷾), उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों और अंतिम दिन पर ईमान। छठी है ईश्वरीय तक़दीर पर, उसकी भलाई और बुराई पर, ईमान। क़ुरआन पहली पाँच को एक साथ गिनाता है। वह कहता है कि ईमान वाले ईश्वर (﷾) के रसूलों में से किसी के बीच अंतर नहीं करते।
उमर बिन ख़त्ताब बताते हैं कि बहुत सफ़ेद कपड़ों में एक अजनबी, जिस पर यात्रा का कोई निशान नहीं था, पैगंबर (ﷺ) के सामने बैठा और उनसे इस्लाम, ईमान और इबादत में उत्कृष्टता (एहसान) के बारे में पूछा। ईमान के बारे में पूछे जाने पर पैगंबर ने कहा कि यह अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों और अंतिम दिन पर ईमान लाना है, और ईश्वरीय तक़दीर पर, उसकी भलाई और बुराई पर, ईमान लाना है। बाद में पैगंबर ने उमर को बताया कि वह अजनबी जिब्रील थे, जो उन्हें उनका धर्म सिखाने आए थे।
“रसूल उस चीज़ पर ईमान लाए, जो उनकी तरफ़ उनके पालनहार की ओर से उतारी गई तथा सब ईमान वाले भी। हर एक अल्लाह और उसके फ़रिश्तों और उसकी पुस्तकों और उसके रसूलों पर ईमान लाया। (वे कहते हैं) हम उसके रसूलों में से किसी एक के बीच अंतर नहीं करते। और उन्होंने कहा हमने सुना और हमने आज्ञापालन किया। हम तेरी क्षमा चाहते हैं ऐ हमारे पालनहार! और तेरी ही ओर लौटकर जाना है।”
“नेकी केवल यही नहीं कि तुम अपने मुँह पूर्व और पश्चिम की ओर फेर लो! बल्कि असल नेकी तो उसकी है, जो अल्लाह और अंतिम दिन (आख़िरत) और फ़रिश्तों और पुस्तकों और नबियों पर ईमान लाए, और धन दे उसके मोह के बावजूद रिशतेदारों और अनाथों और निर्धनों और यात्री तथा माँगने वालों को और गर्दनें छुड़ाने में, और नमाज़ क़ायम करे और ज़कात दे, और जो अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने वाले हैं जब प्रतिज्ञा करें, और जो तंगी और कष्ट में और लड़ाई के समय धैर्य रखने वाले हैं। यही लोग हैं जो सच्चे सिद्ध हुए तथा यही (अल्लाह से) डरने वाले हैं।”
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह, उसके रसूल और उस पुस्तक पर ईमान लाओ जो अल्लाह ने अपने रसूल (मुहम्मद) पर उतारी और उस किताब पर भी जो उसने इससे पहले उतारी। और जो व्यक्ति अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसकी पुस्तकों और अंतिम दिवस (परलोक) का इनकार करे, वह निश्चय बहुत दूर की गुमराही में जा पड़ा।”
| किस पर ईमान | इसका क्या अर्थ है |
|---|---|
| अल्लाह (﷾) | एक ईश्वर (﷾), जिसका न कोई साझी है, न बेटा और न कोई बराबर, और केवल उसी की उपासना की जाती है। |
| उसके फ़रिश्ते | सम्मानित प्राणी जो वही करते हैं जिसका ईश्वर (﷾) आदेश देता है और कभी उसकी अवज्ञा नहीं करते। |
| उसकी किताबें | तौरात, ज़बूर, इंजील और क़ुरआन, जैसे हर एक पहली बार उतारी गई थी। |
| उसके रसूल | हर क़ौम के लिए एक ही संदेश, आदम से लेकर मुहम्मद (ﷺ) तक, जो अंतिम हैं: केवल ईश्वर (﷾) की उपासना करो। |
| अंतिम दिन | सबको उठाया जाएगा और उनका हिसाब होगा; कण भर भलाई या बुराई भी दिखाई जाएगी। |
| तक़दीर | ईश्वर (﷾) सब चीज़ों को जानता है, लिखता है, चाहता है और पैदा करता है, और फिर भी हर व्यक्ति चुनने के लिए स्वतंत्र है। |
जब फ़रिश्ते जिब्रील ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि ईमान क्या है, तो उन्होंने इन छह का नाम लिया।
तौहीद: ईश्वर (﷾) एक है
तौहीद, यानी ईश्वर (﷾) की एकता, बाक़ी सब चीज़ों की नींव है। ईश्वर (﷾) एक और शाश्वत है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है, और उसके जैसा कुछ नहीं। उसके सिवा किसी से दुआ नहीं की जा सकती और किसी की इबादत नहीं की जा सकती। पैगंबर (ﷺ) से पहले हर रसूल इसी संदेश के साथ भेजा गया। ईश्वर (﷾) निकट है और जो उसे पुकारे, उसे उत्तर देता है, बीच में किसी के बिना। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर (﷾) अपने बंदों पर उससे कहीं ज़्यादा दयालु है जितनी एक माँ अपने बच्चे पर।
“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”
“और हमने आपसे पहले जो भी रसूल भेजा, उसकी ओर यही वह्य (प्रकाशना) करते थे कि मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं है। अतः मेरी ही इबादत करो।”
“और (ऐ नबी!) जब मेरे बंदे आपसे मेरे बारे में पूछें, तो निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें तथा मुझपर ईमान लाएँ, ताकि वे मार्गदर्शन पाएँ।”
उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के पास कुछ बंदी लाए गए, जिनमें एक औरत थी जिसके स्तन दूध से भरे थे; जब भी उसे बंदियों में कोई बच्चा मिलता, वह उसे अपने सीने से लगाकर दूध पिलाती। पैगंबर ने पूछा कि क्या वह कभी अपने बच्चे को आग में फेंक सकती है। उन्होंने कहा, नहीं। उन्होंने कहा कि अल्लाह अपने बंदों पर इससे कहीं ज़्यादा दयालु है जितनी यह औरत अपने बच्चे पर है।
फ़रिश्ते और उतारी गई किताबें
फ़रिश्ते सम्मानित प्राणी हैं जो वही करते हैं जिसका ईश्वर (﷾) आदेश देता है और कभी उसकी अवज्ञा नहीं करते। जिब्रील पैगंबर (ﷺ) के दिल पर वह्य लाए। ईश्वर (﷾) ने अपने रसूलों पर किताबें उतारीं: मूसा पर तौरात, दाऊद पर ज़बूर, ईसा पर इंजील और मुहम्मद (ﷺ) पर क़ुरआन। मुसलमान उन पहले की किताबों पर वैसे ही ईमान रखते हैं जैसे वे पहली बार उतारी गई थीं। वे वैसी सुरक्षित नहीं रहीं जैसी दी गई थीं। इसलिए क़ुरआन, जिसे बिगड़ने से बचाने का ईश्वर (﷾) ने वादा किया, वह कसौटी है जिससे उन्हें परखा जाता है। पृष्ठ “क्या मुसलमान उन किताबों पर ईमान रखते हैं जो ईश्वर ने मूसा और ईसा को दीं?” इसे पूरा समझाता है।
“सब प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जो आकाशों तथा धरती का पैदा करने वाला है, (और) दो-दो, तीन-तीन, चार-चार परों वाले फ़रिश्तों को संदेशवाहक बनाने वाला है। वह संरचना में जैसी चाहता है अभिवृद्धि करता है। निःसंदेह अल्लाह हर चीज़ का सामर्थ्य रखता है।”
“ऐ ईमान वालो! अपने आपको और अपने घर वालों को उस आग से बचाओ जिसका ईंधन मनुष्य और पत्थर हैं। जिसपर कठोर दिल, बलशाली फ़रिश्ते नियुक्त हैं। जो अल्लाह उन्हें आदेश दे, उसकी अवज्ञा नहीं करते तथा वे वही करते हैं, जिसका उन्हें आदेश दिया जाता है।”
“(ऐ नबी!) कह दीजिए कि जो व्यक्ति जिबरील का शत्रु हो, तो निःसंदेह उसने इसे आपके दिल पर अल्लाह के आदेश से उतारा है, उसकी पुष्टि करने वाला है, जो इससे पूर्व है तथा ईमान वालों के लिए मार्गदर्शन एवं शुभ समाचार है।”
“उसने आप पर (यह) पुस्तक सत्य के साथ उतारी, जो उसकी पुष्टि करने वाली है जो इससे पूर्व है, और उसने तौरात तथा इंजील उतारी।”
“(ऐ नबी!) निःसंदेह हमने आपकी ओर वह्य भेजी, जैसे हमने नूह़ और उसके बाद (दूसरे) नबियों की ओर वह्य भेजी। और हमने इबराहीम, इसमाईल, इसहाक़, याक़ूब और उसकी संतान, तथा ईसा, अय्यूब, यूनुस, हारून और सुलैमान की ओर वह्य भेजी और हमने दाऊद को ज़बूर प्रदान की।”
“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”
“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”
रिसालत: नबी
रिसालत का अर्थ है पैगंबरी। ईश्वर (﷾) ने हर समुदाय में एक रसूल भेजा, सब एक ही संदेश के साथ: अल्लाह (﷾) की इबादत करो और बुराई से, यानी हर झूठे पूज्य से, बचो। मुसलमान उन सब पर ईमान रखते हैं, आदम से ईसा तक, और उनके बीच कोई अंतर नहीं करते। हर एक मनुष्य था, और कोई भी ईश्वर (﷾) की ईश्वरता में साझी नहीं था। मुसलमान विद्वान मानते हैं कि जब भी किसी नबी की शिक्षा बिगाड़ी गई, ईश्वर (﷾) ने दूसरा भेजा। आख़िरी पैगंबर (ﷺ) थे, जिन्हें क़ुरआन नबियों की मुहर कहता है।
“और निःसंदेह हमने प्रत्येक समुदाय में एक रसूल भेजा कि अल्लाह की इबादत करो और ताग़ूत (अल्लाह के अलावा की पूजा) से बचो। फिर उनमें से कुछ को अल्लाह ने सीधे मार्ग पर लगाया, तथा उनमें से कुछ पर पथभ्रष्टता सिद्ध हो गई। अतः तुम धरती में चलो-फिरो, फिर देखो कि झुठलाने वालों का परिणाम कैसा हुआ?”
“(ऐ मुसलमानो!) तुम कह दो : हम अल्लाह पर ईमान लाए और उसपर जो हमारी ओर उतारा गया, और जो इबराहीम और इसमाईल और इसह़ाक़ और याक़ूब तथा उसकी संतान की ओर उतारा गया, और जो मूसा एवं ईसा को दिया गया तथा जो समस्त नबियों को उनके पालनहार की ओर से दिया गया। हम उनमें से किसी एक के बीच अंतर नहीं करते और हम उसी (अल्लाह) के आज्ञाकारी हैं।”
“आप कह दे : मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य केवल एक ही पूज्य है। अतः जो कोई अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसके लिए आवश्यक है कि वह अच्छे कर्म करे और अपने पालनहार की इबादत में किसी को साझी न बनाए।”
“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”
आख़िरत: मृत्यु के बाद का जीवन
हर प्राणी को मौत का स्वाद चखना है। क़यामत के दिन सब लोगों को उठाया जाएगा और उन्हें उनके किए का पूरा बदला दिया जाएगा। एक कण के बराबर भलाई या बुराई भी देखी जाएगी। जिसे आग (जहन्नम) से बचा लिया गया और बाग़ (जन्नत) में दाख़िल कर दिया गया, वह सफल हो गया। पैगंबर (ﷺ) की सिखाई यही आस्था एक मुसलमान के रोज़ के फ़ैसलों को उनका वज़न देती है।
“प्रत्येक प्राणी को मौत का स्वाद चखना है और तुम्हें क़ियामत के दिन तुम्हारे कर्मों का भरपूर प्रतिफल दिया जाएगा। (उस दिन) जो व्यक्ति जहन्नम से बचा लिया गया और जन्नत में प्रवेश पा गया, वह वास्तव में सफल हो गया। तथा दुनिया की ज़िंदगी धोखे की पूंजी के सिवा कुछ नहीं है।”
“तो जिसने एक कण के बराबर भी नेकी की होगी, उसे देख लेगा। और जिसने एक कण के बराबर भी बुराई की होगी, उसे देख लेगा।”
ईश्वरीय तक़दीर और स्वतंत्र इच्छा
मुसलमान विद्वान तक़दीर को चार भागों में बताते हैं। ईश्वर (﷾) सब कुछ जानता है। उसने वह सब लिख रखा है जो होगा। उसकी इच्छा के बिना कुछ नहीं होता। और उसी ने सब चीज़ें पैदा कीं। इससे मनुष्य का चुनाव ख़त्म नहीं होता। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने लोगों को रास्ता दिखाया। हर एक कृतज्ञ या कृतघ्न होने, ईमान लाने या इनकार करने के लिए स्वतंत्र है, और उसका जवाब देगा। पैगंबर (ﷺ) ने तक़दीर को ईमान के छह स्तंभों में गिना।
“निःसंदेह हमने प्रत्येक वस्तु को एक अनुमान के साथ पैदा किया है।”
“धरती में तथा तुम्हारे प्राणों पर जो भी विपदा आती है, वह एक किताब में अंकित है, इससे पहले कि हम उसे पैदा करें। निश्चय यह अल्लाह के लिए बहुत आसान है।”
“निःसंदेह हमने उसे रास्ता दिखा दिया। (अब) वह चाहे कृतज्ञ बने और चाहे कृतघ्न।”
“आप कह दें : यह सत्य तुम्हारे पालनहार की ओर से है। अब जो चाहे, ईमान लाए और जो चाहे कुफ़्र करे। निःसंदेह हमने अत्याचारियों के लिए ऐसी आग तैयार कर रखी है, जिसकी दीवारें उन्हें घेर लेंगी। और यदि वे फ़र्याद करेंगे, तो उन्हें ऐसा जल दिया जाएगा, जो तेल की तलछट जैसा होगा, जो चेहरों को भून डालेगा। वह क्या ही बुरा पेय है और वह क्या ही बुरा विश्राम स्थान है!”
उमर बिन ख़त्ताब बताते हैं कि बहुत सफ़ेद कपड़ों में एक अजनबी, जिस पर यात्रा का कोई निशान नहीं था, पैगंबर (ﷺ) के सामने बैठा और उनसे इस्लाम, ईमान और इबादत में उत्कृष्टता (एहसान) के बारे में पूछा। ईमान के बारे में पूछे जाने पर पैगंबर ने कहा कि यह अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों और अंतिम दिन पर ईमान लाना है, और ईश्वरीय तक़दीर पर, उसकी भलाई और बुराई पर, ईमान लाना है। बाद में पैगंबर ने उमर को बताया कि वह अजनबी जिब्रील थे, जो उन्हें उनका धर्म सिखाने आए थे।
ईमान, घोषित और जिया हुआ
ईमान एक वाक्य में घोषित किया जाता है: अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं, और मुहम्मद (ﷺ) अल्लाह (﷾) के रसूल हैं। यह तौहीद और रिसालत को एक साथ जोड़ता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि इस्लाम पाँच स्तंभों पर बना है। वे हैं वह गवाही, नमाज़, ज़कात (सालाना दान), हज और रमज़ान के रोज़े। ‘मुसलमान’ नाम, यानी ईश्वर (﷾) के आगे झुकने वाला, स्वयं ईश्वर (﷾) ने दिया, और क़ुरआन यह नाम इब्राहीम को भी देता है। क़ुरआन कहता है कि ईसा के साथियों ने भी कहा: हम आज्ञाकारी (मुसलमान) हैं। इसके विपरीत, ‘मसीही’ शब्द नए नियम में केवल तीन बार आता है और नए नियम के सुसमाचारों में कभी नहीं।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि इस्लाम पाँच चीज़ों पर बना है: यह गवाही देना कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, नमाज़ क़ायम करना, ज़कात देना, हज करना, और रमज़ान के महीने के रोज़े रखना।
“तथा अल्लाह के मार्ग में जिहाद करो, जैसा कि उसके जिहाद का हक़ है। उसी ने तुम्हें चुना है। और धर्म के मामले में तुमपर कोई तंगी नहीं रखी। यह तुम्हारे पिता इबराहीम का धर्म है। उसी ने इस (क़ुरआन) से पहले तथा इसमें भी तुम्हारा नाम मुसलमान रखा है। ताकि रसूल तुमपर गवाह हों और तुम सब लोगों पर गवाह बनो। अतः नमाज़ क़ायम करो तथा ज़कात दो और अल्लाह को मज़बूती से पकड़ लो। वही तुम्हारा संरक्षक है। तो वह क्या ही अच्छा संरक्षक तथा क्या ही अच्छा सहायक है।”
“इबराहीम न यहूदी थे और न ईसाई, बल्कि वह एकाग्रचित आज्ञाकारी थे। तथा वह बहुदेववादियों में से न थे।”
“फिर जब ईसा ने उनसे कुफ़्र महसूस किया, तो कहा : कौन हैं जो अल्लाह की ओर (बुलाने में) मेरे सहायक हैं? ह़वारियों (साथियों) ने कहा : हम अल्लाह के सहायक हैं। हम अल्लाह पर ईमान लाए और तुम गवाह रहो कि निःसंदेह हम आज्ञाकारी हैं।”
“और जब वह उससे मिला तो उसे अन्ताकिया में लाया। और ऐसा हुआ कि वे एक वर्ष तक कलीसिया के साथ मिलते और बहुत से लोगों को उपदेश देते रहे। और चेले सबसे पहले अन्ताकिया ही में मसीही कहलाए।”
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
ईमान छह स्तंभों पर टिका है, जिन्हें पैगंबर (ﷺ) ने तब बताया जब फ़रिश्ते जिब्रील ने उनसे प्रश्न किया। वे हैं ईश्वर (﷾), उसके फ़रिश्ते, उसकी किताबें, उसके रसूल, अंतिम दिन और ईश्वरीय तक़दीर। इनमें से तीन नींव हैं: तौहीद, रिसालत और आख़िरत।
पैगंबर (ﷺ) ने ईमान की परिभाषा दी। यह अल्लाह (﷾), उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों, अंतिम दिन और ईश्वरीय तक़दीर पर ईमान है।
ईश्वर (﷾) एक है, उसका कोई साझी, बेटा या बराबर नहीं, और केवल उसी की इबादत की जानी चाहिए।
हर नबी मनुष्य था और एक ही संदेश लाया, और मुहम्मद (ﷺ) उनमें आख़िरी हैं।
सब लोगों को उठाया जाएगा और उनके ईमान और कर्मों के अनुसार उनका फ़ैसला होगा।
ईश्वर (﷾) की तक़दीर सब चीज़ों पर फैली है, फिर भी लोग स्वतंत्र रूप से चुनते हैं और अपने चुनावों के लिए जवाबदेह हैं।