संक्षिप्त उत्तर
नहीं। न ईसा और न उनके प्रेरित गोरे यूरोपीय थे। सुसमाचार कभी उनके चेहरे, क़द, बालों या रंग का वर्णन नहीं करते। उनके जीवनकाल का उनका कोई चित्र नहीं बचा। वे रोमी फ़िलिस्तीन के एक यहूदी थे जो अरामी बोलते थे। उनका ख़तना हुआ था, वे सब्त मानते थे, और उन्होंने कभी यूरोप में क़दम नहीं रखा। उनके प्रेरित उन्हीं की तरह गलीली थे, और एक रोमी अधिकारी ने एक बार प्रेरित पौलुस को मिस्री समझ लिया। गिरजाघरों की दीवारों पर बने ईसा कोई चित्र नहीं हैं। उनके लंबे बाल, दाढ़ी और चोगा चौथी शताब्दी से रोमी और बाइज़ेंटाइन (पूर्वी रोमी) कला में बने। बाद में यूरोपीय चित्रकारों ने उन्हें गोरा और नीली आँखों वाला बना दिया, अपने ही चेहरों जैसा। बुख़ारी की एक रिवायत में पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) उनका, एक सपने में देखे गए रूप का, वर्णन गेहुँए रंग और सीधे बालों वाले एक आदमी के रूप में करते हैं। कोई रिवायत सुनहरे बालों या नीली आँखों की बात नहीं करती।
पूरी व्याख्या
सुसमाचार उनके रूप के बारे में क्या कहते हैं
कुछ नहीं। कोई सुसमाचार उनका क़द, रंग, बाल या चेहरा नहीं बताता, और उनके जीवनकाल का या उसके आसपास का उनका कोई चित्र नहीं बचा। तीसरी शताब्दी के कई सबसे पुराने ईसाई चित्र बिना दाढ़ी के एक जवान आदमी को दिखाते हैं। लंबे बालों, दाढ़ी और चोगे वाली आकृति चौथी शताब्दी से रोमी और बाइज़ेंटाइन कला में मानक रूप बनी, और बाद की यूरोपीय चित्रकला ने इसे पक्का कर दिया। जिन इतिहासकारों ने इस सवाल का अध्ययन किया है, वे इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि वे अपने समय के दूसरे यहूदिया के पुरुषों जैसे दिखते थे।
किंग्स कॉलेज लंदन में आरंभिक यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की एक इतिहासकार। वे बताती हैं कि सुसमाचार कभी यीशु के रूप-रंग का वर्णन नहीं करते, लंबे बालों, दाढ़ी और चोगे वाली जानी-पहचानी आकृति को बाद की ईसाई कला से जोड़ती हैं, सबसे बढ़कर सिंहासन पर बैठे मसीह की बाइज़ेंटाइन छवियों से, और तर्क देती हैं कि वे संभवतः अपने समय के दूसरे यहूदिया के पुरुषों जैसे दिखते थे: काले बाल, भूरी आँखें और जैतूनी से भूरी त्वचा।
रोमी फ़िलिस्तीन के एक यहूदी
मरकुस उनके कुछ शब्द अरामी में, जो गलील की भाषा थी, सुरक्षित रखता है। इनमें वे शब्द हैं जो उन्होंने एक लड़की को उठाने के लिए कहे, और मरकुस के वर्णन में, क्रूस पर उनकी पुकार। लूका दर्ज करता है कि आठवें दिन उनका ख़तना हुआ और वे अपनी रीति के अनुसार सब्त के दिन आराधनालय जाते थे। उनका जीवन गलील और यरूशलेम के बीच बीता।
“और लड़की का हाथ पकड़कर उससे कहा, तलीता कूमी; जिसका अर्थ यह है, हे लड़की, मैं तुझसे कहता हूँ, उठ।”
“और नौवें घंटे यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, इलोई, इलोई, लमा शबक्तनी? जिसका अर्थ है, हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?”
“जब आठ दिन पूरे हुए, और उसके ख़तने का समय आया, तो उसका नाम यीशु रखा गया, जो स्वर्गदूत ने उसके गर्भ में आने से पहले कहा था।”
“और वह नासरत में आया, जहाँ पाला-पोसा गया था: और अपनी रीति के अनुसार सब्त के दिन आराधनालय में जाकर पढ़ने के लिए खड़ा हुआ।”
प्रेरित उसी देश से आए
प्रेरित उसी देश और उसी क़ौम के लोग थे। पतरस और उसका भाई अन्द्रियास गलील की झील के मछुआरे थे। यरूशलेम में पतरस की बोली ने उसे गलीली के रूप में पहचनवा दिया। पिन्तेकुस्त पर, यानी फ़सह के पचास दिन बाद के यहूदी पर्व पर, भीड़ ने प्रेरितों के बारे में कहा: “ये जो बोल रहे हैं क्या सब गलीली नहीं?” पौलुस, जो अपने आप को भी प्रेरित कहता था, तरसुस का एक यहूदी था, जो आज के तुर्की में है। यरूशलेम में उसे गिरफ़्तार करने वाले एक रोमी अधिकारी ने उससे पूछा, “क्या तू वह मिस्री नहीं”, और उसे एक जाने-माने मिस्री विद्रोही समझा। नए नियम में कोई भी उनमें से किसी को गोरी त्वचा वाला या यूरोपीय नहीं बताता। ईसा की तरह वे भी मध्य पूर्व के लोग थे।
“उसने गलील की झील के किनारे फिरते हुए दो भाइयों अर्थात् शमौन को जो पतरस कहलाता है, और उसके भाई अन्द्रियास को झील में जाल डालते देखा: क्योंकि वे मछुवे थे।”
“परन्तु वह फिर मुकर गया। और थोड़ी देर बाद उन्होंने जो पास खड़े थे फिर पतरस से कहा, निश्चय तू उनमें से एक है: क्योंकि तू गलीली है, और तेरी बोली भी वैसी ही है।”
“और वे सब चकित और अचम्भित होकर आपस में कहने लगे, देखो, ये जो बोल रहे हैं क्या सब गलीली नहीं?”
“जब पौलुस गढ़ में ले जाया जाने पर था, तो उसने सरदार से कहा, क्या मुझे आज्ञा है कि मैं तुझसे कुछ कहूँ? उसने कहा, क्या तू यूनानी जानता है? क्या तू वह मिस्री नहीं, जो इन दिनों से पहले बलवा मचाकर चार हज़ार हत्यारों को जंगल में ले गया? परन्तु पौलुस ने कहा, मैं तो तरसुस का यहूदी मनुष्य हूँ, किलिकिया के प्रसिद्ध नगर का निवासी: और मैं तुझसे बिनती करता हूँ, कि मुझे लोगों से बातें करने दे।”
पैगंबर (ﷺ) ने उनका वर्णन कैसे किया
हदीस इसकी रिपोर्ट है कि पैगंबर (ﷺ) ने क्या कहा। एक रिवायत, बुख़ारी 3441, में पैगंबर (ﷺ) ने ईसा का वर्णन किया जैसे वे उन्हें काबा पर एक सपने में दिखाए गए। उन्होंने गेहुँए रंग और सीधे बालों वाले एक आदमी को देखा, जिसके सिर से पानी टपक रहा था। सातवीं शताब्दी के पैगंबर (ﷺ) के एक सहाबी, इब्न उमर, ने यह रिवायत की। हदीस में कुछ भी सुनहरे बालों और नीली आँखों वाले किसी यूरोपीय का वर्णन नहीं करता।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने एक सपने का वर्णन किया जिसमें, काबा का तवाफ़ करते हुए, उन्होंने गेहुँए रंग (अरबी में आदम) और सीधे बालों वाले एक व्यक्ति को देखा, जिसके सिर से पानी टपक रहा था, और उन्हें बताया गया कि यह मरयम के बेटे हैं।
इस्राएल की ओर भेजे गए, यूरोप की ओर नहीं
ईसा ने कहा कि वे केवल इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों की ओर भेजे गए। उन्होंने अपने शिष्यों से कहा कि अन्यजातियों, यानी ग़ैर-यहूदियों, की ओर न जाएँ। अपनी सेवा के दौरान उन्होंने अपने शिष्यों को केवल इस्राएल की ओर भेजा। सब जातियों के पास जाने का आदेश केवल उन वर्णनों में आता है जिनके बारे में ईसाई कहते हैं कि वे पुनरुत्थान के बाद के यीशु के बारे में हैं। वर्षों बाद, प्रेरितों के काम की पुस्तक आरंभिक कलीसिया के बारे में बताती है। उसमें यहूदी विश्वासी चकित हुए कि पवित्र आत्मा अन्यजातियों पर भी उतरा। उनके नाम से प्रचारित धर्म बाद में यूरोप का धर्म बन गया। क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सारी मानवजाति की ओर भेजे गए।
“उसने उत्तर दिया, कि इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों को छोड़ मैं किसी के पास नहीं भेजा गया।”
“इन बारहों को यीशु ने यह आज्ञा देकर भेजा, कि अन्यजातियों की ओर न जाना, और सामरियों के किसी नगर में प्रवेश न करना: परन्तु इस्राएल के घराने ही की खोई हुई भेड़ों के पास जाना।”
“और जितने खतना किए हुए विश्वासी पतरस के साथ आए थे, वे सब चकित हुए, कि अन्यजातियों पर भी पवित्र आत्मा का दान उंडेला गया है।”
“तथा हमने आपको समस्त मनुष्यों के लिए शुभ सूचना देने वाला और डराने वाला ही बनाकर भेजा है। किन्तु अधिकतर लोग नहीं जानते।”
वह आकृति जो लोग दर्शनों में देखते हैं
बहुत-से ईसाई बताते हैं कि उन्होंने सपने या दर्शन में यीशु को देखा। जिस आकृति का वे वर्णन करते हैं, वह आम तौर पर गिरजाघरों के चित्रों वाला चोगाधारी आदमी होता है। सुसमाचार कोई वर्णन नहीं देते, इसलिए ऐसी आकृति को जाँचने के लिए कुछ है ही नहीं। वह बाद की कला से मेल खाती है, उस आदमी से नहीं जो गलील में चला। पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस ने चेतावनी दी कि शैतान ज्योतिर्मय स्वर्गदूत का रूप धारण कर सकता है। इसलिए किसी दर्शन में चमकती आकृति अपने आप में कोई सबूत नहीं। व्यवस्था, तोराह, कहती है कि स्वप्न देखने वाले को उसके संदेश से परखा जाता है, उसके चिह्न से नहीं। और अगर ईसा सचमुच प्रकट हुए, तो इससे केवल यह दिखेगा कि वे जीवित हैं, जो मुसलमान मानते हैं। इससे यह नहीं दिखेगा कि वे परमेश्वर हैं, या किसी के लिए मरे, जैसा ईसाई मानते हैं। इस्लाम में एक और जाँच है। पैगंबर (ﷺ) का रूप विस्तार से दर्ज किया गया, और उन्होंने कहा कि शैतान उनका रूप नहीं ले सकता। इब्न सीरीन सहाबा के बाद की पीढ़ी के सपनों के एक मुसलमान विद्वान थे। उन्होंने जोड़ा कि यह बात तभी लागू होती है जब उन्हें उनके असली रूप में देखा जाए। और व्यवस्था की अपनी कसौटी से, जो आकृति कहे ‘मैं परमेश्वर हूँ’, वह विफल होती है, चाहे कितनी भी चमके।
“और यह कुछ अचम्भे की बात नहीं; क्योंकि शैतान आप भी ज्योतिर्मय स्वर्गदूत का रूप धारण करता है।”
“यदि तेरे बीच कोई नबी या स्वप्न देखनेवाला प्रकट होकर तुझे कोई चिह्न या चमत्कार दिखाए, और जिस चिह्न या चमत्कार को प्रमाण ठहराकर वह तुझसे कहे, कि आओ हम पराए देवताओं के अनुयायी होकर, जिनसे तुम अब तक अनजान रहे, उनकी पूजा करें, वह चिह्न या चमत्कार पूरा हो जाए; तब तुम उस नबी या स्वप्न देखनेवाले के वचन पर कभी कान न धरना: क्योंकि तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हारी परीक्षा लेगा, जिससे यह जान ले कि ये मुझसे अपने सारे मन और सारे प्राण के साथ प्रेम रखते हैं या नहीं।”
“बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
किंग्स कॉलेज लंदन में आरंभिक यहूदी धर्म और ईसाई धर्म की एक इतिहासकार। वे बताती हैं कि सुसमाचार कभी यीशु के रूप-रंग का वर्णन नहीं करते, लंबे बालों, दाढ़ी और चोगे वाली जानी-पहचानी आकृति को बाद की ईसाई कला से जोड़ती हैं, सबसे बढ़कर सिंहासन पर बैठे मसीह की बाइज़ेंटाइन छवियों से, और तर्क देती हैं कि वे संभवतः अपने समय के दूसरे यहूदिया के पुरुषों जैसे दिखते थे: काले बाल, भूरी आँखें और जैतूनी से भूरी त्वचा।
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो उन्हें सपने में देखता है, उसने सचमुच उन्हीं को देखा, क्योंकि शैतान उनका रूप नहीं ले सकता।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि शैतान सपने में उनका रूप नहीं ले सकता। अल-बुख़ारी आगे जोड़ते हैं कि ताबिईन में से एक, मुहम्मद बिन सीरीन, ने कहा कि यह बात तभी लागू होती है जब पैगंबर को उनके असली रूप में देखा जाए।
दृष्टिकोण
इतिहासकार किस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं
यीशु पहली शताब्दी के एक गलीली यहूदी थे। उनके समय में लिखी कोई चीज़ उनके रूप का वर्णन नहीं करती, और जानी-पहचानी छवि बाद की कला से आती है।
कोई सुसमाचार उनके रूप का वर्णन नहीं करता, और उनके जीवनकाल का उनका कोई चित्र नहीं बचा।
लंबे बालों, दाढ़ी और चोगे वाली आकृति चौथी शताब्दी से ईसाई कला में बनी।
वे संभवतः अपने समय के दूसरे यहूदिया के पुरुषों जैसे दिखते थे। उनके बाल गहरे भूरे से काले, आँखें भूरी और त्वचा जैतूनी-भूरी रही होगी।
मरकुस उनके अरामी में कहे गए शब्द सुरक्षित रखता है।
आठवें दिन उनका ख़तना हुआ और वे आराधनालय में सब्त मानते थे।
उनके प्रेरित गलीली थे, और एक रोमी अधिकारी ने तरसुस के यहूदी, प्रेरित पौलुस, को मिस्री समझ लिया।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा बनी इस्राईल के एक नबी थे, मध्य पूर्व के एक आदमी। एक रिवायत में पैगंबर (ﷺ) ने उनका वर्णन वैसे किया जैसे वे उन्हें दिखाए गए, और कोई रिवायत सुनहरे बालों या नीली आँखों की बात नहीं करती।
बुख़ारी की एक रिवायत में पैगंबर (ﷺ) ईसा का वर्णन गेहुँए रंग और सीधे बालों वाले एक आदमी के रूप में करते हैं। कोई रिवायत सुनहरे बालों या नीली आँखों का वर्णन नहीं करती।
ईसा ने कहा कि वे केवल इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों की ओर भेजे गए।
क़ुरआन सिखाता है कि पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) सारी मानवजाति की ओर भेजे गए।
पौलुस ने चेतावनी दी कि शैतान ज्योतिर्मय स्वर्गदूत का रूप धारण कर सकता है, इसलिए अकेला दर्शन कुछ साबित नहीं करता।
व्यवस्था स्वप्न देखने वाले को उसके संदेश से परखती है। ईसा का एक सच्चा दर्शन भी केवल यह दिखाएगा कि वे जीवित हैं, जो मुसलमान मानते हैं।