संक्षिप्त उत्तर
हाँ, और अक्सर बड़ी क्रूरता से। बहुत से लोग सोचते हैं कि धर्मत्याग के क़ानून केवल इस्लाम में रहे हैं। पर ईसाई क़ानून ने भी एक हज़ार से अधिक वर्षों तक धर्म बदलने पर सज़ा दी। रोम के ईसाई सम्राट धर्म छोड़ने वाले के अधिकार छीन लेते थे: न वसीयत, न विरासत। 13वीं सदी में कास्तील की क़ानून संहिता ने मुसलमान बनने वाले ईसाई को मौत की सज़ा दी। 1512 में पुर्तगालियों ने फ़र्नाओ लोपेस की नाक, कान, दायाँ हाथ और बायाँ अँगूठा काट दिया। वह भारत में एक सैनिक था जो मुसलमान बनकर मुसलमानों की ओर चला गया था। स्पेनी इनक्विज़िशन ने लोगों को इस्लाम पर बने रहने या उसे अपनाने के लिए जला दिया। 1680 में अपने इस्लाम पर डटे कादिज़ के एक आदमी को मैड्रिड में ज़िंदा जला दिया गया। पुर्तगाल के 1603 के क़ानून ने पश्चिम अफ़्रीका से लाए गए दासों को बपतिस्मा देने का आदेश दिया, और बच्चों को उनकी सहमति के बिना। मूसा की व्यवस्था भी अन्य देवताओं की ओर मुड़ने पर मौत का आदेश देती है। इस्लाम में धर्मत्याग की अपनी सज़ा राजद्रोह के विरुद्ध एक क़ानून थी, और केवल किसी मुस्लिम राज्य की अदालत ही उसे लागू कर सकती थी। आज भी बहुत से नए मुसलमानों को उनके अपने परिवार ठुकरा देते हैं। क़ुरआन कहता है: “धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं”।
पूरी व्याख्या
रोम के ईसाई सम्राट
जब रोमन साम्राज्य ईसाई बना, तो उसने धर्म छोड़ने वालों को सज़ा दी। कैथोलिक एनसाइक्लोपीडिया सम्राट थियोडोसियस और जस्टिनियन की क़ानून संहिताओं का सार देती है। धर्मत्यागियों के सारे नागरिक अधिकार छिन जाते थे। वे अदालत में गवाही नहीं दे सकते थे। वे न अपनी संपत्ति किसी को दे सकते थे, न विरासत पा सकते थे।
“जब रोमन साम्राज्य ईसाई बना, तो धर्मत्यागियों को सभी नागरिक अधिकारों से वंचित करके दंडित किया गया। वे अदालत में गवाही नहीं दे सकते थे, और न संपत्ति वसीयत कर सकते थे, न विरासत में पा सकते थे।” यह थियोडोसियन संहिता, पुस्तक 16, शीर्षक 7 (धर्मत्यागियों के बारे में), और जस्टिनियन संहिता, पुस्तक 1, शीर्षक 7 का हवाला देती है। “मध्य युग में नागरिक और चर्च दोनों क़ानून धर्मत्यागियों को विधर्मियों के साथ रखते थे।”
- चौथी और पाँचवीं सदी
ईसाई रोम
धर्मत्यागी अपने नागरिक अधिकार खो देते हैं: न गवाही, न वसीयत, न विरासत।
- 13वीं सदी
कास्तील की संहिता
मुसलमान बनने वाला ईसाई इसके लिए मरेगा।
- 1499
ग्रेनाडा
मुसलमान बन चुके ईसाई लौटने से इनकार करें तो जेल में डाले जाते हैं।
- 1512
गोवा
फ़र्नाओ लोपेस अपनी नाक, कान, दायाँ हाथ और बायाँ अँगूठा खो देता है।
- 1559
सेविल
तीन मोरिस्को इस्लाम पर बने रहने के लिए जलाए जाते हैं।
- 1603
पुर्तगाल और ब्राज़ील
गिनी के दासों को बपतिस्मा देना होगा; बच्चों को उनकी सहमति के बिना।
- 1680
मैड्रिड
मुस्तफ़ा कहे जाने वाले लाज़ारो फ़र्नांडेस को इस्लाम पर डटे रहने के लिए ज़िंदा जलाया जाता है।
- 2010
ब्रिटेन
सर्वेक्षण में शामिल 66% नए मुसलमान कहते हैं कि परिवार ने बुरी प्रतिक्रिया दी।
कास्तील का क़ानून: मुसलमान बनने पर मौत
सिएते पार्तिदास 13वीं सदी के कास्तील के राजा अल्फ़ोंसो दसवें की मुख्य क़ानून संहिता है। उसका एक क़ानून मुसलमान बनने वाले ईसाई को ग़द्दार कहता है। वह कहता है कि अगर वह राजा की धरती पर मिले, तो “उसे इसके लिए मरने दिया जाए”। अगला क़ानून उसके बारे में है जो मुसलमान बनकर फिर लौट आए। उसे फिर भी सज़ा मिलनी थी और जीवन भर का कलंक लगना था। वह कभी गवाही नहीं दे सकता था, न पद पा सकता था, न वसीयत कर सकता था, न विरासत पा सकता था। फिर भी वही संहिता मुसलमानों को ज़बरदस्ती ईसाई बनाने से मना करती है। वह कहती है कि उन्हें अच्छी बातों से जीता जाए, “बल से नहीं”।
कास्तील के राजा अल्फ़ोंसो दसवें की क़ानून संहिता में मुसलमानों (मूरों) पर शीर्षक। क़ानून 2 कहता है कि ईसाइयों को मुसलमानों को अच्छी बातों और उपदेश से धर्म में लाना चाहिए, “बल से नहीं”, और उन्हें मजबूर करने से मना करता है। क़ानून 4 कहता है कि जो मसीह का विश्वास छोड़कर मूर बनते हैं, वे बहुत बड़ी दुष्टता और ग़द्दारी करते हैं; अगर ऐसा व्यक्ति हमारे राज्य में कहीं मिले, तो “उसे इसके लिए मरने दिया जाए” (que muera por ello)। क़ानून 5 कहता है कि धर्मत्यागी, यानी वह ईसाई जो यहूदी या मूर बना और फिर पछताकर लौट आया, फिर भी बिना सज़ा नहीं छूटेगा: उस पर हमेशा के लिए कलंक लगेगा, उसकी गवाही कभी नहीं मानी जाएगी, वह कोई पद नहीं पा सकेगा, और न वसीयत कर सकेगा, न किसी का वारिस बन सकेगा।
ग्रेनाडा, 1499: इस्लाम अपनाने वाले जेल में
स्पेन का अंतिम मुस्लिम राज्य ग्रेनाडा 1492 में हार मान गया। उसकी संधि मुसलमान बन चुके ईसाइयों को वापस ईसाई बनने पर मजबूर करने से रोकती थी। 1499 में कार्डिनल सिस्नेरोस ने संधि की एक कमी का फ़ायदा उठाकर उन्हें बुलवाया। जिन्होंने ईसाई धर्म में लौटने से इनकार किया, उन्हें उसने जेल में डाल दिया। 18 दिसंबर 1499 को ऐसी ही एक स्त्री को ले जाया जा रहा था। वह चिल्लाई कि उसे ज़बरदस्ती ईसाई बनाया जा रहा है, और शहर में विद्रोह भड़क उठा। इसके बाद स्पेन ने संधि को किनारे कर दिया।
ग्रेनाडा की संधि एल्चेस, यानी मुसलमान बन चुके ईसाइयों, को उनकी इच्छा के विरुद्ध ईसाई धर्म में लौटने पर मजबूर करने से रोकती थी। 1499 में कार्डिनल फ़्रांसिस्को हिमेनेस दे सिस्नेरोस ने एक कमी का फ़ायदा उठाकर एल्चेस को बुलवाया और ईसाई धर्म में लौटने से इनकार करने वालों को जेल में डाला। 18 दिसंबर 1499 को एक एल्चे स्त्री को ले जा रहे अधिकारियों को तब घेर लिया गया जब वह चिल्लाई कि उसे ज़बरदस्ती ईसाई बनाया जा रहा है, और विद्रोह शुरू हो गया। उसके दमन को संधि तोड़ने का बहाना बनाया गया, और मुसलमानों के सामने बपतिस्मा, ग़ुलामी या मौत, या निर्वासन रखा गया; 1501 तक ग्रेनाडा के मुसलमान नाम के लिए ईसाई बन चुके थे।
मुसलमान बनने पर अंग-भंग: फ़र्नाओ लोपेस, 1512
फ़र्नाओ लोपेस भारत के गोवा में एक पुर्तगाली सैनिक था, जिसे पुर्तगाल ने 1510 में जीता था। वहाँ वह मुसलमान बना, एक स्थानीय स्त्री से विवाह किया और मुसलमानों की ओर चला गया। 1512 में पुर्तगालियों ने शहर वापस ले लिया। मुस्लिम सेनापति रसूल ख़ान ने पुर्तगाली नए मुसलमानों को इस वादे पर सौंप दिया कि उनकी जान बख़्शी जाएगी। पर गवर्नर अफ़ोंसो दे अल्बुकर्क ने उन्हें यातना दिलवाई, और उनमें से बहुत से मर गए। लोपेस की नाक, कान, दायाँ हाथ और बायाँ अँगूठा काट दिया गया। 1516 में उसे डर था कि लिस्बन में उसके साथ ग़द्दार जैसा बर्ताव होगा। इसलिए वह सुदूर सेंट हेलेना द्वीप पर अपना जहाज़ छोड़कर उतर गया। वह 1545 में अपनी मृत्यु तक वहाँ लगभग अकेला रहा।
एक पुर्तगाली सैनिक जिसने 1510 में अफ़ोंसो दे अल्बुकर्क के अधीन गोवा की विजय में भाग लिया। जब लगभग दो साल बाद अल्बुकर्क लौटा, तब तक लोपेस एक स्थानीय स्त्री से विवाह करके इस्लाम अपना चुका था और रसूल ख़ान की ओर चला गया था। रसूल ख़ान ने पुर्तगाली भगोड़ों को इस शर्त पर सौंपा कि उनकी जान बख़्शी जाए; पर उन्हें यातना दी गई और बहुत से मर गए। उनके नेता के रूप में लोपेस की नाक, कान, दायाँ हाथ और बायाँ अँगूठा काट दिया गया। घर लौटते समय उसने सुदूर सेंट हेलेना द्वीप पर रहना चुना, जहाँ वह लगभग अकेला क़रीब तीस वर्ष रहा और 1545 में मरा।
फ़र्नाओ लोपेस पर ए. आर. अज़्ज़ाम की किताब की समीक्षा। लोपेस मुसलमान बना और बीजापुर के मुस्लिम शासक के लिए अपने देशवासियों से लड़ने की पेशकश की। अल्बुकर्क ने अपने गुर्गों को लोपेस की नाक, कान, दायाँ हाथ और बायाँ अँगूठा काटने का आदेश दिया। 1516 में उसे शाही माफ़ी मिली और वह पुर्तगाल के लिए चला, पर लिस्बन में ग़द्दार जैसा बर्ताव होने के डर से सेंट हेलेना पर जहाज़ से उतर गया। वहाँ 14 साल बाद वह गुज़रते जहाज़ से लिस्बन लौटा और राजा-रानी से मिला, फिर अपने द्वीप पर लौट गया, जहाँ लगभग बारह साल बाद उसकी मृत्यु हुई।
1510: पुर्तगाल गोवा जीतता है
पुर्तगाली सैनिक लोपेस को छावनी में छोड़ा जाता है।
वह मुसलमान बनता है
वह एक स्थानीय स्त्री से विवाह करता है और मुसलमानों की ओर चला जाता है।
1512: जान का वादा, फिर अंग-भंग
उसकी नाक, कान, दायाँ हाथ और बायाँ अँगूठा काट दिया जाता है।
1516: सेंट हेलेना पर रह जाता है
लिस्बन में ग़द्दार जैसे बर्ताव के डर से वह द्वीप पर जहाज़ छोड़ देता है।
1545: द्वीप पर उसकी मृत्यु
वह वहाँ लगभग तीस वर्ष लगभग अकेला रहा।
इस्लाम पर बने रहने के लिए जलाए गए
1502 से कास्तील के मुसलमानों को बपतिस्मा लेना था या देश छोड़ना था। उन्हें मोरिस्को कहा गया। इनक्विज़िशन, यानी ग़लत समझे गए विश्वासों के लिए चर्च की अदालत, ने फिर उन पर छिपकर इस्लाम पर बने रहने के लिए मुक़दमे चलाए। सेविल में 24 सितंबर 1559 को तीन मोरिस्को जलाए गए। मुसलमान बने ईसाई भी जलाए गए। ‘आउतो दा फ़े’ वह सार्वजनिक समारोह था जिसमें इनक्विज़िशन के फ़ैसले पढ़े जाते थे। 30 जून 1680 को मैड्रिड के बड़े आउतो दा फ़े में अभियुक्तों में एक मुसलमान था। उसका नाम लाज़ारो फ़र्नांडेस था, जिसे मुस्तफ़ा कहते थे, और वह कादिज़ का था। वह मुसलमान बन गया था और समुद्री लुटेरे के रूप में जहाज़ चलाता था। इतिहासकार हेनरी चार्ल्स ली लिखते हैं कि वह अपने नए धर्म पर डटा रहा और “ज़िंदा जला दिया गया”।
इनक्विज़िशन द्वारा मोरिस्को लोगों, यानी ज़बरदस्ती बपतिस्मा दिए गए स्पेन के मुसलमानों, पर इस्लाम पर बने रहने के लिए चलाए गए मुक़दमों के बारे में। “24 सितंबर 1559 के सेविल के आउतो दा फ़े में तीन मोरिस्को जलाए गए और आठ को प्रायश्चित-वस्त्र और जेल के साथ मेल-मिलाप में लिया गया; इनमें से छह को कोड़े भी मारे गए, जिनमें तीन स्त्रियाँ थीं।” 30 जून 1680 के मैड्रिड के बड़े आउतो दा फ़े के बारे में: “उसमें केवल एक मुहम्मदी था, लाज़ारो फ़र्नांडेस, उर्फ़ मुस्तफ़ा, कादिज़ का निवासी, जो धर्म छोड़कर समुद्री लुटेरा बन गया था; वह अपने अपनाए धर्म पर अड़ा रहा और ज़िंदा जला दिया गया।”
उन आत्मसमर्पण की शर्तों को सामने रखते हैं जिनके द्वारा फ़र्डिनेंड और इसाबेला ने ग्रेनाडा के मुसलमानों को प्रजा के रूप में स्वीकार किया, उनसे उनकी ज़मीनों, उनकी मस्जिदों और उनके अपने क़ानून का वादा करते हुए। वर्णन करते हैं कि ग्रेनाडा में ज़बरन धर्म-परिवर्तन टोलेडो के आर्चबिशप फ़्रांसिस्को ख़िमेनेस दे सिस्नेरोस के मनमाने तरीक़ों के बाद हुए, और कैसे 12 फ़रवरी 1502 के शाही आदेश (प्राग्मातिका) ने सभी मूरों को अप्रैल के अंत तक कास्तील और लियोन के राज्यों को छोड़ने का आदेश दिया, चौदह वर्ष से कम के लड़कों और बारह वर्ष से कम की लड़कियों को रोककर, ऐसी शर्तों पर जिनसे जाना असंभव हो गया: वे केवल बिस्के के बंदरगाहों से जहाज़ पर जा सकते थे, नवार, आरागॉन, तुर्कों या अफ़्रीका के मूरों के पास नहीं जा सकते थे, और रुकने पर मौत का सामना करते थे। ली कहते हैं कि आदेश में कोई घोषित विकल्प नहीं था, ताकि धर्म-परिवर्तन, उससे बचने का एकमात्र रास्ता, स्वैच्छिक कहा जा सके; वह इस अंश का शीर्षक देते हैं “कास्तील में ज़बरन धर्म-परिवर्तन”।
ग़ुलाम बनाए गए अफ़्रीकी: क़ानून से बपतिस्मा
अमेरिका ले जाए गए अफ़्रीकियों में से लाखों मुसलमान थे। पुर्तगाल की 1603 की क़ानून संहिता ब्राज़ील में भी लागू थी। उसने गिनी के दासों के हर मालिक को आदेश दिया कि छह महीने में उन्हें बपतिस्मा दिलवाए। जो मालिक ऐसा न करता, उसके दास उन्हें माँगने वाले को मिल जाते। दस वर्ष या उससे छोटे बच्चों को एक महीने में बपतिस्मा देना था। क़ानून इसका कारण बताता है: “इनके मामले में उनकी सहमति की प्रतीक्षा करना आवश्यक नहीं”। जो बड़ा दास पादरी की चेतावनी के बाद भी इनकार करता, उसे मजबूर नहीं करना था। 1685 में फ़्रांस के कोड नोआर ने उसके अमेरिकी द्वीपों के हर दास को बपतिस्मा देने का आदेश दिया।
“जिनके पास गिनी के दास हैं, वे उन्हें बपतिस्मा दिलवाएँ।” किसी भी हैसियत का हर व्यक्ति जिसके पास गिनी के दास हैं, उन्हें पाने के छह महीने के भीतर बपतिस्मा दिलवाकर ईसाई बनाए, “वरना वे उन्हें माँगने वाले को मिल जाएँगे”। अगर दस साल से बड़ा कोई दास मालिक के कहने पर ईसाई न बनना चाहे, तो मालिक चर्च के प्रायर या पादरी को बताए; अगर पादरी की चेतावनी और गवाहों के सामने पूछे जाने के बाद भी दास बपतिस्मा से इनकार करे, तो मालिक पर कोई दंड नहीं। दस साल या उससे छोटे दासों को एक महीने में बपतिस्मा दिया जाए, “क्योंकि इनके मामले में उनकी सहमति की प्रतीक्षा करना आवश्यक नहीं”। गिनी की दासियों से पैदा हुए बच्चों को ईसाई बच्चों के सामान्य समय पर बपतिस्मा दिया जाए। यह संहिता 1603 में जारी हुई और इसकी पाँचवीं पुस्तक ब्राज़ील में 1830 की दंड संहिता तक लागू रही।
पश्चिमी अफ़्रीका के उन लाखों मुसलमानों का इतिहास जिन्हें सोलहवीं से उन्नीसवीं शताब्दी तक अमेरिका महाद्वीपों में ग़ुलाम बनाया गया। यह सेनेगाम्बिया, फ़ुला क्षेत्रों, हौसालैंड और पुराने माली क्षेत्र तक ग़ुलामों के व्यापार के रास्तों का पता लगाती है; दिखाती है कि बंदी बनाए गए लोगों में से बहुत-से अरबी पढ़-लिख सकते थे; अयूबा सुलेमान डियालो, उमर बिन सईद और बिलाली मुहम्मद के जीवन की कहानी बताती है; ज़बरदस्ती बपतिस्मा, नए नामों और मुस्लिम रीति-रिवाजों के ख़िलाफ़ दबाव का वर्णन करती है; 1835 के बाहिया विद्रोह को शामिल करती है; और समझाती है कि उनके वंशजों में इस्लाम क्यों नहीं बचा।
फ़्रांस के अमेरिकी द्वीपों में दासता को नियंत्रित करने वाला फ़्रांसीसी शाही आदेश। इसका दूसरा अनुच्छेद आदेश देता है कि द्वीपों के सभी दासों को बपतिस्मा दिया जाए और कैथोलिक, अपोस्टोलिक और रोमन धर्म की शिक्षा दी जाए, और कि जो बसने वाले नए आए अफ़्रीकियों को ख़रीदें वे एक सप्ताह के भीतर उनकी सूचना गवर्नर और इंटेंडेंट को दें, जो उन्हें शिक्षा और बपतिस्मा दिलवाएँगे।
यहूदी धर्म: मूसा की व्यवस्था और उसकी अदालतें
मूसा की व्यवस्था उसे मौत का आदेश देती है जो चुपके से दूसरों को अन्य देवताओं की उपासना के लिए फुसलाए। यह भाई या बेटे पर भी लागू होता है। वह उसे पत्थरवाह करने का आदेश देती है जो अन्य देवताओं की उपासना करता पाया जाए, दो या तीन गवाहों की बात पर। फिर भी रब्बियों ने ऐसे फ़ैसलों को बहुत दुर्लभ बना दिया। मिश्ना बाइबल के बाद यहूदी क़ानून का सबसे पुराना लिखित संग्रह है। वह उस अदालत को विनाशकारी अदालत कहती है जो सात वर्षों में एक बार किसी को मौत की सज़ा दे। रब्बी तारफ़ोन और रब्बी अकीवा ने कहा कि उनकी अदालत में कभी किसी को मौत की सज़ा न होती। आधुनिक इज़राइल में भी यहूदी धर्म छोड़ने की क़ानूनी क़ीमत है। 1962 में उसके सर्वोच्च न्यायालय ने एक ऐसे व्यक्ति के मामले पर फ़ैसला दिया जो यहूदी पैदा हुआ था और कैथोलिक बन गया था। अदालत ने कहा कि वापसी के क़ानून के तहत वह यहूदी नहीं गिना जाएगा।
“यदि तेरा सगा भाई, या बेटा, या बेटी, या तेरी अर्द्धांगिनी, या प्राणप्रिय तेरा कोई मित्र निराले में तुझ को यह कहकर फुसलाने लगे, कि आओ हम दूसरे देवताओं की उपासना करें, जिन्हें न तो तू न तेरे पुरखा जानते थे; अर्थात तुम्हारी चारों ओर के लोगों के देवता, चाहे वे तेरे निकट रहने वालों के हों चाहे दूर रहने वालों के, पृथ्वी के एक छोर से लेकर दूसरे छोर तक के हों; तो तू उसकी न मानना, और न उसकी बात सुनना; और न उस पर तरस खाना, न कोमलता दिखाना, और न उसको छिपा रखना: उसको अवश्य घात करना; उसके घात करने में पहले तेरा हाथ उठे, पीछे सब लोगों के हाथ उठें। उस पर ऐसा पत्थरवाह करना कि वह मर जाए, क्योंकि उसने तुझ को तेरे उस परमेश्वर यहोवा से, जो तुझ को दासत्व के घर अर्थात मिस्र देश से निकाल लाया है, बहकाने का यत्न किया है।”
“जो बस्तियाँ तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे देता है, यदि उनमें से किसी में कोई पुरुष या स्त्री ऐसी पाई जाए, जिसने तेरे परमेश्वर यहोवा की वाचा तोड़कर उसकी दृष्टि में बुरा किया हो, और जाकर पराए देवताओं की, या सूर्य, या चन्द्रमा, या आकाश के गण में से किसी की उपासना की हो, और उनको दण्डवत किया हो, जिसकी आज्ञा मैं ने नहीं दी; और यह बात तुझे बताई जाए, और तेरे सुनने में आए, तब भली भाँति पूछपाछ करना, और यदि यह सच ठहरे कि इस्राएल में ऐसा घृणित कर्म किया गया है: तो जिस पुरुष या स्त्री ने ऐसा बुरा काम किया हो, उस पुरुष या स्त्री को बाहर अपने फाटकों पर ले जाकर ऐसा पत्थरवाह करना कि वह मर जाए। जो प्राणदण्ड के योग्य ठहरे वह एक ही की साक्षी से न मार डाला जाए, किन्तु दो वा तीन मनुष्यों की साक्षी से मार डाला जाए।”
जो सनहेद्रिन (यहूदी उच्च अदालत) सात वर्षों में एक बार किसी आदमी को मौत की सज़ा दे, उसे विनाशकारी अदालत कहा जाता है। रब्बी एलाज़ार बेन अज़ारिया कहते हैं: सत्तर वर्षों में एक बार। रब्बी तारफ़ोन और रब्बी अकीवा कहते हैं: अगर हम सनहेद्रिन में होते, तो कभी किसी को मौत की सज़ा न होती। रब्बान शिमोन बेन गमलिएल जवाब देते हैं कि तब वे इज़राइल में हत्यारों को बढ़ा देते।
ओस्वाल्ड रूफ़ाइज़ेन जन्म से यहूदी था पर कैथोलिक धर्म अपना चुका था। 1962 के इस मामले (16 PD 2428) में, जिसने तय किया कि वापसी के क़ानून के लिए यहूदी कौन है, इज़राइल के सर्वोच्च न्यायालय ने पाया कि वह धर्मत्यागी है और वापसी के क़ानून के लिए यहूदी की शर्त पूरी नहीं करता।
भारत और म्यांमार के आधुनिक क़ानून
कुछ देश आज भी धर्म बदलने के रास्ते में बाधाएँ खड़ी करते हैं। ये राज्य के क़ानून हैं, हिंदू धर्म या बौद्ध धर्म की शिक्षा नहीं। 2023 तक भारत के दस राज्यों में बल, धोखे या इनाम के लालच से धर्म परिवर्तन के ख़िलाफ़ क़ानून थे। ये क़ानून कहते हैं कि वे केवल ज़बरदस्ती के धर्म परिवर्तन को रोकते हैं। पर उत्तर प्रदेश के 2021 के क़ानून को देखिए। धर्म बदलना चाहने वाले को 60 दिन पहले ज़िला मजिस्ट्रेट, यानी स्थानीय अधिकारी, को बताना होता है। फिर पुलिस धर्म परिवर्तन के “वास्तविक इरादे, उद्देश्य और कारण” की जाँच करती है। इसके बाद नया धर्म “कार्यालय के सूचना पट्ट पर” लगाया जाता है। बिना सूचना दिए धर्म बदलने पर तीन साल तक की जेल हो सकती है। मुख्य रूप से बौद्ध देश म्यांमार में 2015 के एक क़ानून ने हर स्थानीय क्षेत्र में एक बोर्ड बनाया। धर्म बदलना चाहने वाले को आवेदन देना, कारण बताना और साक्षात्कार देना होता है। फिर बोर्ड के फ़ैसले से पहले 90 दिन का अध्ययन काल होता है। अपने धर्म के बारे में पुलिस के सवाल और सार्वजनिक सूचना कम ही लोग चाहते हैं। इसलिए ऐसे क़ानून लोगों को धर्म बदलने से ही रोक सकते हैं।
2023 तक भारत के दस राज्यों के अपने क़ानून थे जो बल, प्रलोभन या धोखे से धर्म परिवर्तन के विरुद्ध हैं। धर्म परिवर्तन पूरी तरह मना नहीं है और क़ानूनी प्रक्रिया का पालन करते हुए ज़िला मजिस्ट्रेट की अनुमति से किया जा सकता है। उत्तर प्रदेश विधि विरुद्ध धर्म संपरिवर्तन प्रतिषेध अध्यादेश, 2020, जिसे 2021 में मंज़ूरी मिली, अपराधियों के लिए एक से दस साल की जेल तय करता है, या दो से दस साल जब धर्म बदलने वाला नाबालिग, स्त्री या अनुसूचित जाति या जनजाति का सदस्य हो; बिना अनुमति का अंतर-धार्मिक विवाह भी अपराध है।
धारा 8: धर्म बदलना चाहने वाले को कम से कम साठ दिन पहले ज़िला मजिस्ट्रेट को घोषणा देनी होगी; ज़िला मजिस्ट्रेट प्रस्तावित धर्म परिवर्तन के “वास्तविक इरादे, उद्देश्य और कारण” की पुलिस से जाँच कराएगा; घोषणा न देने पर छह महीने से तीन साल तक की जेल। धारा 9: धर्म बदलने के बाद व्यक्ति साठ दिन के भीतर दूसरी घोषणा भेजेगा, जिसमें उसका विवरण और पुराना व नया धर्म होगा; ज़िला मजिस्ट्रेट उसे “कार्यालय के सूचना पट्ट पर” लगाएगा; व्यक्ति को 21 दिन के भीतर उसके सामने पेश होना होगा। धारा 5 (2024 में संशोधित): विधि विरुद्ध धर्म परिवर्तन पर तीन से दस साल की जेल।
अगस्त 2015 में संसद से पारित म्यांमार के धर्म परिवर्तन क़ानून पर: यह हर टाउनशिप में एक धर्म परिवर्तन जाँच और पंजीकरण बोर्ड बनाएगा। 18 वर्ष से ऊपर का जो भी धर्म बदलना चाहे, वह धर्म परिवर्तन के कारण बताते हुए आवेदन देगा। बोर्ड के कम से कम पाँच सदस्य आवेदक का साक्षात्कार लेंगे, फिर 90 दिन का अध्ययन काल होगा, और बोर्ड की मंज़ूरी पर ही धर्म परिवर्तन का प्रमाणपत्र मिलेगा। ह्यूमन राइट्स वॉच ने इसे “अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार में राज्य का पूरी तरह अनुचित हस्तक्षेप” कहा।
60 दिन पहले
ज़िला मजिस्ट्रेट को बताना कि आप धर्म बदलना चाहते हैं।
पुलिस जाँच
पुलिस वास्तविक इरादे, उद्देश्य और कारण की जाँच करती है।
बाद के 60 दिन में
पुराने और नए धर्म के साथ दूसरी घोषणा भेजना।
सार्वजनिक सूचना
यह मजिस्ट्रेट के कार्यालय के सूचना पट्ट पर लगाई जाती है।
21 दिन के भीतर
पुष्टि के लिए मजिस्ट्रेट के सामने स्वयं पेश होना।
आधिकारिक रूप से नास्तिक राज्य
आधिकारिक रूप से नास्तिक राज्य भी धर्म पर रोक लगाते हैं। 2014 में संयुक्त राष्ट्र की एक जाँच ने उत्तर कोरिया को देखा। उसने पाया कि वहाँ “विचार, अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार का लगभग पूर्ण निषेध” है। चीन में संविधान हर नागरिक को धार्मिक विश्वास की स्वतंत्रता देता है। पर सत्ताधारी पार्टी अपने सदस्यों के लिए अपना नियम बनाती है। 2011 में पार्टी के एक वरिष्ठ अधिकारी ने लिखा: “चीन की कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीसी) के सदस्य किसी धर्म में विश्वास नहीं करेंगे”। इसलिए अगर पार्टी का कोई सदस्य मुसलमान बने, तो वह पार्टी का नियम तोड़ेगा।
“आयोग पाता है कि विचार, अंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता के अधिकार का लगभग पूर्ण निषेध है”। राज्य-नियंत्रित कुछ चर्चों को छोड़कर, ईसाइयों को अपने धर्म का पालन करने की मनाही है और उन्हें सताया जाता है; ईसाई धर्म का पालन करते पकड़े गए लोगों को कड़ी सज़ाएँ मिलती हैं।
“चीन की कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीसी) के सदस्य किसी धर्म में विश्वास नहीं करेंगे”, पार्टी के संयुक्त मोर्चा कार्य विभाग के झू वेइकुन ने पार्टी पत्रिका चिउशी में लिखा। उन्होंने कहा कि चीन में धार्मिक विश्वास की स्वतंत्रता का अर्थ है कि हर नागरिक विश्वास कर भी सकता है और नहीं भी, और “जो लोग सीपीसी के सदस्य नहीं हैं, उन्हें धार्मिक विश्वास की स्वतंत्रता है”।
आज: अपने ही परिवार द्वारा ठुकराए गए
आज ईसाई-बहुल देशों में क़ानून धर्म बदलने पर सज़ा नहीं देता। पर नए मुसलमान अक्सर घर में इसकी क़ीमत चुकाते हैं। 2010 में स्वानसी विश्वविद्यालय के केविन ब्राइस ने ब्रिटेन में इस्लाम अपनाने वालों का सर्वेक्षण किया। दो-तिहाई (66%) ने कहा कि उनके परिवार का उनके धर्म परिवर्तन के प्रति रवैया नकारात्मक था। बहुत से परिवार समय के साथ नरम पड़ गए। पर उनमें से 28% परिवार नकारात्मक ही रहे। नए मुसलमानों ने “पुराने परिवार और दोस्तों से अलगाव” की बात कही।
फ़ेथ मैटर्स के लिए ब्रिटेन में इस्लाम अपनाने वालों का एक सर्वेक्षण। “अधिकतर (66%) उत्तरदाताओं ने बताया कि उनके परिवार का उनके इस्लाम अपनाने के प्रति रवैया नकारात्मक था। केवल 11% ने सकारात्मक रवैया बताया, जबकि 12% तटस्थ थे।” “नकारात्मक रवैया बताने वालों में से 43% ने कहा कि समय के साथ उनके परिवार का रवैया सकारात्मक हो गया, 30% तटस्थ हो गए और 28% नकारात्मक रहे।” नए मुसलमानों के अपने शब्दों में है: “पुराने परिवार और दोस्तों से अलगाव”।
- 66%शुरू में नकारात्मक परिवार
- 11%शुरू में सकारात्मक परिवार
- 28%नकारात्मक परिवारों में से, बाद में भी नकारात्मक
धर्मत्याग पर इस्लाम का क़ानून: राजद्रोह के विरुद्ध क़ानून
इस्लामी क़ानून में धर्मत्याग, यानी धर्म छोड़ने, की सज़ा सचमुच थी। यह पैगंबर (ﷺ) के कथनों से आती है, क़ुरआन से नहीं। वे कथन राजद्रोह की ओर इशारा करते हैं। एक हदीस में वे अपना धर्म छोड़ने वाले की बात करते हैं, “समुदाय को छोड़ते हुए”। एक और हदीस उस आदमी का नाम लेती है “जो अल्लाह और उसके रसूल से लड़ने निकले”। अबू दाऊद ने इसे धर्मत्याग वाले अध्याय में रखा। एक छोटी हदीस कहती है: “जो अपना धर्म बदले, उसे क़त्ल करो”। लंबी हदीसों के साथ पढ़ें, तो इसका अर्थ वह है जो समुदाय से लड़ने के लिए उसे छोड़ दे। मदीना में मुसलमान युद्ध में घिरा एक छोटा समुदाय थे। उन्हें छोड़ने का अर्थ दुश्मन से मिल जाना हो सकता था। कुछ लोगों ने तो दूसरों को डगमगाने के लिए ईमान का दिखावा करके उसे छोड़ देने की योजना भी बनाई। क़ुरआन सुबह ईमान लाने और फिर “उसके अंत में इनकार कर दो” की योजना बताता है। हनफ़ी मज़हब, जो इस्लामी क़ानून के मुख्य मज़हबों में से एक है, इसका कारण साफ़ बताता है। अविश्वास की सज़ा परलोक के लिए रखी गई है। इस दुनिया की सज़ा केवल “युद्ध छेड़ने” को रोकने के लिए है। इस तरह पढ़ें, तो सज़ा उसके लिए थी जो इस्लाम छोड़कर समुदाय के विरुद्ध हो जाए। देश आज भी राजद्रोह पर सज़ा देते हैं; अमेरिका में इसकी सज़ा मौत हो सकती है।
अब्दुल्लाह इब्न मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो मुसलमान गवाही दे कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और वे उसके रसूल हैं, उसका ख़ून केवल तीन स्थितियों में बहाया जा सकता है: जान के बदले जान, विवाहित व्यक्ति जो व्यभिचार करे, और वह जो धर्म से निकल जाए, समुदाय को छोड़ते हुए (al-mariq min al-din al-tarik lil-jamaʿa)।
आइशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि किसी मुसलमान का ख़ून तीन में से किसी एक कारण से ही वैध रूप से बहाया जा सकता है: विवाहित पुरुष जो व्यभिचार करे; वह जो अल्लाह और उसके रसूल से लड़ने निकले; या वह जो हत्या करे। अबू दाऊद ने यह हदीस “धर्मत्याग करने वाले पर हुक्म” वाले अध्याय में रखी है।
इकरिमा बताते हैं कि जब अली ने कुछ विधर्मियों को जला दिया, तो इब्न अब्बास ने कहा कि वे उन्हें न जलाते, क्योंकि पैगंबर (ﷺ) ने किसी को अल्लाह की आग वाली सज़ा देने से मना किया है। वे उन्हें इसके बजाय क़त्ल करवाते, क्योंकि पैगंबर ने कहा कि जो अपना धर्म बदले, उसे क़त्ल करो।
“और किताब वालों में से एक समूह ने कहा तुम दिन के आरंभ में उसपर ईमान ले आओ, जो उन लोगों पर उतारा गया है जो ईमान लाए हैं और उसके अंत में इनकार कर दो, ताकि वे (भी) वापस लौट आएँ।”
हनफ़ी क़ानून की मानक पुस्तक बताती है कि इस्लाम छोड़ने वाली स्त्री को मौत की सज़ा क्यों नहीं दी जाती। नियम यह है कि अविश्वास की सज़ाएँ परलोक के लिए रखी गई हैं, क्योंकि उन्हें पहले देना इस जीवन के परीक्षा होने का अर्थ बिगाड़ देगा। इस दुनिया की सज़ा इस नियम से केवल एक तात्कालिक नुक़सान को रोकने के लिए हटती है, जो युद्ध छेड़ने (al-hirab) का है। स्त्रियों से इसकी अपेक्षा नहीं, इसलिए इस्लाम छोड़ने वाली स्त्री को रोका जाता है, मारा नहीं जाता।
जो कोई संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रति निष्ठा रखता है और उसके विरुद्ध युद्ध छेड़ता है, या उसके शत्रुओं का साथ देता है, उन्हें सहायता और सहारा देता है, वह राजद्रोह का दोषी है, और उसे मृत्युदंड दिया जाएगा, या कम से कम पाँच वर्ष के कारावास और जुर्माने का दंड दिया जाएगा।
अगर कोई इस्लाम छोड़ दे तो क्या होता है?
यह क़ानून केवल मुस्लिम राज्य में लागू हो सकता था, और केवल उसका शासक या उसका प्रतिनिधि ही इसे लागू कर सकता था। किसी रिश्तेदार या किसी आम व्यक्ति को यह अधिकार कभी नहीं था। अधिकतर विद्वानों की शर्त थी कि पहले व्यक्ति को लौट आने का न्योता दिया जाए। हंबली मज़हब, जो एक और क़ानूनी मज़हब है, उसे तीन दिन देता था। अगर वह फिर से ईमान के शब्द कह देता, तो अदालत उन्हें मान लेती और उसके दिल को नहीं टटोलती। हनफ़ी मज़हब इसके लिए स्त्री को मौत की सज़ा देता ही नहीं था। स्त्रियों से युद्ध करने की अपेक्षा नहीं थी। क़ुरआन उनकी बात करता है “जो ईमान लाए, फिर काफ़िर हो गए, फिर ईमान लाए, फिर काफ़िर हो गए”। वह उनके लिए इस दुनिया की कोई सज़ा तय नहीं करता। आज अधिकतर मुस्लिम-बहुल देशों में धर्मत्याग के विरुद्ध कोई क़ानून नहीं है।
हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा मानते हैं कि सामान्य नियम के तौर पर शासक (इमाम) या उसके द्वारा नियुक्त व्यक्ति के सिवा कोई भी निर्धारित सज़ा (हद) लागू नहीं कर सकता। एकमात्र अपवाद जो वह मानते हैं वह मालिक और उसके अपने दास के बारे में एक पुराना हुक्म है, जो आज लागू नहीं होता।
ख़िरक़ी के इस नियम पर टिप्पणी करते हुए कि जो धर्मत्यागी, पुरुष हो या स्त्री, बालिग़ और स्वस्थ बुद्धि वाला हो, उसे किसी भी दंड से पहले तीन दिन तक इस्लाम में लौटने का निमंत्रण दिया जाए, हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा दर्ज करते हैं कि धर्मत्यागी को तौबा का निमंत्रण देना ज़्यादातर विद्वानों का मत है, और यह उमर का फ़ैसला था।
उसामा बिन ज़ैद बताते हैं कि एक लड़ाई में उन्होंने एक आदमी को तब मार डाला जब वह “अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं” कह चुका था, यह सोचकर कि उसने यह केवल अपनी जान बचाने के लिए कहा। पैगंबर (ﷺ) ने बार-बार पूछा: क्या तुमने उसे यह कहने के बाद मार डाला कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं? उसामा ने कहा कि काश वे उस दिन से पहले मुसलमान न हुए होते।
मानक हनफ़ी फ़िक़्ह-ग्रंथ मानता है कि जो स्त्री इस्लाम छोड़ दे उसे मृत्युदंड नहीं दिया जाता। उसे तब तक रोककर रखा जाता है जब तक वह इस्लाम में लौट न आए।
हनफ़ी क़ानून की मानक पुस्तक बताती है कि इस्लाम छोड़ने वाली स्त्री को मौत की सज़ा क्यों नहीं दी जाती। नियम यह है कि अविश्वास की सज़ाएँ परलोक के लिए रखी गई हैं, क्योंकि उन्हें पहले देना इस जीवन के परीक्षा होने का अर्थ बिगाड़ देगा। इस दुनिया की सज़ा इस नियम से केवल एक तात्कालिक नुक़सान को रोकने के लिए हटती है, जो युद्ध छेड़ने (al-hirab) का है। स्त्रियों से इसकी अपेक्षा नहीं, इसलिए इस्लाम छोड़ने वाली स्त्री को रोका जाता है, मारा नहीं जाता।
“निःसंदेह जो ईमान लाए, फिर काफ़िर हो गए, फिर ईमान लाए, फिर काफ़िर हो गए, फिर कुफ़्र में बढ़ते चले गए,अल्लाह उन्हें कभी क्षमा नहीं करेगा और न उन्हें सीधा मार्ग दिखाएगा।”
2019 में 198 देशों और क्षेत्रों में से 79 (40%) में ईशनिंदा के ख़िलाफ़ क़ानून या नीतियाँ थीं, जिनमें यूरोप के कुछ देश भी शामिल थे, और 22 में धर्मत्याग के ख़िलाफ़ क़ानून थे।
राजद्रोह के विरुद्ध क़ानून
हदीस समुदाय छोड़ने की बात करती है। हनफ़ी सज़ा को युद्ध छेड़ने से जोड़ते हैं।
केवल मुस्लिम राज्य में
केवल उसका शासक या उसका प्रतिनिधि कार्रवाई कर सकता था। कभी कोई रिश्तेदार या आम व्यक्ति नहीं।
पहले लौटने का न्योता
अधिकतर विद्वान व्यक्ति को लौटने का न्योता देना ज़रूरी मानते थे; हंबली मज़हब तीन दिन देता था।
उसकी बात काफ़ी थी
अगर वह फिर से ईमान के शब्द कह देता, तो अदालत उसके दिल को नहीं टटोलती थी।
स्त्रियाँ बचाई गईं
हनफ़ी मज़हब इसके लिए स्त्री को मौत की सज़ा नहीं देता था, क्योंकि स्त्रियों से युद्ध करने की अपेक्षा नहीं थी।
हिंसा का आरोप दोनों ओर लागू होता है
इस्लाम को अक्सर धर्मत्याग, यानी धर्म छोड़ने, के अपने क़ानून के कारण हिंसक और बर्बर कहा जाता है। पर धर्म बदलने पर सज़ा देना इस्लाम का आविष्कार नहीं था। ईसाई रोम ने इस्लाम के आने से पहले ऐसा किया। कास्तील, पुर्तगाल और इनक्विज़िशन ने सदियों बाद तक ऐसा किया। क़ुरआन ख़ुद इस्लाम छोड़ने वाले पर लोगों द्वारा लागू की जाने वाली कोई सज़ा तय नहीं करता। वह कहता है: “धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं”। कोई मुसलमान किसी को धर्म बदलने के लिए नुक़सान नहीं पहुँचा सकता।
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
“जब रोमन साम्राज्य ईसाई बना, तो धर्मत्यागियों को सभी नागरिक अधिकारों से वंचित करके दंडित किया गया। वे अदालत में गवाही नहीं दे सकते थे, और न संपत्ति वसीयत कर सकते थे, न विरासत में पा सकते थे।” यह थियोडोसियन संहिता, पुस्तक 16, शीर्षक 7 (धर्मत्यागियों के बारे में), और जस्टिनियन संहिता, पुस्तक 1, शीर्षक 7 का हवाला देती है। “मध्य युग में नागरिक और चर्च दोनों क़ानून धर्मत्यागियों को विधर्मियों के साथ रखते थे।”
कास्तील के राजा अल्फ़ोंसो दसवें की क़ानून संहिता में मुसलमानों (मूरों) पर शीर्षक। क़ानून 2 कहता है कि ईसाइयों को मुसलमानों को अच्छी बातों और उपदेश से धर्म में लाना चाहिए, “बल से नहीं”, और उन्हें मजबूर करने से मना करता है। क़ानून 4 कहता है कि जो मसीह का विश्वास छोड़कर मूर बनते हैं, वे बहुत बड़ी दुष्टता और ग़द्दारी करते हैं; अगर ऐसा व्यक्ति हमारे राज्य में कहीं मिले, तो “उसे इसके लिए मरने दिया जाए” (que muera por ello)। क़ानून 5 कहता है कि धर्मत्यागी, यानी वह ईसाई जो यहूदी या मूर बना और फिर पछताकर लौट आया, फिर भी बिना सज़ा नहीं छूटेगा: उस पर हमेशा के लिए कलंक लगेगा, उसकी गवाही कभी नहीं मानी जाएगी, वह कोई पद नहीं पा सकेगा, और न वसीयत कर सकेगा, न किसी का वारिस बन सकेगा।
| क़ानून | उसमें क्या था | कौन कार्रवाई कर सकता था |
|---|---|---|
| मूसा की व्यवस्था | दूसरों को अन्य देवताओं की ओर फुसलाने पर मौत; उनकी उपासना पर पत्थरवाह | अदालत, दो या तीन गवाहों पर; रब्बियों ने इसे बहुत दुर्लभ बना दिया |
| ईसाई रोम | नागरिक अधिकार नहीं: न गवाही, न वसीयत, न विरासत | राज्य |
| कास्तील, 13वीं सदी | मुसलमान बनने वाले ईसाई को मौत | राजा की अदालतें |
| इनक्विज़िशन | इस्लाम पर बने रहने या उसे अपनाने पर जलाना | चर्च की अदालत, फ़ैसला राज्य लागू करता था |
| इस्लामी क़ानून | समुदाय छोड़ने पर हदीस से ली गई सज़ा, जिसे राजद्रोह माना गया; पहले लौटने का न्योता | केवल शासक की अदालत, मुस्लिम राज्य में |
| भारत, दस राज्य (आज) | उत्तर प्रदेश: 60 दिन की सूचना, पुलिस जाँच, सार्वजनिक सूचना; विधि विरुद्ध धर्म परिवर्तन पर तीन से दस साल | ज़िला मजिस्ट्रेट, पुलिस और अदालतें |
| म्यांमार (2015) | कारणों के साथ आवेदन, साक्षात्कार, 90 दिन का अध्ययन, फिर प्रमाणपत्र | हर स्थानीय क्षेत्र में एक बोर्ड |
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
आज के ईसाई इन सज़ाओं को अस्वीकार करते हैं। वे कहते हैं कि ऐसे क़ानून अपने समय के राजाओं और अदालतों से आए थे, सुसमाचार से नहीं, और ईसाई देशों ने उन्हें बहुत पहले छोड़ दिया।
ये राजाओं के क़ानून थे, मसीह की शिक्षा नहीं।
खंडन
इनक्विज़िशन चर्च की अदालत थी। 1680 में उसने इस्लाम पर डटे एक आदमी को ज़िंदा जलवाया। चर्च के प्रमुख शिक्षक थॉमस एक्विनास ने सिखाया कि जो हठपूर्वक किसी ग़लत विश्वास पर टिका रहे, उसे राज्य को सौंप दिया जाए ताकि उसे मार दिया जाए।
ईसाई देशों ने ऐसे क़ानून छोड़ दिए, जबकि कुछ देशों में आज भी धर्मत्याग के विरुद्ध क़ानून हैं।
खंडन
ईसाई देशों ने उन्हें सदियों तक लागू करने के बाद ही छोड़ा। क़ुरआन इस्लाम छोड़ने पर इस दुनिया की कोई सज़ा तय नहीं करता और धर्म में ज़बरदस्ती से मना करता है। इसलिए यह आरोप कि केवल इस्लाम धर्म बदलने वालों के प्रति क्रूर है, टिकता नहीं।
इस्लामी दृष्टिकोण
सदियों तक ईसाई शासकों ने लोगों को मुसलमान बनने या मुसलमान बने रहने पर सज़ा दी। क़ुरआन कहता है कि किसी को किसी धर्म पर मजबूर नहीं किया जा सकता। इस्लाम माँग करता है कि उसे उसकी अपनी शिक्षा से परखा जाए, जैसे ईसाई अपने धर्म के लिए माँगते हैं।
13वीं सदी में कास्तील की क़ानून संहिता ने मुसलमान बनने वाले ईसाई को मौत की सज़ा दी।
1512 में पुर्तगालियों ने मुसलमान बन चुके फ़र्नाओ लोपेस की नाक, कान और दायाँ हाथ काट दिया। उससे जान बख़्शने का वादा किया गया था।
स्पेनी इनक्विज़िशन ने 1680 में एक आदमी को अपने इस्लाम पर डटे रहने के लिए ज़िंदा जला दिया।
पुर्तगाल के 1603 के क़ानून ने अफ़्रीका से लाए गए दासों को बपतिस्मा देने का आदेश दिया, और बच्चों को उनकी सहमति के बिना।
एक ब्रिटिश सर्वेक्षण में इस्लाम अपनाने वाले दो-तिहाई लोगों को अपने परिवार की नकारात्मक प्रतिक्रिया मिली।
इस्लामी क़ानून में केवल शासक की अदालत ही धर्मत्याग पर कार्रवाई कर सकती थी, और वह पहले व्यक्ति को लौट आने का न्योता देती थी। कोई रिश्तेदार या आम व्यक्ति कार्रवाई नहीं कर सकता था।
क़ुरआन कहता है कि धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं।