क्या बाइबिल धर्म छोड़ने पर मृत्युदंड का आदेश देती है, और इस्लाम से इसकी तुलना कैसी है?

“यदि तेरा सगा भाई, या बेटा, या बेटी, या तेरी अर्द्धांगिनी, या प्राणप्रिय तेरा कोई मित्र निराले में तुझ को यह कहकर फुसलाने लगे, कि आओ हम दूसरे देवताओं की उपासना करें, जिन्हें न तो तू न तेरे पुरखा जानते थे; अर्थात तुम्हारी चारों ओर के लोगों के देवता, चाहे वे तेरे निकट रहने वालों के हों चाहे दूर रहने वालों के, पृथ्वी के एक छोर से लेकर दूसरे छोर तक के हों; तो तू उसकी न मानना, और न उसकी बात सुनना; और न उस पर तरस खाना, न कोमलता दिखाना, और न उसको छिपा रखना: उसको अवश्य घात करना; उसके घात करने में पहले तेरा हाथ उठे, पीछे सब लोगों के हाथ उठें। उस पर ऐसा पत्थरवाह करना कि वह मर जाए, क्योंकि उसने तुझ को तेरे उस परमेश्वर यहोवा से, जो तुझ को दासत्व के घर अर्थात मिस्र देश से निकाल लाया है, बहकाने का यत्न किया है।”

“जो बस्तियाँ तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे देता है, यदि उनमें से किसी में कोई पुरुष या स्त्री ऐसी पाई जाए, जिसने तेरे परमेश्वर यहोवा की वाचा तोड़कर उसकी दृष्टि में बुरा किया हो, और जाकर पराए देवताओं की, या सूर्य, या चन्द्रमा, या आकाश के गण में से किसी की उपासना की हो, और उनको दण्डवत किया हो, जिसकी आज्ञा मैं ने नहीं दी; और यह बात तुझे बताई जाए, और तेरे सुनने में आए, तब भली भाँति पूछपाछ करना, और यदि यह सच ठहरे कि इस्राएल में ऐसा घृणित कर्म किया गया है: तो जिस पुरुष या स्त्री ने ऐसा बुरा काम किया हो, उस पुरुष या स्त्री को बाहर अपने फाटकों पर ले जाकर ऐसा पत्थरवाह करना कि वह मर जाए। जो प्राणदण्ड के योग्य ठहरे वह एक ही की साक्षी से न मार डाला जाए, किन्तु दो वा तीन मनुष्यों की साक्षी से मार डाला जाए।”

“तब उन्होंने वाचा बाँधी कि हम अपने पूरे मन और सारे जीव से अपने पितरों के परमेश्वर यहोवा की खोज करेंगे; और क्या बड़ा, क्या छोटा, क्या स्त्री, क्या पुरुष, जो कोई इस्राएल के परमेश्वर यहोवा की खोज न करे, वह मार डाला जाएगा।”

“यदि कोई पुरुष या स्त्री ओझाई या भूत की साधना करे, तो वह निश्चय मार डाला जाए: ऐसों का पत्थरवाह किया जाए: उनका ख़ून उन्हीं के सिर पर पड़ेगा।”

“यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ: लोप करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा।”

“इसलिए जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े, और वैसा ही लोगों को सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा: परन्तु जो कोई उनका पालन करेगा और उन्हें सिखाएगा, वही स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।”

पूछते हैं कि क्या विधर्मियों को सहन किया जाए, और उत्तर देते हैं कि वे कलीसिया से ही नहीं, मृत्यु के द्वारा संसार से भी काट दिए जाने के योग्य हैं। कलीसिया विधर्मी को दो बार चेतावनी देती है; यदि वह हठी बना रहे, तो वह उसे बहिष्कृत करके मृत्युदंड के लिए सांसारिक न्यायालय को सौंप देती है।

दर्ज करता है कि दार्शनिक जियोर्दानो ब्रूनो पर इनक्विज़िशन ने मुक़दमा चलाया, उन्हें विधर्मी ठहराया, सांसारिक सत्ता को सौंपा, और फ़रवरी 1600 में रोम में जला दिया गया।

“निःसंदेह जो ईमान लाए, फिर काफ़िर हो गए, फिर ईमान लाए, फिर काफ़िर हो गए, फिर कुफ़्र में बढ़ते चले गए,अल्लाह उन्हें कभी क्षमा नहीं करेगा और न उन्हें सीधा मार्ग दिखाएगा।”

“(ऐ नबी!) वे आपसे सम्मानित मास में युद्ध करने के बारे में पूछते हैं। आप उनसे कह दें कि उसमें युद्ध करना बहुत गंभीर (पाप) है, परंतु अल्लाह के मार्ग से रोकना और उसका इनकार करना और मस्जिदे-ह़राम से रोकना और उसके वासियों को उससे निकालना, अल्लाह के निकट उससे भी बड़ा (पाप) है, तथा फ़ितना (शिर्क), हत्या से अधिक बड़ा है। और वे तुमसे हमेशा युद्ध करते रहेंगे, यहाँ तक कि तुम्हें तुम्हारे धर्म से फेर दें, यदि कर सकें, और तुममें से जो व्यक्ति अपने धर्म (इस्लाम) से फिर जाए, फिर इस हाल में मरे कि वह काफ़िर हो, तो ये ऐसे लोग हैं जिनके कार्य दुनिया तथा आख़िरत में बर्बाद हो गए तथा यही लोग आग वाले हैं, वे उसमें हमेशा रहने वाले हैं।”

“ऐ ईमान वालो! तुममें से जो कोई अपने धर्म से फिर जाए, तो अल्लाह निकट ही ऐसे लोग लाएगा, जिनसे वह प्रेम करेगा और वे उससे प्रेम करेंगे। वे ईमान वालों के प्रति बहुत नरम तथा काफ़िरों के प्रति बहुत कठोर होंगे, अल्लाह की राह में जिहाद करेंगे और किसी निंदा करने वाले की निंदा से नहीं डरेंगे। यह अल्लाह का अनुग्रह है, वह उसे देता है जिसको चाहता है और अल्लाह विस्तार वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“आप कह दें : यह सत्य तुम्हारे पालनहार की ओर से है। अब जो चाहे, ईमान लाए और जो चाहे कुफ़्र करे। निःसंदेह हमने अत्याचारियों के लिए ऐसी आग तैयार कर रखी है, जिसकी दीवारें उन्हें घेर लेंगी। और यदि वे फ़र्याद करेंगे, तो उन्हें ऐसा जल दिया जाएगा, जो तेल की तलछट जैसा होगा, जो चेहरों को भून डालेगा। वह क्या ही बुरा पेय है और वह क्या ही बुरा विश्राम स्थान है!”

“और यदि आपका पालनहार चाहता, तो निश्चय धरती में रहने वाले सभी लोग ईमान ले आते। तो क्या आप लोगों को बाध्य करेंगे कि वे मोमिन बन जाएँ?”

इकरिमा बताते हैं कि जब अली ने कुछ विधर्मियों को जला दिया, तो इब्न अब्बास ने कहा कि वे उन्हें न जलाते, क्योंकि पैगंबर (ﷺ) ने किसी को अल्लाह की आग वाली सज़ा देने से मना किया है। वे उन्हें इसके बजाय क़त्ल करवाते, क्योंकि पैगंबर ने कहा कि जो अपना धर्म बदले, उसे क़त्ल करो।

ख़िरक़ी के इस नियम पर टिप्पणी करते हुए कि जो धर्मत्यागी, पुरुष हो या स्त्री, बालिग़ और स्वस्थ बुद्धि वाला हो, उसे किसी भी दंड से पहले तीन दिन तक इस्लाम में लौटने का निमंत्रण दिया जाए, हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा दर्ज करते हैं कि धर्मत्यागी को तौबा का निमंत्रण देना ज़्यादातर विद्वानों का मत है, और यह उमर का फ़ैसला था।

मानक हनफ़ी फ़िक़्ह-ग्रंथ मानता है कि जो स्त्री इस्लाम छोड़ दे उसे मृत्युदंड नहीं दिया जाता। उसे तब तक रोककर रखा जाता है जब तक वह इस्लाम में लौट न आए।

हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा मानते हैं कि सामान्य नियम के तौर पर शासक (इमाम) या उसके द्वारा नियुक्त व्यक्ति के सिवा कोई भी निर्धारित सज़ा (हद) लागू नहीं कर सकता। एकमात्र अपवाद जो वह मानते हैं वह मालिक और उसके अपने दास के बारे में एक पुराना हुक्म है, जो आज लागू नहीं होता।

“और अनाथ के धन के निकट न जाओ, परन्तु उस तरीक़े से जो सबसे उत्तम हो, यहाँ तक कि वह अपनी युवावस्था को पहुँच जाए। तथा प्रतिज्ञा पूरा करो। निःसंदेह प्रतिज्ञा के विषय में प्रश्न किया जाएगा।”