संक्षिप्त उत्तर
इस्लाम सिखाता है कि कोई भी इंसान ईश्वरीय नहीं है। क़ुरआन कहता है कि आकाशों और धरती में हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है। उसने ख़ुद पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से कहलवाया: “मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ”। कोई नबी लोगों से अपनी इबादत करने को नहीं कह सकता। जापानी राज्य ने कभी इसके उलट सिखाया। उसके 1889 के संविधान की एक टीका ने सम्राट के बारे में कहा कि वह “स्वर्ग से उतरा है, दिव्य और पवित्र है”। 1 जनवरी 1946 को एक राजाज्ञा, यानी सम्राट के नाम से एक औपचारिक घोषणा, ने कुछ नया कहा। उसने कहा कि सम्राट और प्रजा के बीच के बंधन “इस झूठी धारणा पर आधारित नहीं हैं कि सम्राट दिव्य है”। इस्लाम की शिक्षा किसी राजाज्ञा पर नहीं टिकी। वह हर इंसान पर लागू होती है, राजाओं और नबियों पर एक जैसी। सम्मान लोगों का हक़ है, और इबादत केवल ईश्वर (﷾) का।
पूरी व्याख्या
कोई भी इंसान ईश्वरीय नहीं
इस्लाम इस सवाल का उत्तर हर इंसान के लिए देता है, केवल एक के लिए नहीं। क़ुरआन कहता है कि आकाशों और धरती में हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है। उसने पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से कहलवाया: “मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ”। उनकी ओर वह्य की जाती है कि ईश्वर (﷾) एक है। उनसे यह भी कहलवाया गया कि वे अपने लिए भी किसी लाभ या हानि के मालिक नहीं, सिवाय उसके जो ईश्वर (﷾) चाहे। क़ुरआन कहता है कि जिस मनुष्य को किताब और नुबुव्वत दी गई हो, वह लोगों से अपनी इबादत करने को नहीं कहेगा। न वह उनसे फ़रिश्तों और नबियों को रब बनाने को कहेगा। पैगंबर (ﷺ) ने कहा: मेरी हद से ज़्यादा प्रशंसा न करो; मैं तो केवल एक बंदा हूँ, इसलिए मुझे अल्लाह (﷾) का बंदा और उसका रसूल कहो।
“आकाशों तथा धरती में जो कोई भी है, वह रहमान के पास दास के रूप में आने वाला है।”
“आप कह दें कि मैं तो तुम्हारे ही जैसा एक इनसान हूँ। मेरी ओर वह्य की जाती है कि तुम्हारा पूज्य मात्र एक ही पूज्य है। अतः सीधे उसी की ओर एकाग्र रहो तथा उससे क्षमा माँगो और साझी ठहराने वालों के लिए बड़ा विनाश है।”
“आप कह दे : मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य केवल एक ही पूज्य है। अतः जो कोई अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसके लिए आवश्यक है कि वह अच्छे कर्म करे और अपने पालनहार की इबादत में किसी को साझी न बनाए।”
“आप कह दें कि मैं अपने लिए किसी लाभ और हानि का मालिक नहीं हूँ, परंतु जो अल्लाह चाहे। और यदि मैं ग़ैब (परोक्ष) का ज्ञान रखता होता, तो अवश्य बहुत अधिक भलाइयाँ प्राप्त कर लेता और मुझे कोई कष्ट नहीं पहुँचता। मैं तो केवल उन लोगों को सावधान करने वाला तथा शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो ईमान (विश्वास) रखते हैं।”
“किसी मनुष्य का यह अधिकार नहीं कि अल्लाह उसे पुस्तक, निर्णय शक्ति और नुबुव्वत (पैग़ंबरी) प्रदान करे, फिर वह लोगों से कहे कि अल्लाह को छोड़कर मेरे बंदे बन जाओ, बल्कि (वह तो यही कहेगा कि) तुम रब वाले बनो, इसलिए कि तुम पुस्तक की शिक्षा दिया करते थे और इसलिए कि तुम पढ़ा करते थे। तथा न यह (अधिकार है) कि तुम्हें आदेश दे कि फ़रिश्तों और नबियों को रब (पूज्य) बना लो। क्या वह तुम्हें कुफ़्र का आदेश देगा, इसके बाद कि तुम मुसलमान (अल्लाह के आज्ञाकारी) हो?”
उमर बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि मेरी हद से ज़्यादा प्रशंसा न करो, जैसे ईसाइयों ने मरयम के बेटे की हद से ज़्यादा प्रशंसा की; मैं तो केवल एक बंदा हूँ, इसलिए मुझे अल्लाह का बंदा और उसका रसूल कहो।
पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु की सीख
जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उनके प्रमुख सहाबियों में से एक, उमर, इस पर विश्वास नहीं कर पाए। उनके सबसे क़रीबी साथी अबू बक्र ने लोगों से बात की। उन्होंने कहा: जो मुहम्मद की इबादत करता था, तो मुहम्मद मर चुके हैं; जो अल्लाह (﷾) की इबादत करता था, तो अल्लाह (﷾) जीवित है और कभी नहीं मरता। फिर उन्होंने क़ुरआन की आयतें पढ़ीं, उनमें यह भी: “और मुह़म्मद केवल एक रसूल हैं”। इंसान जन्म लेता है और मरता है। इबादत केवल उसका हक़ है जो कभी नहीं मरता।
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उमर ज़ोर देकर कहते रहे कि वे मरे नहीं हैं। अबू बक्र अंदर गए, उनका चेहरा खोला और उन्हें चूमा, फिर बाहर आकर लोगों से कहा: जो मुहम्मद की इबादत करता था, तो मुहम्मद मर चुके हैं; जो अल्लाह की इबादत करता था, तो अल्लाह जीवित है और कभी नहीं मरता। फिर उन्होंने क़ुरआन 39:30 और 3:144 पढ़ीं।
“और मुह़म्मद केवल एक रसूल हैं। उनसे पहले बहुत-से रसूल गुज़र चुके हैं। तो क्या यदि वह मर जाएँ अथवा मार दिए जाएँ, तो तुम अपनी एड़ियों के बल फिर जाओगे? तथा जो अपनी एड़ियों के बल फिर जाएगा, वह अल्लाह का कुछ नहीं बिगाड़ेगा और अल्लाह शीघ्र ही आभारियों को बदला प्रदान करेगा।”
राज्य ने क्या सिखाया, 1889-1945
जापान का पहला आधुनिक संविधान, 1889 का मेजी संविधान, अनुच्छेद 3 में कहता है: “सम्राट पवित्र और अनुल्लंघनीय है।” उसे लिखने वालों में से एक, इतो हिरोबुमी, ने उस पर एक टीका भी लिखी। इस अनुच्छेद पर उन्होंने लिखा: “सम्राट स्वर्ग से उतरा है, दिव्य और पवित्र है; वह अपनी सब प्रजा से ऊपर सर्वोपरि है।” उन्होंने पवित्र सिंहासन के बारे में एक पंक्ति से शुरुआत की, जो, उनके अनुसार, जापान के सबसे पुराने इतिहास-ग्रंथ कोजिकी से है। पुरानी किताबें सम्राटों के वंश को अमातेरासु तक ले जाती हैं। शिंतो उन्हें सूर्य की कामी के रूप में सम्मान देता है। कामी वे पवित्र सत्ताएँ और शक्तियाँ हैं जिनका शिंतो सम्मान करता है। शिंतो विद्वान कहते हैं कि कामी पश्चिमी अर्थ में ‘देवता’ नहीं हैं। 720 का इतिहास-ग्रंथ निहोन शोकी कई रूप साथ-साथ रखता है। उनमें से एक में अमातेरासु अपने पौत्र से कहती हैं कि उनके वंशज उस भूमि के स्वामी होंगे।
“सम्राट पवित्र और अनुल्लंघनीय है।”
““पवित्र सिंहासन उस समय स्थापित हुआ जब स्वर्ग और पृथ्वी अलग हुए” (कोजिकी)। सम्राट स्वर्ग से उतरा है, दिव्य और पवित्र है; वह अपनी सब प्रजा से ऊपर सर्वोपरि है। उसका आदर किया जाना चाहिए और वह अनुल्लंघनीय है। उसे वास्तव में क़ानून का उचित सम्मान करना होता है, पर क़ानून के पास उसे अपने प्रति उत्तरदायी ठहराने की कोई शक्ति नहीं है।”
“तब उसने अपने पूज्य पौत्र को आज्ञा देकर कहा:—‘यह सरकंडों-के-मैदान-वाली-1500-शरद-ऋतुओं-की-सुंदर-धान-बालियों-की भूमि वह क्षेत्र है जिसके स्वामी मेरे वंशज होंगे। हे मेरे पूज्य पौत्र, तुम वहाँ जाओ और उस पर शासन करो।”
कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय का एक लेख कि कामी को कैसे समझा जाता है। यह ध्यान दिलाता है कि कामी का अनुवाद आम तौर पर “god” (ईश्वर/देवता) किया जाता है, पर अक्सर दावा किया जाता है कि जापानी शब्द और अंग्रेज़ी शब्द बिल्कुल अलग अवधारणाएँ हैं, और यह यहूदी और ईसाई परंपरा के एकेश्वरवाद की तुलना शिंतो के बहुदेववादी विचारों से करता है।
1945 और 1946 में क्या बदला
15 दिसंबर 1945 को टोक्यो में मित्र राष्ट्रों के मुख्यालय ने शिंतो निर्देश (SCAPIN-448) जारी किया। इसने शिंतो को राज्य का समर्थन ख़त्म कर दिया। इसने यह भी तय किया कि “पूरी तरह या आंशिक रूप से सार्वजनिक धन से चलने वाली किसी भी शैक्षिक संस्था में” “शिंतो सिद्धांतों का प्रसार वर्जित है”। फिर 1 जनवरी 1946 की एक राजाज्ञा ने सम्राट और प्रजा के बीच के बंधनों की बात की। उसके साथ जारी अंग्रेज़ी में उसने कहा: “वे केवल किंवदंतियों और मिथकों पर निर्भर नहीं हैं। वे इस झूठी धारणा पर आधारित नहीं हैं कि सम्राट दिव्य है …” जिस जापानी शब्द का अनुवाद ‘दिव्य’ किया गया, वह अकित्सुमिकामी है, यानी ‘प्रकट कामी’: मानव रूप में एक कामी। राजाज्ञा अमातेरासु से वंश के बारे में कुछ नहीं कहती।
“पूरी तरह या आंशिक रूप से सार्वजनिक धन से चलने वाली किसी भी शैक्षिक संस्था में किसी भी रूप में किसी भी साधन से शिंतो सिद्धांतों का प्रसार वर्जित है और तुरंत बंद होगा।”
“हमारे और हमारी प्रजा के बीच के बंधन सदा परस्पर विश्वास और स्नेह पर टिके रहे हैं। वे केवल किंवदंतियों और मिथकों पर निर्भर नहीं हैं। वे इस झूठी धारणा पर आधारित नहीं हैं कि सम्राट दिव्य है”
लोगों के लिए सम्मान, ईश्वर (﷾) के लिए इबादत
जापान बुज़ुर्गों का सम्मान करने के लिए एक राष्ट्रीय छुट्टी, बुज़ुर्ग सम्मान दिवस (केइरो नो हि), मनाता है। इस्लाम बुढ़ापे में माता-पिता के सम्मान का आदेश देता है, नरम शब्दों और विनम्रता के साथ। लेकिन वही अंश इससे शुरू होता है: ईश्वर (﷾) के सिवा किसी की इबादत न करो। सम्मान लोगों का हक़ है, और इबादत केवल ईश्वर (﷾) का। इस्लाम किसी को जन्म से ईश्वर (﷾) के सामने कोई दर्जा भी नहीं देता। क़ुरआन कहता है कि सबसे अधिक सम्मान वाला वह है जो सबसे अधिक तक़्वा वाला है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिसे उसके कर्म पीछे रखें, उसका वंश उसे आगे नहीं बढ़ाएगा।
अधिनियम हर राष्ट्रीय छुट्टी का उद्देश्य तय करता है। बुज़ुर्ग सम्मान दिवस (केइरो नो हि), सितंबर का तीसरा सोमवार, उन बुज़ुर्गों का सम्मान करने और उनसे प्रेम करने के लिए है जिन्होंने बहुत सालों तक समाज की सेवा की है, और उनकी लंबी उम्र का उत्सव मनाने के लिए। बाल दिवस (5 मई) बच्चों का व्यक्तियों के रूप में सम्मान करने, उनकी ख़ुशी चाहने, और माताओं को धन्यवाद देने के लिए है। हरियाली दिवस (4 मई) प्रकृति के क़रीब आने और उसकी नेमतों के लिए शुक्रगुज़ार होने के लिए है।
“और (ऐ बंदे) तेरे पालनहार ने आदेश दिया है कि उसके सिवा किसी की इबादत न करो, तथा माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करो। यदि तेरे पास दोनों में से एक या दोनों वृद्धावस्था को पहुँच जाएँ, तो उन्हें 'उफ़' तक न कहो, और न उन्हें झिड़को, और उनसे नरमी से बात करो। और दयालुता से उनके लिए विनम्रता की बाँहें झुकाए रखो और कहो : ऐ मेरे पालनहार! उन दोनों पर दया कर, जैसे उन्होंने बचपन में मेरा पालन-पोषण किया।”
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
अबू हुरैरा नेक कामों और उनके सवाब के बारे में पैगंबर (ﷺ) का एक लंबा कथन बयान करते हैं। उनमें से: जो इल्म की तलाश में किसी रास्ते पर चले, अल्लाह उसके लिए जन्नत का रास्ता आसान कर देता है; और जब लोग किसी मस्जिद में क़ुरआन पढ़ने और साथ मिलकर उसका अध्ययन करने के लिए इकट्ठा होते हैं, तो उन पर सुकून उतरता है, रहमत उन्हें ढाँप लेती है और फ़रिश्ते उन्हें घेर लेते हैं। इसका अंत यह है: जिसे उसके कर्म पीछे रखें, उसका वंश उसे आगे नहीं बढ़ाएगा।
उत्तर को कैसे तौलें
इस पर इस्लाम की शिक्षा किसी राज्य या किसी राजाज्ञा पर निर्भर नहीं। वह एक ऐसी किताब से आती है जो ध्यान से पढ़े जाने की माँग करती है। वह किताब मुहम्मद (ﷺ) लाए, जो नबियों में अंतिम थे और सब लोगों की ओर भेजे गए। इस्लाम जीवन का एक पूरा तरीक़ा है, जिसके केंद्र में एक रचयिता है और हर इंसान उसका बंदा है। पहला क़दम है क़ुरआन को ख़ुद पढ़ना और उस व्यक्ति पर विचार करना जो उसे लाए।
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”
पाँच जवाबों के उत्तर
जापान साम्राज्य का संविधान (मेइजी संविधान, 1889), अनुच्छेद 3
“सम्राट पवित्र और अनुल्लंघनीय है।”
किस बात के लिए उद्धृत
‘पवित्र और अनुल्लंघनीय’ उस समय के यूरोपीय संविधानों में मिलने वाला एक क़ानूनी सूत्र था। इसका अर्थ था कि राजा पर मुक़दमा नहीं चलाया जा सकता, यह नहीं कि वह दिव्य था।
जवाब
केवल अनुच्छेद 3 के लिए यह अर्थ उचित है। इतो की टीका भी यह क़ानूनी अर्थ देती है: क़ानून के पास सम्राट को उत्तरदायी ठहराने की कोई शक्ति नहीं। लेकिन टीका का वही अंश इससे ज़्यादा कहता है। संविधान का मसौदा बनाने में मदद करने वाले मियोजी इतो की अंग्रेज़ी में, वह सम्राट को “स्वर्ग से उतरा है, दिव्य और पवित्र है” कहता है। इसीलिए यह पृष्ठ टीका को उद्धृत करता है, केवल अनुच्छेद को नहीं।
निष्कर्ष — दिव्यता का दावा टीका पर टिका है, संविधान का मसौदा बनाने वालों में से एक की अंग्रेज़ी में, अनुच्छेद 3 के क़ानूनी सूत्र पर नहीं।
1 जनवरी 1946 की शाही घोषणा (“मानवता घोषणा”), उसके साथ जारी अंग्रेज़ी पाठ
“हमारे और हमारी प्रजा के बीच के बंधन सदा परस्पर विश्वास और स्नेह पर टिके रहे हैं। वे केवल किंवदंतियों और मिथकों पर निर्भर नहीं हैं। वे इस झूठी धारणा पर आधारित नहीं हैं कि सम्राट दिव्य है”
किस बात के लिए उद्धृत
1946 की राजाज्ञा कभी नहीं कहती ‘मैं देवता नहीं हूँ’। वह केवल सम्राट और प्रजा के बीच के बंधनों की बात करती है।
जवाब
यह पृष्ठ राजाज्ञा के शब्दों को वैसे ही उद्धृत करता है जैसे वे हैं। वह कहती है कि वे बंधन “इस झूठी धारणा पर आधारित नहीं हैं कि सम्राट दिव्य है”। जापानी शब्द अकित्सुमिकामी है, यानी प्रकट कामी। राजाज्ञा अमातेरासु से वंश के बारे में कुछ नहीं कहती। इस्लाम का उत्तर इस पर निर्भर नहीं कि राजाज्ञा को कैसे पढ़ा जाए। वह क़ुरआन पर टिका है: हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है।
निष्कर्ष — राजाज्ञा को ठीक-ठीक उद्धृत किया गया है। इस्लाम की शिक्षा क़ुरआन पर खड़ी है, राजाज्ञा का कोई भी अर्थ पसंद किया जाए।
कामी की अवधारणा को समझने की ओर दृष्टिकोण
कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय का एक लेख कि कामी को कैसे समझा जाता है। यह ध्यान दिलाता है कि कामी का अनुवाद आम तौर पर “god” (ईश्वर/देवता) किया जाता है, पर अक्सर दावा किया जाता है कि जापानी शब्द और अंग्रेज़ी शब्द बिल्कुल अलग अवधारणाएँ हैं, और यह यहूदी और ईसाई परंपरा के एकेश्वरवाद की तुलना शिंतो के बहुदेववादी विचारों से करता है।
किस बात के लिए उद्धृत
कामी पश्चिमी अर्थ में ईश्वर नहीं है। अकित्सुमिकामी का अर्थ था मानव रूप में एक कामी, रचयिता नहीं, इसलिए किसी ने दावा नहीं किया कि सम्राट ने संसार बनाया।
जवाब
शिंतो विद्वान ज़रूर कहते हैं कि कामी पश्चिमी अर्थ में ‘देवता’ नहीं हैं। लेकिन क़ुरआन केवल किसी मनुष्य को रचयिता कहने से ही मना नहीं करता। वह कहता है कि कोई नबी तक लोगों से अपनी इबादत करने, या फ़रिश्तों और नबियों को रब बनाने को नहीं कह सकता। अगर नबी नहीं कह सकता, तो कोई और मनुष्य भी नहीं। जो श्रद्धा ईश्वर (﷾) का हक़ है, वह केवल उसी की है।
निष्कर्ष — इस्लाम किसी भी इंसान को ईश्वर (﷾) के साथ रब बनाने से मना करता है, केवल उसे रचयिता कहने से नहीं।
सहीह मुस्लिम 2699 — किताब अज़-ज़िक्र वद-दुआ वत-तौबा वल-इस्तिग़फ़ार (ज़िक्र, दुआ, तौबा और माफ़ी माँगना), हदीस 2699
अबू हुरैरा नेक कामों और उनके सवाब के बारे में पैगंबर (ﷺ) का एक लंबा कथन बयान करते हैं। उनमें से: जो इल्म की तलाश में किसी रास्ते पर चले, अल्लाह उसके लिए जन्नत का रास्ता आसान कर देता है; और जब लोग किसी मस्जिद में क़ुरआन पढ़ने और साथ मिलकर उसका अध्ययन करने के लिए इकट्ठा होते हैं, तो उन पर सुकून उतरता है, रहमत उन्हें ढाँप लेती है और फ़रिश्ते उन्हें घेर लेते हैं। इसका अंत यह है: जिसे उसके कर्म पीछे रखें, उसका वंश उसे आगे नहीं बढ़ाएगा।
किस बात के लिए उद्धृत
मुसलमान पैगंबर (ﷺ) के परिवार और वंश का आदर करते हैं, इसलिए इस्लाम भी वंश का सम्मान करता है।
जवाब
मुसलमान पैगंबर (ﷺ) के परिवार से प्रेम करते हैं, लेकिन वंश के ज़रिए कोई ईश्वर (﷾) की ईश्वरीयता में साझी नहीं होता। न वंश उसके सामने कोई दर्जा देता है। क़ुरआन कहता है कि सबसे अधिक सम्मान वाला वह है जो सबसे अधिक तक़्वा वाला है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिसे उसके कर्म पीछे रखें, उसका वंश उसे आगे नहीं बढ़ाएगा।
निष्कर्ष — इस्लाम में वंश ईश्वर (﷾) के सामने कोई दर्जा नहीं देता; कर्म और तक़्वा देते हैं।
सहीह बुख़ारी 3445 — किताब अहादीस अल-अंबिया (पैगंबरों की किताब), हदीस 3445
उमर बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि मेरी हद से ज़्यादा प्रशंसा न करो, जैसे ईसाइयों ने मरयम के बेटे की हद से ज़्यादा प्रशंसा की; मैं तो केवल एक बंदा हूँ, इसलिए मुझे अल्लाह का बंदा और उसका रसूल कहो।
किस बात के लिए उद्धृत
मुसलमान पैगंबर (ﷺ) से सब लोगों से बढ़कर प्रेम करते हैं और उन पर दुरूद भेजते हैं। यह वही श्रद्धा है।
जवाब
उनसे प्रेम करना उनकी इबादत करना नहीं है। पैगंबर (ﷺ) पर दुरूद भेजना अपने आप में ईश्वर (﷾) से एक दुआ है: मुसलमान ईश्वर (﷾) से उन पर रहमत भेजने को कहते हैं, उन शब्दों में जो उन्होंने ख़ुद सिखाए। क़ुरआन उन्हें ऐसा करने को कहता है। इस्लाम उन्हें केवल ईश्वर (﷾) से दुआ करना सिखाता है, उनसे कभी नहीं। उन्होंने ख़ुद कहा: मेरी हद से ज़्यादा प्रशंसा न करो; मैं तो केवल एक बंदा हूँ। जब उनकी मृत्यु हुई, तो अबू बक्र ने कहा कि जो मुहम्मद की इबादत करता था, वह जान ले कि वे मर चुके हैं।
निष्कर्ष — मुसलमान पैगंबर (ﷺ) का सम्मान ईश्वर (﷾) के एक बंदे और रसूल के रूप में करते हैं। इबादत केवल ईश्वर (﷾) के लिए है, जो कभी नहीं मरता।
दृष्टिकोण
1889-1945 की राजकीय शिक्षा (राजकीय शिंतो)
1889 से 1945 तक जापानी राज्य ने सिखाया कि सम्राट पवित्र है। उसके संविधान की टीका ने उसे स्वर्ग से उतरा, दिव्य और पवित्र कहा। पुरानी किताबें शाही वंश को अमातेरासु तक ले जाती हैं, जिन्हें सूर्य की कामी के रूप में पूजा जाता है।
मेजी संविधान के अनुच्छेद 3 पर इतो की टीका सम्राट का वर्णन करती है। वह कहती है कि वह स्वर्ग से उतरा है, दिव्य और पवित्र है, और अपनी सब प्रजा से ऊपर है।
खंडन
स्वर्ग से उतरा हो या नहीं, कोई भी मनुष्य ईश्वरीय नहीं। क़ुरआन कहता है कि आकाश और धरती में हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है। ख़ुद पैगंबर (ﷺ) से कहलवाया गया: मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ।
निहोन शोकी शाही वंश को अमातेरासु तक ले जाती है। उसके दिए एक रूप में वे अपने पौत्र से कहती हैं कि उनके वंशज उस भूमि के स्वामी होंगे।
खंडन
स्वर्ग से उतरना, अगर ऐसा हो भी, किसी को ईश्वरीय नहीं बनाता। आकाशों और धरती में हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है। न वंश किसी को ईश्वर के सामने कोई दर्जा देता है। क़ुरआन कहता है कि सबसे अधिक सम्मान वाला वह है जो सबसे अधिक तक़्वा वाला है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिसे उसके कर्म पीछे रखें, वंश उसे आगे नहीं बढ़ाता।
अकित्सुमिकामी का अर्थ है मानव रूप में एक कामी, रचयिता नहीं। किसी ने नहीं सिखाया कि सम्राट ने संसार बनाया।
खंडन
इस्लाम किसी मनुष्य को रचयिता कहने से भी ज़्यादा मना करता है। कोई नबी तक लोगों से अपनी इबादत करने, या फ़रिश्तों और नबियों को रब बनाने को नहीं कह सकता। अगर नबी नहीं कह सकता, तो कोई और मनुष्य भी नहीं। आकाशों और धरती में हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है।
ऐतिहासिक: 1945 और 1946 का रिकॉर्ड
15 दिसंबर 1945 के शिंतो निर्देश ने शिंतो को राज्य का समर्थन ख़त्म किया। उसने राज्य के पैसे से चलने वाले स्कूलों में उसकी शिक्षा भी ख़त्म की। 1 जनवरी 1946 की सम्राट की राजाज्ञा (एक औपचारिक घोषणा) ने सम्राट और प्रजा के बीच के बंधनों की बात की। उसने कहा कि वे इस झूठी धारणा पर आधारित नहीं हैं कि सम्राट दिव्य है।
शिंतो निर्देश (SCAPIN-448) ने शिंतो को राज्य का समर्थन ख़त्म किया। उसने राज्य के पैसे से चलने वाले स्कूलों में शिंतो सिद्धांतों की शिक्षा रोक दी।
1 जनवरी 1946 की सम्राट की राजाज्ञा (एक औपचारिक घोषणा) ने कहा कि सम्राट और प्रजा के बीच के बंधन किंवदंतियों और मिथकों पर निर्भर नहीं हैं। न वे इस झूठी धारणा पर आधारित हैं कि सम्राट दिव्य है।
जिस जापानी शब्द का अनुवाद ‘दिव्य’ किया गया, वह अकित्सुमिकामी है, यानी ‘प्रकट कामी’। राजाज्ञा अमातेरासु से वंश के बारे में कुछ नहीं कहती।
इस्लामी दृष्टिकोण
कोई भी इंसान ईश्वरीय नहीं है। हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है, और ख़ुद पैगंबर (ﷺ) से कहलवाया गया कि वे एक मनुष्य हैं। वंश ईश्वर (﷾) के सामने कोई दर्जा नहीं देता। सम्मान लोगों का हक़ है और इबादत केवल ईश्वर (﷾) का। इस्लाम की शिक्षा क़ुरआन पर टिकी है, किसी राज्य पर नहीं, और वह पाठक को क़ुरआन और अंतिम पैगंबर (ﷺ) को तौलने का निमंत्रण देती है।
आकाशों और धरती में हर कोई ईश्वर (﷾) के पास दास बनकर आता है। पैगंबर (ﷺ) से कहलवाया गया: मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ।
जिसे नुबुव्वत दी गई, वह लोगों से अपनी इबादत करने को नहीं कह सकता, और पैगंबर (ﷺ) ने अपनी हद से ज़्यादा प्रशंसा से मना किया।
जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो अबू बक्र ने लोगों से बात की। जो मुहम्मद की इबादत करता था, तो मुहम्मद मर चुके हैं। जो अल्लाह (﷾) की इबादत करता था, तो अल्लाह (﷾) जीवित है और कभी नहीं मरता।
ईश्वर (﷾) के सामने सबसे अधिक सम्मान वाला वह है जो सबसे अधिक तक़्वा वाला है। और परिवार का वंश उस व्यक्ति को आगे नहीं ले जाता जिसे उसके अपने कर्म पीछे रखें।
सम्मान माता-पिता और बुज़ुर्गों का हक़ है, और इबादत केवल ईश्वर (﷾) का।
क़ुरआन ध्यान से पढ़े जाने का निमंत्रण देता है, और अंतिम पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए।