क्या हमें सूरज के आगे झुकना चाहिए, या उसके आगे जिसने उसे बनाया?

मंदिर का अपना अंग्रेज़ी पृष्ठ कहता है कि आंतरिक मंदिर (कोताइजिंगू, या नाइकू) आमातेरासु-ओमिकामी को समर्पित है, और कि पवित्र दर्पण, जो उनका प्रतीक है, मुख्य पवित्र स्थान के सबसे भीतरी आँगन में मुख्य पवित्र महल के अंदर स्थापित है।

कामी अवधारणा पर कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय का एक लेख। यह “God” को कामी का अनुपयुक्त अनुवाद कहता है, और कहता है कि कामी का विचार सृष्टि से अलग किसी सिद्धांत या सत्ता की ओर इशारा नहीं करता, बल्कि अस्तित्व के एक ऐसे गुण की ओर जो अस्तित्व की एकता में भागीदार है। यह उएदा केंजी को उद्धृत करता है कि निहोन शोकी और कोजिकी दोनों एक पहले से मौजूद तत्व की बात करते हैं जिससे कामी अस्तित्व में आए। यह उएदा केंजी का यह मत बताता है कि सबसे पुराने जापानी मिथकों में कोई सृष्टिकर्ता देवता नहीं है।

“फिर उन्होंने मिलकर सूर्य-देवी को उत्पन्न किया, जिसे ओहो-हिरु-मे नो मुची कहा गया।”

“और (ऐ ईमान वालो!) उन्हें बुरा न कहो, जिन्हें ये (मुश्रिक) अल्लाह के सिवा पुकारते हैं। अन्यथा, वे अतिक्रम करते हुए अज्ञानतावश अल्लाह को बुरा कहेंगे। इसी प्रकार, हमने प्रत्येक समुदाय के लिए उनके कर्म को सुशोभित कर दिया है। फिर उनके पालनहार ही की ओर उनका लौटना है, तो वह उन्हें बताएगा, जो कुछ वे किया करते थे।”

साल के पहले सूर्योदय (हात्सु-हिनोदे) को 1 जनवरी, एक शुभ दिन, की शुरुआत करने का सबसे अच्छा तरीक़ा और आने वाले साल का एक संकेत बताता है। यह नए साल पर किसी मंदिर में जाने (हात्सुमोदे) का भी वर्णन करता है। इसका माउंट फ़ूजी वाला पृष्ठ कहता है कि ज़्यादातर पर्वतारोही अपनी चढ़ाई का समय इस तरह रखते हैं कि चोटी से सूर्योदय देख सकें।

“जब उसने इसके बाद अपनी बाईं पावन आँख धोई, तब जो देवता जन्मा उसका नाम था स्वर्ग-को-प्रकाशित-करने-वाला-महान-पावन-देवता।”

“फिर उन्होंने मिलकर सूर्य-देवी को उत्पन्न किया, जिसे ओहो-हिरु-मे नो मुची कहा गया।”

“उसके बाद, उसके अपनी बाईं आँख धोने से एक देवता उत्पन्न हुआ, जिसे आमा-तेरासु-नो-ओहो-कामी कहा गया।”

“तथा उसकी निशानियों में से रात और दिन तथा सूरज और चाँद हैं। तुम न तो सूरज को सजदा करो और न चाँद को, और उस अल्लाह को सजदा करो, जिसने उन्हें पैदा किया है, यदि तुम उसी (अल्लाह) की इबादत करते हो।”

“और यह कि मस्जिदें केवल अल्लाह के लिए हैं। अतः अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो।”

“तो जब उसपर रात छा गई, तो उसने एक तारा देखा। कहने लगा : यह मेरा पालनहार है। फिर जब वह डूब गया, तो उसने कहा : मैं डूबने वालों से प्रेम नहीं करता। फिर जब उसने चाँद को चमकता हुआ देखा, तो कहा : यह मेरा पालनहार है। फिर जब वह डूब गया, तो उसने कहा : निःसंदेह यदि मेरे पालनहार ने मुझे मार्ग नहीं दिखाया, तो निश्चय मैं अवश्य पथभ्रष्ट लोगों में से हो जाऊँगा। फिर जब उसने सूर्य को चमकता हुआ देखा, तो कहा : यह मेरा पालनहार है। यह सबसे बड़ा है। फिर जब वह (भी) डूब गया, तो कहने लगे : ऐ मेरी जाति के लोगो! निःसंदेह मैं उससे बरी हूँ, जो तुम (अल्लाह के साथ) साझी बनाते हो। निःसंदेह मैंने एकाग्र होकर अपना चेहरा उसकी ओर कर लिया, जिसने आकाशों तथा धरती को पैदा किया है, और मैं मुश्रिकों में से नहीं हूँ।”

“यह हमारा तर्क है, जो हमने इबराहीम को उसकी जाति के विरुद्ध प्रदान किया। हम जिसे चाहते है, पदों में ऊँचा कर देते हैं। निःसंदेह आपका पालनहार पूर्ण हिकमत वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

बताते हैं कि व्याख्याकारों में इस पर मतभेद था कि इब्राहीम स्वयं के लिए चिंतन कर रहे थे या अपनी क़ौम से बहस कर रहे थे, और कि इब्न जरीर तबरी ने चिंतन को चुना। उनका मत है कि सत्य बहस है: इब्राहीम अपनी क़ौम को दिखा रहे थे कि जिन आकाशीय पिंडों की वे पूजा करते थे, जो एक निश्चित मार्ग पर चलाए गए हैं, उगते और डूबते हैं और जिनकी अपनी कोई शक्ति नहीं, वे पूज्य नहीं हो सकते।

“तथा सूर्य अपने नियत ठिकाने की ओर चला जा रहा है। यह प्रभुत्वशाली, सब कुछ जानने वाले (अल्लाह) का निर्धारित किया हुआ है। तथा चाँद की हमने मंज़िलें निर्धारित कर दी हैं। यहाँ तक कि वह फिर खजूर की पुरानी सूखी टेढ़ी टहनी के समान हो जाता है। न तो सूर्य ही से हो सकता है कि चाँद को जा पकड़े और न रात ही दिन से पहले आने वाली है। और सब एक-एक कक्षा में तैर रहे हैं।”

“वही है जिसने सूर्य को ज्योति तथा चाँद को प्रकाश बनाया और उस (चाँद) की मंज़िलें निर्धारित कीं, ताकि तुम वर्षों की गिनती तथा हिसाब जान सको। अल्लाह ने इन सब को सत्य के साथ बनाया है। वह उन लोगों के लिए निशानियों को खोलकर बयान करता है, जो जानते हैं।”

“सूरज की क़सम! तथा उसके ऊपर चढ़ने के समय की क़सम! तथा चाँद की (क़सम), जब वह सूरज के पीछे आए।”

“अतः तुम मुझे याद करो, मैं तुम्हें याद करूँगा। और मेरा शुक्र अदा करो तथा मेरी नाशुक्री न करो।”

“और हमने लुक़मान को प्रबोध (हिकमत) प्रदान किया था कि अल्लाह के प्रति आभार प्रकट करो, तथा जो आभार प्रकट करता है, वह अपने ही (लाभ के) लिए आभार प्रकट करता है, और जो कृतघ्नता दिखाए, तो निश्चय अल्लाह बेनियाज़, सराहनीय है।”

“वही सबसे पहले है और सबसे आख़िर है और ज़ाहिर (दृश्यमान) है और पोशीदा (अदृश्य) है और वह हर चीज़ को भली-भाँति जानने वाला है।”

“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”

“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”