संक्षिप्त उत्तर
नहीं। यह दुविधा कहती है कि क़ुरआन बाइबिल की पुष्टि करता है, इसलिए या तो बाइबिल भरोसेमंद है और इस्लाम झूठा है, या क़ुरआन ग़लत था। यह दो ग़लत पठनों पर टिकी है। क़ुरआन उस तौरात की पुष्टि करता है जो ईश्वर (﷾) ने मूसा को दी और उस इंजील की जो ईसा को दी गई (वह सुसमाचार जिसका ईसा ने प्रचार किया)। वह कभी नहीं कहता कि ये वह बाइबिल हैं जो बाद में संकलित की गई, जिसके सुसमाचार दूसरों ने ईसा के दशकों बाद लिखे। वही क़ुरआन कहता है कि कुछ लोगों ने अपने हाथों से धर्मग्रंथ लिखा और शब्दों को उनकी जगहों से फेर दिया। वह कहता है कि तौरात उसके विद्वानों की देखरेख में छोड़ी गई, जबकि अल्लाह (﷾) ख़ुद क़ुरआन की रक्षा करता है। तो ‘पुष्टि’ का अर्थ है बचे हुए सत्य से सहमत होना, हर पंक्ति को मंज़ूरी देना नहीं। क़ुरआन अपने आप को पहले की किताबों का संरक्षक कहता है। वह यहूदियों और ईसाइयों को पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का अनुसरण करने के लिए बुलाता है।
पूरी व्याख्या
क़ुरआन किसकी पुष्टि करता है: नबियों को दी गई वह्य
क़ुरआन उस तौरात की बात करता है जो ईश्वर (﷾) ने मूसा पर उतारी और उस इंजील की जो उसने ईसा को दी। वह दोनों को मार्गदर्शन और प्रकाश कहता है। ये नबियों पर भेजी गई वह्य हैं, उनके बारे में बाद में लिखी गई किताबें नहीं। मरकुस ख़ुद कहता है कि यीशु सुसमाचार का प्रचार करते हुए आए। यह एक संदेश था जो उनके पास पहले से था, नए नियम का कोई भी सुसमाचार लिखे जाने से पहले।
“निःसंदेह हमने तौरात उतारी, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश था। उसके अनुसार वे नबी जो आज्ञाकारी थे उन लोगों के लिए फ़ैसला करते थे, जो यहूदी बने, तथा अल्लाह वाले और विद्वान लोग भी (उसी के अनुसार फ़ैसला करते थे)। क्योंकि वे अल्लाह की पुस्तक के रक्षक बनाए गए थे और वे उसके (सत्य होने के) गवाह थे। अतः तुम लोगों से न डरो, केवल मुझसे डरो और मेरी आयतों के बदले तनिक मूल्य न खरीदो। और जो उसके अनुसार फ़ैसला न करे जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग काफ़िर हैं।”
“और हमने उनके पीछे उन्हीं के पद-चिन्हों पर मरयम के बेटे ईसा को भेजा, जो उससे पहले (उतरने वाली) तौरात की पुष्टि करने वाला था तथा हमने उसे इंजील प्रदान की, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश थी और वह उससे पूर्व (उतरने वाली किताब) तौरात की पुष्टि करने वाली थी तथा वह (अल्लाह से) डरने वालों के लिए सर्वथा मार्गदर्शन और उपदेश थी।”
“उसने आप पर (यह) पुस्तक सत्य के साथ उतारी, जो उसकी पुष्टि करने वाली है जो इससे पूर्व है, और उसने तौरात तथा इंजील उतारी।”
“यूहन्ना के पकड़वाए जाने के बाद यीशु ने गलील में आकर परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार प्रचार किया, और कहा, समय पूरा हुआ है, और परमेश्वर का राज्य निकट आ गया है: मन फिराओ और सुसमाचार पर विश्वास करो।”
नए नियम के सुसमाचार बाद में आए
इतिहासकार मरकुस को लगभग 65-70 ई. का और यूहन्ना को लगभग 90-95 का मानते हैं। यह ईसा के दशकों बाद है। चारों सुसमाचार यूनानी में लिखे गए, जबकि ईसा अरामी बोलते थे। चारों में से कोई भी अपने पाठ में अपने लेखक का नाम नहीं लेता। नाम बाद में जोड़े गए। तो क़ुरआन जिस इंजील का नाम लेता है, वह बाइबिल के चार सुसमाचारों जैसी चीज़ नहीं है।
एक मानक पाठ्यपुस्तक। यह पौलुस के सबसे पुराने पत्रों को लगभग 50 ई. का, मरकुस को लगभग 65-70 का, मत्ती और लूका को लगभग 80-85 का, और यूहन्ना को लगभग 90-95 का बताती है, और ध्यान दिलाती है कि यीशु अरामी बोलते थे जबकि सुसमाचार यूनानी में ऐसे लेखकों ने लिखे जो अपना नाम नहीं बताते। यह यह भी कहती है कि पौलुस यीशु को उनके जीवनकाल में नहीं जानते थे और क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद ही विश्वास में आए।
इवैंजेलिकल NIV अध्ययन बाइबिल की भूमिकाएँ पारंपरिक लेखकों को मानती हैं, पर स्वीकार करती हैं कि किताबें ख़ुद उनका नाम नहीं लेतीं। मरकुस पर: किताब के अंदर इसका कोई सीधा सबूत नहीं है कि इसे किसने लिखा; नाम शुरुआती कलीसिया की गवाही पर टिका है। लूका पर: लेखक का नाम किताब में नहीं आता (यह जोड़ती है कि दूसरे सबूत लूका की ओर इशारा करते हैं)। यूहन्ना पर: सुसमाचार में कहीं भी प्रेरित का नाम नहीं लिया गया, और टिप्पणियाँ उसी चुप्पी से उनके पक्ष में तर्क देती हैं।
क़ुरआन कहता है कि पहले के पाठों से छेड़छाड़ हुई
क़ुरआन कहता है कि कुछ लोगों ने अपने हाथों से किताब लिखी और उसे ईश्वर (﷾) की कहा। वह कहता है कि कुछ ने अपनी ज़बानों से किताब को मरोड़ा, और शब्दों को उनकी सही जगहों से फेर दिया। वह कहता है कि ईसाई अपने संदेश का एक बड़ा हिस्सा भूल गए। और वह कहता है कि पैगंबर (ﷺ) ने बहुत सी वे बातें खोल दीं जिन्हें वे छिपाया करते थे। जो किताब यह कहे, उसके बारे में यह नहीं कहा जा सकता कि वह उन पाठों के सही-सलामत बने रहने की पुष्टि करती है।
“तो उन लोगों के लिए बड़ा विनाश है, जो अपने हाथों से पुस्तक लिखते हैं, फिर कहते हैं कि यह अल्लाह की ओर से है, ताकि उसके द्वारा थोड़ा मूल्य हासिल करें! तो उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है, जो उनके हाथों ने लिखा और उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है जो वे कमाते हैं।”
“और निःसंदेह उनमें से निश्चय कुछ लोग ऐसे हैं, जो किताब (पढ़ने) के साथ अपनी ज़बानें मरोड़ते हैं, ताकि तुम उसे पुस्तक में से समझो, हालाँकि वह पुस्तक में से नहीं और कहते हैं, यह अल्लाह की ओर से है। हालाँकि वह अल्लाह की ओर से नहीं और अल्लाह पर झूठ कहते हैं, हालाँकि वे जानते हैं।”
“तो उनके अपने वचन को भंग करने ही के कारण, हमने उन्हें धिक्कार दिया और उनके दिलों को कठोर कर दिया कि वे शब्दों को उनके स्थानों से फेर देते हैं। तथा वे उसमें से एक हिस्सा भूल गए जिसकी उन्हें नसीहत की गई थी। और आपको हमेशा उनके किसी न किसी विश्वासघात का पता चलता रहेगा, सिवाय उनके थोड़े-से लोगों के। अतः आप उन्हें क्षमा कर दें और उन्हें जाने दें। निःसंदेह अल्लाह उपकार करने वालों से प्रेम करता है।”
“तथा जिन लोगों ने कहा कि हम ईसाई हैं, हमने उनसे (भी) दृढ़ वचन लिया, फिर वे उसका एक हिस्सा भूल गए जिसका उन्हें उपदेश दिया गया था। अतः हमने उनके बीच क़ियामत के दिन तक के लिए दुश्मनी और द्वेष भड़का दिया। और शीघ्र ही अल्लाह उन्हें उसकी ख़बर देगा, जो वे किया करते थे।”
“ऐ किताब वालो! तुम्हारे पास हमारे रसूल आ गए हैं, जो तुम्हारे लिए उनमें से बहुत-सी बातें खोलकर बयान करते हैं, जिन्हें तुम किताब में से छिपाया करते थे और बहुत-सी बातों को नज़रअंदाज़ कर देते हैं। निःसंदेह तुम्हारे पास अल्लाह की ओर से एक प्रकाश तथा स्पष्ट पुस्तक (क़ुरआन) आई है।”
लोगों को सौंपी गई, या अल्लाह (﷾) द्वारा रक्षित
तौरात के बारे में क़ुरआन कहता है कि उसकी रक्षा अल्लाह (﷾) वालों (यहूदी शिक्षकों) और विद्वानों को सौंपी गई थी। क़ुरआन के बारे में अल्लाह (﷾) कहता है कि वह ख़ुद उसकी रक्षा करेगा। तो पहले की किताबें इंसानी हाथों में छोड़ी गईं, और क़ुरआन दर्ज करता है कि उन हाथों ने क्या किया। सिर्फ़ आख़िरी किताब के पास ईश्वर (﷾) का अपना रक्षा का वादा है।
“निःसंदेह हमने तौरात उतारी, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश था। उसके अनुसार वे नबी जो आज्ञाकारी थे उन लोगों के लिए फ़ैसला करते थे, जो यहूदी बने, तथा अल्लाह वाले और विद्वान लोग भी (उसी के अनुसार फ़ैसला करते थे)। क्योंकि वे अल्लाह की पुस्तक के रक्षक बनाए गए थे और वे उसके (सत्य होने के) गवाह थे। अतः तुम लोगों से न डरो, केवल मुझसे डरो और मेरी आयतों के बदले तनिक मूल्य न खरीदो। और जो उसके अनुसार फ़ैसला न करे जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग काफ़िर हैं।”
“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”
क़ुरआन पहले की किताबों पर फ़ैसला करने वाला है
क़ुरआन कहता है कि वह अपने से पहले के धर्मग्रंथ की पुष्टि करने वाला और उसका संरक्षक बनाकर भेजा गया। अरबी शब्द मुहैमिन है (किसी चीज़ का संरक्षक और निगरान)। 14वीं शताब्दी के क़ुरआन के व्याख्याकार विद्वान इब्न कसीर इसके आरंभिक अर्थ बताते हैं: पहले की किताबों पर अमानतदार, गवाह और फ़ैसला करने वाला। उनमें जो कुछ क़ुरआन से मेल खाता है, वह सच है, और जो उससे भिन्न है, वह झूठ है। आयत जोड़ती है कि ईश्वर (﷾) ने हर समुदाय को उसकी अपनी शरीअत और मार्ग दिया। उसी अंश में पैगंबर (ﷺ) से दो बार कहा गया है कि उसके अनुसार फ़ैसला करें जो अल्लाह (﷾) ने उन पर उतारा। उनसे कहा गया है कि दूसरों की इच्छाओं का पालन न करें, और न उसमें से किसी चीज़ से बहकाए जाएँ।
“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”
आरंभिक विद्वानों से ‘मुहैमिन’ (“उसकी सुरक्षा करने वाला”) की व्याख्या करते हैं। इब्न अब्बास की एक रिवायत में, क़ुरआन अपने से पहले की हर किताब पर अमानतदार है। दूसरी में वह उन पर गवाह है, और तीसरी में उन पर फ़ैसला करने वाला। वे इब्न जुरैज से बताते हैं: पहले की किताबों में जो कुछ क़ुरआन से मेल खाता है वह सच है, और जो उससे भिन्न है वह झूठ है। इब्न कसीर कहते हैं कि इस शब्द में ये सब अर्थ शामिल हैं। वे जोड़ते हैं कि ईश्वर ने क़ुरआन को, जो किताबों में आख़िरी है, उन सब पर अमानतदार, गवाह और फ़ैसला करने वाला बनाया। ईश्वर ने स्वयं उसकी रक्षा का ज़िम्मा लिया (15:9)।
“तथा (ऐ नबी!) आप उनके बीच उसी के अनुसार निर्णय करें, जो अल्लाह ने उतारा है, और उनकी इच्छाओं का पालन न करें, तथा उनसे सावधान रहें कि वे आपको किसी ऐसे हुक्म से बहका दें, जो अल्लाह ने आपकी ओर उतारा है। फिर यदि वे फिर जाएँ, तो जान लें कि अल्लाह यही चाहता है कि उन्हें उनके कुछ पापों का दंड पहुँचाए। और निःसंदेह बहुत-से लोग निश्चय उल्लंघनकारी हैं।”
क़ुरआन 5:43 और 5:47 अपने संदर्भ में
ये आयतें एक असली घटना वाले अंश में आती हैं। कुछ यहूदी व्यभिचार का एक मामला पैगंबर (ﷺ) के पास लाए। उन्हें अपनी तौरात में दिए संगसार से हल्के फ़ैसले की उम्मीद थी। जब तौरात लाई गई, तो पढ़ने वाले ने संगसार वाली आयत पर अपना हाथ रख दिया। पैगंबर (ﷺ) के एक सहाबी, यानी उन्हें जानने वाले एक व्यक्ति, कहते हैं कि 5:41, 5:44, 5:45 और 5:47 इसी बारे में उतरीं। तो ये आयतें उन लोगों को डाँटती हैं जिन्होंने एक ऐसा हुक्म छोड़ दिया जो अब भी उनके पास था। वे यह नहीं कहतीं कि उनकी प्रतियों का हर शब्द सही-सलामत था। वही सूरह कहती है कि उन्होंने शब्दों को उनके स्थानों से फेर दिया।
“ऐ रसूल! वे लोग आपको शोकाकुल न करें, जो कुफ़्र में दौड़कर जाते हैं, उन लोगों में से जिन्होंने अपने मुँह से कहा कि हम ईमान लाए, हालाँकि उनके दिल ईमान नहीं लाए और उन लोगों में से जो यहूदी बने। बहुत सुनने वाले हैं झूठ को, बहुत सुनने वाले हैं दूसरे लोगों के लिए जो आपके पास नहीं आए, वे शब्दों को उनके स्थानों के बाद फेर देते हैं। वे कहते हैं : यदि तुम्हें यह दिया जाए तो ले लो, और यदि तुम्हें यह न दिया जाए, तो बचकर रहो। और जिसे अल्लाह अपनी परीक्षा में डालना चाहे, तो उसे (ऐ रसूल!) आप अल्लाह से बचाने के लिए कुछ नहीं कर सकते। ये वे लोग हैं कि अल्लाह ने नहीं चाहा कि उनके दिलों को पवित्र करे। उनके लिए दुनिया में अपमान है और उनके लिए आख़िरत में बहुत बड़ी यातना है।”
“और वे आपको कैसे न्यायकर्ता बनाते हैं, जबकि उनके पास तौरात है, जिसमें अल्लाह का हुक्म (मौजूद) है! फिर वे उसके पश्चात मुँह फेर लेते हैं। और ये लोग कदापि ईमान वाले नहीं।”
“और इंजील वालों को चाहिए कि उसी के अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उसमें उतारा है। और जो उसके अनुसार फ़ैसला न करे, जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग अवज्ञाकारी हैं।”
अब्दुल्लाह बिन उमर बताते हैं कि यहूदी व्यभिचार का एक मामला पैगंबर (ﷺ) के पास लाए। उन्होंने पूछा कि तौरात संगसार (पत्थर मारकर मृत्युदंड) के बारे में क्या कहती है। उन्होंने कहा कि वे दोषियों को रुसवा करते और कोड़े मारते हैं। अब्दुल्लाह बिन सलाम ने कहा कि वे झूठ बोल रहे हैं। तौरात लाई गई, और पढ़ने वाले ने संगसार वाली आयत पर अपना हाथ रख दिया। जब उससे हाथ उठाने को कहा गया, तो उसने उठाया, और आयत वहीं थी। तब पैगंबर (ﷺ) ने दोनों को संगसार करने का आदेश दिया।
बरा बिन आज़िब बताते हैं कि एक यहूदी विद्वान ने, क़सम देकर पूछे जाने पर, माना कि तौरात व्यभिचार के लिए संगसार निर्धारित करती है। वे अमीरों को छोड़ देते और ग़रीबों को सज़ा देते रहे थे, इसलिए उन्होंने इसकी जगह मुँह काला करने और कोड़े मारने पर सहमति कर ली। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे पहले हैं जिन्होंने अल्लाह के आदेश को फिर से ज़िंदा किया जब उन्होंने उसे मरने दिया था। बरा कहते हैं कि क़ुरआन 5:41 इसी बारे में उतरी: उन्होंने कहा था, मुहम्मद के पास जाओ और कोड़ों का फ़ैसला मान लो, पर संगसार के फ़ैसले से बचो। फिर 5:44, 5:45 और 5:47 उतरीं, वे कहते हैं कि ये सब काफ़िरों के बारे में हैं।
“तो उनके अपने वचन को भंग करने ही के कारण, हमने उन्हें धिक्कार दिया और उनके दिलों को कठोर कर दिया कि वे शब्दों को उनके स्थानों से फेर देते हैं। तथा वे उसमें से एक हिस्सा भूल गए जिसकी उन्हें नसीहत की गई थी। और आपको हमेशा उनके किसी न किसी विश्वासघात का पता चलता रहेगा, सिवाय उनके थोड़े-से लोगों के। अतः आप उन्हें क्षमा कर दें और उन्हें जाने दें। निःसंदेह अल्लाह उपकार करने वालों से प्रेम करता है।”
यह दुविधा क्यों विफल होती है
इस दुविधा को दो चीज़ों की ज़रूरत है। उसे ज़रूरत है कि तौरात और इंजील का अर्थ आज की बाइबिल हो। और उसे ज़रूरत है कि ‘पुष्टि’ का अर्थ उसके हर शब्द को मंज़ूरी देना हो। क़ुरआन के अपने शब्द दोनों को ठुकराते हैं। ये सब आयतें एक ही रचयिता की ओर से हैं, इसलिए जो आयत आम लगती है, उसे बाकी के साथ पढ़ा जाता है।
“और हमने उनके पीछे उन्हीं के पद-चिन्हों पर मरयम के बेटे ईसा को भेजा, जो उससे पहले (उतरने वाली) तौरात की पुष्टि करने वाला था तथा हमने उसे इंजील प्रदान की, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश थी और वह उससे पूर्व (उतरने वाली किताब) तौरात की पुष्टि करने वाली थी तथा वह (अल्लाह से) डरने वालों के लिए सर्वथा मार्गदर्शन और उपदेश थी।”
“तो उनके अपने वचन को भंग करने ही के कारण, हमने उन्हें धिक्कार दिया और उनके दिलों को कठोर कर दिया कि वे शब्दों को उनके स्थानों से फेर देते हैं। तथा वे उसमें से एक हिस्सा भूल गए जिसकी उन्हें नसीहत की गई थी। और आपको हमेशा उनके किसी न किसी विश्वासघात का पता चलता रहेगा, सिवाय उनके थोड़े-से लोगों के। अतः आप उन्हें क्षमा कर दें और उन्हें जाने दें। निःसंदेह अल्लाह उपकार करने वालों से प्रेम करता है।”
“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”
“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”
यहूदियों और ईसाइयों को पैगंबर (ﷺ) का अनुसरण करने के लिए बुलाया गया है
क़ुरआन अहले किताब (यहूदियों और ईसाइयों) से कहता है कि जो अब उतारा गया है, उस पर ईमान लाओ। वह कहता है कि हर रसूल इसलिए भेजा जाता है कि उसका आज्ञापालन किया जाए। वह पैगंबर (ﷺ) से कहता है कि उनसे पूछें कि क्या वे भी आज्ञाकारी हो गए। और वह सब लोगों को उन पर ईमान लाने और उनका अनुसरण करने के लिए बुलाता है। उन्होंने क़सम खाकर कहा कि जो यहूदी या ईसाई उनके बारे में सुने, और उनके संदेश पर ईमान लाए बिना मर जाए, वह आग वालों में से होगा। उन्होंने अपने सहाबा में से एक, मुआज़, को यमन में अहले किताब के पास भेजा। मुआज़ को उन्हें सबसे पहले अल्लाह (﷾) की एकता की ओर बुलाना था।
“ऐ किताब वालो! उस (क़ुरआन) पर ईमान लाओ, जिसे हमने उन (पुस्तकों) की पुष्टि करने वाला बनाकर उतारा है, जो तुम्हारे पास मौजूद हैं, इससे पहले कि हम (लोगों के) चेहरे बिगाड़कर उलटा कर दें अथवा उन्हें वैसे ही धिक्कारें, जैसे शनिवार वालों को धिक्कारा था। और अल्लाह का आदेश पूरा होकर रहने वाला है।”
“और हमने जो भी रसूल भेजा, वह इसलिए (भेजा) कि अल्लाह की अनुमति से उसका आज्ञापालन किया जाए। और यदि वे लोग, जब उन्हों ने अपनी जानों पर अत्याचार किया था, आपके पास आते, फिर अल्लाह से क्षमा याचना करते और रसूल भी उनके लिए क्षमा याचना करते, तो वे अवश्य अल्लाह को बहुत तौबा क़बूल करने वाला, अत्यन्त दयावान पाते।”
“फिर यदि वे आपसे झगड़ा करें, तो कह दीजिए कि मैंने अपना चेहरा अल्लाह के अधीन कर दिया और उसने भी जिसने मेरा अनुसरण किया, तथा उन लोगों से जिन्हें किताब दी गई और अनपढ़ लोगों से कह दो कि क्या तुम आज्ञाकारी हो गए? यदि वे आज्ञाकारी हो जाएँ, तो निःसंदेह मार्गदर्शन पा गए और यदि वे मुँह फेर लें, तो आपका दायित्व केवल (संदेश) पहुँचा देना है तथा अल्लाह बंदों को ख़ूब देखने वाला है।”
“जो लोग उस रसूल का अनुसरण करते हैं, जो उम्मी नबी है, जिसे वे अपने पास तौरात तथा इंजील में लिखा हुआ पाते हैं, जो उन्हें नेकी का आदेश देता है और बुराई से रोकता है, तथा उनके लिए पाकीज़ा चीज़ों को हलाल (वैध) करता और उनपर अपवित्र चीज़ों को हराम (अवैध) ठहराता है और उनसे उनका बोझ और वह तौक़ उतारता है, जो उनपर पड़े हुए थे। अतः जो लोग उसपर ईमान लाए, उसका समर्थन किया, उसकी सहायता की और उस प्रकाश (क़ुरआन) का अनुसरण किया, जो उसके साथ उतारा गया, वही लोग सफलता प्राप्त करने वाले हैं।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने क़सम खाकर कहा कि उनकी उम्मत का कोई भी यहूदी या ईसाई जो उनके बारे में सुने, फिर उस संदेश पर ईमान लाए बिना मर जाए जिसके साथ वे भेजे गए, वह आग वालों में से होगा।
इब्न अब्बास बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) ने मुआज़ को यमन भेजा, तो उनसे कहा कि वे अहले किताब (किताब वाले) लोगों के पास जा रहे हैं। सबसे पहले उन्हें अल्लाह की एकता की ओर बुलाना था। जब वे इसे जान लें, तब उन्हें पाँच वक़्त की नमाज़ सिखानी थी, और फिर ज़कात, जो उनके अमीरों से ली जाए और उनके ग़रीबों को दी जाए।
आयत-दर-आयत
क़ुरआन 5:47 — सूरह अल-माइदा, आयत 47
“और इंजील वालों को चाहिए कि उसी के अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उसमें उतारा है। और जो उसके अनुसार फ़ैसला न करे, जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग अवज्ञाकारी हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
अगर इंजील वालों से उसके अनुसार फ़ैसला करने को कहा गया है, तो उनकी प्रतियाँ भरोसेमंद रही होंगी।
जवाब
आयत कहती है कि उसके अनुसार फ़ैसला करो जो अल्लाह (﷾) ने उसमें उतारा। एक सहाबी, बरा बिन आज़िब, कहते हैं कि 5:41, 5:44, 5:45 और 5:47 उन यहूदियों के बारे में उतरीं जिन्होंने अपनी तौरात में संगसार का हुक्म छिपाया। अगली आयत क़ुरआन को फ़ैसला करने वाला बनाती है। वहाँ पैगंबर (ﷺ) से कहा गया है कि उसके अनुसार फ़ैसला करें जो उन पर उतारा गया।
निष्कर्ष — आयत उन लोगों को डाँटती है जिन्होंने वह वह्य छोड़ दी जो अब भी उनके पास थी; वह यह नहीं कहती कि उनकी प्रतियाँ सही-सलामत थीं।
क़ुरआन 5:68 — सूरह अल-माइदा, आयत 68
“(ऐ नबी!) आप कह दें : ऐ अह्ले किताब! तुम किसी चीज़ पर नहीं हो, यहाँ तक कि तुम तौरात और इंजील को क़ायम करो और उसको जो तुम्हारी ओर तुम्हारे पालनहार की तरफ़ से उतारा गया है। तथा निश्चय जो कुछ आपकी ओर आपके पालनहार की तरफ़ से उतारा गया है, वह उनमें से बहुत से लोगों को उल्लंघन और कुफ़्र में अवश्य बढ़ा देगा। अतः आप काफ़िर लोगों पर दुखी न हों।”
किस बात के लिए उद्धृत
क़ुरआन अहले किताब से कहता है कि तौरात और इंजील पर क़ायम रहो, इसलिए वे किताबें अब भी मान्य थीं।
जवाब
आयत वह सारी वह्य भी जोड़ती है जो उनके पालनहार की ओर से उनके पास आई है। तबरी कहते हैं कि यह क़ुरआन है। इब्न कसीर समझाते हैं कि तौरात और इंजील, अगर सच में उनका पालन किया जाए, तो पैगंबर (ﷺ) पर ईमान का आदेश देती हैं।
निष्कर्ष — क़ुरआन के अर्थ में उन किताबों पर क़ायम रहना क़ुरआन तक ले जाता है।
क़ुरआन 4:47 — सूरह अन-निसा, आयत 47
“ऐ किताब वालो! उस (क़ुरआन) पर ईमान लाओ, जिसे हमने उन (पुस्तकों) की पुष्टि करने वाला बनाकर उतारा है, जो तुम्हारे पास मौजूद हैं, इससे पहले कि हम (लोगों के) चेहरे बिगाड़कर उलटा कर दें अथवा उन्हें वैसे ही धिक्कारें, जैसे शनिवार वालों को धिक्कारा था। और अल्लाह का आदेश पूरा होकर रहने वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
क़ुरआन “उसकी पुष्टि करने वाला है जो तुम्हारे पास है” बनकर आया, इसलिए सातवीं शताब्दी में उनका धर्मग्रंथ सही-सलामत था।
जवाब
वही आयत उन्हें क़ुरआन पर ईमान लाने के लिए बुलाती है। वह उस सत्य की पुष्टि करती है जो उनके पास बचा था। पैगंबर (ﷺ) ने बहुत सी वे बातें खोल दीं जिन्हें वे छिपाते थे। क़ुरआन उनके धर्मग्रंथ का संरक्षक है। वह उसकी नक़ल नहीं करता।
निष्कर्ष — बचे हुए सत्य की पुष्टि करना हर शब्द को प्रमाणित करना नहीं है।
क़ुरआन 10:94 — सूरह यूनुस, आयत 94
“फिर यदि आपको उसमें कुछ संदेह हो, जो हमने आपकी ओर उतारा है, तो उन लोगों से पूछ लें, जो आपसे पहले किताब पढ़ते हैं। निःसंदेह आपके पास आपके पालनहार की ओर से सत्य आ चुका है। अतः आप हरगिज़ संदेह करने वालों में से न हों।”
किस बात के लिए उद्धृत
पैगंबर (ﷺ) से कहा गया कि अहले किताब से पूछें, इसलिए उनकी किताब एक प्रमाण थी।
जवाब
यह आयत पैगंबर (ﷺ) से कही गई एक शर्त है, और यह उनसे यह कहकर ख़त्म होती है कि सत्य उनके पास आ चुका है। इब्न कसीर कहते हैं कि शर्त का अर्थ कभी यह नहीं था कि उन्हें संदेह हुआ।
निष्कर्ष — गवाह को किसी बात की पुष्टि के लिए बुलाया जाता है, मुक़दमे का फ़ैसला करने के लिए नहीं।
क़ुरआन 6:115 — सूरह अल-अनआम, आयत 115
“आपके पालनहार की बात सत्य एवं न्याय की दृष्टि से पूरी हो गई। उसकी बातों को कोई बदलने वाला नहीं। और वही सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईश्वर की बातों को कोई नहीं बदल सकता, इसलिए बाइबिल बदली नहीं जा सकती।
जवाब
इब्न कसीर इसका अर्थ यह बताते हैं कि कोई भी ईश्वर (﷾) के फ़ैसले को फेर नहीं सकता। क़ुरआन 18:27, जो यही बात कहती है, उस किताब की बात करती है जो पैगंबर (ﷺ) पर उतरी। वही क़ुरआन कहता है कि लोगों ने अपने हाथों से किताब लिखी, और सिर्फ़ क़ुरआन की रक्षा का वादा करता है।
निष्कर्ष — आयत ईश्वर (﷾) के फ़ैसले के बारे में है, यह कोई वादा नहीं कि धर्मग्रंथ की कोई प्रति कभी बदली नहीं जाएगी।
क़ुरआन 2:85 — सूरह अल-बक़रा, आयत 85
“फिर तुम ही वे लोग हो कि अपने आपकी हत्या करते हो और अपने में से एक गिरोह को उनके घरों से निकालते हो, उनके विरुद्ध पाप तथा अत्याचार के साथ एक-दूसरे की मदद करते हो और यदि वे बंदी होकर तुम्हारे पास आएँ, तो उनका फ़िदया देते हो, हालाँकि उन्हें निकालना ही तुमपर ह़राम (निषिद्ध) है। तो क्या तुम पुस्तक के कुछ भाग पर ईमान रखते हो और कुछ का इनकार करते हो? फिर तुममें से जो ऐसा करे, उसका प्रतिफल इसके सिवा क्या है कि सांसारिक जीवन में अपमान हो तथा क़ियामत के दिन वे अत्यंत कठोर यातना (अज़ाब) की ओर लौटाए जाएँगे? और अल्लाह बिलकुल उससे असावधान नहीं जो तुम करते हो!”
किस बात के लिए उद्धृत
जो मुसलमान बाइबिल के सिर्फ़ कुछ हिस्सों को मानते हैं, वे किताब के एक हिस्से पर ईमान रखते हैं, जिसकी क़ुरआन निंदा करता है।
जवाब
यह आयत उन लोगों से कही गई है जो अपनी व्यवस्था के अनुसार बंदियों का फ़िदया देते थे, जबकि उसी के विरुद्ध अपने ही लोगों को मारते और निकालते थे। मुसलमान उस सब पर ईमान रखते हैं जो ईश्वर (﷾) ने हर नबी पर उतारा।
निष्कर्ष — आयत ईश्वर (﷾) की व्यवस्था के एक हिस्से को मानने और बाकी को तोड़ने की निंदा करती है; यह मुसलमानों और बाइबिल के बारे में नहीं है।
दृष्टिकोण
‘इस्लामी दुविधा’
कुछ ईसाई धर्म-रक्षक तर्क देते हैं कि क़ुरआन तौरात और इंजील के ईश्वर-प्रेरित होने, सुरक्षित रहने और प्रमाण होने की पुष्टि करता है। वे इन्हें वही बाइबिल मानते हैं जो हमारे पास है। अगर वे किताबें सुरक्षित रहीं, तो इस्लाम झूठा है, क्योंकि बाइबिल क़ुरआन का खंडन करती है। अगर वे बिगड़ गईं, तो क़ुरआन का उनकी पुष्टि करना ग़लत था।
क़ुरआन 5:47 इंजील वालों से कहती है कि उसके अनुसार फ़ैसला करें जो अल्लाह ने उसमें उतारा। इसलिए उनकी प्रतियाँ सही-सलामत रही होंगी।
खंडन
आयत उसकी ओर इशारा करती है जो अल्लाह (﷾) ने उतारा, उस हर शब्द की ओर नहीं जो लोगों ने जोड़ा। पैगंबर (ﷺ) के एक सहाबी कहते हैं कि यह 5:41, 5:44 और 5:45 के साथ उन लोगों के बारे में उतरी जिन्होंने संगसार का हुक्म छिपाया। अगली आयत क़ुरआन को उनके धर्मग्रंथ का संरक्षक बनाती है।
क़ुरआन 5:68 अहले किताब से कहती है कि “तौरात और इंजील को क़ायम करो”। तो, वे कहते हैं, वे किताबें अब भी मान्य थीं।
खंडन
आयत एक तीसरी चीज़ का नाम लेती है: वह सारी वह्य जो उनके पालनहार की ओर से उनके पास आई है। दसवीं शताब्दी के क़ुरआन के व्याख्याकार विद्वान तबरी कहते हैं कि यह क़ुरआन है। इब्न कसीर समझाते हैं कि तौरात और इंजील, अगर सच में उनका पालन किया जाए, तो पैगंबर (ﷺ) पर ईमान का आदेश देती हैं।
क़ुरआन 10:94 पैगंबर (ﷺ) से कहती है कि जो किताब पढ़ते रहे हैं उनसे पूछ लें, इसलिए उनकी किताब भरोसेमंद थी।
खंडन
आयत पैगंबर (ﷺ) से एक शर्त के रूप में कही गई है। और यह उनसे यह कहकर ख़त्म होती है कि सत्य उनके पास आ चुका है। इब्न कसीर कहते हैं कि इसका अर्थ कभी यह नहीं था कि उन्हें संदेह हुआ। पहले की किताब पढ़ने वालों को उस पर गवाह के रूप में बुलाया गया है जो अब भी उसमें है, जैसे पैगंबर (ﷺ) का ज़िक्र।
क़ुरआन 6:115 और 18:27 कहती हैं कि ईश्वर की बातों को कोई नहीं बदल सकता, इसलिए बाइबिल बदली नहीं जा सकती।
खंडन
इब्न कसीर 6:115 का अर्थ यह बताते हैं कि कोई भी ईश्वर (﷾) के फ़ैसले को फेर नहीं सकता। क़ुरआन 18:27 उस किताब की बात करती है जो पैगंबर (ﷺ) पर उतरी। वही क़ुरआन कहता है कि लोगों ने अपने हाथों से किताब लिखी, और सिर्फ़ क़ुरआन की रक्षा का वादा करता है।
क़ुरआन यहूदियों और ईसाइयों पर सिर्फ़ अपने धर्मग्रंथ का अर्थ मरोड़ने का आरोप लगाता है, उसका पाठ बदलने का कभी नहीं।
खंडन
वह यह भी कहता है कि कुछ ने अपने हाथों से किताब लिखी और कहा कि यह अल्लाह (﷾) की ओर से है। और वह कहता है कि उन्होंने उसका बहुत सा हिस्सा छिपाया। पैगंबर (ﷺ) के चचेरे भाई इब्न अब्बास ने कहा कि उन्होंने अल्लाह (﷾) की किताब को बदला और उसमें फेरबदल किया।
कुछ पांडुलिपियाँ मुहम्मद (ﷺ) से सदियों पहले नक़ल की गई थीं, जैसे कोडेक्स साइनाइटिकस, चौथी शताब्दी में नक़ल की गई एक यूनानी बाइबिल। वे आज की बाइबिल से मेल खाती हैं। इसलिए उनके समय की बाइबिल आज की बाइबिल है।
खंडन
उनके समय में भी कलीसियाएँ अलग-अलग नए नियम रखती थीं। कोडेक्स साइनाइटिकस ख़ुद दो ऐसी पुस्तकें जोड़ता है जो आज के नए नियम में नहीं हैं। क़ुरआन उस वह्य की पुष्टि करता है जो ईश्वर (﷾) ने ईसा को दी, इन बाद के संग्रहों में से किसी की नहीं।
क़ुरआन कहता है कि वह यहूदियों और ईसाइयों के पास जो था, उसकी ‘पुष्टि करने वाला’ बनकर आया। इसलिए सातवीं शताब्दी में उनका धर्मग्रंथ सही-सलामत था।
खंडन
पुष्टि करने का अर्थ है बचे हुए सत्य से सहमत होना, जैसे ईश्वर (﷾) का एक होना और आने वाले पैगंबर (ﷺ)। वही क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) ने बहुत सी वे बातें खोल दीं जिन्हें वे छिपाते थे। वह अपने आप को उनके धर्मग्रंथ का संरक्षक कहता है, उसकी नक़ल नहीं।
क़ुरआन 2:85 पूछती है: “क्या तुम पुस्तक के कुछ भाग पर ईमान रखते हो और कुछ का इनकार करते हो?” तो, वे कहते हैं, मुसलमान बाइबिल में से अपनी पसंद का नहीं चुन सकते।
खंडन
आयत उन लोगों को डाँटती है जो अपनी व्यवस्था के अनुसार बंदियों का फ़िदया देते थे, जबकि उसी के विरुद्ध अपने ही लोगों को मारते और निकालते थे। यह व्यवस्था के एक हिस्से को मानने और बाकी को तोड़ने के बारे में है। मुसलमान हर उस किताब पर ईमान रखते हैं जो ईश्वर (﷾) ने उतारी, जैसा क़ुरआन आदेश देता है।
‘रिलायंस ऑफ़ द ट्रैवलर’ (उम्दतुस्सालिक) शाफ़ई फ़िक़्ह की एक किताब है। वह कहती है कि क़ुरआन की किसी भी आयत का इनकार व्यक्ति को इस्लाम से बाहर कर देता है। तो, वे कहते हैं, जो मुसलमान इनकार करे कि इंजील सुरक्षित रही, वह इस्लाम से निकल गया।
खंडन
किताब क़ुरआन की किसी आयत के इनकार की बात करती है। कोई आयत नहीं कहती कि आज की बाइबिल सुरक्षित रही। क़ुरआन इसका उल्टा कहता है। कुछ लोग अपने हाथों से किताब लिखते हैं (2:79), और शब्दों को उनके स्थानों से फेर देते हैं (5:13)। तो जो मुसलमान कहता है कि बाइबिल बदली गई, वह क़ुरआन का पालन कर रहा है, उसका इनकार नहीं। यह दावा कि बाइबिल कभी नहीं बदली, इन आयतों के विरुद्ध जाता है।
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन उस वह्य की पुष्टि करता है जो ईश्वर (﷾) ने मूसा और ईसा को दी, न कि उस बाइबिल की जो बाद में संकलित की गई। वह कहता है कि वे पाठ इंसानी देखरेख में छोड़े जाने पर बदल दिए गए। अल्लाह (﷾) ख़ुद सिर्फ़ क़ुरआन की रक्षा करता है। क़ुरआन अपने आप को पहले की किताबों पर फ़ैसला करने वाला बनाता है, और उनके लोगों को पैगंबर (ﷺ) का अनुसरण करने के लिए बुलाता है। तो दुविधा का दूसरा सींग है ही नहीं: क़ुरआन ने जो कहा, उसमें कुछ भी ग़लत नहीं था।
क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने मूसा को तौरात और ईसा को इंजील दी, मार्गदर्शन और प्रकाश के रूप में।
नए नियम के सुसमाचार ईसा के दशकों बाद यूनानी में लिखे गए, और कोई भी अपने पाठ में अपने लेखक का नाम नहीं लेता।
क़ुरआन कहता है कि कुछ ने अपने हाथों से किताब लिखी। उन्होंने शब्दों को उनकी जगहों से फेर दिया, और उसका बहुत सा हिस्सा छिपाया।
क़ुरआन कहता है कि तौरात की रक्षा उसके विद्वानों को सौंपी गई, जबकि अल्लाह (﷾) ख़ुद क़ुरआन की रक्षा करता है।
क़ुरआन अपने से पहले के धर्मग्रंथ का संरक्षक और उस पर फ़ैसला करने वाला है।
क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) यहूदियों और ईसाइयों को उन पर ईमान लाने और उनका अनुसरण करने के लिए बुलाते हैं।
एक सहाबी कहते हैं कि क़ुरआन 5:41, 5:44, 5:45 और 5:47 कुछ यहूदियों के बारे में उतरीं। वे अपनी ही तौरात के संगसार वाले हुक्म से बचने की कोशिश कर रहे थे।